世界名人名言-中國(guó)格言-創(chuàng)業(yè)名人名言

1.滿眼生機(jī)轉(zhuǎn)化鈞，天工人巧日爭(zhēng)新。——趙翼《論詩(shī)》釋義：自然界和人類社會(huì)不斷地生長(zhǎng)，向前發(fā)展，大自然的天然鬼斧和人類巧妙的神工下的制品每天都涌現(xiàn)出來(lái)，層出不窮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！w翼《論詩(shī)》2.長(zhǎng)江后浪推前浪，世上新人趕舊人。——《增廣昔時(shí)賢文》釋義：長(zhǎng)江的后浪推進(jìn)前浪一步一步的前進(jìn)，一浪勝過(guò)一浪。世上的新人踏著前人的腳步一代代的更換。3.創(chuàng)意造言，皆不相師?！畎俊洞鹬燧d言書》4、手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國(guó)教育革命的對(duì)策是使手腦聯(lián)盟。---陶行知5、想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說(shuō)，想像力是科學(xué)研究的實(shí)在因素。---愛(ài)因斯坦6、提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)更重要。因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問(wèn)題，卻需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。---愛(ài)因斯坦7、中國(guó)留學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)往往比一起學(xué)習(xí)的美國(guó)學(xué)生好得多，然而十年以后，科研成果卻比人家少得多，原因就在于美國(guó)學(xué)生思維活躍，動(dòng)手能力和創(chuàng)造精神強(qiáng)。---楊振寧8、知道事物應(yīng)該是什么樣，說(shuō)明你是聰明的人；知道事物實(shí)際是什么樣，說(shuō)明你是有經(jīng)驗(yàn)的人；知道怎樣使事物變得更好，說(shuō)明你是有才能的人。---狄德羅9、競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的秘密是創(chuàng)新，這在現(xiàn)在比歷史上的任何時(shí)候都更是如此。創(chuàng)造力對(duì)于創(chuàng)新是必要的，公司文化應(yīng)該提倡創(chuàng)造力，然后將其轉(zhuǎn)變成創(chuàng)新，而這種創(chuàng)新將導(dǎo)致競(jìng)爭(zhēng)的成功。---美國(guó)《未來(lái)學(xué)家》10、對(duì)于創(chuàng)新來(lái)說(shuō)，方法就是新的世界，最重要的不是知識(shí)，而是思路。---郎加明《創(chuàng)新的奧秘》11、如若說(shuō)，在創(chuàng)新尚屬于人類個(gè)體或群體中的個(gè)別杰出表現(xiàn)時(shí)，人們循規(guī)蹈矩的生存姿態(tài)尚可為時(shí)代所容，那么，在創(chuàng)新將成為人類賴以進(jìn)行生存競(jìng)爭(zhēng)的不可或缺的素質(zhì)時(shí)，依然采用一種循規(guī)蹈矩的生存姿態(tài)，則無(wú)異于一種自我潰敗。---金馬《21世紀(jì)羅曼司》12、有天資的人，當(dāng)他們工作得最少的時(shí)候，實(shí)際上是他們工作得最多的時(shí)候。因?yàn)樗麄兪窃跇?gòu)思，并把想法醞釀成熟，這些想法隨后就通過(guò)他們的手表達(dá)出來(lái)。---達(dá)·芬奇13、在尋求真理的長(zhǎng)征中，唯有學(xué)習(xí)，不斷地進(jìn)習(xí)，勤奮地學(xué)習(xí)，有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，才能越重山，跨峻嶺。---華羅庚14、學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考,思考,再思.我就是靠這個(gè)方法成為科學(xué)家的。