《登泰山記》課件+2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

登泰山記姚鼐（1732—1815），字姬傳，一字夢(mèng)榖，清代桐城（今屬安徽）人，因書(shū)齋名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”。清代杰出的散文家，桐城派集大成者。與方苞、劉大櫆并稱為“桐城三祖”。乾隆二十八年（1763）進(jìn)士，曾任刑部郎中、《四庫(kù)全書(shū)》纂修官等。乾隆三十九年（1774）辭官，就在這一年辭別京師南下途中登上泰山，寫(xiě)了《登泰山記》。其后先后主講于揚(yáng)州梅花、歙縣紫陽(yáng)、南京鐘山等書(shū)院四十年。姚鼐治學(xué)以經(jīng)為主，兼及子、史、詩(shī)文，作品多為詩(shī)序、碑傳之類。他的散文簡(jiǎn)潔精練，溫潤(rùn)清新，有文采，形象性強(qiáng)，是桐城派中影響最大的人物之一。著有《惜抱軒全集》，他所編的《古文辭類纂》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。作者簡(jiǎn)介資料鏈接桐城派桐城派是清代散文影響最大的一個(gè)流派，對(duì)于散文創(chuàng)作有一套完整的理論和鮮明的主張，其創(chuàng)始人是方苞，劉大櫆和姚鼐繼承并發(fā)展了他的理論，三人并稱為“桐城三祖”（因這三人都是桐城人，又都以古文辭著名，世稱桐城派）。桐城派的文章，內(nèi)容多宣傳儒家思想，尤其是程朱理學(xué)；語(yǔ)言力求簡(jiǎn)明達(dá)意，條理清晰，“清真雅正”。桐城派主張學(xué)習(xí)《左傳》《史記》等先秦兩漢散文和唐宋古文家韓愈、歐陽(yáng)修等人的作品，講究“義法”，要求語(yǔ)言“雅潔”。代表作品如方苞的《送左未生南歸序》《武季子哀辭》、姚鼐的《登泰山記》等。桐城派散文特點(diǎn)：提出“義法”主張?！傲x”指文章的中心思想，“法”指表達(dá)中心的形式技巧?！拔恼嘛L(fēng)貌一般簡(jiǎn)潔平淡，而鮮明生動(dòng)不足”。記，一種文體，本文屬于山水游記?！疤┥健秉c(diǎn)明瀏覽的地點(diǎn)，“登”表明側(cè)重于敘述、描寫(xiě)游泰山的經(jīng)過(guò)和所見(jiàn)所感。題目解說(shuō)寫(xiě)作背景乾隆三十九年（1774），姚鼐以養(yǎng)親為名，告歸田里。道經(jīng)泰安與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂，第二天即除夕五更時(shí)分至日觀峰的日觀亭，觀賞日出，寫(xiě)下了這篇游記。知識(shí)卡片記“記”是散文的一種體裁?？蓴⑹拢蓪?xiě)景，可狀物，目的在于抒發(fā)作者的情懷和抱負(fù)，闡述作者的某些觀點(diǎn)。如：《小石潭記》寫(xiě)景，借凄清的景抒發(fā)作者被貶后的凄涼之情；《核舟記》狀物，通過(guò)對(duì)核舟的介紹說(shuō)明，贊揚(yáng)古代民間藝人高超的雕刻技藝；《桃花源記》敘事、寫(xiě)景，表現(xiàn)作者對(duì)理想社會(huì)的追求和對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿；《岳陽(yáng)樓記》借為重修岳陽(yáng)樓作記的機(jī)會(huì)寫(xiě)景、議論，表明作者“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)；《登泰山記》寫(xiě)景、敘事，描寫(xiě)泰山的壯麗景色，抒發(fā)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情。文言知識(shí)梳理

1.重要字音。汶（wèn）水

南麓（lù）

砌（qì）石磴（dèng）

徂（cú）徠（lái）

晦（huì）日絳（jiàng）色

若僂（lǚ）

樗（chū）蒱（pú）石罅（xià）

膝（xī）蓋6

泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。

泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，濟(jì)水向東流去。南面向陽(yáng)山谷中的水流進(jìn)汶河，北面背陰山谷中的水流進(jìn)濟(jì)水。正在南北山谷分界的地方，是古長(zhǎng)城。最高的日觀峰位于長(zhǎng)城南十五里的地方。

