部編版 五年級下冊 第三單元 綜合性學(xué)習(xí) 我愛你漢字 復(fù)習(xí)學(xué)習(xí)上備備課資料教材詳解

部編版五年級下冊第三單元

綜合性學(xué)習(xí)：遨游漢字王國一一我愛你漢字

本課資料整理目錄《書法欣賞》導(dǎo)語

指導(dǎo)書法賞析

我愛你漢字講解

書法欣賞解析

知識鏈接---匾額

書法欣賞活動建議

知識鏈接一一歷史介紹

知識鏈接一一如何欣賞書法作品

拓展閱讀一一匾額的傳承發(fā)展

拓展閱讀---匾額題材拓展閱讀一一書法介紹

知識鏈接一一剪紙拓展閱讀一一書法藝術(shù)簡史

知識鏈接一一剪紙內(nèi)容意義

閱讀思考《制定國家通用語言文字法的必要

知識鏈接一一剪紙用途

性》

知識鏈接---扇面

《制定國家通用語言文字法的必要性》導(dǎo)語

知識鏈接一一簡介扇面

設(shè)計活動：糾錯小分隊在行動

知識鏈接一一扇面歷史淵源

研究報語導(dǎo)語

知識鏈接——印章

精讀課文

活動建議

資料整理

制訂"我愛你，漢子”活動計劃

研究報告閱讀啟發(fā)

范例“?！弊肿中巫兓芯?/p>

《關(guān)于“李”姓的歷史和現(xiàn)狀的研究報告》

漢字的演變真神奇導(dǎo)語

閱讀題

《漢字的演變真神奇》閱讀理解題

范例一街道錯別字現(xiàn)象研究報告

《漢字的演變真神奇》小結(jié)

范例二關(guān)于“街頭錯別字”的調(diào)查報告

閱讀知識鏈接一一漢字演變

范例三關(guān)于街頭不規(guī)范用字的研究報告

漢字新趣解

閱讀關(guān)于研究報告的知識

漢字小故事

明晰研究報告概念

書本注釋

明確研究報告的作用

《甲骨文的發(fā)現(xiàn)》閱讀材料閱讀題

研究報告的一般格式

甲骨文的發(fā)現(xiàn)一一知識鏈接本次綜合性學(xué)習(xí)活動整體總結(jié)

課本原文

講解

令匾額一一清華大學(xué)匾額"清莘圜”，匾額上的字：清華園。（從右邊到左邊）

G剪紙一一傳統(tǒng)剪紙《百壽圖》

個扇面----孫詒（d^i）讓行書《七絕》扇面，扇面釋文：大秦古國昔茫

昧，訪石于今遍八瀛（ying）。漢使何曾見西海，一箋（j百n）已足傲甘英。六書

微義象形始，畫狗吁（xU）鳥憎（zhT）不殊。何意重瀛文教隔，沮（ju）倉字

例竟冥符。

令印章一一齊白石老人印章，印章上的字：江南布衣。

漢字有著悠久的歷史，蘊含著豐富的文化。我們每天都在學(xué)習(xí)和使用漢字,

應(yīng)該增進(jìn)對漢字的了解，為漢字的規(guī)范使用做點兒力所能及的事。從下面的建議

中選擇一項內(nèi)容開展活動，嘗試著寫份簡單的研究性報告?；顒忧?，先認(rèn)真閱讀

提供的材料。

活動建議

。搜集更多的斐料，圍繞漢字的歷史或漢字書法,選擇感興趣的內(nèi)容寫一寫。

。調(diào)查學(xué)校、社會用字不規(guī)范的情況，如，調(diào)查同學(xué)的作業(yè)本、街頭招牌、

書籍報刊。

知識鏈接—匾額

匾額是古建筑的必然組成部分，相當(dāng)于古建筑的眼睛。匾額中的"匾"字古也

作"扁"字，《說文解字》對“扁"作了如下解釋："扁，署也，從戶冊。戶冊者，署

門戶之文也。"而"額"字，《說文解字》作"額"字。即是懸于門屏上的牌匾。也就

是說，用以表達(dá)經(jīng)義、感情之類的屬于匾，而表達(dá)建筑物名稱和性質(zhì)之類的則屬

于額。因此合起來可以這樣理解匾額的含義：懸掛于門屏上作裝飾之用，反映建

筑物名稱和性質(zhì)，表達(dá)人們義理、情感之類的文學(xué)藝術(shù)形式即為匾額。橫著的叫

匾額或牌匾，豎著的叫對聯(lián)，或抱柱"瓦聯(lián)”。

知識鏈接一一歷史介紹

匾額是中華民族獨特的民俗文化精品。幾千年來，它把中國古老文化流傳

中的辭賦詩文、書法篆刻、建筑藝術(shù)融為一體，集字、Eh雕、色的大成，以其

凝練的詩文、精湛的書法、深遠(yuǎn)的寓意、指點江山，評述人物，成為中華文化園

地中的一朵奇葩。

拓展閱讀一一匾額的傳承發(fā)展

作為民族文化的一種標(biāo)志，匾額過去在城市和鄉(xiāng)村都非常普遍地被使用，由

于歷史的變遷以及其它因素，如今在城市已經(jīng)很難看到有文物價值的老匾額了。

匾額按其性質(zhì)來說，比較常見的大致可以分為五類：一類是堂號匾，像紀(jì)曉嵐的

閱薇草堂等；一類牌坊匾，這一類是通常是作為表彰的，如表彰富人守規(guī)范，表

彰鄉(xiāng)里老師等；一類是祝壽喜慶的，這類匾額數(shù)量非常大；一類是在商業(yè)發(fā)達(dá)地

區(qū)的字號匾，如北京的榮寶齋、同仁堂等；再一類是文人的題字匾額，帶有文學(xué)

