第一學(xué)期江南高中期中考試高二政治試卷

PAGEPAGE32013學(xué)年第一學(xué)期江南高中期中考試試卷高二政治（命題人：柯尊兵滿分：100分限時：80分鐘）一、選擇題(70分．每小題2分)1、關(guān)于世界觀和方法論之間的關(guān)系，下列觀點正確的是()①世界觀決定方法論②方法論體現(xiàn)世界觀③世界觀和方法論是統(tǒng)一的④世界觀就是方法論A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④2、哲學(xué)的基本問題是（）A．世界觀和方法論的關(guān)系問題B．哲學(xué)與各門具體科學(xué)之間的關(guān)系問題C．世界觀和人生觀的關(guān)系問題D．思維和存在的關(guān)系問題3、下列觀點屬于唯物主義的是（）A．心外無物B．形存則神存，形謝則神滅C．理在氣先D．存在就是被感知4、目前，中學(xué)生相信星座與命運有關(guān)的占70%，教師占50%。從哲學(xué)上看，相信星座與命運有關(guān)的思想屬于()A．樸素唯物主義B．機(jī)械唯物主義C．唯心主義D．教條主義5、劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是（）A．是否承認(rèn)意識能否正確反映物質(zhì)B．是否承認(rèn)存在決定思維C．承認(rèn)世界是可以認(rèn)識的D．是否承認(rèn)物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系6、自然界中的每一天體都是按照自然界固有的規(guī)律而形成的，有著自己的起源與變化過程，是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。這說明（）A．自然界的存在與發(fā)展是客觀的B．人只能根據(jù)自然物的屬性去利用自然物C．人類活動對自然物的存在與發(fā)展沒有影響D．人類要征服自然，必須認(rèn)識自然7、物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。這里的“客觀實在”是（）A．世界上萬事萬物的總和B．自然界中客觀事物的共同屬性C．所有有形的物體D．萬事萬物共同的屬性8、英國哲學(xué)家畢爾生說：“萬物都在運動，但只是在概念中運動。”我國唐代的著名和尚慧能也有相同的觀點。《壇經(jīng)》記載：時風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，一僧幡動，議論不一?；勰苓M(jìn)日：“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動!”，畢爾生和慧能的觀點屬于()A、離開物質(zhì)談運動的唯心主義觀點B、離開運動談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點C、把物質(zhì)和運動結(jié)合起來的觀點D、神創(chuàng)論觀點9、“揠苗助長”的錯誤主要在于（）A.夸大的規(guī)律的客觀性B.忽視了人的主觀能動性和創(chuàng)造性C.夸大了人的主觀能動性，忽視了規(guī)律的客觀性D.夸大了客觀條件對主觀能動性的制約10、2009年4月，甲型H1N1流感開始在一些國家和地區(qū)擴(kuò)散，我國借助國際力量組織攻關(guān)，在短時間內(nèi)成功研制出甲型H1N1流感的快速診斷方法。這表明（）A.世界上只有尚未認(rèn)識之物，沒有不可認(rèn)識之物B.充分發(fā)揮人的主觀能動性，就能解開自然之謎C.人們可以根據(jù)自己的需要，利用和改造規(guī)律D.在對自然現(xiàn)象的認(rèn)識中，意識起著促進(jìn)作用11、在螞蟻界，一窩螞蟻多達(dá)萬只，但多而不亂，各司其職、分工明細(xì)：蟻后的任務(wù)是產(chǎn)卵、繁殖；工蟻負(fù)責(zé)建造、覓食、運糧、育幼等；雄蟻負(fù)責(zé)與蟻后繁殖后代；兵蟻則負(fù)責(zé)抵御外侵、保衛(wèi)家園。對于這種既沒有誰挑肥揀瘦，也沒有互相扯皮、內(nèi)耗，大家配合默契的行為，有人認(rèn)為某些動物還是有意識的。認(rèn)為某些動物有意識的觀點（）A．肯定了意識是客觀存在的反映B．否認(rèn)了意識是人腦特有的機(jī)能C．夸大了意識的能動作用D．否認(rèn)了只有高等動物才有意識的觀點12、“日有所思，夜有所夢”，說的哲理是