山南水北，泰山南面山北水南為陰，泰山北面向西，名詞作狀語(yǔ)在，介詞有關(guān)的古文化知識(shí)

陽(yáng)與陰山南水北（即山的南面，水的北面）為陽(yáng)：泰山之陽(yáng)山北水南為陰：其陰玉皇頂上的日觀峰日觀亭1概括介紹地理形勢(shì){南北分流南北分界最高之處汶和濟(jì)古長(zhǎng)城日觀峰點(diǎn)線面（為下文寫(xiě)觀日出埋下伏筆）6

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘chéng風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。

我在乾隆三十九年十二月從京城里出發(fā)，冒著風(fēng)雪，經(jīng)過(guò)齊河縣、長(zhǎng)清縣，穿越泰山西北的山谷，跨過(guò)長(zhǎng)城的界限，到達(dá)泰安。這月丁未日，我和泰安知府朱孝純從南邊的山腳登山。行走四十五里遠(yuǎn)，道路都是石板砌成的臺(tái)階，共有七千多級(jí)。到達(dá)山腳石級(jí)同“又”界限，城墻趁，冒著在，介詞6泰山正南面有三谷，中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循（省“之”，指中谷）以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門(mén)。東谷者，古謂之天門(mén)溪水，余所不至也。

泰山正南面有三條山谷，當(dāng)中那條山谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書(shū)中所說(shuō)的環(huán)水。我開(kāi)始沿著中間這條山谷往里走。道路不到一半，翻過(guò)中嶺，再沿著西邊的那條山谷走，就到了泰山的頂巔。古時(shí)候登泰山，沿著東邊的山谷進(jìn)入，道路中有座天門(mén)。東邊的山谷，古時(shí)候稱它為“天門(mén)溪水”，是我沒(méi)有到過(guò)的。少于，形容詞作為動(dòng)詞。不到一半相當(dāng)于“而”，表修飾頂峰6

今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒撸ǘㄕZ(yǔ)后置句），世皆謂之天門(mén)云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南，望晚日照城廓，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然。

現(xiàn)在經(jīng)過(guò)的中嶺和山頂像門(mén)檻一樣阻擋道路的山崖，世人都稱它為“天門(mén)”。一路上大霧迷漫、冰凍溜滑，石板石階幾乎無(wú)法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見(jiàn)深青色的山被白雪覆蓋，明亮的雪光照耀著南邊的天空。遠(yuǎn)望夕陽(yáng)映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫(huà)，停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動(dòng)的飄帶似的。照，名作動(dòng)背，覆蓋停留…的樣子，形容詞詞尾等到幾乎像門(mén)檻一樣，名作狀語(yǔ)京師泰安南麓中谷中嶺(天門(mén))西谷山巔乘、歷、穿、越由循越復(fù)循遂至以作者的游蹤為線索2登山經(jīng)過(guò){先寫(xiě):京師泰安再寫(xiě):山麓山頂路程:四十五里（遠(yuǎn)）石級(jí)：七千有余（高）路線：中谷—西谷—山巔（險(xiǎn)）最后頂景{蒼山負(fù)雪~晚日照城郭~半山居霧若帶（壯闊）（雄渾）（高峻）作者描寫(xiě)山頂上的景色時(shí)，描寫(xiě)了哪幾幅圖景？運(yùn)用了什么手法？明確：蒼山負(fù)雪圖、泰山夕照?qǐng)D

