2025屆高考語文復(fù)習(xí)：如何提升自己作文邏輯思辨能力+課件

【作文訓(xùn)練】如何提升自己邏輯思辨能力＋幾組多元思辨話題BUSINESSREPORTSUMMARY第一部分：考場作文注重思辨的重要性考情分析：

2019年通過闡述同學(xué)們對于勞動的三種不同看法，要求寫一篇倡議大家“熱愛勞動，從我做起”的演講稿；

2020年借“后人”、孔子、司馬遷之口分別對齊桓公、管仲、鮑叔三人進(jìn)行評價，要求學(xué)生從后三者中選擇一個感觸最深的寫一篇發(fā)言稿；2021年則要求學(xué)生結(jié)合毛澤東對于“體育之效”的評論對強(qiáng)與弱的關(guān)系表達(dá)自己的感悟；2022年針對“本手、妙手、俗手”三個圍棋術(shù)語的論述要求學(xué)生抒發(fā)自己的感悟與思考。以上四年的高考作文命題可謂異曲同工，都側(cè)重于對學(xué)生思辨能力的考察。考情分析：語文核心素養(yǎng)要求我們

——發(fā)展直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維；提升思維品質(zhì)的深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性高考作文要求我們

——要具有思辨性，能對一些事物或現(xiàn)象進(jìn)行全面地思考、辯證地分析語文教材主編溫儒敏說

——高考作文應(yīng)該擁有更多的思辨性，而不是堆砌名人名言、用典，尤其是一些作文“文藝腔”偏重，也得適當(dāng)糾偏。第二部分：什么時候需要思辨？如何思辨？

面對形式多樣的作文材料，考生面臨的第一道關(guān)卡其實就是—這篇文章到底需不需要體現(xiàn)思辨？所以，如何從材料中準(zhǔn)確抓住其思辨性特征，是學(xué)生要掌握的首要知識點。

思辨類作文材料中關(guān)鍵詞會很明顯。

比如2021年新高考I卷論述“強(qiáng)與弱”，2022年新高考I卷分析“本手、妙手、俗手”，這種類型的材料要辯駁的內(nèi)容和方向很好把握。但有些并沒有明顯關(guān)鍵詞出現(xiàn)，卻仍然暗含思辨性質(zhì)，考生此時就需要抽絲剝繭，找出思辨要求。一、判斷文章到底需不需要體現(xiàn)思辨？

思辨類材料主要呈現(xiàn)兩大特征：1）出現(xiàn)了兩個以上關(guān)鍵詞，并且形成了二元或多元關(guān)系。矛盾對立關(guān)系，如2021年新高考I卷“強(qiáng)與弱”，北京卷“生不逢時與生逢其時”，浙江卷“得與失”；并列關(guān)系、因果關(guān)系等。2）出現(xiàn)兩種以上觀點或評價，需要考生做出抉擇的。比如2019年全國I卷作文“勞動”，材料中出現(xiàn)了三種不同的“聲音”。一、判斷文章到底需不需要體現(xiàn)思辨？二、如何讓文章具備思辨力？1、要找準(zhǔn)核心關(guān)鍵詞，把握概念的內(nèi)涵與外延，辨明思辨關(guān)系，思考核心詞之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。3、要積累常見的思辨邏輯關(guān)系，在考場上靈活化用。2、要善用逆向思維，用“否定”的眼光看問題。思辨性材料中，常見的是以核心關(guān)鍵詞為明顯表征，形成二元對立或三元并列關(guān)系，但還有不少材料是以觀點評論的形式展開能讓作文變得深刻的思辨方法：1.過程與結(jié)果2.整體與部分3.原因和結(jié)果4.必然與偶然5.內(nèi)容與形式6.現(xiàn)象與本質(zhì)7.對立與統(tǒng)一8.共性與個性9.內(nèi)因與外因10.量變與質(zhì)變二、如何讓文章具備思辨力？能讓作文變得深刻的思辨方法：11.主要與次要12.個體與集體13.實踐與認(rèn)識14.主觀與客觀15.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系16.真理與謬誤17.否定與肯定18.社會存在與社會意識19.物質(zhì)文明與精神文明20.社會環(huán)境與個人成長二、如何讓文章具備思辨力？

怎樣設(shè)置思辨類作文的行文結(jié)構(gòu)：1）其一是分論點式。它的主要優(yōu)點是使文章結(jié)構(gòu)清晰，觀點鮮明；2）其二是立駁結(jié)合式。思辨類作文堅持一種觀點，同時又不能忽略另外一些觀點，常見的處理方式就是立（樹立自我觀點）駁（駁斥其他觀點）結(jié)合?？忌梢韵取捌啤焙罅⒒蛳攘⒑篑g，也可立、駁交叉進(jìn)行，在立和駁的過程中體現(xiàn)文章思辨性。比如2019年全國I卷有關(guān)勞動的作文題，考生要“立”的觀點就是“勞動光榮”，要“駁”的就是其他三種反對的聲音，其“駁斥”的過程就是文章的思辨性所在。三、怎樣設(shè)置思辨類作文的行文結(jié)構(gòu)？第三部分：多元思辨經(jīng)典作文考題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

