2024年高中語文《六國論》課內(nèi)外比較閱讀練習(xí)匯編

閱讀下面的文言文，完成下面小題。六國論蘇轍嘗讀六國《世家》，竊怪天下之諸侯，以五倍之地，十倍之眾，發(fā)憤西向，以攻山西千里之秦，而不免于滅亡。常為之深思遠(yuǎn)慮，以為必有可以自安之計(jì)。蓋未嘗不咎其當(dāng)時(shí)之士慮患之疏而見利之淺且不知天下之勢(shì)也。夫秦之所與諸侯爭(zhēng)天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之郊；諸侯之所與秦爭(zhēng)天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之野。秦之有韓、魏，譬如人之有腹心之疾也。韓、魏塞秦之沖，而蔽山東之諸侯，故夫天下之所重者，莫如韓、魏也。昔者范雎用于秦而收韓，商鞅用于秦而收魏。昭王未得韓、魏之心，而出兵以攻齊之剛、壽，而范雎以為憂，然則秦之所忌者可見矣。秦之用兵于燕、趙，秦之危事也。越韓過魏而攻人之國都，燕、趙拒之于前，而韓、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、趙，未嘗有韓、魏之憂，則韓、魏之附秦故也。夫韓、魏諸侯之障，而使秦人得出入于其間，此豈知天下之勢(shì)耶？委區(qū)區(qū)之韓、魏，以當(dāng)虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韓、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于東諸侯，而使天下遍受其禍。夫韓、魏不能獨(dú)當(dāng)秦，而天下之諸侯，藉之以蔽其西；故莫如厚韓親魏以擯秦。秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國；而齊、楚、燕、趙之國，因得以自完于其間矣。以四無事之國，佐當(dāng)寇之韓、魏，使韓、魏無東顧之憂，而為天下出身以當(dāng)秦兵。以二國委秦，而四國休息于內(nèi)，以陰助其急。若此，可以應(yīng)夫無窮，彼秦者將何為哉？不知出此，而乃貪疆場(chǎng)尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅。秦兵未出，而天下諸侯已自困矣；至于秦人得伺其隙，以取其國，可不悲哉！1．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)指出應(yīng)斷之處的對(duì)應(yīng)字母。蓋未嘗不咎A其當(dāng)時(shí)B之士C慮患之疏D而見利之E淺F且不知G天下之H勢(shì)也2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．世家，最早出自《孟子·滕文公》，指門第高貴、世代為官的人家，后指世世代代相沿的大姓氏大家族。B．竊，敬辭，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內(nèi)，本文指自己。C．諸侯，是古代中央政權(quán)所分封的各國國君的統(tǒng)稱，在其統(tǒng)轄區(qū)域內(nèi)，世代掌握軍政大權(quán)，但按禮要服從王命，定期向帝王朝貢述職，并有出軍賦和服役的義務(wù)。D．山東，和“山西”相對(duì)，戰(zhàn)國、秦、漢時(shí)崤山或華山以東地區(qū)，又稱關(guān)東，亦指戰(zhàn)國時(shí)秦以外的六國。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．蘇轍認(rèn)為六國滅亡的原因是“厚韓親魏以擯秦”。B．蘇轍所說的“天下之勢(shì)”是“天下之所重者，莫如韓、魏也”。C．蘇轍認(rèn)為六國的“自安之計(jì)”是“厚韓親魏以擯秦”。D．蘇轍認(rèn)為“使韓、魏無東顧之憂，而為天下出身以當(dāng)秦兵”的條件是“以四無事之國，佐當(dāng)寇之韓、魏”。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）委區(qū)區(qū)之韓、魏，以當(dāng)虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？（2）秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國；而齊、楚、燕、趙之國，因得以自完于其間矣。5．蘇洵《六國論》與蘇轍《六國論》論證的六國滅亡的根本原因是否相同？【答案】1．CDF2．B