動(dòng)靜結(jié)合、擬人、比喻手法：“負(fù)”字以動(dòng)寫(xiě)靜，顯出雪的厚度，又以擬人手法，使雪山奕奕傳神?！盃T”字名詞活用為動(dòng)詞，顯出雪光的亮度，寫(xiě)出日光和雪光相映的奇景?！熬屿F”以靜寫(xiě)動(dòng)，寫(xiě)出霧的輕，呈停聚不動(dòng)的狀態(tài)。“若帶”以小喻大，寫(xiě)出云霧的具體形狀，“若帶的霧再半山腰”烘托出泰山的高峻雄偉。思考這是在山頂遠(yuǎn)望和俯視所得的畫(huà)面?！熬屿F”以靜寫(xiě)動(dòng)，寫(xiě)出了霧的輕盈，呈停聚不動(dòng)的狀態(tài)。“若帶”以小喻大，寫(xiě)出了云霧的具體形狀，烘托出泰山的高峻雄偉。整句話描繪出了泰山安詳、明媚、肅穆中有溫柔飄逸美的特殊風(fēng)韻，它使這幅雪山晚晴圖神采頓現(xiàn)，給整個(gè)畫(huà)面以無(wú)限的生機(jī)和情趣。5.有人說(shuō)，“半山居霧若帶然”這一句是神來(lái)之筆，試分析。

課堂練習(xí)：蒼山負(fù)雪圖、泰山夕照?qǐng)D姚鼐描述：蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然。

請(qǐng)你用現(xiàn)代散文的語(yǔ)言描述這種奇觀：——登上山頂，極目遠(yuǎn)望，群山背負(fù)著白雪，蒼茫圣潔；虬枝上掛滿了銀條，粉妝玉砌。山的連綿增添了雪的氣勢(shì)，雪的潔白增添了山的明凈。雪光折射到西南天空，給暮色增添了明亮；晚霞映照著群峰，給白雪覆上了一層淡紅的輕紗。紅妝素裹，分處妖嬈。半山的云霧絲絲縷縷，纏繞山間，像粉妝女子輕歌曼舞。山水雪霧相融合，日光城郭相交織，形成一幅壯麗優(yōu)美的山水畫(huà)。6

戊申晦()，五鼓，與子穎坐（省“于”，在）日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面，亭東自足下皆云漫，稍（古：漸漸。今：稍微，略微。）見(jiàn)云中白若摴蒱(骰子tóuzǐ)數(shù)十立者，山也。

戊申日正是十二月的最后一天，五更時(shí)，我和朱孝純坐在日觀亭上，等著看日出。這時(shí)大風(fēng)揚(yáng)起的積雪撲面打來(lái)。日觀亭東面從腳底往下一片云霧迷漫，依稀可見(jiàn)云中幾十個(gè)小白點(diǎn)像“五木”骰子一樣立在那里，都是遠(yuǎn)山。陰歷每月最后一天有關(guān)的古文化知識(shí)

朔、晦、望與既望朔：陰歷每月第一天晦：陰歷每月最后一天望：陰歷每月十五既望：陰歷每月十六五鼓：古代五時(shí)鐘，以打更擊鼓報(bào)時(shí)，一夜分為五更，每更一個(gè)時(shí)辰（兩小時(shí)），又把每更分為五點(diǎn)。每更里的每點(diǎn)只占24分鐘。晚七點(diǎn)起更，晚上7時(shí)至9時(shí)為一更，9時(shí)至11時(shí)為二更，11時(shí)至1時(shí)為三更（即“子時(shí)”），午夜1時(shí)至3時(shí)為四更，后半夜3時(shí)至5時(shí)為五更，“五鼓”相當(dāng)于五點(diǎn)鐘。6

極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：此東海也（判斷句）。回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。

天邊云彩上有一線奇異的顏色，一會(huì)兒又變成五顏六色。太陽(yáng)升起來(lái)了，純正的紅色象朱砂一樣，下面有紅光晃動(dòng)搖蕩著托著它。有人說(shuō)，那就是東海?；厥子^望日觀峰以西的山峰，有的被日光照著，有的沒(méi)有，紫紅、淡白，各種深淺不同的顏色，又都像彎腰曲背的樣子。