色彩的或是座右銘式的匾。目前，比較受人歡迎的是文人題字匾、字號匾和座右

銘式的匾。歷史上的匾額屬于首當(dāng)其沖被損毀的文物，因為它是明掛的，所以目

前在城市里很少看到老匾額。

拓展閱讀—匾額題材

一般情況下，匾額的寫作文字很少，也無復(fù)雜的結(jié)構(gòu)款式，主要是講求適情

應(yīng)境，文辭精粹。題書時要求高水平的書法藝術(shù)，上款下款的書寫位置得當(dāng)，字

的大小適當(dāng)。

匾額大致分為以下幾種題材：

（1）樓堂殿閣的名稱。如"滕王閣""長生殿"、"望月亭"、"望江樓"等；

（2）商家字號的名稱。如"同仁堂""內(nèi)聯(lián)升""老鳳祥""榮寶齋"等；

（3）歌功頌德的題詞。如"桃李滿園""愛民如子""高山仰止”等；

（4）繪景抒情的題詞。如"清風(fēng)肅來""山清水秀""一碧萬傾”"春和景明"等；

（5）述志興懷的題詞。如“天道酬勤"、"海納百川"、"與時俱進(jìn)”等；

（6）慶典開張的題詞。如“大展宏圖""生意興隆""財源廣進(jìn)”等。

知識鏈接一一剪紙

中國剪紙是一種用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用于裝點生活或配合其他

民俗活動的民間藝術(shù)。在中國，剪紙具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，交融于各族人民的社

會生活，是各種民俗活動的重要組成部分。其傳承糜續(xù)的視覺形象和造型格式,

蘊涵了豐富的文化歷史信息，表達(dá)了廣大民眾的社會認(rèn)知、道德觀念、實踐經(jīng)驗、

生活理想和審美情趣，具有認(rèn)知、教化、表意、抒情、娛樂、交往等多重社會價

值

知識鏈接一一剪紙內(nèi)容意義

民間剪紙善于把多種物象組合在一起，并產(chǎn)生出理想中的美好結(jié)果。無論用

一個或多個形象組合，皆是“以象寓意""以意構(gòu)象”來造型，而不是根據(jù)客觀的自

然形態(tài)來造型，同時，又善于用比興的手法創(chuàng)造出來多種吉祥物，把約定成俗的

形象組合起來表達(dá)自己的心理。追求吉祥的喻意成為意象組合的最終目的之一。

地域的封閉和文化的局限，以及自然災(zāi)害等逆境的侵?jǐn)_，激發(fā)了人們對美滿幸福

生活的渴求。人們祈求豐衣足食、人丁興旺、健康長壽、萬事如意，這種樸素的

愿望，便借托剪紙傳達(dá)出來。

民間剪紙《鹿鶴同春》是民間傳統(tǒng)的主題紋樣。據(jù)記載，鶴即"玄鳥"，玄鳥

是“候鳥"總稱。在民間文化中鹿稱為"候獸"，鶴稱為"候鳥"，鹿鶴同春是春天和

生命的象征。民間鹿與祿同音，鶴又被視為長壽的大鳥，因此鹿與鶴在一起又有

福祿長壽之意。在民間社會生產(chǎn)力相對低下的情況下，人力勞動成為生存的保證,

擺脫病魔和死亡的痛苦是人們永恒的理想。

民間剪紙以各種形式表達(dá)出對生命的渴望，袒護(hù)生命，頌揚生命，表現(xiàn)生

的歡樂，對生命的崇拜成為人們虔誠的信仰?！耳椞ね谩肥敲耖g洞房的喜花之一，

也是傳統(tǒng)紋樣，在民間流傳極廣。鷹喻“陽"，同雞、鳥、鴉一樣。在民間神化中

稱太陽為"三足鳥"，民間稱太陽為"鴉"。兔寓意"陰"民間稱月為兔。鷹踏兔暗喻

男女情愛，反映了生殖崇拜的主題。民間剪紙中常見的坐帳花、喜花都以隱喻的

方式表達(dá)出對生命繁衍生息的崇拜與追求?！犊弁搿贰蹲偻尥蕖贰遏~唆蓮》等為

主題的剪紙作品比比皆是。

在民間剪紙中有許多反映生產(chǎn)生活的畫面，這些作品有著一個最大的相同

點，就是對主體進(jìn)行的夸大，大大的魚、大大的辣椒、大大的蠶、大大的谷粒等，

通過剪紙，人們虛構(gòu)了美好的形象；來慰藉自己的心靈，來張揚人征服自然的偉

大創(chuàng)造力，以期建立自己的理想世界，并肯定人的力量，鼓舞人們繼續(xù)奮斗的勇

氣

知識鏈接一一剪紙用途

從具體用途看大致可分四類：

一、張貼用，即直接張貼于門窗、墻壁、燈彩、彩扎之上以為裝飾。如窗花、

墻花、頂棚花、煙格子、燈籠花、紙扎花、門箋；

二、擺襯用，即用于點綴禮品、嫁妝、祭品、供品。如喜花、供花、禮花、

燭臺花、斗香花、重陽旗；

三、刺繡底樣，用于衣飾、鞋帽、枕頭。如鞋花、枕頭花、帽花、圍涎花、

衣袖花、背帶花;