---愛(ài)因斯坦15、人才進(jìn)行工作，而天才進(jìn)行創(chuàng)造。----舒曼《論音樂(lè)與音樂(lè)家》16、天才的最基本的特性之一---是獨(dú)創(chuàng)性或獨(dú)立性，其次是它具有的思想的普遍性和深度，最后是這思想與理想對(duì)當(dāng)代歷史的影響，天才永遠(yuǎn)以其創(chuàng)造開(kāi)拓新的、未之前聞，或無(wú)人逆料的現(xiàn)實(shí)世界。---別林斯基17、好點(diǎn)子的身價(jià)是沒(méi)有上限的。點(diǎn)子是所有財(cái)富的起點(diǎn)。---拿破侖·希爾18、醫(yī)學(xué)上的發(fā)明，技術(shù)上的創(chuàng)新，或者某個(gè)人在事業(yè)上的有所成就，不管事情的大小，人類進(jìn)步是因?yàn)槿藗冊(cè)趯?shí)現(xiàn)某種理想之前，心理上一定早已對(duì)它有所預(yù)見(jiàn)和渴求。飛機(jī)、人造衛(wèi)星不可能是偶然的發(fā)明，而只能是科學(xué)家們“理想”的實(shí)現(xiàn)。---羅賓19、處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。---陶行之20.惟進(jìn)取也，故日新?！?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》21.我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來(lái)。---陶行知?jiǎng)?chuàng)新1、滿眼生機(jī)轉(zhuǎn)化鈞，天工人巧日爭(zhēng)新。——趙翼《論詩(shī)》釋義：自然界和人類社會(huì)不斷地生長(zhǎng)，向前發(fā)展，大自然的天然鬼斧和人類巧妙的神工下的制品每天都涌現(xiàn)出來(lái)，層出不窮。2、江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！w翼《論詩(shī)》釋義：國(guó)家代代都有很多有才情的人，他們的詩(shī)篇文章以及人氣都會(huì)流傳數(shù)百年（流芳百世）。3、長(zhǎng)江后浪推前浪，世上新人趕舊人?！对鰪V昔時(shí)賢文》釋義：長(zhǎng)江的后浪推進(jìn)前浪一步一步的前進(jìn)，一浪勝過(guò)一浪。世上的新人踏著前人的腳步一代代的更換。4、創(chuàng)意造言，皆不相師?！畎俊洞鹬燧d言書》釋義：師：師承，師徒相傳，這里指沿襲。這兩句大意是：文意和詞句都應(yīng)該有所創(chuàng)新，不建議效仿過(guò)去的傳統(tǒng)方法。文學(xué)貴在獨(dú)創(chuàng)。韓愈主張“師其意，不師其辭”，李翱的主張更為徹底。從強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新來(lái)說(shuō)，這個(gè)主張是正確的，但這不應(yīng)該理解為排斥文化遺產(chǎn)，正確地繼承文化遺產(chǎn)還是必要的。5、惟進(jìn)取也，故日新?！?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》釋義：只有不斷地進(jìn)取，才有不斷的創(chuàng)新和成長(zhǎng)6、一個(gè)人必須經(jīng)常突破他已造成的藩籬而使之更擴(kuò)大?！_曼·羅蘭《羅曼·羅蘭文鈔》7、有總是從無(wú)開(kāi)始的；是靠?jī)芍皇趾鸵粋€(gè)聰明的腦袋變出來(lái)的?！参鳌乘商K內(nèi)吉《合同子》8、在科學(xué)事業(yè)中，真正的天才是那些發(fā)明新的研究方法的人。——〔英國(guó)〕羅素：《在自由主義教育中科學(xué)的地位》9、創(chuàng)造新陸地的，不是那滾滾的波浪，卻是地底下細(xì)小的泥沙。——冰心《繁星》10、我崇拜創(chuàng)造的精神，崇拜力，崇拜血，崇拜心臟，我崇拜炸彈、崇拜悲哀，崇拜破壞?！簟段沂莻€(gè)偶像崇拜者》11、每個(gè)人天生就是創(chuàng)作者，每個(gè)人在自己那一行，各盡其力，各盡其能，都應(yīng)當(dāng)進(jìn)行創(chuàng)作，把自己最美好的東西留給后人。——〔蘇聯(lián)〕萬(wàn)比洛夫：《長(zhǎng)子》助人1.每有患急，先人后己。——陳壽《三國(guó)志·蜀志》