（）①夢是客觀事物作用于人腦留下的印象

②夢是一種意識活動，但歸根到底還是人腦對客觀事物的一種反映

③夢的素材是人腦自生的④人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官，有了人腦就能產(chǎn)生意識A．①④B．①②C．③④D．②③13、意識的能動作用突出表現(xiàn)在意識能夠（）A、反映事物的本質(zhì)和規(guī)律B、指導(dǎo)人們通過實踐改造世界C、直接作用于客觀事物，從而引起客觀事物的變化D、對物質(zhì)起決定作用14、《人民日報》發(fā)表評論員文章《德育工作一點放松不得》指出：“無論在什么情況下，我們的學(xué)校德育工作一點放松不得，加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作的力度一點放松不得。”德育工作一點放松不得，是因為（）A．主觀必須符合客觀B．意識對物質(zhì)具有反作用，正確意識能推動事物的發(fā)展C．意識能夠正確的反映客觀事物D．意識能在一定條件下制造出物質(zhì)15、2007年10月24日，我國首顆探月衛(wèi)星“嫦娥一號”發(fā)射成功體現(xiàn)的哲理是（）①意識能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律②人能夠能動地認(rèn)識世界③人只要發(fā)揮意識的作用，就能正確地認(rèn)識世界、改造世界④人能夠能動地改造世界A.①②④B.②③④C.①③④D.①②③16、一位患者總是疑心自己吞食了一條蟲子。醫(yī)生用藥使其嘔吐，并將一蟲放入嘔吐物中，告知病人蟲子已經(jīng)吐出，那人的病隨之痊愈。這表明()A．人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)基礎(chǔ)B．意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用C．意識是客觀存在的主觀映象D．意識對于人們認(rèn)識世界和改造世界具有促進(jìn)作用17、為保證石油安全，減輕國際石油價格頻繁、劇烈地波動對我國經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的不良影響，我國啟動了戰(zhàn)略石油儲備計劃，先后建立了四個大型石油儲備基地。這一決策體現(xiàn)了()A．意識活動具有目的性和計劃性B．意識對物質(zhì)具有決定作用C．人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官D．意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物18、溫總理在北大校園勉勵青年要腳踏實地實地才能仰望星空。“腳踏實地”是強(qiáng)調(diào)我們要()A．一切從實際出發(fā)，實事求是B．充分發(fā)揮主觀能動性C．解放思想，與時俱進(jìn)D．安于現(xiàn)狀，從實際出發(fā)19、有人學(xué)習(xí)了《愚公移山》的故事后，認(rèn)為愚公真“愚”，為什么移山不用炸藥炸，用車運呢？這種觀點主要錯誤在否認(rèn)了（）A．實踐的歷史性B．實踐的能動性C．實踐的客觀性D．實踐的主觀性20、世紀(jì)末，伽利略通過比薩斜塔所做的自由落體試驗推翻了亞里斯多德關(guān)于物質(zhì)的降落速度與物體重量成正比的說法。這一事例說明（）A．認(rèn)識是實踐發(fā)展的動力B．真理與謬誤是認(rèn)識過程的兩個階段C．實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)D．實踐是認(rèn)識的目的和歸宿21、為了保留一棵老橡樹，設(shè)計者們在1993年建立國際奧林匹克博物館新館時，多次修改施工方案。由此產(chǎn)生了“綠色奧運”的理念。這表明（）A．意識反作用于客觀事物B．意識是人腦的特殊機(jī)能C．實踐是認(rèn)識的惟一來源D．人能夠能動地改造世界22、下列關(guān)于真理的說法正確的是