3．A

4．（1）舍棄小小的韓、魏，（讓其）去抵擋如狼似虎的強(qiáng)大的秦國，它們?cè)趺茨懿磺⑼度肭貒膽驯?？?）秦國軍隊(duì)不敢越過韓、魏來覬覦齊、楚、燕、趙四國；那么，齊、楚、燕、趙四國就能憑借這種形勢(shì)使自己得以保全了。5．不同。蘇洵認(rèn)為，六國滅亡的根本原因在于用土地賄賂秦國，這樣做不僅無形之中削弱了自身的國力，同時(shí)使自身失去了可依靠的互助國。蘇轍認(rèn)為，六國之所以滅亡是因?yàn)闆]能利用好韓、魏的屏障作用，他認(rèn)為若韓、魏在其他四國的支持下將武力抗衡進(jìn)行到底，六國最終的結(jié)果便不至于此?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：因此未嘗不責(zé)怪當(dāng)時(shí)六國那班謀臣，他們對(duì)于禍患的考慮太粗疏，謀求利益的眼光太短淺了，而且不能明察天下的形勢(shì)啊?！熬獭钡馁e語是“其當(dāng)時(shí)之士”，C處斷開；“慮患之疏”與“（而）見利之淺”結(jié)構(gòu)相同，宜單獨(dú)成句，DF處斷開；故在CDF處斷句。2．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。B.“本文指自己”錯(cuò)?！案`怪天下之諸侯”中的“竊”是謙辭。故選B。3．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“原因是‘厚韓親魏以擯秦’”錯(cuò)誤，其原因是不知“厚韓親魏以擯秦”，而“貪疆場(chǎng)尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅”。故選A。4．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“委”，舍棄；“區(qū)區(qū)”小，少，形容微不足道；“當(dāng)”抵擋；“折”，屈服、折服。（2）“逾”，越過；“窺”，窺探、覬覦；“因”，就；“自完”，使自己得以保全。5．本題考查學(xué)生探究文中思想觀點(diǎn)的能力。不同。由蘇洵的《六國論》中第一自然段“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也”可知，蘇洵認(rèn)為，六國滅亡，不是武器不銳利，仗打得不好，弊病在于割地賄賂秦國。割地賄賂秦國，自己的力量就虧損了，這是滅亡的原因?！安毁T者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完”，那些不賄賂秦國的國家失去了強(qiáng)大的援助，因此也無法自我保全?？梢娞K洵認(rèn)為，六國滅亡的根本原因在于用土地賄賂秦國，這樣做不僅無形之中削弱了自身的國力，同時(shí)使自身失去了可依靠的互助國。由蘇轍的《六國論》中“而秦之攻燕、趙，未嘗有韓魏之憂，則韓、魏之附秦故也。夫韓、魏諸侯之障，而使秦人得出入于其間”可知，蘇轍認(rèn)為，當(dāng)秦國去攻打燕、趙時(shí)，卻不曾有韓、魏的顧慮，就是因?yàn)轫n、魏歸附了秦國的緣故啊。韓、魏是諸侯各國的屏障，卻讓秦國人能夠在他們的國境內(nèi)進(jìn)出自如，這是滅亡的原因。他認(rèn)為若韓、魏在其他四國的支持下將武力抗衡進(jìn)行到底，六國最終的結(jié)果便不至于此。參考譯文：我曾經(jīng)閱讀《史記》中的六國世家，私下里感到奇怪的是，天下的諸侯國憑借五倍于秦國的土地，十倍于秦國的民眾，全力向西攻打崤山西面方圓千里的秦國，最后竟然不能免于滅亡。我常常對(duì)這個(gè)問題深思遠(yuǎn)慮，認(rèn)為一定有可以使他們保全自己的策略。因此未嘗不責(zé)怪當(dāng)時(shí)六國那班謀臣，他們對(duì)于禍患的考慮太粗疏，謀求利益的眼光太短淺了，而且不能明察天下的形勢(shì)啊。秦國與諸侯國爭(zhēng)奪天下的關(guān)鍵地區(qū)，并不在齊、楚、燕、趙，而是在韓、魏的領(lǐng)地；諸侯國與秦國爭(zhēng)奪天下的地區(qū)，也不是在齊、楚、燕、趙，而是在韓、魏的領(lǐng)地。對(duì)秦國來說，韓、魏的存在就好比人有心腹之患。韓、魏兩國阻塞著秦國的往來要沖，掩護(hù)著崤山以東的各諸侯國，所以天下最重要的地區(qū)，沒有比得上韓、魏兩國的了。從前范雎在秦國受到重用時(shí)，就建議收服韓國；商鞅在秦國受到重用時(shí)，就建議收服魏國。秦昭王沒有得到韓、魏的歸順，就出兵攻打齊國的剛、壽地區(qū)，范雎把這看作是值得擔(dān)憂的事情，既然這樣，那么秦國所顧忌的是什么就可以看得清楚了。秦國對(duì)燕、趙兩國用兵，對(duì)秦國來說是危險(xiǎn)的事。因?yàn)樵竭^韓國、穿過魏國去進(jìn)攻另一國的國都，前面將遇到燕、趙的抵抗，而韓、魏又會(huì)乘機(jī)從背后打來，這是危險(xiǎn)的用兵之道。然而秦國進(jìn)攻燕國、趙國時(shí)，不曾擔(dān)心韓、魏會(huì)從后面襲擊，這是韓、魏都已歸附秦國的緣故。韓國、魏國是各諸侯國的屏障，卻讓秦國軍隊(duì)能夠往來其間，這難道是明了天下的形勢(shì)嗎？舍棄小小的韓、魏，(讓其)去抵擋如狼似虎的強(qiáng)大的秦國，它們?cè)趺茨懿磺⑼度肭貒膽驯?？韓、魏兩國既已屈服而歸附秦國，然后秦國的軍隊(duì)就能夠無所阻擋地向東方各諸侯國用兵，從而使各國遍受秦國的禍害。韓國和魏國不能獨(dú)自抵擋秦國，然而天下的諸侯國卻又要憑借韓、魏來掩護(hù)自己不受西方的侵略；因此，不如加強(qiáng)和韓、魏的團(tuán)結(jié)，從而抵制秦國。秦國軍隊(duì)不敢越過韓、魏來覬覦齊、楚、燕、趙四國；那么，齊、楚、燕、趙四國就能憑借這種形勢(shì)使自己得以保全了。憑借四個(gè)沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的國家，來支持面對(duì)強(qiáng)敵的韓、魏，使韓、魏沒有東顧之憂，而為天下的諸侯國挺身而出，抵御秦兵。由韓、魏兩國對(duì)付秦國，而另外四國在后方休養(yǎng)生息，并且暗中幫助解決韓、魏的急難。像這樣就可以用來應(yīng)付一切，那秦國還能做什么呢？不知道出此策略，卻貪圖邊界上的微小利益，背棄、破壞盟約，以至于自相殘殺。秦國的大軍尚未出動(dòng)，而天下的諸侯國已經(jīng)把自己搞得困頓不堪了；以至于秦人得以鉆他們的空子，攻取他們的國家，能不令人悲痛嗎？閱讀下面文言文，完成下列小題。（甲文）《六國論》（節(jié)選）蘇洵六國破滅，非兵不利

，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也。秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥?。（乙文）《六國論》（節(jié)選）李楨宋二蘇氏論六國徒事割地賂秦，自弱，取夷滅，不知堅(jiān)守縱約；齊、楚、燕、趙不知佐韓、魏以擯秦：以為必如是，而后秦患可紓。夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴耶？以余觀之，彼六國者皆欲為秦所為，未可專以罪秦也。當(dāng)是時(shí)，東諸侯之立國也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，習(xí)于虞詐，強(qiáng)食而弱肉者，視秦?zé)o異也。兵連禍結(jié)，曾無虛歲，向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉。未必不復(fù)增一秦也。惟其終不克為秦之所為，是以卒自弱，而取夷滅。所以然者何也則以誤于欲為秦之所為也六國皆欲為秦之所為而秦獨(dú)為之而遂焉者所謂得天助云爾。嗟夫！自春秋以來，兵禍日熾；迄乎戰(zhàn)國，而生民之荼毒，有不忍言者。天之愛民甚矣，豈其使六七君者，肆于人上，日驅(qū)無辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以終刈①于虐乎？其必不爾矣！是故秦不極強(qiáng)，不能滅六國而帝，不帝，則其惡未極，其惡未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦與六國之自為之也。后之論者，何厚于六國，而必為之圖存也哉！曰：“若是，則六國無術(shù)以自存乎？”曰：奚為其無術(shù)也。焉獨(dú)存，雖王可也。孟子嘗以仁義說梁、

齊之

君矣，而彼不用也，可慨也夫！【注】①刈：殺戮。6．下列句子中，加點(diǎn)的字解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．六國互喪，率賂秦耶