2.病人之病，憂人之憂?！拙右住恫吡帧?/p>

3.君子貴人賤己，先人而后己。——《禮記·訪記》

4.好事須相讓，惡事莫相推?！蹊笾尽度圃?shī)補(bǔ)逸》

5.輔車相依，唇亡齒寒?！蹲髠鳌斮夜迥辍?.三軍可奪帥，匹夫不可奪志也?！浊穑ù呵飼r(shí)代思想家、教育家）引自《論語(yǔ)。子罕》

7.天下之難事，必作于易；天下之大事，必作于細(xì)?！n非（戰(zhàn)國(guó)末期哲學(xué)家）引自《韓非子·喻志》

8.德不優(yōu)者，不能懷遠(yuǎn)；才不大者，不能博見(jiàn)。——王充（東漢哲學(xué)家）引自《論衡·別通篇》

9.老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——曹操（三國(guó)時(shí)代政治家、軍事家、文學(xué)家）引自《步出夏門行·龜雖壽》

10.先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！吨傺停ū彼握渭摇⑽膶W(xué)家）引自《岳陽(yáng)樓記》

11.立志欲堅(jiān)不欲銳，成功在久不在速?！獜埿⑾椋纤卧~人）引自《論治體子·甲申二月九日》

12.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！陷V（戰(zhàn)國(guó)時(shí)代思想家，教育家）引自《孟子·滕文公下》

13.不登高山，不知天之大也；不臨深谷，不知地之厚也?！鳑r——林則徐（清代政治家）

14.咬定青山不放松，立根原在破巖中，千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！嵃鍢颍ㄇ宕鷷嫾?、文學(xué)家）引自《鄭板橋集》15.生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！钋逭眨纤闻?shī)人）引自《烏江》

16.人類的生活，必須時(shí)時(shí)刻刻拿最大的努力，向最高的理想擴(kuò)張傳衍，流傳無(wú)窮，把那陳舊的組織，腐滯的機(jī)能一一地掃蕩清，別開(kāi)一種新局面。——李大釗（現(xiàn)代革命家、學(xué)者）引自《李大釗選集》

17.巨大的建筑，總是由一木一石疊起來(lái)的，我們何妨做這一木一石呢？我時(shí)常做些零碎事，就是為此?！斞福ìF(xiàn)代文學(xué)家、思想家）引自《魯迅全集》第10卷

18.頭可斷，肢可折，革命精神不可滅。志士頭顱為黨落，好漢身軀為群裂。——周文雍（革命烈士）轉(zhuǎn)引自《革命烈士詩(shī)抄》

19.敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰！因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x，乃是宇宙的真理！——方志敏引自《可愛(ài)的中國(guó)》

20.我能舍棄一切，但是不能舍棄黨，舍棄階級(jí)，舍棄革命事業(yè)。我有一天生命，我就應(yīng)當(dāng)為它們工作一天?！街久粢浴犊蓯?ài)的中國(guó)》

21.不能因?yàn)槟銈兘裉旖g死了我，就絞死了偉大的共產(chǎn)主義！我們已經(jīng)培養(yǎng)了很多同志，如同紅花的種子，撒遍各地！我們深信，共產(chǎn)主義在全世界，在中國(guó)必然要得到光榮的勝利！——李大釗轉(zhuǎn)引自《青年文摘》1983年第一期

22.人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)。——丁玲轉(zhuǎn)引自1981年7月16日《文學(xué)報(bào)》

23.一個(gè)精神生活很充實(shí)的人，一定是一個(gè)很有理想的人，一定是一個(gè)很高尚的人，一定是一個(gè)只做物質(zhì)的主人而不做物質(zhì)的奴隸的人。——陶鑄（現(xiàn)代革命家、政治家）引自《理想·情操·精神生活》