有人同“彩”脊背彎曲雜像一條條線，名作狀語(yǔ)盡，盡頭有的

第三段主要寫(xiě)了什么內(nèi)容？描寫(xiě)泰山頂上的日出是按照什么順序?qū)懢拔镒兓?？描?xiě)了怎樣的勝景？運(yùn)用了什么手法？思考明確：主要寫(xiě)山頂觀日出按照時(shí)間順序依次寫(xiě)了待日出——稍見(jiàn)——須臾——日上——回視，日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的圖畫(huà)。比喻、擬人手法：“白若摴蒱”“正赤如丹”用比喻寫(xiě)色彩；“絳皓駁色”寫(xiě)色彩，抓住了時(shí)令特點(diǎn)（山上都是積雪，故而被日光照著的地方是紅色，未被照著的地方是白色）；“而皆若僂”以擬人手法烘托出日觀峰凌駕于群峰之上的雄偉氣勢(shì)。

課堂練習(xí)：泰山日出圖

姚鼐描述：亭東自足下皆云漫，稍見(jiàn)云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。

課堂練習(xí)：泰山日出圖

請(qǐng)你用現(xiàn)代散文的語(yǔ)言描述日出奇觀：

——冬日清晨，天色剛泛出魚(yú)肚白。一行人便攙扶著登上日觀峰，腳下云霧漫漫，耳畔松濤陣陣，坐在日觀亭上，有騰云駕霧之感。遠(yuǎn)方的山巒在霧氣中隱現(xiàn)，似海市蜃樓，近處的山峰在云濤中出沒(méi)，似博戲爭(zhēng)賭。注目東方，海天之間浮出一條彩線，頃刻時(shí)，彩線擴(kuò)大了它的范圍，變?yōu)榻k麗的彩帶，彩帶慢慢擴(kuò)大為紅色的海洋，紅光洶涌著，搖蕩著。太陽(yáng)像是負(fù)著什么重?fù)?dān)似的，慢慢兒從海中升起。一剎那間，這深紅的東西，便發(fā)出令人目眩的光亮，云彩被染紅了，雪峰被染紅了，日觀峰上的游人也沐浴在紅色的朝陽(yáng)中。

天空還是一片淺藍(lán)，顏色很淺。轉(zhuǎn)眼間天邊出現(xiàn)了一道紅霞，慢慢地在擴(kuò)大它的范圍，加強(qiáng)它的亮光。我知道太陽(yáng)要從天邊升起來(lái)了，便不轉(zhuǎn)眼地望著那里。果然過(guò)了一會(huì)兒，在那個(gè)地方出現(xiàn)了太陽(yáng)的小半邊臉，紅是真紅，卻沒(méi)有亮光。這個(gè)太陽(yáng)好像負(fù)著重荷似的一步一步、慢慢地努力上升，到了最后，終于沖破了云霞，完全跳出了海面，顏色紅得非常可愛(ài)。一剎那間，這個(gè)深紅的圓東西，忽然發(fā)出了奪目的亮光，射得人眼發(fā)痛，它旁邊的云片也突然有了光彩?！@時(shí)候發(fā)亮的不僅是太陽(yáng)、云和海水，連我自己也成了明亮的了?！徒稹逗Ｉ系娜粘觥?/p>

6

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m，在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻。自唐顯慶以來(lái)，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)?，皆不及往?/p>

日觀亭西面有一座東岳大帝廟，又有一座碧霞元君廟?；实鄣男袑m就在碧霞元君廟的東面。這天看見(jiàn)途中路兩旁刻寫(xiě)的石碑。是從唐顯慶年間以來(lái)的；那些更古老的石碑都磨滅不清了。至于偏僻不在路邊的石碑，都沒(méi)來(lái)得及去看。偏僻在模糊，缺損第四段寫(xiě)了哪些人文景觀？有什么作用？人文景觀：岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮、道中石刻作用：表現(xiàn)泰山的古老風(fēng)貌和悠久的歷史，突出其作為文化寶庫(kù)的作用。

思考6

山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹(shù)，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥(niǎo)獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)，而雪與人膝齊。桐城姚鼐記。