在我們的生活中，有許多各具功用的鏡子：望遠(yuǎn)鏡——放眼遠(yuǎn)方，顯微鏡——揭微顯隱，太陽鏡——抵擋強(qiáng)光，哈哈鏡——開懷一笑。

這些鏡子對于一個人的成長也頗有寓意和啟發(fā)。作為新時代的學(xué)子，如果想給自己的心靈配裝兩面必需的“鏡子”，那么，你怎么選？

請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的選擇與思考。

【要求】①選準(zhǔn)角度，確定立意：②明確文體，自擬標(biāo)題：③不要套作，不得抄襲：④不得泄露個人信息：⑤不少于800字?！菊憬20聯(lián)盟第一次聯(lián)考】

望遠(yuǎn)鏡的寓意：【浙江省Z20聯(lián)盟第一次聯(lián)考】

看的高，看得遠(yuǎn)。只有擁有遠(yuǎn)見的人，才能看到未來。如果只關(guān)注眼前的一畝三分地，又怎能看到遠(yuǎn)方的星辰大海？顯微鏡的寓意：

看的清，看的細(xì)。圣人能謀大事，從來不是一蹴而就，而是學(xué)會以顯微鏡般的細(xì)致，去深挖細(xì)節(jié)，逐個擊破，從而成就偉業(yè)。太陽鏡的寓意：【浙江省Z20聯(lián)盟第一次聯(lián)考】

保護(hù)自己，抵御外界的侵?jǐn)_?？词篱g爭爭吵吵，紛紛擾擾，熙熙攘攘，利來利往，如果沒有一顆足夠淡然的心，那將被世事攜裹，永無寧日。哈哈鏡的寓意：

笑對人生，難得糊涂。人生清醒并不難，難得的是糊涂。糊涂與不明事理的真糊涂截然相反，它是人生大徹大悟之后寧靜心態(tài)的寫照。

材料從物理功能方面提示了四種鏡子的作用，而聯(lián)系人生，四種鏡子又都有心靈作用:望遠(yuǎn)鏡——志存高遠(yuǎn)/心懷遠(yuǎn)方/目光要長遠(yuǎn)，風(fēng)物長宜放眼量；顯微鏡——努力看清自己的不足/交友識人要看細(xì)/善于發(fā)現(xiàn)自己或別人的優(yōu)點和缺點；太陽鏡——看淡名利，看輕榮譽(yù)，拒絕誘惑；哈哈鏡——樂觀豁達(dá)，笑對煩惱、苦難等。

考生應(yīng)當(dāng)選定上述四鏡中的兩鏡，分析、挖掘其中的寓意，然后結(jié)合人生、社會現(xiàn)實談自己的感悟與思考即可?！菊憬20聯(lián)盟第一次聯(lián)考】

作文要求“如果想給自己的心靈配裝兩面必需的‘鏡子’”，考生首先面臨的是選擇兩面“鏡子”。一旦選取兩面鏡子，就必須圍繞這“兩面”展開思辨論述，兩面也就是兩層關(guān)系，這兩者之間必須有一定的內(nèi)在有機(jī)關(guān)聯(lián)，不能“兩張皮”，不粘合，無對接?！菊憬20聯(lián)盟第一次聯(lián)考】

注意：話題必不可少地要對接社會、回歸生活，思考人生，體味成長，以此彰顯話題對當(dāng)代青年的教育意義【浙江省Z20聯(lián)盟第一次聯(lián)考參考范文】登高望遠(yuǎn)，俯身顯微

姚鼐登上泰山，賞“蒼山負(fù)雪，明燭天南”之壯景；屠呦呦沉心鉆研，獲得低溫提取青蒿素的啟發(fā)。偉人尚是如此，故而于我輩新時代學(xué)子而言，應(yīng)當(dāng)為心靈裝配一“望遠(yuǎn)鏡”以登高望遠(yuǎn)，一“顯微鏡”以俯身顯微，從而不斷完善自身，向?qū)磉M(jìn)發(fā)。

“望遠(yuǎn)鏡”可助我輩登高望遠(yuǎn)。登上高處，會有“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪情，也會有“蒼山負(fù)雪，明燭天南”的通達(dá)。放眼遠(yuǎn)方，則能讓我們更好地規(guī)劃人生，振翩高飛。