24.如果把人生比之為杠桿，信念則好像是它的“支點(diǎn)”，具備這個(gè)恰當(dāng)?shù)闹c(diǎn)，才可能成為一個(gè)強(qiáng)有力的人。——薄一波（現(xiàn)代革命家、政治家）引自《寄語(yǔ)青年朋友》

25.革命理想，不是可有可無(wú)的點(diǎn)綴品，而是一個(gè)人生命的動(dòng)力，有了理想，就等于有了靈魂?！獏沁\(yùn)鐸（現(xiàn)代作家）引自《植根于現(xiàn)實(shí)的理想閃閃發(fā)亮》

26.如果需要為共產(chǎn)主義的理想而犧牲，我們每一個(gè)人都應(yīng)該，也可以做到——臉不變色，心不跳?！?dú)W陽(yáng)海（解放軍英雄、革命烈士）

27.人生在世，事業(yè)為重。一息尚存，絕不松勁。東風(fēng)得勢(shì)，時(shí)代更新。趁此時(shí)機(jī)，奮勇前進(jìn)?！獏怯裾拢ìF(xiàn)代教育家、革命家）

28.春蠶到死絲方盡，人生期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。——吳玉章（現(xiàn)代教育家、革命家）

29.我們是世界上最大的理想主義者！我們是世界上最大的行動(dòng)主義者！我們是世界上最大的理想與行動(dòng)的綜合者?！愐悖ìF(xiàn)代革命家、軍事家）引自《贈(zèng)郭沫若同志》

30.假如不幸的話，云兒送給你了，盼教以踏著父母之足跡以建設(shè)新中國(guó)之志，為共產(chǎn)主義奮斗到底?！悖ǜ锩沂浚?/p>

31.要想在事業(yè)上真正干出點(diǎn)名堂來(lái)，首要的是有一顆強(qiáng)烈的事業(yè)心，以及在這種事業(yè)心支配下產(chǎn)生的超人鉆勁和出奇的迷勁。——袁偉民（國(guó)家女排教練）

32.個(gè)人的興趣應(yīng)該服從和服務(wù)于革命事業(yè)和國(guó)家的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，離開(kāi)事業(yè)來(lái)孤立地強(qiáng)調(diào)個(gè)人的興趣，就缺乏正確的目的。就不容易得到多方面的鼓勵(lì)，就不容易激發(fā)持久堅(jiān)韌的信心，最終也就不會(huì)有突出成就的?！簦ìF(xiàn)代革命家，作家，史學(xué)家）

33.熱情，像熊熊的火焰，是一切的原動(dòng)力，有了偉大的熱情，才有偉大的行動(dòng)，可是，要是缺乏革命的理智，就會(huì)迷失方向，變成盲目的行動(dòng)。要是把熱情和理智結(jié)合起來(lái)，就會(huì)無(wú)往而不勝?！跞麸w

34.學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。——孔丘（春秋時(shí)代思想家，教育家）引自《禮記。學(xué)記》

35.少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明?！?jiǎng)⑾颍ㄎ鳚h經(jīng)學(xué)家，文學(xué)家）引自〈說(shuō)苑〉

36.多見(jiàn)者博，多聞?wù)咧?，拒諫者塞，專己者孤。——桓寬引自《鹽鐵論。制議》

37.人若志趣不遠(yuǎn)，心不在焉，雖學(xué)不成?！獜堓d（北宋哲學(xué)家）引自《經(jīng)學(xué)理窟。義理篇》

38.事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。——曹雪芹（清代文學(xué)家）引自《紅樓夢(mèng)》第5回

39.好問(wèn)，是好的。……如果自己不想，只隨口問(wèn)，即能得到正確答復(fù)，也未必受到大益。所以學(xué)問(wèn)二字，“問(wèn)”放在“學(xué)”的下面?！x覺(jué)哉（現(xiàn)代革命家）引自《不惑集》——陶鑄引自《理想。情操。精神生活》