山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，很少圓形的。雜樹(shù)很少，多是松樹(shù)，松樹(shù)都生長(zhǎng)在石頭的縫隙里，樹(shù)頂是平的。到處是冰雪，沒(méi)有瀑布溪水，也沒(méi)有飛鳥(niǎo)走獸的聲音和蹤跡。到日觀峰幾里以內(nèi)沒(méi)有什么樹(shù)木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。古：平整方正。今：數(shù)學(xué)名詞。同“圓”深青色，深綠色

Xià,石縫第五段寫(xiě)了哪些自然景觀？有什么作用？自然景觀：“三多”、“三少”、“三無(wú)”?！叭唷笔牵憾啵ㄊ?、石多（平方）、多（松）；“三少”是：少（土）、〈石〉少（園）、少（雜樹(shù)）；“三無(wú)”是：無(wú)（瀑水）、無(wú)（鳥(niǎo)獸音跡）、〈至日觀數(shù)里內(nèi)〉無(wú)（樹(shù)）。以極平實(shí)簡(jiǎn)練的語(yǔ)句，將景物進(jìn)行對(duì)比，寫(xiě)出泰山有別于其他名山的特征。雖無(wú)細(xì)部刻畫(huà)，卻給人留下深刻的印象。語(yǔ)言簡(jiǎn)練，準(zhǔn)確生動(dòng)，緊扣時(shí)令特點(diǎn)，體現(xiàn)了桐城派文章“雅潔”的特點(diǎn)。思考第六段交待記游人游記常用格式全文的思路交代泰山位置記述登山經(jīng)過(guò)描繪日出美景返記人文景觀補(bǔ)寫(xiě)自然景觀主旨

作者以簡(jiǎn)潔的筆法,寫(xiě)出了泰山的壯麗和獨(dú)具特色的自然與人文景觀,能喚起人們對(duì)泰山的向往,對(duì)祖國(guó)山河的愛(ài)。2.通假釋義。須臾成五采（“采”同“彩”，色彩）多平方，少圜（“圜”同“圓”，圓形）3.古今異義。橫至于泰安（古義：動(dòng)詞“至”和介詞“于”連用，到，到達(dá)。今義：動(dòng)詞，表示達(dá)到某種程度；介詞，表示另提一事。）石蒼黑色，多平方（古義：方方正正的。今義：指數(shù)是2的乘方；平方米。）4.一詞多義。其陰，濟(jì)水東流（名詞，山的北面，水的南面）朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千（名詞，陰天）孫臏以刑徒陰見(jiàn)，說(shuō)齊使（副詞，暗中，暗地里）陰余始循以入（動(dòng)詞，開(kāi)始）而未始知西山之怪特（副詞，曾經(jīng)）寒暑易節(jié)，始一反焉（副詞，才）始望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)（動(dòng)詞，遠(yuǎn)看）日夜望將軍至，豈敢反乎（動(dòng)詞，盼望）先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室（名詞，聲望，名望）壬戌之秋，七月既望（名詞，這里指農(nóng)歷十五日）望當(dāng)其南北分者（介詞，在）崖限當(dāng)?shù)勒撸▌?dòng)詞，擋?。┊?dāng)及既上（介詞，等到）皆不及往（動(dòng)詞，趕上）今所經(jīng)中嶺及山巔（動(dòng)詞，到達(dá)）及與子潁坐日觀亭，待日出（動(dòng)詞，把臀部放在椅子、凳子或其他物體上，支持身體重量）項(xiàng)王則受璧，置之坐上（名詞，同“座”，座位）王曰：“何坐？”曰：“坐盜?！保▌?dòng)詞，犯罪）來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷（介詞，因?yàn)?，由于）坐亭東自足下皆云漫（動(dòng)詞，彌漫）其遠(yuǎn)古刻盡漫失（動(dòng)詞，磨滅）漫余以乾隆三十九年十二月（介詞，相當(dāng)于“于”，在）余始循以入（連詞，相當(dāng)于“而”，表修飾）自唐顯慶以來(lái)（助詞，與“來(lái)”連用，表示時(shí)間）以5.詞類活用。名詞的活用汶水西流（名詞作狀語(yǔ)，向西）濟(jì)水東流（名詞作狀語(yǔ)，向東）崖限當(dāng)?shù)勒撸~作狀語(yǔ)，像門(mén)檻一樣）6.文言句式。（1）判斷句當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也（“……者，……也”表判斷）中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也（“……也”表判斷）（2）省略句余始循（中谷）以入（余）與子潁坐日觀亭，待日出蒼山負(fù)雪，（雪）明燭天南生（于）石罅7.文化知識(shí)。1.京師國(guó)都。近現(xiàn)代已不再沿用，直接稱為首都。因各朝代國(guó)都大多不同，京師就指代不同的城市。例如：京師學(xué)者咸怪其無(wú)征。（《張衡傳》）“京師”指東漢國(guó)都洛陽(yáng)。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪。（《登泰山記》）“京師”指清朝國(guó)都北京。2.陰、陽(yáng)山的北面、水的南面叫“陰”，山的南面、水的北面叫“陽(yáng)”。3.五鼓五更。古時(shí)常于夜間擊鼓報(bào)更，所以古人常以鼓代更。