率：都B．思厥先祖父

厥；相當(dāng)于“其”，他們C．兵連禍結(jié)，曾無虛歲

曾：曾經(jīng)D．而彼不用也

彼：他們7．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑所以然者[A]何也[B]則以誤于欲為[C]秦之所為也六國[D]皆欲為秦之所為而秦[E]獨(dú)為之[F]而遂焉者所謂[G]得天助云爾。8．下列對(duì)甲乙兩文內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．蘇洵《六國論》第一節(jié)直截了當(dāng)提出論點(diǎn)：“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦?！毕确穸ǘ罂隙?，從正反兩面作判斷，以加強(qiáng)語言力量。B．蘇洵的《六國論》主要運(yùn)用了對(duì)比論證和引用論證來闡述觀點(diǎn)；李楨的《六國論》主要運(yùn)用了概括性的事例來論證，無對(duì)比論證和引用論證的手法。C．蘇洵的《六國論》開門見山提出自己的中心觀點(diǎn)；李楨的《六國論》在開頭引述宋二蘇的觀點(diǎn)作為發(fā)端，認(rèn)為二者都是厚六國而薄秦的偏頗之論。D．李楨認(rèn)為秦國之所以能夠一統(tǒng)天下，除了其本身實(shí)力比較強(qiáng)以外，還有擁有有利的地理和得天助兩個(gè)重要的因素。9．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。（2）以余觀之，彼六國者皆欲為秦所為，未可專以罪秦也。10．從文中看，蘇洵和李楨認(rèn)為六國滅亡的原因分別是什么？請(qǐng)簡要概括?！敬鸢浮?．C7．ABF

8．B

9．（1）既然這樣，那么，諸侯的土地有限，暴秦的欲望沒有滿足；誰送給它土地越多，它侵犯誰就越急。（2）據(jù)我看來，那六國都想做秦國所做的事，未必只是因?yàn)榍貒凶铩?/p>

10．蘇洵的觀點(diǎn)：六國割地賂秦，自己削弱了國力，導(dǎo)致滅亡。李楨的觀點(diǎn)：六國互相爭(zhēng)斗，不行仁政，自取滅亡?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文言詞語在句中的含義的能力。C.曾：竟然。句意：戰(zhàn)爭(zhēng)連續(xù)不斷，戰(zhàn)禍竟連年不絕。故選C。7．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：這樣說的原因是什么呢？就是因?yàn)殄e(cuò)在想做秦國所做的事。六國都想做秦國所做的事，而秦國獨(dú)做了，而且成功了，這就是所說的得到了上天的幫助啊。“……者，……也”固定句式，AB處斷句；“為”的賓語是“之”，F(xiàn)處斷句。故選ABF。8．本題考查學(xué)生概括與賞析文章內(nèi)容的能力。B.“李楨的《六國論》……無對(duì)比論證”錯(cuò)誤，由“當(dāng)是時(shí)，東諸侯之立國也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，習(xí)于虞詐，強(qiáng)食而弱肉者，視秦?zé)o異也”可知，有對(duì)比論證。故選B。9．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。（1）“然則”，既然這樣，那么；“厭”，滿足；“彌”，越。（2）“以”，按照、依據(jù)；“為秦所為”，做秦國所做的事；第二個(gè)“以”，因?yàn)椤?0．本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容的能力?！傲鶉茰纾潜焕?，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也”的意思是：六國的滅亡，不是因?yàn)樗麄兊奈淦鞑讳h利，仗打得不好，弊端在于用土地來賄賂秦國。拿土地賄賂秦國虧損了自己的力量，（這就）是滅亡的原因。由此可知蘇洵的觀點(diǎn)是：六國割地賂秦，自己削弱了國力，導(dǎo)致滅亡?！耙杂嘤^之，彼六國者皆欲為秦所為”的意思是：據(jù)我看來，那六國都想做秦國所做的事?！捌淠缬诠シ?，習(xí)于虞詐，強(qiáng)食而弱肉者，視秦?zé)o異也”的意思是：他們沉溺于武力攻打，習(xí)慣于爾虞我詐，弱肉強(qiáng)食，（這）與秦國相比沒有什么不同。由此可知李楨的觀點(diǎn)是：六國互相爭(zhēng)斗，不行仁政，自取滅亡。參考譯文：甲文六國的滅亡，不是因?yàn)樗麄兊奈淦鞑讳h利，仗打得不好，弊端在于用土地來賄賂秦國。拿土地賄賂秦國虧損了自己的力量，（這就）是滅亡的原因。有人問：“六國一個(gè)接一個(gè)地滅亡，難道全部是因?yàn)橘V賂秦國嗎？”回答說：“不賄賂秦國的，因?yàn)橛匈V賂秦國的國家而滅亡。原因是不賄賂秦國的國家失掉了強(qiáng)有力的外援，不能獨(dú)自保全。所以說：弊病在于賄賂秦國?！鼻貒擞脩?zhàn)爭(zhēng)奪取土地以外，還收到諸侯的賄賂，小的就獲得邑鎮(zhèn)，大的就獲得城池。比較秦國受賄賂所得到的土地與戰(zhàn)勝別國所得到的土地，（前者）實(shí)際多百倍。六國諸侯（賄賂秦國）所喪失的土地與戰(zhàn)敗所喪失的土地相比，實(shí)際也要多百倍。那么秦國最想要的，與六國諸侯最擔(dān)心的，本來就不在于戰(zhàn)爭(zhēng)。想到他們的祖輩和父輩，冒著寒霜雨露，披荊斬棘，才有了很少的一點(diǎn)土地。子孫對(duì)那些土地卻不很愛惜，全都拿來送給別人，就像扔掉小草一樣不珍惜。今天割掉五座城，明天割掉十座城，這才能睡一夜安穩(wěn)覺。明天起床一看四周邊境，秦國的軍隊(duì)又來了。既然這樣，那么諸侯的土地有限，強(qiáng)暴的秦國的欲望永遠(yuǎn)不會(huì)滿足，諸侯送給秦越多，秦侵犯六國就越急迫。所以用不著戰(zhàn)爭(zhēng)，誰強(qiáng)誰弱，誰勝誰負(fù)就已經(jīng)決定了。以至于到了覆滅的地步，道理本來就是這樣子的。古人說：“用土地侍奉秦國，就好像抱柴救火，柴不燒完，火就不會(huì)滅?！边@話說得很正確。乙文宋朝蘇洵和蘇轍認(rèn)為六國只會(huì)割地賄賂秦國，（六國的割地）是自己削弱自己而導(dǎo)致滅亡的，（他們）不知道堅(jiān)守合縱盟約的重要性；齊國、楚國、燕國、趙國不知道幫助韓國、魏國來（一起）抵抗秦國（的重要性）：認(rèn)為必須像這樣（割地賄賂秦國）之后，秦國的威脅（才）可以消除。后代人痛恨秦國的原因，難道不是因?yàn)榍貒y(tǒng)治者的殘暴嗎？據(jù)我看來，那六國都想做秦國所做的事，不可以只是怪罪秦國。在那個(gè)時(shí)候，山東諸侯六國中，沒有一個(gè)（諸侯國的實(shí)力）能超過秦國的?。凰麄兂聊缬谖淞ゴ?，習(xí)慣于爾虞我詐，弱肉強(qiáng)食，（這）與秦國相比沒有什么不同。戰(zhàn)爭(zhēng)連續(xù)不斷，戰(zhàn)禍竟連年不絕。假使擁有的地理形勢(shì)有利如秦國，并且得到上天的幫助，那么未必不會(huì)再出現(xiàn)一個(gè)與秦國一樣的國家。只是他們最終沒有能夠做秦國所做的事，因此(六國)是自己削弱（自己）而導(dǎo)致滅亡的。這樣說的原因是什么呢？就是因?yàn)殄e(cuò)在想做秦國所做的事。六國都想做秦國所做的事，而秦國獨(dú)做了，而且成功了，這就是所說的得到了上天的幫助啊。唉！自春秋以來，戰(zhàn)禍一天天地嚴(yán)重；到了戰(zhàn)國，老百姓被殘害的情況，有的（已經(jīng)）到了不忍說的地步了。上天很愛人民，怎么能使六七個(gè)君王凌駕于人民之上，天天驅(qū)趕無辜的人民，使他們手足長滿老繭、暴露尸骸于野外，而最終被虐殺呢？它一定不會(huì)這樣??！因此秦國不極強(qiáng)盛，就不能滅六國而稱帝，不稱帝，那么它的罪惡（就）不能達(dá)到極點(diǎn)，秦國沒有惡貫滿盈，也就不會(huì)那么快招致滅亡。這一切，都是天意，也是秦國和六國自己造成的結(jié)果啊。后人的評(píng)論，為什么偏重六國，而一定要他們存在呢！（有人）說：“如果這樣，那么六國就沒有辦法來保存自己了嗎？”回答說：“哪里是他們沒有辦法啊。豈止是保存下來，即使稱王（也）可以。孟子（就）曾經(jīng)用仁義游說梁國、齊國的君王，而他們都不采納，可嘆啊?！遍喿x下面的文字，完成下面小題（甲文）蘇洵《六國論》（節(jié)選）六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉?，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也。秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥＃ㄒ椅模├顦E《六國論》（節(jié)選）①宋二蘇氏論六國徒事割地賂秦，自弱、取夷滅，不知堅(jiān)守縱約；齊、楚、燕、趙不知佐韓、魏以擯秦：以為必如是，而后秦患可紓。②夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪？以余觀之，彼六國者皆欲為秦所為，未可專以罪秦也。當(dāng)是時(shí)，東諸侯之六國也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，習(xí)于虞詐，強(qiáng)食而弱肉者，視秦?zé)o異也。兵連禍結(jié)，曾無虛歲。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉。未必不復(fù)增一秦也。惟其終不克為秦之所為，是以卒自弱，而取夷滅。彼六國相圖以攻取，相尚以詐力。而衡人方日挾強(qiáng)秦之威柄，張喙而恐喝之，即賢智如燕昭者，猶且俯首聽命，謝過不遑，乃欲責(zé)以長?？v親，以相佐助，□可得哉!③所以然者何也則以誤于欲為秦之所為也六國皆欲為秦之所為而秦獨(dú)為之而遂焉者所謂得天助云爾。嗟夫！自春秋以來，兵禍日熾；迄乎戰(zhàn)國，而生民之荼毒，有不忍言者。天之愛民甚矣，豈其使六七君者，肆于人上，日驅(qū)無辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以終刈①于虐乎？其必不爾矣！是故秦不極強(qiáng)，不能滅六國而帝，不帝，則其惡未極，其惡未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦與六國之自為之也。后之論者，何厚于六國，而必為之圖存也哉?、茉唬骸叭羰?，則六國無術(shù)以自存乎？”曰：奚為其無術(shù)也。焉獨(dú)存，雖王可也。孟子嘗以仁義說梁、齊之君矣，而彼不用也，可慨也夫！【注】①刈：殺戮。11．可填入乙文第②段方框處的虛詞是（）A．其