40.惜時(shí)、專心、苦讀是做學(xué)問(wèn)的一個(gè)好方法?！躺兴迹ìF(xiàn)代史學(xué)家）轉(zhuǎn)引自《青年文摘》1983年第11期

12.學(xué)習(xí)要抓住基本知識(shí)：即不好高騖遠(yuǎn)，而忽略基本的東西。喜馬拉雅山是世界著名的高山，因?yàn)樗墙⒃谙柴R拉雅山之上，

13.盤基廣大高原之上的一個(gè)高峰；假如把喜馬拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是難以存在的，猶如無(wú)源之水易于枯竭的。——徐特立（現(xiàn)代教育家、革命家）引自《徐特立教育文集》

14.學(xué)習(xí)外語(yǔ)并不難，學(xué)習(xí)外語(yǔ)就像交朋友一樣，朋友是越交越熟的，天天見(jiàn)面，朋友之間就親密無(wú)間了?！呤科滢D(zhuǎn)引自1980年12月31日《解放軍報(bào)》

15.學(xué)習(xí)和鉆研，要注意兩個(gè)不連良，一個(gè)是“營(yíng)養(yǎng)不良”，沒(méi)有一定的文史基礎(chǔ)，沒(méi)有科學(xué)理論上的準(zhǔn)備，沒(méi)有第一手資料的收集，搞出來(lái)的東西，不是面黃肌瘦，就是畸形發(fā)展；二是“消化不良”，對(duì)于書本知識(shí)，無(wú)論古人今人或某個(gè)權(quán)威的學(xué)說(shuō)，要深入鉆研，過(guò)細(xì)咀嚼，獨(dú)立思考，切忌囫圇吞棗，人云亦云，隨波逐流，粗枝大葉，淺嘗輒止。——馬寅初（現(xiàn)代學(xué)者、教育家）轉(zhuǎn)引自1981年6月22日《北京晚報(bào)》

要循序漸進(jìn)！我走過(guò)的道路，就是一條循序漸進(jìn)的道路?！A羅庚（現(xiàn)代數(shù)學(xué)家）轉(zhuǎn)引自1980年6月20日《北京晚報(bào)》——鄧拓（現(xiàn)代新聞工作者、學(xué)者）轉(zhuǎn)引自1979年2月27日《憶鄧拓》

我們要振作精神，下苦功學(xué)習(xí)。下苦功，三個(gè)字，一個(gè)叫下，一個(gè)叫苦，一個(gè)叫功，一定要振作精神，下苦功。——毛澤東引自《做革命的促進(jìn)派》

情況是在不斷的變化，要使自己的思想適應(yīng)新的情況，就得學(xué)習(xí)。——毛澤東引自《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話》——周恩來(lái)（現(xiàn)代革命家、政治家）引自《周恩來(lái)選集》上卷

釘子有兩個(gè)長(zhǎng)處：一個(gè)是“擠”勁，一個(gè)是“鉆”勁。我們?cè)趯W(xué)習(xí)上，也要提倡這種“釘子”精神，善于擠和鉆?！卒h（當(dāng)代優(yōu)秀戰(zhàn)士、烈士）引自《雷鋒日記》

博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也；有弗問(wèn)，問(wèn)之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，已百之，人十能之，已千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必剛?！浊鹨浴炊Y記·中庸·博學(xué)〉

業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！n愈引自《進(jìn)學(xué)解》

讀書有三到，謂心到、口到、眼到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？——朱熹引自《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》

讀書，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節(jié)節(jié)是疑。過(guò)了這一番，疑漸漸釋，以至融會(huì)貫通，都無(wú)所疑，方始是學(xué)?！祆?/p>