課文探究1.開(kāi)篇第一段有什么作用？作者鳥(niǎo)瞰泰山采用由“面”到“線”再到“點(diǎn)”的寫(xiě)法：先寫(xiě)汶水和濟(jì)水的分流，是“面”；再引出兩水的分界線——古長(zhǎng)城，是“線”；然后以古長(zhǎng)城作為參照物，表明泰山最高峰——日觀峰的位置，是“點(diǎn)”。這個(gè)“點(diǎn)”為下文敘述登山路線和觀日出做好了鋪墊。2.從作者由京師來(lái)泰山的路線中，你體會(huì)到了作者旅程的什么特點(diǎn)？由此你看到了作者怎樣的形象特點(diǎn)？旅程特點(diǎn)：艱苦?！俺孙L(fēng)雪”的“乘”字，渲染了風(fēng)狂雪緊的隆冬景象和風(fēng)雪的巨大威力?！皻v”“穿”“越”“至于”幾個(gè)動(dòng)詞，把從京師去泰安的路程交代得清清楚楚，既與實(shí)際情況吻合，又充分表現(xiàn)了旅途的艱苦。天氣惡劣，路途遙遠(yuǎn)，在這樣的情況下來(lái)登山，由此我們看到了作者的形象特點(diǎn)：風(fēng)塵仆仆，不辭辛苦，登山的心情迫切。3.請(qǐng)梳理作者的登山路線。由南麓登→循中谷入→越中嶺→復(fù)循西谷→遂至其巔。4.“蒼山負(fù)雪，明燭天南”是寫(xiě)泰山山頂雪后美景的名句，請(qǐng)賞析?！柏?fù)”字以動(dòng)寫(xiě)靜，顯出雪的厚度，又以擬人手法，使雪山奕奕傳神；“燭”字顯出雪光的亮度，寫(xiě)出日光和雪光相映的奇景。是按照時(shí)間的推移描寫(xiě)景物的變化的。待日出：戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。稍見(jiàn)：云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。須臾：極天云一線異色，須臾成五采。日上：正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰，此東海也。回視：日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。突出了泰山日出時(shí)的色彩鮮明、氣勢(shì)雄偉。6.文章通過(guò)景物變化寫(xiě)泰山頂上的日出，是按照什么順序?qū)懢拔镒兓?？突出了泰山日出的什么特點(diǎn)？重點(diǎn)寫(xiě)了日觀亭附近的建筑和下山路上的石刻等名勝古跡，可說(shuō)是一幅日觀峰古跡圖。既增加了游記的知識(shí)性，也有助于表現(xiàn)泰山的整體風(fēng)貌和悠久歷史。7.第4段寫(xiě)泰山的人文景觀，重點(diǎn)寫(xiě)了什么？這樣寫(xiě)有什么好處？不能。結(jié)句把作者在深雪中邁步賞景的形象與風(fēng)雪彌漫的泰山形象融為一體，既給人留下完整的印象，又留有令人回味的余地。8.結(jié)句“雪與人膝齊”能否刪掉？?jī)?nèi)容小結(jié)主題歸納這篇游記生動(dòng)地?cái)⑹隽俗髡哔捎讶硕盏翘┥接^日出的經(jīng)過(guò)，描寫(xiě)了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出的雄渾景象，表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。深入探究作者按照“交代泰山地理形勢(shì)、位置—記敘登山過(guò)程—描繪日出美景—返記人文景觀—補(bǔ)寫(xiě)自然景觀”的順序描寫(xiě)的。文章緊緊圍繞游蹤，敘述了作者偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過(guò)，以精練的語(yǔ)言，生動(dòng)地描寫(xiě)了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象，寫(xiě)出了泰山的神秀壯麗，帶領(lǐng)我們感受祖國(guó)山河的壯美，能喚起我們對(duì)泰山的向往。1.