四、印染用，即作為藍(lán)印花布的印版，用于衣料，被面、門簾、包袱、圍兜、

頭巾等。

知識鏈接一扇面

扇面顧名思義就是扇子形狀的一個面，在幾何上是這樣定義何為扇形的：一

條弧和經(jīng)過這條弧兩端的兩條半徑所圍成的圖形叫扇形，那么扇面是不是就是一

個扇形的面呢？其實并不是。

現(xiàn)多指為書畫作品的一種形式，分為折扇和團(tuán)扇。

知識鏈接一簡介扇面

提起扇面自然免不了要聯(lián)想起扇子，才子佳人，手持搖扇，風(fēng)度翩翩。在

中國歷史上，歷代書畫家都喜歡在扇面上繪畫或書寫以抒情達(dá)意，或為他人收藏

或贈友人以詩留念。存字和畫的扇子，保持原樣的叫成扇，為便于收藏而裝裱成

冊頁的習(xí)稱扇面。

所以所謂扇面，其實是約定成俗的一種習(xí)慣叫法。

知識鏈接一一扇面歷史淵源

中國扇文化有著深厚的文化底蘊，是民族文化的一個組成部分，歷來中國有

"制扇王國"之稱。扇面畫同樣擁有著悠久的歷史，文獻(xiàn)記載，以東晉王羲之書老

媼扇這膾炙人口的故事為先。史載王羲之曾在團(tuán)扇上畫小人物；其子王獻(xiàn)之的《為

桓溫書并畫烏衿駁牛扇》。

到了宋代，隨著繪畫藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，特別是山水畫、花鳥畫在唐末、五

代基礎(chǔ)上得到空前的提高。文人與繪畫的關(guān)系越來越密切，形成了文人畫創(chuàng)作高

潮。加上皇帝對扇面藝術(shù)的重視，書畫扇面相應(yīng)得到飛速發(fā)展，臻于頂峰?！稌?/p>

繼》中載：“政和間，徽宗每有畫扇，則六宮諸邸競皆臨仿一樣，或至數(shù)百本。"

兩宋盛極一時的畫扇，創(chuàng)作了大批不朽之作，流傳至今為我們飽覽了兩宋繪畫的

高尚藝術(shù)。小至花鳥畫中的野草閑花，昆蟲禽魚，都運以精心，出以妙筆。

在宋、元時代，團(tuán)扇畫廣為流行。明代以后，折扇畫漸執(zhí)牛耳。

當(dāng)代畫家高賀琪、魏劍峰的團(tuán)扇、折扇藝術(shù)頗高，是繼宋元時期巔峰藝術(shù)的

緒余，代表作藏品扇面作品《韻》、《蘭》、《高士幽居》

知識鏈接一一印章

印章，亦稱圖章，用作印于文件上表示鑒定或簽署的文具，一般印章都

會先沾上顏料再印上，不沾顏料、印上平面后會呈現(xiàn)凹凸的稱為鋼印，有些是印

于蠟或火漆上、信封上的蠟印。制作材質(zhì)有金屬、木頭、石頭、玉石等。

活動建議

這個活動板塊安排了五項內(nèi)容：漢字字體的演變、甲骨文的發(fā)現(xiàn)、

書法欣賞、制定國家通用語言文字法的必要性、關(guān)于“李”姓的歷史

和現(xiàn)狀的研究報告。通過本次活動，我們將進(jìn)一步感受到漢字不但神

奇、有趣，還有著悠久的歷史，含著豐富的文化。圍繞這一板塊的內(nèi)

容，可開展以下活動：

1.認(rèn)真閱讀教材提供的材料，再搜集更多的資料，了解漢字的演

變，了解漢字的歷史漢字書法。

2.調(diào)查學(xué)校、社會用字不規(guī)范的情況，如，調(diào)查同學(xué)的作業(yè)本、

街頭招牌、書籍報刊。

3.圍繞生活中用字不規(guī)范的情況，開展簡單的研究。在調(diào)查的基

礎(chǔ)上，寫出簡單的調(diào)查報告。

4.搜集一些書法作品，有書法特長的同學(xué)也可以自己寫一些書法

作品，辦一個書法展覽。感受漢字書法藝術(shù)的獨特魅力。

5.學(xué)寫簡單的研究報告。

范例

制訂"我愛你，漢字"活動計劃

活動建議：

1.搜集更多的資料，圍繞漢字的歷史、漢字書法或其他感興趣的

漢字內(nèi)容，開展簡單的研究。

2.調(diào)查學(xué)校、社會用字不規(guī)范的情況，如，調(diào)查同學(xué)的作業(yè)本、

街頭招牌、書籍報刊。

開頭開展活動計劃范例：

關(guān)于街頭不規(guī)范用字的調(diào)查

活動時間：義年X月X日

活動地點：X城市街頭

活動內(nèi)容：關(guān)于街頭不規(guī)范用字的調(diào)查。

活動過程：

1.明確分工，沿街查看招牌廣告，看有無用字不規(guī)范情況。

2.內(nèi)容整理，同組之間展示、交流調(diào)查結(jié)果。

3.匯總結(jié)果，寫成調(diào)查報告。

活動分工：調(diào)查招牌廣告用字不規(guī)范情況：

整理調(diào)查結(jié)果：（略）

編寫調(diào)查報告：（略）

范例“?！弊肿中巫兓芯?/p>

“福”字字形變化早在三千多年前的商周青銅器銘文上，就已經(jīng)有不同結(jié)構(gòu)

的“?！弊至?。而后隨著古籀（zhbu）、小篆、隸書、草書、楷書、行書等字體

的出現(xiàn)，“?！弊謺ㄔ絹碓蕉?，越來越藝術(shù)化，后人集書的《百福圖》《千福圖》

則集中了“福”字的各種寫法，可謂美不勝收?！栋俑D》有兩種形式：一種是

以篆體為基礎(chǔ)的字字異形圖案，即民間流傳已久的''福"字圓形圖案，其字體造

型穩(wěn)重、均齊、端莊，極有意趣和韻味；一種是以真、草、隸、篆百種不同寫法

組成的矩形圖案?！案！弊植粌H是人們祈求平安、吉祥的物品，而且體現(xiàn)了中國

書法的博大精深及各種變化。

“?！弊炙囆g(shù)