道成于學(xué)而藏于書，學(xué)進(jìn)于振而廢于窮。——王符（東漢思想家、哲學(xué)家）引自《潛夫論·贊學(xué)》——朱熹引自《朱子語(yǔ)類大全》第10卷——荀況引自《荀子·勸學(xué)篇》

境遇休怨我不如人，不如我者尚眾；學(xué)問(wèn)休言我勝于人，勝于我者還多?！钚剩ㄇ宕骷遥┮浴段鳚a外集·藥言剩稿》

書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)崖苦作舟?！n愈

欲窮千里目，更上一層樓?！踔疁o（唐代詩(shī)人）引自《登鸛雀樓》

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)，黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！佌媲洌ㄌ拼鷷嫾遥┮浴秳駥W(xué)》

古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，罔不經(jīng)過(guò)三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪辰缫病！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙辰缫病！氨娎飳にО锥龋仡^驀見(jiàn)，那人正在燈火闌珊處?！贝说谌辰缫?。——王國(guó)維（清代學(xué)者）轉(zhuǎn)引自《人間詞話新注》

行是知之始；知是形之成。——陶行知（近代教育家）引自《陶行知教育論文選集》

唯有專心致志，把心力集中在學(xué)問(wèn)上，才能事半功倍。——蔡元培（近代教育家）——李大釗引自《李大釗選集》

愛(ài)看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書------比如學(xué)理科的，偏看看文學(xué)書；學(xué)文學(xué)的，偏看看科學(xué)書，看看別人在那里研究的究竟是怎么一回事。這樣子，對(duì)于別人，別事，可以有更深的了解?！斞敢浴遏斞溉返?卷

我有八位好朋友，肯把萬(wàn)事指導(dǎo)我。你若想問(wèn)真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何如、何時(shí)、何地、何去，好象弟弟與哥哥。還有一個(gè)西洋派，姓名顛倒叫幾何。若向八賢常請(qǐng)教，雖是笨人不會(huì)錯(cuò)?！招兄浴栋宋活檰?wèn)》

人是活的，書是死的?；钊俗x死書，可以把書讀活。死書讀活人，可以把人讀死?！粢浴队翁粓@為游人題詞》——葉圣陶（現(xiàn)代作家、教育家）轉(zhuǎn)引自《大學(xué)生》1981年第2期

知識(shí)有如人體血液一樣的寶貴。人缺少了血液，身體就要衰弱，人缺少了知識(shí)，頭腦就要枯竭。——高士其

學(xué)和行本來(lái)是有機(jī)聯(lián)系著的，學(xué)了必須要想，想通了就要行，要在行的當(dāng)中才能看出自己是否真正學(xué)到了手。否則讀書雖多，只是成為一座死書庫(kù)?！x覺(jué)哉引自《謝覺(jué)哉雜文集》

不廣泛地吸收，是談不到博大精深的。一條大河總得容納無(wú)數(shù)的小溪、小澗的流水，一座幾千米的高山總得以一個(gè)高原作為它的基座。小小的水源，最多只能形成一個(gè)湖泊；蕩蕩平川，也不會(huì)有什么戴著冰雪帽子的高峰。——秦牧轉(zhuǎn)引自《藝海拾貝》

讀書不必求多，而要求精。這是歷來(lái)讀書人的共同經(jīng)驗(yàn)?！囃匾浴堆嗌揭乖挕?/p>

自然界、機(jī)器和一切工作，對(duì)待沒(méi)有知識(shí)的人，對(duì)待怯弱的人是很不客氣的，甚至常常是粗暴和殘酷的；但是它們對(duì)待具有豐富知識(shí)的人，對(duì)待健壯的和勇敢的人，則是非常馴服的，承認(rèn)你是主人，情愿為你服務(wù)。——宋慶齡（現(xiàn)代革命家、政治家）引自《宋慶齡選集》