B．豈

C．何

D．然12．下列對(duì)文中畫波浪線的句子，斷句正確的一項(xiàng)是（）A．所以然者/何也/則以誤于欲為秦之所為也/六國皆欲為秦之所為/而秦獨(dú)為之/而遂焉者/所謂得天助云爾。B．所以/然者何也/則以誤于欲為秦之所為也/六國皆欲為秦之所為/而秦獨(dú)為之而/遂焉者/所謂得天助云爾。C．所以/然者何也/則以誤于欲/為秦之所為也/六國皆欲為秦之所為/而秦獨(dú)為之/而遂焉者/所謂得天助云爾。D．所以然者/何也/則以誤于欲為秦之所為也/六國皆欲為秦之所為/而秦獨(dú)為之而/遂焉者/所謂得天助云爾。13．下列對(duì)甲乙兩文內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．蘇洵的《六國論》開門見山提出自己的中心觀點(diǎn)；李楨的《六國論》則是直到文章結(jié)尾時(shí)才點(diǎn)明論點(diǎn)，屬于卒章顯志的一篇議論文。B．蘇洵的《六國論》主要運(yùn)用了對(duì)比論證和引用論證來闡述觀點(diǎn)；李楨的《六國論》主要運(yùn)用了概括性的事例來論證，無對(duì)比論證和引用論證的手法。C．蘇洵《六國論》認(rèn)為六國失敗的根本原因在于割地賄賂秦國；李楨的《六國論》在開頭引述宋二蘇的觀點(diǎn)作為發(fā)端，認(rèn)為二者都是厚六國而薄秦的偏頗之論。D．李楨認(rèn)為秦國之所以能夠一統(tǒng)天下，除了其本身實(shí)力比較強(qiáng)以外，還有擁有有利的地理和得天助兩個(gè)重要的因素。14．對(duì)第②段第二個(gè)畫橫線句理解正確的一項(xiàng)是（）A．希望他們最終沒有做攻打秦國的事，因此(六國)最終自己被削弱，就只能攻打一些小國。B．希望他們最終沒有做攻打秦國的事，因此(六國)是自己削弱(自己)，而導(dǎo)致滅亡的。C．只是他們最終沒有能夠做秦國所做的事，因此(六國)最終自己被削弱，就只能攻打一些小國。D．只是他們最終沒有能夠做秦國所做的事,因此(六國)是自己削弱(自己)，而導(dǎo)致滅亡的。15．把文中前兩個(gè)畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。（2）以余觀之，彼六國者皆欲為秦所為，未可專以罪秦也?！敬鸢浮?1．B12．A