文章是按照怎樣的順序描寫(xiě)游泰山時(shí)的所見(jiàn)所思的？這樣寫(xiě)有什么好處？①“蒼山負(fù)雪，明燭天南?！边@是初登山頂時(shí)剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說(shuō)青山負(fù)白雪，賦予靜態(tài)的青山以動(dòng)態(tài)，用語(yǔ)新穎、傳神。進(jìn)而說(shuō)蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動(dòng)地繪出了積雪的明亮。②“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然。”這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫(huà)面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽(yáng)照耀著泰安城，汶水、徂徠好像山水畫(huà)一般，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧?kù)o氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。③“回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂?！边@一比喻寫(xiě)出了西邊諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動(dòng)。2.文中運(yùn)用比喻和擬人修辭手法的語(yǔ)句繪景摹色各有特色，找出具體的語(yǔ)句并體會(huì)其特點(diǎn)和作用。本文巧用烘托來(lái)突出景物特征。如寫(xiě)泰山的高峻，先用“其級(jí)七千有余”暗暗點(diǎn)出，然后借山頂俯視所見(jiàn)“半山居霧”和在日觀亭時(shí)“足下皆云漫”的圖景從側(cè)面加以烘托。又如寫(xiě)雪，除“冰雪”“雪與人膝齊”等正面描寫(xiě)外，又以“明燭天南”“白若樗蒱”“絳皓駁色”等作側(cè)面烘托，引人想象，生動(dòng)有趣。3.