剪紙：剪紙也是“?！弊炙囆g(shù)化中的一族，現(xiàn)代的精品非常多，種類也很多，

如“牡丹捧福”“金魚多?！钡?，都非常具有藝術(shù)性。

福字倒貼：福字現(xiàn)在的解釋是“幸福”，而在過去則指“福氣”“福運”。春

節(jié)貼“?！弊?，無論是現(xiàn)在還是過去，都寄托了人們對幸福生活的向往，對美好

未來的祝愿。民間為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，干脆將“?！弊值惯^來貼，

人們看見倒貼的“?！弊?，都會說“福到（倒）了"，用來表示“幸福已到"''福

氣已到

陶殿a盥

1漢字字體的演變

今甲骨文

今金文

今小篆

今隸書

今楷書

K深入理解思考1HQ：認(rèn)真觀察漢字在不同階段形體上的特點，說說漢

字的演變趨勢。

K思考13答：漢字的發(fā)展逐步從象形走向符號化，筆畫從復(fù)雜走向簡單,

書寫更加快速、便捷。

1漢字已經(jīng)有三四千年的歷史。在漫長的發(fā)展演變過程中，字體發(fā)生了很大

變化，其中以甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書五種字體最為典型。

K第一自然段，段解X：概括講漢字有五種典型字體。

2甲骨文是刻在龜甲或獸骨上的文字，主要在商周時期使用。它是我們目前

所能見到的最早的成熟漢字，單字有四千多個，其中已經(jīng)認(rèn)出的有一千七百個左

右，主要記錄祭祀、戰(zhàn)爭、狩獵'農(nóng)事、氣象等內(nèi)容字形圖畫性較強，字體也不

固定，如“田”字可以寫作田小匕因錮盤。由于是刀刻，字形線條比較

纖細(xì)。

K歸納概括》（思考2》甲骨文的名字是怎樣來的？它有什么特點？

K思考2》答：甲骨文是刻在龜甲或獸骨上的文字，因此得名。它的特點是

圖畫性較強，寫法不固定，字的線條比較纖細(xì)。

K第二自然段，段解見介紹甲骨文的特點。

3金文是鑄刻在銅器上的文字，又稱為銅器銘文，主要在商周時期使用。字

形線條粗壯,早期部分字形象形性還很明顯，西周期之后，字形逐漸規(guī)整和美觀。

有些字形繁簡差別很大，如“車”字早期一般作一、r、鏟、，.，看上

去很繁瑣，中晚期作4'串?與今天的繁體字“聿”差別不大。

K歸納概括』K思考3》金文有什么特點？

K思考3』答：金文字的線條粗壯，隨著時間的推移字形逐漸規(guī)整、美觀。

K第三自然段，段解兒介紹金文的特點。

4小篆是從戰(zhàn)國時期的秦國文字發(fā)展而來，秦朝統(tǒng)一六國后得到推行，成為

我國最早的統(tǒng)一的文字。小篆字形結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，線條圓轉(zhuǎn)，粗細(xì)一致，象形意味不

明顯。今天的書法作品特別是印章中仍然較多地使用這種字體。

K歸納概括》（思考4》小篆有什么特點？

K思考4』答：小篆字形結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，線條圓轉(zhuǎn)，粗細(xì)一致，象形意味不明顯。

K第四自然段，段解U介紹小篆的特點。

5隸書形成于戰(zhàn)國晚期，通行于兩漢。它將篆書圓轉(zhuǎn)的線條改為直筆或方筆

象形意味已完全消失，筆畫簡化，書寫方便，漢字的點、橫、撇、捺等基本筆畫

已經(jīng)形成，成為漢字發(fā)展史上古今文字的分水嶺。

K歸納概括思考5DQ：隸書有什么特點？

K思考5D答：隸書的線條以直筆或方筆為主，象形意味已基本消失，筆畫

簡化，書寫方便。

K第五自然段，段解』介紹隸書的特點。

6魏晉以后有了楷書?！翱笔且?guī)矩、楷模的意思?？瑫中畏秸P畫規(guī)