由此可得，“望遠(yuǎn)鏡”實為人生路上不可或缺的利器。

然，面對如此利器，我輩則更當(dāng)理性待之。切莫沉溺于高峰體驗不可自拔，否則將陷入與“神童退學(xué)”類似的困難境地。合理規(guī)劃將來，認(rèn)清自己心之所向，不要被短淺的表面蒙蔽而斷送光明前途?！菊憬20聯(lián)盟第一次聯(lián)考參考范文】登高望遠(yuǎn)，俯身顯微

“顯微鏡”相比“望遠(yuǎn)鏡”，則更顯實效，更能在當(dāng)下付諸實踐。即使是音樂界天賦異稟的“l(fā)ingling”們也都付出了超乎常人的努力，何況像我們一樣的平凡之人呢？正如韓愈所言“古之圣人，出一般人遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉，今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣愈圣，愚亦愚。”我輩應(yīng)當(dāng)用好“顯微鏡”，關(guān)注當(dāng)下的錯誤，積極去解決。以免為未來埋下隱患。暴露出隱性的錯誤，能夠使我們不沉溺于如“柯立芝繁榮“般的表象浮華之中，而是更好地

正視自我，約束自我，從而“止于至善”。

靈活結(jié)合“望遠(yuǎn)鏡”與“顯微鏡”的使用，也是一大難題。我們既不可好高鶩遠(yuǎn)，眼高手低，亦不可過分鉆牛角尖，深陷于當(dāng)下某個過不去的挫折之中。有的放矢地靈活運(yùn)用才最有利于我們心靈的成長?！菊憬20聯(lián)盟第一次聯(lián)考參考范文】登高望遠(yuǎn)，俯身顯微

那么，如何才能做到真正有的放矢呢？要想真正發(fā)揮這兩面鏡子的效用，這是個繞不開的話題。我們應(yīng)當(dāng)借助身邊家長、老師、同學(xué)的幫助，他們既可充當(dāng)“望遠(yuǎn)鏡”與我們探討人生問題，思考未來去向，又可幫助我們糾正錯誤，迷途知返，當(dāng)好“顯微鏡”。他們正是這兩面鏡子的生活原型，但當(dāng)然只是包括但不限于借助他們的幫助。我們就更容易做到有的放矢，而不是僅限于紙上談兵了。因此，作為新時代的學(xué)子，我們要登高望遠(yuǎn)，俯身顯微。第四部分：幾組思辨話題優(yōu)秀結(jié)構(gòu)積累第一組：定力、活力、魅力標(biāo)題：讓青春的魅力之花，在定力活力中綻放【開頭段】歲月悠悠，衰微只及肌膚；熱忱拋卻，頹唐必致靈魂。有人認(rèn)為青春只是放蕩不羈愛自由的樣子，有人認(rèn)為青春只是桃面丹唇柔膝，所以他們會"拼顏值""吃青春飯"。私以為，青春之年華并非魅力的代名詞，培定力與活力之沃土，方能育魅力之花，讓青春的魅力之花在定力和活力里綻放！【論證段】①有人認(rèn)為就是要吃青春飯，而我認(rèn)為應(yīng)讓青春更長，要以活力為陽，照魅力之花。②有人認(rèn)為青春就是拼顏值，而我認(rèn)為應(yīng)讓青春有內(nèi)涵，要以定力為壤，養(yǎng)魅力之花。③青春應(yīng)初心如磐，以定活之沃土，綻魅力之花?！窘Y(jié)尾段】青春是星辰指引，是山長水闊，是風(fēng)和日暖，是人間無數(shù)。定力應(yīng)如號角，吹響青春初心不變的旋律；活力應(yīng)如畫筆，繪寫青春拼搏向上的萬千氣象。當(dāng)今社會并非"拼顏值，吃青春飯"的社會。我們應(yīng)以定力與活力為基，探尋自身魅力，使有限的生命煥發(fā)無窮的光彩，讓青春之花在定力與活力中永遠(yuǎn)綻放！第二組：俯視、仰視、平視標(biāo)題：俯仰之間，平等相待【開頭段】

放眼這世界，你所看到的風(fēng)景，往往取決于你看待這世界的角度，固定的視角可以驚艷了你，也能狹隘了你。多角度地看待這世界，平等相待，或許，你將領(lǐng)略到不一樣的美?！菊撟C段】仰望星河，不必頂禮膜拜；俯瞰大地，必須扎根泥土；平視向前，不受視野局限?！窘Y(jié)尾段】

俯瞰大地時，你應(yīng)有對星辰大海的追求；奔向終點時，你要走好腳下的每一步。俯仰之間，平等相待。因為你所看見的，都會照亮你走向未來的路。第三組：相馬、賽馬、養(yǎng)馬標(biāo)題：欲得千里駒，需搭青云梯【開頭段】