本文在描寫(xiě)景物時(shí)很少直接寫(xiě)出，而是采用了側(cè)面烘托的寫(xiě)法，請(qǐng)分析。①《登泰山記》的行文，以時(shí)間和自己的游蹤為序而展開(kāi)，依次記述了作者于隆冬歲梢從泰山南麓經(jīng)中嶺登上泰山之巔的沿途觀感，在日觀亭上所見(jiàn)日出的絢麗景致，日觀亭附近的廟宇、皇帝行宮，歸途中的石刻等文物古跡，以及冰雪泰山的肅殺寂靜景象，以此表達(dá)對(duì)泰山的熱愛(ài)。這是姚鼐“義理”的創(chuàng)作思想。②“泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也?！币帽蔽旱乩韺W(xué)家酈道元《水經(jīng)注》中的“又合環(huán)水，水出泰山南溪”作注解，以古人名著來(lái)考證泰山的名勝。接著寫(xiě)道：“古時(shí)登山，循東谷入，道有天門(mén)。東谷者，古謂之天門(mén)溪水，余所不至也?！睎|谷天門(mén)，遠(yuǎn)在秦漢時(shí)代，就是皇帝祭天、舉行封禪儀式的地方；東谷也是古時(shí)人們登泰山頂峰通常經(jīng)由的山口。這體現(xiàn)了他“考據(jù)”的創(chuàng)作思想。4.姚鼐的《登泰山記》將“義理、考據(jù)、詞章”（即要求文章要表達(dá)一定的道理，并且有堅(jiān)實(shí)的事實(shí)證據(jù)，同時(shí)也要文采斐然）融會(huì)于一體，成功地實(shí)踐了他的文學(xué)主張。請(qǐng)結(jié)合文章分析。③“觀日出”的描寫(xiě)是全文最精彩的段落。日出的景象瞬時(shí)變幻，難以描摹。但姚鼐把日出的場(chǎng)面描寫(xiě)得十分壯觀，達(dá)到了應(yīng)有的藝術(shù)高度。文辭清麗，給人如詩(shī)如畫(huà)的感覺(jué)。還有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，錯(cuò)落變換的句式，都體現(xiàn)他“詞章”的創(chuàng)作思想?！傲x理、考據(jù)、詞章”的綜合運(yùn)用，使這篇文章成為古代散文中廣為傳誦的名篇。觀點(diǎn)一：能增添泰山之美?！叭唷保禾┥蕉嗍嗥椒綘?，多松樹(shù)?！叭佟保荷偻粒賵A狀，少雜樹(shù)。在“三多”“三少”的醒目排列中，著重寫(xiě)了山石的蒼黑顏色和平方形狀，又著重寫(xiě)了松樹(shù)生于石縫之中和平頂?shù)臓蠲?。這樣，用短句寫(xiě)出了鮮明形象，突出泰山蒼勁峻峭的面貌?！叭裏o(wú)”無(wú)瀑水，無(wú)鳥(niǎo)獸音跡，至日觀峰數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)，用簡(jiǎn)明的文字，寫(xiě)出泰山之冬的靜美。觀點(diǎn)二：山水之美有多種體現(xiàn)。雖說(shuō)“山得水而活，水得山而媚”，山水配合會(huì)使山水更添動(dòng)態(tài)美。但是，雜花生樹(shù)、草長(zhǎng)鶯飛是一種美，亂石穿空、驚濤拍岸也是一種美；泠泠作響的溪水是一種美，大氣磅礴的高山也是一種美。雖說(shuō)此時(shí)的泰山無(wú)瀑水，無(wú)鳥(niǎo)獸音跡，至日觀峰數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)，少了一些生機(jī)活力，但多石，石多棱角，多生于石縫的松樹(shù)，卻給人一種蒼勁峻峭的莊嚴(yán)之美。作者這么寫(xiě)，恰恰增添了冬季泰山獨(dú)特的美。5.第5段介紹泰山的自然景觀，作者以“三多”“三少”“三無(wú)”來(lái)概括，作者為什么這么寫(xiě)？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。本文全文不到五百字，卻充分展示了雪后登山的別樣情趣。比如從京師到泰安，只用“自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安”，簡(jiǎn)潔生動(dòng)地點(diǎn)出了季節(jié)、路程，并照應(yīng)了第1段中的古長(zhǎng)城。又如寫(xiě)登山的情形，用“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”，不僅簡(jiǎn)潔，而且生動(dòng)形象。第5段介紹泰山的自然景觀也能體現(xiàn)語(yǔ)言簡(jiǎn)練、生動(dòng)的特點(diǎn)，寥寥幾句，就把泰山的多石、多松、冰雪覆蓋的景色描寫(xiě)了出來(lái)。6.本文語(yǔ)言簡(jiǎn)練、生動(dòng)，試結(jié)合具體語(yǔ)句分析。1.解釋下列句子中畫(huà)線的詞。（1）自京師乘風(fēng)雪

乘：______________________

（2）越長(zhǎng)城之限

限：______________________（3）世皆謂之天門(mén)云

云：______________________（4）磴幾不可登

幾：______________________（5）蒼山負(fù)雪

負(fù)：______________________（6）明燭天南

燭：______________________課后作業(yè)助詞，無(wú)實(shí)義動(dòng)詞，這里是“冒”的意思名詞，界限副詞，幾乎動(dòng)詞，背動(dòng)詞，照2.

下列句子中，加點(diǎn)的“之”字的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A.越長(zhǎng)城之限，至于泰安B.東谷者，古謂之天門(mén)溪水C.泰山之陽(yáng)，汶水西流D.月出于東山之上答案：B解析：B是代詞，指代東谷；其他三項(xiàng)都是結(jié)構(gòu)助詞“的”。3.下列句子中，與其他三句句式不同的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。B.東谷者，古謂之天門(mén)溪水，余所不至也。C.今所經(jīng)