整平直，比隸書更加便于書寫和認(rèn)讀。南北朝之后楷書成為占統(tǒng)治地位的字體，

一直通行至今。

K歸納概括思考6DQ：楷書有什么特點？

K思考6》答：楷書字形方正，筆畫規(guī)整平直，便于書寫和認(rèn)讀。

K第六自然段，段解》介紹楷書的特點。

活動一：漢字的演變真神奇

漢字的演變真神奇導(dǎo)語

尼赫魯曾說：“世界上有一個偉大的國家，她的每個字，都是一首優(yōu)美的詩，

一幅美麗的畫。這個國家就是中國?！睅浊陙?，漢字一脈相承，不斷發(fā)展，成

為中華民族燦爛文化的載體。從“倉頡造字”的古老傳說到河南安陽小屯村甲骨

文的發(fā)現(xiàn)，漢字走過了一條有趣的發(fā)展之路。

Q：漢字的發(fā)展歷史，你知道多少？各種字體大約是在什么時候產(chǎn)生的？

答：甲骨文是商周時代的文字；金文又叫鐘鼎文，盛行于西周；大篆是西周

晚期周宣王時的一種文字；小篆是秦代統(tǒng)一文字后的字體；隸書產(chǎn)生于秦代，盛

行于漢代；楷書又名真書，產(chǎn)生于漢末，盛于魏晉南北朝，成熟于唐代，楷書和

行書一直沿用到今天。

Q：甲骨文是怎樣發(fā)展到現(xiàn)代的楷書的？

(1)漢字形體演變過程。

古漢字階段：甲骨文一一金文一一大篆一一小篆

字體使用器物使用時期形體特點

甲骨文刻在龜甲、獸骨上商代后期象形、字形方向不固定

金文鑄在青銅器上商代后期和西周時期線條化、平直化趨勢

大篆刻在石鼓上西周晚期字體規(guī)整，象形程度降

低

小篆書寫在竹簡等器物上春秋戰(zhàn)國晚期、秦國字體規(guī)整勻稱，字形簡

化

隸書楷書階段：隸書一一草書一一行書一一楷書

字體使用時期形體特點

隸書產(chǎn)生于戰(zhàn)國晚期，漢代通形體扁方，橫畫較長呈微

用波，右下斜筆帶捺腳

草書形成于漢代使用連筆，書寫快捷，難

以辨認(rèn)

行書出現(xiàn)在東漢晚期比草書容易辨認(rèn)，介于草

楷之間

楷書形成于漢魏之際，使用至形體方正嚴(yán)整，有撇、捺，

今筆畫平易圓轉(zhuǎn)

Q：從漢字的演變過程中你發(fā)現(xiàn)了什么規(guī)律？

答：從以上甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、草書、行書、楷書的演變過

程中，我們可以看出：漢字字形總的變化是由繁到簡，每一種新字體的出現(xiàn)，都

彌補了前一種字形的缺點；同時，漢字不斷趨于定型化、規(guī)范化。漢字的發(fā)展逐

步從象形性走向符號化，從筆畫較多走向筆畫簡單，使書寫更加快速、便捷。

《漢字的演變真神奇》閱讀理解題

L漢字的演變過程是怎樣的？

答：漢字的演變主要經(jīng)歷了五個階段：甲骨文、金文、小篆、隸書和楷書

2.漢字在不同的階段有怎樣的特點？

答：甲骨文是刻在龜甲或獸骨上的文字，主要在商周時期使用，它是我們目

前所能見到的最早的成熟漢字，主要記錄祭祀、戰(zhàn)爭、狩獵、農(nóng)事、氣象等內(nèi)容。

它的特點是字形圖畫性強，線條比較纖細(xì)，字體不固定。

金文是鑄刻在銅器上的文字，又稱為銅器銘文，主要在商周時期使用。它的

特點是字形線條粗壯，早期部分字形象形性還很明顯，西周晚期之后，字形逐漸

規(guī)整和美觀。小篆是我國最早的統(tǒng)一的文字，由戰(zhàn)國時期的秦國文字發(fā)展而來,

秦統(tǒng)一六國后得到推行。它的特點是字形結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，線條圓轉(zhuǎn)，粗細(xì)一致，象形

意味不明顯。

隸書形成于戰(zhàn)國晚期，通行于兩漢。它的特點是將篆書圓轉(zhuǎn)的線條改為直筆

或方筆象形意味已基體消失，筆畫簡化，書寫方便，漢字的點橫、撇、捺等基本

筆畫已經(jīng)形成?？瑫a(chǎn)生于魏晉時代，一直通行至今。楷書的特點是字形方正，

筆畫規(guī)整平直，便于書寫和認(rèn)讀。

3.漢字的演變趨勢是怎樣的？

答：漢字的發(fā)展逐步從象形走向符號化，從筆畫較多走向筆畫簡單，書寫也

更加快速便捷。

《漢字的演變真神奇》小結(jié)

國學(xué)大師陳寅恪先生曾經(jīng)說過：“依照今日訓(xùn)詁學(xué)之標(biāo)準(zhǔn)，凡解釋一字即是

作一部文化史?！蓖瑢W(xué)們，漢字歷史悠久，它記錄和承載著中華文明，漢字的發(fā)

展演變過程本身就是中華文明的縮影，漢字使我們告別了蠻荒獸性時代，步入了

文明的社會。

閱讀知識鏈接一一漢字演變

漢字主要起源于記事的象形性圖畫，象形字是漢字體系得以形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。漢

字演變經(jīng)歷了幾千年的漫長歷程，經(jīng)歷了甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書、草書、行