良劍期乎斷，不期乎鏌铘；良馬期乎千里，不期乎驥驁。新時代領(lǐng)路人曾強(qiáng)調(diào)，二十一世紀(jì)是人才的世紀(jì)，"人才是第一資源"。韓愈《雜說》有言：世有伯樂，然后有千里馬。以馬喻人才，如今人才的選拔培養(yǎng)不僅需要"相馬"的伯樂，還需要"賽馬"的跑場，更需要"養(yǎng)馬"的槽廄。欲得千里駒，需搭青云梯。【結(jié)尾段】九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。人才就是競爭力，人才的價值不可估量，對于一個國家一個民族，擁有人才才能立于不敗之地。所以，人才選拔培養(yǎng)，需要教之、養(yǎng)之、取之、任之，有一非其道，則足以敗亂天下之人才。欲得千里駒，需搭青云梯。第三組：相馬、賽馬、養(yǎng)馬標(biāo)題：欲得千里駒，需搭青云梯【論證段】①欲得千里馬，先要有伯樂相馬之術(shù)，知馬懂馬，唯此才能斯須九重真龍出，一洗萬古凡馬空；②延攬來人才，不能一勞永逸，任何人才都需要不斷打磨，就像要想使馬能擁有奔馳千里的能力，就需要給馬提供馳騁機(jī)會，是日牽來赤墀下，迥立閶闔生長風(fēng)；③問渠哪得清如許，為有源頭活水來，想要人才生生不息、源源不斷，更需以人才培養(yǎng)人才。第四組：蓄勢、謀勢、乘勢標(biāo)題：辯清"勢"而知所向，乘"勢"上而知所為【開頭段】百千年前，《孫子兵法》中有"水能漂石"之勢；百千年后，環(huán)球局勢"波譎云詭"，吾儕新青年當(dāng)何如？私以為，當(dāng)辨清"勢"而知所向，乘"勢"上而知所為?！菊撟C段】正確認(rèn)識"勢"，是合理乘"勢"而上的先決條件；明晰了勢之方向后，在不同局面中選擇把握"勢"的不同方法便極其關(guān)鍵。【結(jié)尾段】叔本華說，"人的意義在于意志有所追求。"少年們啊，看清時代的大勢，順勢而上，追求獨(dú)屬于你的榮光吧！第五部分：《人民日報》思辨性時評精選有個體意識，也要有全局觀念

在今日中國的現(xiàn)實語境下談全局觀念，很容易招來拍磚乃至譏笑。一個傳統(tǒng)上如此重視集體歸屬感的群體，又剛從“狠斗私字一閃念”的年代走出來不遠(yuǎn)，很多人還沉浸在對“無我”的反思之中。追求個性的張揚(yáng)，強(qiáng)調(diào)多元與多樣，思想的松綁，仿佛才剛剛開始。有什么必要在肯定個體意識的同時，強(qiáng)調(diào)全局觀念的“也要”？這正是社會治理的復(fù)雜性所在。

事實上，改革開放以來，沒有哪種觀念像個體意識與利益訴求一樣，如此席卷人心。從“主觀為自己，客觀為他人”到“我的地盤我做主”，從“言利未必非君子”到“無利不起早”，個人利益已經(jīng)成為很多人處理社會關(guān)系的出發(fā)點。或含蓄或直白，或溫和或激烈，對個體的強(qiáng)調(diào)，迅速在社會價值譜系中全線展開。

觀念的演進(jìn)，源自奔流的實踐。個體意識勃興的背后，是告別計劃經(jīng)濟(jì)、走向社會主義市場經(jīng)濟(jì)的社會進(jìn)程。明確的權(quán)利主體和利益邊界，是市場經(jīng)濟(jì)和法治社會的內(nèi)在要求?！胺彩巧婕叭罕娗猩砝娴臎Q策都要充分聽取群眾意見，凡是損害群眾利益的做法都要堅決防止和糾正”，也正是因為對個體利益的尊重，中國的改革和發(fā)展才贏得了億萬人發(fā)自內(nèi)心的推動。只有集體沒有個體的時代一去不返。

然而，“全局”從來不會因為對“個體”的強(qiáng)調(diào)就不復(fù)存在。辯證法的偉大在于，它永遠(yuǎn)提醒我們認(rèn)識到問題的另一面。垃圾焚燒廠建在你這里不行，建在我這里也不行，但它總要建在一個地方，否則必然是垃圾圍城；修橋修路修車站，拆你的房子不行，動我的奶酪不許，但它不可能修在空中，除非大家都不過橋不走路不出遠(yuǎn)門。一邊抱怨霧霾遮天，一邊不愿安步當(dāng)車節(jié)能減排；一面痛罵就醫(yī)難買房貴，一面又都想掛專家號住豪宅，這樣的“通吃心態(tài)”，不止是在初級階段的中國行不通，在這個世界上的其他任何地方，恐怕也都會碰壁。

一切都讓個人聽命于集體，強(qiáng)調(diào)個人為“全局”無條件犧牲確