13．B

14．D

15．（1）那么，諸侯的土地有限，暴秦的欲望沒有滿足；誰送給它土地越多，它侵犯誰就越急。（2）據(jù)我看來，那六國都想做秦國所做的事，未必只是因?yàn)榍貒凶??！窘馕觥?1．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。句意：相互輔助，怎么可能?。〈颂帪榉磫栒Z氣，句尾感嘆號(hào)表示語氣強(qiáng)烈?！捌洹焙汀昂巍倍加小霸趺础薄澳睦铩敝?，有較輕的反問語氣；“然”是表順承或轉(zhuǎn)折的連詞；“豈”表示反問語氣，且語氣強(qiáng)烈，應(yīng)為“豈”。故選B。12．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：這樣說的原因是什么呢？就是因?yàn)殄e(cuò)在想做秦國所做的事。六國都想做秦國所做的事，而秦國獨(dú)做了，而且成功了，這就是所說的得到了上天的幫助啊?！八浴?，譯為“……的原因”，不能單獨(dú)成句，排除BC；“而遂焉者”中，“而”為連詞，表并列，應(yīng)用在句首，“而”后不能斷開，排除D。故選A。13．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，鑒賞藝術(shù)手法的能力。.B.“李楨的《六國論》……無對(duì)比論證”錯(cuò)誤。由“當(dāng)是時(shí)，東諸侯之六國也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，習(xí)于虞詐，強(qiáng)食而弱肉者，視秦?zé)o異也”可知，李楨的《六國論》有對(duì)比論證的運(yùn)用。故選B。14．本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。惟：只是。不克：沒有能夠。秦之所為：秦國所做的事。自弱：自己削弱（自己)。?。簩?dǎo)致。夷滅：滅亡。排除ABC。故選D。15．本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。（1）“然則”，這樣那么；“厭”，通“饜”，滿足；“彌”，更加；“愈”，更加。（2）“以”，據(jù)；“為”，做；“所為”，所做的事。參考譯文：（甲文）蘇洵《六國論》（節(jié)選）六國的滅亡，不是（因?yàn)樗麄兊模┪淦鞑讳h利，仗打得不好，弊端在于用土地來賄賂秦國。拿土地賄賂秦國虧損了自己的力量，（這就）是滅亡的原因。有人問：六國一個(gè)接一個(gè)的滅亡，難道全部是因?yàn)橘V賂秦國嗎？（回答）說：不賄賂秦國的國家因?yàn)橛匈V賂秦國的國家而滅亡。不賄賂秦國的國家失掉了強(qiáng)有力的外援，不能獨(dú)自保全。所以說：弊病在于賄賂秦國。秦國除了用戰(zhàn)爭(zhēng)奪取土地以外，（還受到諸侯的賄賂），小的就獲得邑鎮(zhèn)，大的就獲得城池。比較秦國受賄賂所得到的土地與戰(zhàn)勝別國所得到的土地，(前者)實(shí)際多百倍。六國諸侯（賄賂秦國）所喪失的土地與戰(zhàn)敗所喪失的土地相比，實(shí)際也要多百倍。那么秦國最想要的，與六國諸侯最擔(dān)心的，本來就不在于戰(zhàn)爭(zhēng)。想到他們的祖輩和父輩，冒著寒霜雨露，披荊斬棘，才有了很少的一點(diǎn)土地。子孫對(duì)那些土地卻不很愛惜，全都拿來送給別人，就像扔掉小草一樣不珍惜。今天割掉五座城，明天割掉十座城，這才能睡一夜安穩(wěn)覺。起床一看四周邊境，秦國的軍隊(duì)又來了。既然這樣，那么，諸侯的土地有限，暴秦的欲望沒有滿足；誰送給它土地越多，它侵犯誰就越急。所以用不著戰(zhàn)爭(zhēng)，誰強(qiáng)誰弱，誰勝誰負(fù)就已經(jīng)決定了。到了覆滅的地步,道理本來就是這樣子的。古人說：“用土地侍奉秦國，就好像抱柴救火，柴不燒完，火就不會(huì)滅?！边@話說的很正確。（乙文）李楨《六國論》（節(jié)選）宋朝蘇洵和蘇轍認(rèn)為六國只會(huì)割地賄賂秦國，（六國的割地）是自己削弱自己而導(dǎo)致滅亡的。（他們）不知道堅(jiān)守合縱盟約的重要；齊國、楚國、燕國、趙國不知道幫助韓國、魏國來（一起）抵抗秦國（的重要）：認(rèn)為必須像這樣（割地賄賂秦國）之后，秦國的威脅（就）可以消除。后人痛恨秦國的原因，難道不是因?yàn)榍貒y(tǒng)治者的殘暴嗎？據(jù)我看來，那六國都想做秦國所做的事，未必只是因?yàn)榍貒凶铩Ｔ谶@個(gè)時(shí)候，崤山以東諸侯六國中，沒有一個(gè)（諸侯國的實(shí)力）能超過秦國的啊，他們沉溺于武力攻打，習(xí)慣于爾虞我詐，弱肉強(qiáng)食，（這）與秦國相比沒有什么不同。戰(zhàn)爭(zhēng)連續(xù)不斷，戰(zhàn)禍連年不絕。假使以前擁有的地理形勢(shì)有利如秦國（那樣有利），并且得到上天的幫助，那么六國當(dāng)中的一國也可以像秦國一樣統(tǒng)一中國。只是他們最終沒有能夠做秦國所做的事，因此（六國）是自己削弱（自己），而導(dǎo)致滅亡的。那六國相互圖謀相互攻取，相互欺詐相互威脅。而（主張）連衡的人正在一天天地用強(qiáng)秦的威勢(shì)，張嘴威脅六國，即使賢明（而有）智慧如燕昭王那樣的，還只得俯首聽命（于秦），不停地道歉謝罪。你想要求長保合縱如親，相互輔助，怎么可能啊!這樣說的原因是什么呢？就是因?yàn)殄e(cuò)在想做秦國所做的事。六國都想做秦國所做的事，而秦國獨(dú)做了，而且成功了，這就是所說的得到了上天的幫助啊。唉！自春秋以來，戰(zhàn)禍一天天的嚴(yán)重；到戰(zhàn)國，老百姓被殘害的情況，有的（已經(jīng)）到了不忍說的地步了。上天很愛人民??！難道它能使六七個(gè)君王，臨駕于人民之上，天天驅(qū)趕無辜的人民，使他們手足長滿老繭、小腿暴露在外，而最終被虐殺嗎？它一定不想這樣啊！因此秦國不極強(qiáng)盛，就不能滅六國而稱帝，不稱帝，那么它的罪惡（就）不能達(dá)到極點(diǎn)，秦國沒有惡貫滿盈，也就不會(huì)迅速滅亡。這一切，都是天意，也是秦國和六國自己造成的結(jié)果啊。后人的評(píng)論，為什么偏重六國，而一定要他們存在呢!（有人）說：“如果這樣，那么六國就沒有辦法來保存自己了嗎？”回答說：哪里是他們沒有辦法啊！豈止是保存下來，即使稱王（也）可以。孟子（就）曾經(jīng)用仁義游說梁國、齊國的君王，而他們都不采納，可嘆啊!閱讀下面的文言文，完成下面小題。六國論明·李楨宋二蘇氏論六國徒事割地賂秦，自弱、取夷滅，不知堅(jiān)守縱約；齊、楚、燕、趙不知佐韓、魏以擯秦：以為必如是，而后秦患可紓。夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪？以余觀之，彼六國者皆欲為秦所為，未可專以罪秦也。當(dāng)是時(shí)，山東諸侯之六國也，未有能愈于秦者也。其溺于攻伐，習(xí)于虞詐，強(qiáng)食而弱肉者，視秦?zé)o異也。兵連禍結(jié)，曾無虛歲。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不復(fù)增一秦也。惟其終不克為秦之所為，是以卒自弱，而取夷滅。當(dāng)蘇秦之始出也，固嘗欲用秦，而教之吞天下矣，誠知其易也。使秦果用之，彼其所以為秦謀者，一猶夫張儀也。惟其不用，轉(zhuǎn)而說六國以從親，彼豈不逆知夫縱約之不可保哉？其心特茍以弋一時(shí)之富貴，幸終吾身而約不敗。其激怒張儀而入之于秦，意可見也。洹水之盟，曾未逾年，而齊、魏之師已為秦出矣。夫張儀之辨說，雖欲以散從而就衡，顧其言曰：“親昆弟，同父母，尚有爭(zhēng)錢財(cái)，而欲恃詐偽反復(fù)?！彼誀钏ナ乐饲椋巧踔囈?。彼六國相圖以攻取，相尚以詐力，非有昆弟骨肉之親，其事又非特財(cái)用之細(xì)也。而衡人方日挾強(qiáng)秦之威柄，張喙而恐喝之，即賢智如燕昭者，猶且俯首聽命，謝過不遑，乃欲責(zé)以長?？v親，以相佐助，豈可得哉！所以然者，何也？則以誤于欲為秦之所為也。六國皆欲為秦之所為，而秦獨(dú)為之，而遂焉者，所謂得天助云爾。嗟夫！自春秋以來，兵禍日熾；迄乎戰(zhàn)國，而生民之荼毒，有不忍言者。天之愛民甚矣，豈其使六七君者，肆于人上，日驅(qū)無辜之民，以終刈于虐乎？其必不爾矣！是故秦不極強(qiáng)不能滅六國而帝不帝則其惡未極其惡未盈亦不能以速亡凡此者皆天也亦秦與六國之自為之也后之論者，何厚于六國，而必為之圖存也哉！曰：“若是，則六國無術(shù)以自存乎？”曰：“奚為其無術(shù)也？焉獨(dú)存，雖王可也。孟子嘗以仁義說梁、齊之君矣，而彼不用也，可慨也夫！”16．下列各項(xiàng)中對(duì)原文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．是故/秦不極強(qiáng)不能滅/六國而帝/不帝則其惡未極/其惡未盈/亦不能以速亡/凡此者/皆天也/亦秦與六國之自為之也/B．是故/秦不極強(qiáng)/不能滅六國而帝/不帝則其惡未極其惡/未盈亦不能以速亡凡此者/皆天也/亦秦與六國之自為之也/C．是故秦不極強(qiáng)/不能滅六國而帝/不帝/則其惡未極/其惡未盈/亦不能以速亡/凡此者/皆天也/亦秦與六國之自為之也/D．是故秦不極強(qiáng)/不能滅六國而帝/不帝/則其惡未極其惡/未盈亦不能以速亡/凡此者/皆天也/亦秦與六與六國之自為之也/17．下列文學(xué)常識(shí)表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“論”是一種論文文體?！读鶉摗贰哆^秦論》等?！读鶉摗肥且黄u(píng)論戰(zhàn)國時(shí)期六國的議論散文。B．“賦”是介于詩和散文之間的一種體裁，講求字句的整齊和聲調(diào)和諧，描寫事物極盡鋪陳夸張之能事，而于結(jié)尾部分往往發(fā)一點(diǎn)議論，以寄托諷喻之意。C．“書”是古代特有的一種文體。它以書信的形式，可敘事，可描述，可說明，可議論。如王安石的《答司馬諫議書》。D．“疏”是中國古代一種重要的文體，如賈誼的《論積貯疏》、魏征的《諫太宗十思疏》。它是科舉考試中用于回答命題者的問題并表述意見的一種文體。18．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．作者在文章第一段就旗幟鮮明地提出他不同意蘇洵和蘇轍的觀點(diǎn)。B．作者認(rèn)為六國之間互相攻打，爾虞我詐，和秦國的做法沒有什么不一樣。C．作者認(rèn)為上天是愛護(hù)百姓的，不會(huì)讓無辜的人民一直遭受殘害。D．作者認(rèn)為秦統(tǒng)一六國而稱帝和六國滅亡都是天意，這種觀點(diǎn)帶有唯心主義的色彩。19．把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）彼六國者皆欲為秦所為，未可專以罪秦也。（2）自春秋以來，兵禍日熾；迄乎戰(zhàn)國，而生民之荼毒，有不忍言者。20．從蘇洵和蘇轍各自所寫的《六國論》及本文來看，蘇洵、蘇轍以及作者認(rèn)為六國滅亡的原因分別是什么？請(qǐng)用自己的話概括?！敬鸢浮?6．C17．D