書等階段，至今普遍使用楷書，但仍未完全定型。

（1）甲骨文

甲骨文主要指殷墟甲骨文，是中國商代后期王室用于占卜記事而刻（或?qū)懀┰邶敿?/p>

和獸骨上的文字。這些甲骨文所記載的內(nèi)容極為豐富，涉及到商代社會生活的諸多方面,

不僅包括政治、軍事、文化、社會習(xí)俗等內(nèi)容，而且涉及天文、歷法、醫(yī)藥等科學(xué)技術(shù)。

從甲骨文已識別的約1500個單字來看，它已具備了"象形、會意、形聲、指事、轉(zhuǎn)注、

假借"的造字方法，展現(xiàn)了中國文字的獨特魅力。中國商代和西周早期以龜甲、獸骨為

載體的文獻(xiàn)。

（2）金文

金文是指鑄刻青銅器上的文字，也叫鐘鼎文，始于殷商時期。商周是青銅器的時代，

青銅器的禮器以鼎為代表，樂器以鐘為代表，“鐘鼎”是青銅器的代名詞。所以，鐘鼎文

或金文就是指鑄在或刻在青銅器上的銘文。

所謂青銅，就是銅和錫的合金。中國在夏代就已進(jìn)入青銅時代，銅的冶煉和銅器的

制造十分發(fā)達(dá)。因為周以前把銅也叫金,所以銅器上的銘文就叫作"金文"或"吉金文字"；

又因為這類銅器以鐘鼎上的字?jǐn)?shù)最多，所以過去又叫作"鐘鼎文"。

金文應(yīng)用的年代，上自商代的早期，下至秦滅六國。銅器上的銘文，字?jǐn)?shù)多少不等。

所記內(nèi)容也很不相同，其主要內(nèi)容大多是頌揚祖先及王侯們的功績，同時也記錄重大歷

史事件。如著名的毛公鼎有497個字，記事涉及面很寬，反映了當(dāng)時的社會生活。

（3）大篆

大篆為漢字書體的一種。相傳為周宣王時史籀所作，故亦名籀文或籀書。秦時稱

為大篆，與小篆相區(qū)別。大篆起于西周晚年，春秋戰(zhàn)國時期行于秦國。字體與秦篆相近，

但字形的構(gòu)形多重疊。代表為今存的石鼓文，以周宣王時的太史籀所書而得名。他在原

有文字的基礎(chǔ)上進(jìn)行了改革，因刻于石鼓上而得名，是流傳至今最早的刻石文字，為石

刻之祖。

（4）小篆

小篆也叫"秦篆"。秦朝李斯受命統(tǒng)一文字，這種文字就是小篆。通行于秦代。形體

偏長，勻圓齊整，由大篆衍變而成。

今存《瑯哪臺刻石》、《泰山刻石》殘石，即小篆代表作。秦權(quán)上刻制的小篆，據(jù)

說是李斯在秦始皇統(tǒng)一中國后，推行"書同文，車同軌"，統(tǒng)一度量衡的政策，由宰相李

斯負(fù)責(zé)，在秦國原來使用的大篆籀文的基礎(chǔ)上，進(jìn)行簡化，取消其他六國的異體字，創(chuàng)

制的統(tǒng)一文字漢字書寫形式。一直在中國流行到西漢末年，才逐漸被隸書所取代。但由

于其字體優(yōu)美，始終被書法家所青睞。又因為其筆畫復(fù)雜，形式奇古，而且可以隨意添

加曲折，印章刻制上，尤其是需要防偽的官方印章，一直采用篆書，直到封建王朝覆滅，

近代新防偽技術(shù)出現(xiàn)。康熙字典上對所有的字還注有小篆寫法。

（5）隸書

隸書基本是由篆書演化來的，主要將篆書圓轉(zhuǎn)的筆劃改為方折，書寫速度更快，在

木簡上用漆寫字很難畫出圓轉(zhuǎn)的筆劃。

隸書也叫"隸字"、"古書"。是在篆書基礎(chǔ)上，為適應(yīng)書寫便捷的需要產(chǎn)生的字體就

小篆加以簡化，又把小篆勻圓的線條變成平直方正的筆畫，便于書寫，分秦隸（古隸）

和漢隸（今隸）。隸書的出現(xiàn)，是古代文字與書法的一大變革。

隸書是漢字中常見的一種莊重的字體，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，講究

"蠶頭燕尾"、"一波三折"。它起源于秦朝，在東漢時期達(dá)到頂峰，書法界有“漢隸唐楷”

之稱。也有說法稱隸書起源于戰(zhàn)國時期。

隸書是相對于篆書而言的，隸書之名源于東漢。隸書的出現(xiàn)是中國文字的又一次大

改革，使中國的書法藝術(shù)進(jìn)入了一個新的境界，是漢字演變史上的一個轉(zhuǎn)折點，奠定了

楷書的基礎(chǔ)。隸書結(jié)體扁平、工整、精巧。到東漢時，撇、捺等點畫美化為向上挑起，

輕重頓挫富有變化，具有書法藝術(shù)美。風(fēng)格也趨多樣化，極具藝術(shù)欣賞的價值。

隸書相傳為秦末程邈在獄中所整理，去繁就簡，字形變圓為方，筆劃改曲為直。改

"連筆"為"斷筆"，從線條向筆劃，更便于書寫。"隸人"不是囚犯，而指"胥吏"，即掌管文

書的小官吏，所以在古代，隸書被叫做"佐書"。隸書盛行于漢朝，成為主要書體。作為

初創(chuàng)的秦隸，留有許多篆意，后不斷發(fā)展加工。打破周秦以來的書寫傳統(tǒng)，逐步奠定

了楷書的基礎(chǔ)。在"罷黜百家，獨尊儒術(shù)"的思想統(tǒng)一下，是漢代隸書逐步發(fā)展定型，

成為占統(tǒng)治地位的書體，同時，派生出草書、楷書、行書各書體，為藝術(shù)奠定基礎(chǔ)。

（6）楷書

楷書又稱正書，或真書，始于東漢。其特點是：形體方正，筆畫平直，可作楷模，

故名?？瑫拿液芏?，創(chuàng)造出許多有代表性的字體，如"歐體"（唐?歐陽詢）、"虞體"