（

）①真理是客觀的，是標(biāo)志主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇

②真理的基本屬性是客觀性，真理面前人人平等

③真理是具體的、有條件的

④真理只有一個，這一個真理能夠說明一切問題

A.①③④B.①②④

C.①②③

D.②③④23、實踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動。下列屬于實踐活動的是()①農(nóng)民種地②科學(xué)家進(jìn)行航空探測實驗③工人做工④學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④24、中國人民銀行決定，從2012年5月18日起，下調(diào)存款類金融機(jī)構(gòu)人民幣存款準(zhǔn)備金率0.5個百分點。存款準(zhǔn)備金率的調(diào)整將造成貨幣供應(yīng)量的增加，這一措施無疑將對房市和股市的下一步走向造成重大影響。從真理性認(rèn)識來看()A．真理性認(rèn)識是不確定的B．真理是無條件的C．真理是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一D．真理性認(rèn)識具有反復(fù)性和終極性25、一些人為了追求眼前的經(jīng)濟(jì)利益，不惜破壞自然資源和生態(tài)環(huán)境，掠奪式的開采資源。這種錯誤的做法，破壞了寶貴的自然資源和人們的生存環(huán)境。從辯證法的角度看，這說明（）=1\*GB3①任何兩個事物之間都存在著一定的聯(lián)系=2\*GB3②事物之間存在著相互影響、相互制約的關(guān)系=3\*GB3③人們可以根據(jù)自己的意愿改變事物之間的聯(lián)系=4\*GB3④事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系A(chǔ)、=1\*GB3①=3\*GB3③B、=2\*GB3②=3\*GB3③C、=2\*GB3②=4\*GB3④D、=1\*GB3①=4\*GB3④26、目前國際互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅速，人們足不出戶就可以在網(wǎng)上獲得各種信息，購買所需物品，并能與遠(yuǎn)隔千里之外的朋友聊天、討論問題，各抒己見。這說明（）A、人們可以根據(jù)自己的意愿改變聯(lián)系B、人們可以改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系C、任何兩個事物都存在著聯(lián)系D、事物的聯(lián)系是客觀的，人們無法改變27、一切事物都是普遍聯(lián)系的觀點，從下列成語中反映出來的有（）A、兼聽則明，偏信則暗B、冰凍三尺，非一日之寒C、城門失火，殃及池魚D、知己知彼，百戰(zhàn)不殆28、一個水桶由長短不一的木板組成，它的容量取決于最短的那塊木板，若要增加水桶的容量，首先必須加長最短的那塊木板。這說明（）A.部分決定整體B.整體處于統(tǒng)率地位，部分服從整體C.整體和部分是相互依賴，不可分割的D.整體與部分是有區(qū)別的29、黑格爾說：“脫離了身體的手是名義上的手”這說明了（）A.部分功能大于整體功能B.脫離了整體的部分就失去了原有的性質(zhì)和功能C.整體是部分相加之和D.整體依賴于部分30、《半月談》載文指出，在推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級過程中，一定要從我國國情出發(fā)，揚長避短，趨利避害，正確處理好各種關(guān)系。推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級的哲學(xué)依據(jù)是（）A．整體的功能小于各部分功能之和B．當(dāng)各部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體的功能大于各部分功能之和C．整體由各部分組成，沒有部分就沒有整體D．整體和部分在一定條件下可以轉(zhuǎn)化31、“士別三日，即當(dāng)刮目相看”揭示的哲學(xué)道理是（）A.事物是互相聯(lián)系的B.事物的聯(lián)系是普遍的C.事物是運動變化的D.事物是變化發(fā)展的32、事物的運動變化與發(fā)展的區(qū)別在于（）A.運動變化是看得到的，發(fā)展是看不到的B.運動變化是永恒的，發(fā)展是偶然的C.運動變化既可能是前進(jìn)的也可能是倒退的，而發(fā)展則是前進(jìn)、上升的變化D.運動變化時就事物的變化，發(fā)展是新事物的變化33、“螞蟻效應(yīng)”理論是說，一群螞蟻選擇了一棵百年老樹的樹底安營扎寨。為建設(shè)家園，螞蟻們挪移一顆顆泥沙，又咬去一點點樹皮……有一天，一陣微風(fēng)吹來，百年老樹轟然潰倒，最終零落成泥。下列與“螞蟻效應(yīng)”的哲學(xué)寓意相符合的是()A．巢覆卵破 B．兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折C．吐故納新 D．繩鋸木斷34、量變和質(zhì)變的根本區(qū)別是（）A.事物的變化是前進(jìn)還是后退B.事物的數(shù)量是增加還是減少C.事物的變化是大還是小D.事物的性質(zhì)是否發(fā)生了根本變化35、信息技術(shù)的發(fā)展，給社會帶來了很大的方便，但某些人利用先進(jìn)的信息技術(shù)搞“科學(xué)算命”，冠以“新潮”的名字，稱之為“時代的發(fā)展”。這種觀點是()A．正確的，因為它運用了先進(jìn)的信息技術(shù)B．正確的，因為它是以前所沒有的C．錯誤的，因為它沒有正確理解發(fā)展的實質(zhì)D．錯誤的，因為它沒有看到事物的運動和變化二、非選擇題(30分)36、材料我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展所面臨的資源形勢，總的來說，“當(dāng)前矛盾突出，今后壓力很大”。我國特殊的資源國情是：人均耕地少、優(yōu)質(zhì)耕地少、耕地后備資源少，礦產(chǎn)資源總量大、人均占有量少。我國長期形成的結(jié)構(gòu)性矛盾和粗放型經(jīng)濟(jì)增長方式尚未得到根本轉(zhuǎn)變。我國人均耕地只有1.38畝，不到世界平均水平的40％。礦產(chǎn)資源人均探明儲量僅為世界平均水平的58％。對此，黨中央、國務(wù)院高度高度重視生態(tài)文明建設(shè)和資源環(huán)境問題。胡錦濤同志曾強(qiáng)調(diào)：“堅持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，關(guān)系人民群眾的切身利益和中華民族的生存發(fā)展。必須把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會放在工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置?！痹囉梦镔|(zhì)和意識辯證關(guān)系的知識分析黨中央、國務(wù)院重視生態(tài)文明和資源環(huán)境的態(tài)度。（8分）37、發(fā)展觀是人們對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)