18．A

19．（1）那六國都想做秦國所做的事，不能只是把歷史罪過歸于秦國（2）從春秋以來，戰(zhàn)禍一天天地嚴(yán)重；到戰(zhàn)國，老百姓被殘害的情況，有的（已經(jīng)）到了不忍說的地步。

20．蘇洵的觀點(diǎn)：韓、魏、楚三國割地賂秦，削弱了自己的實(shí)力，導(dǎo)致滅亡，并使其余三國失去強(qiáng)援，亦趨滅亡。蘇轍的觀點(diǎn)：齊、楚、燕、趙四國沒有厚韓親魏以抗擊秦國。作者的觀點(diǎn)：六國互相爭(zhēng)斗，不行仁政，自取滅亡?！窘馕觥?6．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：因此秦國不太強(qiáng)盛，秦王就不能滅六國而稱帝；不稱帝，那么他的罪惡（就）不能達(dá)到極點(diǎn)，秦王沒有惡貫滿盈，秦國也就不會(huì)迅速滅亡。這一切，都是天意，也是秦國和六國自己造成的結(jié)果啊?！傲鶉弊鳌皽纭钡馁e語，構(gòu)成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，不可斷開，排除A?！安坏邸笔浅薪又懊娴摹皽缌鶉邸眮碚f，在此為一種假設(shè)情況，“則”意思為那么，與前面構(gòu)成假設(shè)關(guān)系，故在“不帝”前后都要斷開，排除AB；“其惡未極”與“其惡未盈”兩句結(jié)構(gòu)相同，都是假設(shè)秦王的情況，應(yīng)分別成句，排除D。故選C。17．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)和文化常識(shí)的能力。D.“它是科舉考試中用于回答命題者的問題并表述意見的一種文體”說法有誤?！笆琛笔欠饨〞r(shí)代臣下向君主分條陳述事情、提建議或意見的一種文體?？婆e考試中用于回答命題者的問題的文體是“策”。故選D。18．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。A.“作者在文章第一段就旗幟鮮明地提出他不同意蘇洵和蘇轍的觀點(diǎn)”分析錯(cuò)誤。作者在本文第一段只是列出了蘇洵和蘇轍的觀點(diǎn)，并未表明自己的觀點(diǎn)。故選A。19．本題考查學(xué)生翻譯文言文句子的能力。（1）第一個(gè)“為”，做；“所為”，所做的事；“專”，只是；“罪”，歸罪。（2）“日”，名詞作狀語，一天天地；“熾”，嚴(yán)重；“迄”，到；“荼毒”，毒害、殘害，此處要翻譯為“被殘害”。20．本題考查篩選整合信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。從“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟?六國互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也”“宋二蘇氏論六國徒事割地賂秦，自弱、取夷滅，不知堅(jiān)守縱約”可知，蘇洵的觀點(diǎn)是韓、魏、楚三國割地賂秦，削弱了自己的實(shí)力，導(dǎo)致滅亡，并使其余三國失去強(qiáng)援，亦趨滅亡。從“夫韓、魏不能獨(dú)當(dāng)秦，而天下之諸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦”和“不知出此，而乃貪疆場(chǎng)尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅，秦兵未出，而天下諸侯已自困矣”及“齊、楚、燕、趙不知佐韓、魏以擯秦”可知，蘇轍的觀點(diǎn)是齊、楚、燕、趙四國沒有厚韓親魏以抗擊秦國。從“則以誤于欲為秦之所為也。六國皆欲為秦之所為”和“孟子嘗以仁義說梁、齊之君矣，而彼不用也，可慨也夫”可知，作者的觀點(diǎn)是六國互相爭(zhēng)斗，不行仁政，自取滅亡。參考譯文：宋朝的蘇洵和蘇轍認(rèn)為六國只會(huì)割地賄賂秦國，（六國的割地）是自己削弱自己而導(dǎo)致滅亡的，（他們）不知道堅(jiān)守合縱盟約的重要性；齊國、楚國、燕國、趙國不知道幫助韓國、魏國來（一起）抵抗秦國（的重要性）：認(rèn)為一定像這樣（割地賄賂秦國）之后，秦國的威脅（就）可以消除。后人痛恨秦國的原因，難道不是因?yàn)榍貒y(tǒng)治者的殘暴嗎？據(jù)我來觀察歷史，那六國都想做秦國所做的事，不能只是把歷史罪過歸于秦國。在那個(gè)時(shí)候，山東諸侯六國中，沒有一個(gè)（諸侯國的實(shí)力）能超過秦國的啊，他們沉溺于武力攻打，習(xí)慣于爾虞我詐，弱肉強(qiáng)食，（這）與秦國的做法相比沒有什么不同，戰(zhàn)爭(zhēng)連續(xù)不斷，戰(zhàn)禍連年不絕。假使擁有的地理形勢(shì)有利如秦國，并且得到上天的幫助，那么六國當(dāng)中的任何一國也可以像秦國一樣統(tǒng)一中國。只是他們最終沒有能夠做秦國所做的事，因此（六國）是自己削弱（自己），而導(dǎo)致滅亡的。當(dāng)蘇秦剛出來（游說）時(shí)，本來曾想得到秦國所用，而希望秦國統(tǒng)一天下，（蘇秦）的確知道那是容易（的事），假使秦國當(dāng)真用了他，他為秦國所謀劃的，也會(huì)像張儀那樣。只因他不被秦國所用，就轉(zhuǎn)而游說六國合縱，他難道沒有預(yù)料到縱散約敗之后不能保?。ㄗ约海﹩?？他只是想暫且用這種方法獲取一時(shí)的富貴，希望自己在世時(shí)合縱不散。他用計(jì)激怒張儀使張儀來到秦國，其意圖是顯而易見的。洹水之盟，還不過一年，齊國、魏國的軍隊(duì)已經(jīng)替秦國出征了。張儀的辯說，雖說是只想使合縱離散而連橫成功，但看他說的話，即使是同一父母所生的親兄弟，還有爭(zhēng)奪錢財(cái)?shù)?，而想憑借著虛偽欺詐、反復(fù)無常的策略，用以陳述衰微時(shí)代人們的情形，不是很錯(cuò)。那六國相互圖謀相互攻取，相互崇尚欺詐和威脅，（他們）沒有兄弟骨肉之親，他們的事又不只是財(cái)物用度的小事。而（主張）連橫的人正在一天天地用強(qiáng)秦的威勢(shì)，威脅六國，即使賢明（而有）智慧如燕昭王那樣的，尚且俯首聽命（于秦），不停地道歉，你竟想要求長保合縱如親，相互輔助，怎么可能??！這樣說的原因是什么呢？就是因?yàn)殄e(cuò)在想做秦國所做的事。六國都想做秦國所做的事，而秦國獨(dú)做了，而且成功了，這就是所說的得到了上天的幫助啊。唉！