第17課《陋室銘》課件語文七年級下冊2

陋室銘——唐·劉禹錫知題：什么叫銘？古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的，常用排比、對偶句。知人論世作者簡介劉禹錫，字夢得，唐朝洛陽（今河南省洛陽）人唐朝文學家，哲學家。自稱是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。劉禹錫曾任檢察御史，后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。晚年任太子賓客。知人論世背景介紹劉禹錫因在任監(jiān)察御史期間，曾經(jīng)參加了王叔文的“永貞革新”，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。革新失敗后，被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。按規(guī)定，通判應在縣衙里住三間三廂的房子?？珊椭葜h看人下菜碟，見劉禹錫是從上面貶下來的軟柿子，就故意刁難。先安排他在城南面江而居，劉禹錫不但無怨言，反而很高興，還隨意寫下兩句話，貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯?！焙椭葜h知道后很生氣，吩咐衙里差役把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。新居位于德勝河邊，附近垂柳依依，環(huán)境也還可心，劉禹錫仍不計較，并見景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京?！蹦俏恢h見其仍然悠閑自樂，滿不在乎，又再次派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時間，知縣強迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。想想這位勢利眼的狗官，實在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請人刻上石碑，立在門前。原文山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階/綠，草色/入簾/青。談笑/有/鴻儒，往來/無/白丁?？梢?調(diào)/素琴，閱/金經(jīng)。無/絲竹/之亂耳，無/案牘/之勞形。南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭，孔子/云：何陋/之有？疏通文意：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。動詞，在于名詞用作動詞，出名神奇，靈異譯文：山不在于高，只要有仙人居住就會出名；水不在于深，只要有蛟龍棲留住就顯神靈。疏通文意：斯是陋室，惟吾德馨。指示代詞，這表示肯定的判斷動詞簡陋的屋子，這里指作者自己的屋子只散布很遠的香氣，這里指（品德）高尚譯文：這是一間簡陋的居室，因我的美德使它芳名遠揚。疏通文意：苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。長到映入大儒，這里指博學的人。鴻：同“洪”，大。儒，舊指讀書人平民。這里指沒有什么學問的人譯文：苔蘚爬上臺階染出一片碧綠，草色映入竹簾映得漫屋青色。這里談笑的都是博學多識的人，來往的沒有不學無術(shù)之徒。疏通文意：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。調(diào)弄，這里指彈（琴）不加裝飾的琴指佛經(jīng)（佛經(jīng)用泥金書寫）琴瑟、簫管等樂器的總稱，“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器。這里指奏樂的聲音語氣助詞，不譯。用在主謂間，取消句子的獨立性形容詞的使動用法，使……亂，擾亂（官府的）公文，文書形容詞的使動用法，使……勞累。形：形體、身體譯文：平時可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書寫的佛經(jīng)。沒有繁雜的音樂攪擾聽覺，沒有文牘公務勞累身心。疏通文意：南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？諸葛亮隱居南陽居住的草廬揚雄，字子云，西漢時文學家，蜀郡成都人語出《論語·子罕》。意思是，有什么簡陋的呢？譯文：似南陽諸葛亮的草廬，如西蜀揚子云的草屋?？鬃诱f：“這有什么簡陋呢？”一詞多義之①用于主謂之間，取消句子的獨立性。例句：無案牘之勞形②結(jié)構(gòu)助詞，相當于“的”。例句：近塞上之人，死者十九——西漢·劉安《塞翁失馬》③代詞，代指前文所指的事物。例句：聞之，欣然規(guī)往?！獣x·陶淵明《桃花源記》④之，助詞，賓語前置的標志，不譯。例句：何陋之有⑤動詞，到，往。例句：吾欲之南?！猍清]彭端淑《為學》一詞多義往來①表示交往的人。例句：談笑有鴻儒，往來無白丁。②表示來來往往的人。例句：其中往來種作（《桃花源記》）詞類活用名：名詞活用動詞，出名。例句：山不在高，有仙則名靈：形容詞活用為動詞，顯出有靈氣。例句：水不在深，有龍則靈馨：名詞活用為動詞，有了芳馨。例句：斯是陋室，惟吾德馨亂：形容詞的使動用法，使……受到擾亂。例句：無絲竹之亂耳勞：形容詞的使動用法，使……感到勞累。例句：無案牘之勞形上：方位名詞作動詞，蔓上。例句：苔痕上階綠綠：形容詞作動詞，變綠。例句：苔痕上階綠古今異義無案牘之勞形

身體

樣子惟吾德馨

品德高尚

芳香談笑有鴻儒

大，淵博

鴻雁，書信可以調(diào)素琴

彈奏

調(diào)解古義今義無絲竹之亂耳

琴瑟簫笛等管弦

樂器，這里指奏樂樂器的聲音絲綢或竹子類比引題以類比的方式引出文章主旨,由山、水、仙、龍入題，以山、水喻室，以仙、龍喻室主，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，直接切入了主題，看似有些突兀，但回頭一看，卻又渾然一體,引出陋室的寓意，以“德馨”統(tǒng)領(lǐng)全篇。陋室不陋可以/調(diào)/素琴，閱/金經(jīng)。無/絲竹/之亂耳，無/案牘/之勞形。居住環(huán)境來往客人日常生活苔痕上階綠，草色入簾青景清幽談笑有鴻儒，往來無白丁人不俗可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形事高雅以君子自況把自己的陋室與“諸葛廬”“子云亭”相比，并以孔子的話介紹全文，與開頭的“惟吾德馨”遙相呼應，含蓄表達了作者以君子自況的高雅情趣，表現(xiàn)為一種對人生失意和仕途坎坷的豁達和樂觀開朗的人生態(tài)度。本文通過對陋室的描寫和贊頌