（唐,虞世南）、"顏體"（唐?顏真卿）、"柳體"（唐?柳公權(quán)）、“趙體”（宋元,趙孟等。

初期楷書仍殘留極少的隸筆，結(jié)體略寬，橫畫長而直畫短。在傳世的魏晉帖中，如鋪繇

的《宣示表》、《薦季直表》、王羲之的《樂毅論》《黃庭經(jīng)》等，可為代表作。觀其特點，

正如翁方綱所說："變隸書之波畫，加以點啄挑，仍存古隸之橫直"。

東晉以后，南北分裂，書法亦分為南北兩派。北派書體，帶著漢隸的遺型，筆法古

拙勁正，而風(fēng)格質(zhì)樸方嚴(yán)，長于榜書，這就是所說的魏碑。南派書法，多疏放妍妙，長

于尺牘。南北朝，因為地域差別，個人習(xí)性、書風(fēng)迥然不同。北書剛強，南書蘊藉，各

臻其妙，無分上下，而包世臣與康有為，卻極力推崇兩朝書，尤重北魏碑體。康氏舉十

美，以強調(diào)魏碑的優(yōu)點。

唐代的楷書，亦如唐代國勢的興盛局面，真所謂空前。書體成熟，書家輩出，在楷

書方面，唐初的虞世南、歐陽詢、褚遂良、中唐的顏真卿、晚唐的柳公權(quán)，其楷書作品

均為后世所重，奉為習(xí)字的模范。楷書為現(xiàn)代常用的標(biāo)準(zhǔn)。

（7）草書

草書是為書寫便捷而產(chǎn)生的一種字體。始于漢初，當(dāng)時通行的是草隸，即草率的隸

書，后逐漸發(fā)展，形成一種具有藝術(shù)價值的章草。至漢末，相傳張芝脫去了章草中保留

的隸書筆畫形跡，上下字之間的筆勢，往往牽連相通，偏旁相互假借，成為今草，即一

般所稱草書，字的體勢一筆而成。到唐代的張旭、懷素，宋代的米芾將今草寫得更加放

縱，筆勢連綿回繞，字形變化繁多，成為狂草。草書為書法家所常用。

章草筆劃省變有章法可循。代表作如三國時期吳國皇象《急就章》的松江本。

今草不拘章法，筆勢流暢。代表作如晉代王羲之《初月》、《得示》等帖。

狂草出現(xiàn)于唐代，以張旭、懷素為代表，筆勢狂放不羈，成為完全脫離實用的藝術(shù)

創(chuàng)作，從此草書只是書法家臨摹的書法作品。代表作如張旭《肚痛帖》、懷素《自敘帖》。

（8）行書

行書是一種書法統(tǒng)稱，分為行楷和行草兩種。它是在楷書的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，是

介于楷書、草書之間的一種字體，是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書難于辨認(rèn)的缺

點而產(chǎn)生的。因此，它不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正，實質(zhì)上它是楷書的草

化或草書的楷化。行書的實用性和藝術(shù)性都很高。東晉著名書法家王羲之的《蘭亭集序》

是行書的代表作，被譽為“天下第一行書”。

行書大約是在東漢末年產(chǎn)生的，是介于楷書、草書之間的一種字體，可以說是楷書

的草化或草書的楷化。它是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生的。

筆勢不像草書那樣潦草，也不要求楷書那樣端正。楷法多于草法的叫"行楷"。草法多于

楷法的叫"行草”。代表人物："二王"：王羲之，王獻(xiàn)之。

漢字新趣解

汗：由水組成，總會有干的時候。

出：翻過兩座山，總能找到出路。

窮：力被困在穴里，怎能不窮？

理：在封建專制的社會里，“真理”永遠(yuǎn)掌握在“王”者手“里”財：“財”

的真正意義是憑著自己的“才能去賺得相應(yīng)的“財富”。

意：心中有太陽，思想就不再流浪。

漢字小故事

一個漢字記載著一段歷史。通過一個個漢字，我們能夠看到祖先是怎樣生活

的，這種生活又是怎樣變化的，甚至能夠看到他們是怎樣思考的。

講解“家”“默”“齒”等漢字的故事

附：

家：“屋子里有一頭豬”，豬繁殖力強，當(dāng)時以生產(chǎn)能力旺盛的豬象征人丁興

旺。

默：表示不言語，無聲，按說僅一個“黑”字就足以象征，為什么還要加個

“犬”呢？誰都知道，狗最愛叫。用善叫的狗去趨近寂靜、無言，更能體現(xiàn)出“默”

的充實內(nèi)容。巧了，從思想上說，“沉默”是由能言善辯的智者提出來的，從造

字上說，“默”又是由“汪汪”狂叫的狗來象征?！澳笔强梢哉f、能說而不出聲。

齒：牙齒是消化器官之一，用來咀嚼食物，幫助消化吸收。甲骨文的“齒”

字，畫的就是嘴巴張開露出牙齒的樣子。演變到金文時，上面就加了''止”這個

表示聲音的符號，因為“止”和“齒”在古代的發(fā)音相近。到小篆時，“齒”字

的下半部就演變成“七胡AA

”的樣子，“U”表示張開的嘴，“■X卜表示嘴

里的牙齒，“一”表示上下牙間的縫隙。

2甲骨文的發(fā)現(xiàn)

1十九世紀(jì)七八十年代，河南安陽小屯村的村民在田間勞作時，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)些