從春秋以來，戰(zhàn)禍一天天地嚴(yán)重；到戰(zhàn)國，老百姓被殘害的情況，有的（已經(jīng)）到了不忍說的地步。上天很愛人民??！難道它能使六七個(gè)君王，臨駕于人民之上，天天驅(qū)趕無辜的人民，最終被虐殺嗎？它一定不這樣啊！因此秦國不太強(qiáng)盛，秦王就不能滅六國而稱帝，不稱帝，那么他的罪惡（就）不能達(dá)到極點(diǎn)，秦王沒有惡貫滿盈，秦國也就不會(huì)迅速滅亡。這一切，都是天意，也是秦國和六國自己造成的結(jié)果啊。后人的評(píng)論，為什么偏愛六國，而一定要他們存在呢?。ㄓ腥耍┱f：“如果這樣，那么六國就沒有辦法來保存自己了嗎？”回答說：哪里是他們沒有辦法?。∝M止是保存下來，即使稱王（也）可以。孟子（就）曾經(jīng)用仁義游說梁國、齊國的君王，而他們都不采納，可嘆啊。閱讀下文，完成各題。材料一：思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥?。（蘇洵《六國論》）材料二：夫韓、魏不能獨(dú)當(dāng)秦，而天下之諸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯①秦。秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國，而齊、楚、燕、趙之國，因得以自完于其間矣。以四無事之國，佐當(dāng)寇之韓、魏，使韓、魏無東顧之憂，而為天下出身以當(dāng)秦兵，以二國委秦，而四國休息于內(nèi)，以陰助其急。若此可以應(yīng)夫無窮，彼秦者將何為哉？不知出此，而乃貪疆埸②尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅，秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至使秦人得伺其隙，以取其國，可不悲哉?。ㄌK轍《六國論》）材料三：春秋之末至于戰(zhàn)國諸侯卿相皆爭(zhēng)養(yǎng)士靡衣玉食以館于上者不可勝數(shù)。夫智、勇、辯、力此四者，皆天民之秀杰也。先王分天下之富貴，與此四者共之。此四者不失職，則民靖矣。始皇初欲逐客，用李斯之言而止。既并天下，則以客為無用，于是任法而不任人，謂民可以恃法而治，謂吏不必才取，能守吾法而已。故墮名城，殺豪杰，民之秀異者散而歸田畝，向之食于四公子、呂不韋之徒者，皆安歸哉？不知其能槁項(xiàng)黃馘③以老死于布褐乎？抑將輟耕嘆息以俟時(shí)也？秦之亂，雖成于二世，然使始皇知畏此四人者，有以處之，使不失職，秦之亡，不至若此之速也?？v百萬虎狼于山林而饑渴之，不知其將噬人。世以始皇為智，吾不信也。（蘇軾《六國論》）材料四：古風(fēng)?其三李白秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來。明斷自天啟，大略駕群才。收兵鑄金人，函谷正東開。銘功會(huì)稽嶺，騁望瑯邪臺(tái)。刑徒七十萬，起土驪山隈。尚采不死藥，茫然使心哀。連弩射海魚，長鯨正崔嵬。額鼻象五岳，揚(yáng)波噴云雷。鬐鬣蔽青天，何由睹蓬萊？徐氏載秦女，樓船幾時(shí)回？但見三泉下，金棺葬寒灰。[注]①擯：隔開。②疆埸：邊界。③槁項(xiàng)黃馘：瘦長的脖子，饑黃的面孔。21．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．春秋之末/至于戰(zhàn)國/諸侯卿相皆爭(zhēng)養(yǎng)士/靡衣玉食以館于上者/不可勝數(shù)/B．春秋之末至/于戰(zhàn)國/諸侯卿相皆爭(zhēng)養(yǎng)士/靡衣玉食以館于上者/不可勝數(shù)/C．春秋之末至/于戰(zhàn)國諸侯卿相/皆爭(zhēng)養(yǎng)士靡衣玉食/以館于上者不可/勝數(shù)/D．春秋之末/至于戰(zhàn)國諸侯卿相/皆爭(zhēng)養(yǎng)士靡衣玉食/以館于上者/不可勝數(shù)/22．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．諸侯，是古代分封制中各方君主的統(tǒng)稱，周代分公、侯、伯、子、男五等，漢朝分王、侯二等。B．豪杰，亦作“豪桀”，豪邁杰出，指才能、才智出眾的人，后引申為社會(huì)上有地位有勢(shì)力的人。C．布褐，即粗麻等編織的粗布褐衣，長度一般不超過膝蓋，多為王公貴族所穿，文中指貴族身份。D．蓬萊，又稱蓬壺，神話中渤海里仙人居住的神山，與方丈、瀛洲并稱為“三山”（三座神山）。23．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．蘇洵文在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖h論中插入了“得一夕安寢”“起視四境”等生動(dòng)描述，并引用“抱薪救火”的形象比喻，增添了鮮明的情感色彩。B．蘇轍文明確指出了六國的決策者只想自我保全而“背盟敗約”，以至于“秦兵未出，而天下諸侯已自困矣”的狀況，最終相繼滅亡。C．蘇軾文連用三個(gè)問句，強(qiáng)調(diào)了秦始皇若能善待“智、勇、辯、力”等“民之秀異者”“使不失職”，秦的覆滅可能就不會(huì)如此的迅速。D．相比蘇洵和蘇軾，蘇洵的《六國論》最為有名，可見不論是文章的立意、語言風(fēng)格，還是論辯氣勢(shì)，其受李白《古風(fēng)》的影響最大。24．下列對(duì)材料四《古風(fēng)》這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．開頭四句極力渲染始皇滅六國平天下的威風(fēng)，“掃”字張揚(yáng)赫赫聲威，“虎視”更顯咄咄逼人，天下混亂如“浮云”，一人“決”，諸侯“盡”歸。B．始皇大命天與，宏圖“大略”駕馭群雄，“收兵”鑄金人，刻石頌功德，“騁望”彰顯志盈意滿，歌頌至此臻極，然物極必反，為后面轉(zhuǎn)折蓄勢(shì)。C．“刑徒七十萬”修建阿房宮和驪山墓，揮霍恣肆，窮極民力，“茫然使心哀”則表現(xiàn)了始皇期望長生派人尋求不死藥的欲令智昏的內(nèi)心世界。D．長鯨鬐鬣張開遮蔽青天，浪漫想象與高度夸張，將海獵寫得驚心動(dòng)魄，臨了筆力陡轉(zhuǎn)，不見“樓船幾時(shí)回”卻是“金棺葬寒灰”，令人豪情滿懷。25．請(qǐng)概括材料一、材料二以及材料三論述的觀點(diǎn)有什么不同？26．這首《古風(fēng)》有借古諷今之意，請(qǐng)概括李白對(duì)唐玄宗的規(guī)諷主要有哪些內(nèi)容？【答案】21．A22．C