不管你預(yù)備走哪一條路，頂頂要緊的是先要為自己做好準(zhǔn)備。你不能赤手空拳地開(kāi)始你的行程，你必須用知識(shí)把自己武裝起來(lái)，你必須鍛煉出健壯的身體和足夠的勇氣。——宋慶齡引自《宋慶齡選集》

學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿開(kāi)始。對(duì)自己“學(xué)而不厭“，對(duì)人家”悔人不倦“，我們應(yīng)取這種態(tài)度?！珴蓶|

學(xué)問(wèn)是經(jīng)驗(yàn)的積累，才能是刻苦的忍耐?！┒?/p>

“難“也是如此，面對(duì)懸崖峭壁，一百年也看不出一條縫來(lái)，但用斧鑿，能進(jìn)一寸進(jìn)一寸，得進(jìn)一尺進(jìn)一尺，不斷積累，飛躍必來(lái)，突破隨之?！A羅庚

社會(huì)上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學(xué)問(wèn)或事業(yè)——魯迅引自《名人和名言》

唯對(duì)于書，不能忘情。我之于書，愛(ài)護(hù)備至。污者凈之，折者平之。閱前沐手，閱后安置。溫公惜書，不過(guò)如斯。勿作書蠹，勿為書癡,勿拘泥之，勿盡倍之。——孫犁（現(xiàn)代作家）

合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。——老聃引自《老子·道德經(jīng)》

騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——荀況引自《荀子，勸學(xué)》

天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易·乾》（秦漢前儒家經(jīng)典）——張少成——華羅庚——范曾（當(dāng)代書畫家）——華羅庚

古往今來(lái)，凡成就事業(yè)，對(duì)人類有所作為的，無(wú)不是腳踏實(shí)地，艱苦登攀的結(jié)果?！X三強(qiáng)（當(dāng)代物理學(xué)家）

我們每個(gè)人手里都有一把自學(xué)成才的鑰匙，這就是：理想、勤奮、毅力、虛心和科學(xué)方法?！A羅庚——陳景潤(rùn)（當(dāng)代數(shù)學(xué)家）

對(duì)搞科學(xué)的人來(lái)說(shuō)，勤奮就是成功之母！——茅以升（現(xiàn)代橋梁工程專家）

科學(xué)的靈感，決不是坐等可以等來(lái)的。如果說(shuō)，科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)有什么偶然的機(jī)遇的話，那么這種“偶然的機(jī)遇”只能給那些有素養(yǎng)的人，給那些善于獨(dú)立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會(huì)給懶漢?！A羅庚轉(zhuǎn)引自1980年5月20日《文匯報(bào)》

即使天才，在生下來(lái)的時(shí)候第一聲啼哭，也和平常的兒童一樣，決不會(huì)就是一首好詩(shī)?！斞敢浴段从刑觳胖啊?/p>

才華是刀刃，辛苦是磨刀石，很鋒利的刀刃，若日久不用磨，也會(huì)生銹，成為廢物?！仙幔ìF(xiàn)代作家、藝術(shù)家）

君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！浊鹨浴墩撜Z(yǔ)·述而》

言必行，行必果?！浊鹨浴抖Y記·中庸》

人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也。——司馬遷引自《報(bào)任安書》

致天下之治者在人才，成天下之才者在教化?！ィū彼螌W(xué)者、教育家）引自《松滋縣學(xué)記》

君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義?！浊鹨浴墩撜Z(yǔ)·季氏》

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡薄無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將變何及。——諸葛亮

山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈?！?jiǎng)⒂礤a（唐代文學(xué)家）

勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！崴芍?/p>

任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨(dú)立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨(dú)立不是孤立。——徐特立

患難困苦，是磨練人格之最高學(xué)校?！?jiǎn)⒊ń渭摇W(xué)者）

不把自己的幸福建筑在別人的痛苦上，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民，愛(ài)真理，愛(ài)正義，為多數(shù)人犧牲自己；人不單是靠吃飯活著，人活著也不是為了個(gè)人的享受?！徒?/p>

要求于人的甚少