帶有刻痕的龜甲'獸骨，稱它們?yōu)辇埞?。他們不知道這些龜甲、獸骨是古代的遺

物，將形狀較大的龍骨賣給了藥鋪，小的則被丟棄或扔進(jìn)枯井。藥鋪將龍骨碾成

粉末用作治療創(chuàng)傷的藥材。龍骨上的刻痕因無人知道是極有價值的殷商時期的刀

刻文字，而常被村民打磨掉。

K歸納概括1（思考13龍骨遭到了哪些破壞？

K思考。答：人們不知道龍骨的價值，較大的賣給了藥鋪，藥鋪將其碾成

粉末當(dāng)藥材；小的被丟棄了。龍骨上面的文字常被村民打磨掉。

（龍骨）指古代某些哺乳動物（象、犀牛等）骨骼的化石?？扇胨?。

K解析》寫甲骨文被發(fā)現(xiàn)的地點，以及甲骨文沒被發(fā)現(xiàn)時，村民們把龍骨

賣給了藥鋪。

K段析》寫王懿榮經(jīng)過認(rèn)真觀察、仔細(xì)研究終于發(fā)現(xiàn)了甲骨文。

K段析》寫發(fā)現(xiàn)甲骨文的歷史價值。

K第一自然段，段解X寫帶有刻痕的龜甲、獸骨被村民發(fā)現(xiàn)。

2直到1899年，一次偶然的機(jī)會，這些龜甲和獸骨上的刻痕，引起了清朝

國子監(jiān)的主管官員王懿榮的注意。王懿榮平時酷愛收藏古董，對金石之學(xué)有很深

的造詣。經(jīng)過仔細(xì)研究，他認(rèn)為這些龍骨上的刻痕是一種比篆書更早的文字。

（國子監(jiān)）我國古代最高的教育管理機(jī)關(guān)，有的朝代兼為最高學(xué)府。

［金石之學(xué)）以古代銅器、石刻及其上面的文字為研究對象的學(xué)科。

K第二自然段，段解》寫王懿榮發(fā)現(xiàn)龍骨上的刻痕是一種早期的文字。

K深入理解1（思考2H王懿榮對甲骨文的發(fā)現(xiàn)和研究起到了什么作用？

K思考21答：王懿榮對我國古代文物有著精深的研究，殷墟甲骨文經(jīng)他之

手，從“龍骨”變成了珍貴的古代文化研究資料，避免了被繼續(xù)當(dāng)作“藥材”而

遭毀滅的厄運。王懿榮對保護(hù)和發(fā)揚我國古代文化遺產(chǎn)和甲骨學(xué)的建立做出了不

可磨滅的貢獻(xiàn)。

K段析義寫王懿榮經(jīng)過認(rèn)真觀察、仔細(xì)研究終于發(fā)現(xiàn)了甲骨文。

3后來，人們就把刻在龜甲和獸骨上的文字叫作甲骨文，我國文化領(lǐng)域由此

又多了一門新學(xué)科，叫“甲骨學(xué)”。

（領(lǐng)域）學(xué)術(shù)思想或社會活動的范圍。

K第三自然段，段解％寫誕生了一門新學(xué)科甲骨學(xué)。

K段析兒寫發(fā)現(xiàn)甲骨文的歷史價值。

令（秉）

令（北）

令（并）

令（冊）

書本注釋

①本文作者陳雙新

②［國子鑒］:我國明清時期高等級的教育機(jī)構(gòu)。

③［金石之學(xué)］:以古代銅器、碑刻及其上面的文字為研究對象的學(xué)科。

《甲骨文的發(fā)現(xiàn)》閱讀材料閱讀題

1.什么是甲骨文？

答：人們把刻在龜甲和獸骨上的文字叫做甲骨文。

2.甲骨文是由誰發(fā)現(xiàn)的？

答：清朝國子監(jiān)的主管官員王懿榮。

3.讀了這則材料，你有什么感受？

答：（1）我了解到漢字的歷史非常悠久，甲骨文距今已有幾千年。

（2）在生活中要仔細(xì)觀察，善于思考，這樣才能有所發(fā)現(xiàn)。

甲骨文的發(fā)現(xiàn)一一知識鏈接

甲骨文是殷商時期刻在龜甲或獸骨上的文字，也叫‘‘契文"''龜甲文字”“殷

墟文字”。甲骨文最早在河南安陽小屯村的殷墟出土，1899年才被學(xué)者發(fā)現(xiàn)，1928

年后做了多次發(fā)掘，先后出土達(dá)十余萬片。這些刻在龜甲和獸骨上的文字，大都

是商王朝占卜吉兇時刻的卜卜辭和與占卜有關(guān)的記事文字。

甲骨文主要指商周時期刻在龜甲獸骨上的文字，又叫“契文”“龜甲文字”

“殷墟文字”。甲骨文最早出土于河南安陽小屯村的殷墟，1899年才被學(xué)者王懿

榮發(fā)現(xiàn)。1928年后做了多次發(fā)掘，先后出土達(dá)十余萬片。這些龜甲獸骨上的文

字，大都是商王朝利用龜甲獸骨占卜吉兇時寫刻的卜辭和與占卜有關(guān)的記事文字。

甲骨文中有大批的形聲字，盡管多數(shù)字的筆畫和部位還沒有定型，但從可識

的文字可以看出，甲骨文是相當(dāng)進(jìn)步且十分完備的文字。近年來在陜西等地，也

發(fā)現(xiàn)了一些西周時期的甲骨文。目前，甲骨文是研究商周社會的重要歷史資料。

3書法欣賞

0

電

‘

窗

公

由

秋

制

登

［源大

海

今^

收

修

士

縣

W地

笈^^

1fi環(huán),

冬

2疑

反

^r主

-辦7

^表

騰

一小

版

Xt3笠

多一7

萬

A1閡

我

工

水鷹方

利

X宇

成-

々

族

工

雨

?衣

殺

工瑜宙

物

￥!.4汽K

噌南許股由露

堪

榮

法

花2

區(qū)

玄

為

并

芝

端蒙瓜索產(chǎn)窗

篆

打;*

小

夕

爰

女

南洋夫嘉卜名

病

上

Z-t為

n關(guān)

以

季

。

儲然：<社

/.走

注

主

一

.糖了.藜'喝'笈iA

甫朝簪永楷書《千字文》（局部）唐代懷素草書《千字文》（局部）唐代歐陽詢行書《千字文》（局部）

珠

宇

菜

律

拿

金

果

劍

露

閏

秋

展

云

天

日

玉

稱

呂

重

收

出

來

宙

生

珍

號

余

結(jié)

宿

騰

地

月

夜

調(diào)

芥

冬

昆

暑

麗

洪

李

巨

成

為

列

致

玄

盈

陽

光

姜

岡