23．D

24．D

25．材料一闡述的觀點(diǎn)是六國破滅弊在賂秦；材料二闡述的觀點(diǎn)是六國團(tuán)結(jié)一致就能不至于覆滅；材料三闡述的觀點(diǎn)是為國者要重視養(yǎng)士和用士。

26．①不要大興土木致使百姓苦不堪言；②不要迷信方士妄求長生；③不要驕侈無度，要?jiǎng)?lì)精圖治?！窘馕觥?1．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：春秋末期，到戰(zhàn)國時(shí)代，各國的諸侯卿相都爭(zhēng)著收養(yǎng)人才。穿著華麗的衣服，吃著珍貴的食品，被招待在官府里的人，不能數(shù)得清有多少?！按呵镏笔瞧陶Z，交待時(shí)間節(jié)點(diǎn)，中心詞“末”后斷開，“至于”是一個(gè)詞語，這里是“到”的意思，中間不能斷開，可排除BC；“諸侯卿相”是“皆爭(zhēng)養(yǎng)士”的主語，而“至于戰(zhàn)國”是指時(shí)間，所以“至于戰(zhàn)國”和“諸侯卿相”的中間要斷開，排除D。故選A。22．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的古代文化常識(shí)的能力。C.“多為王公貴族所穿，文中指貴族身份”錯(cuò)，應(yīng)該是多為老百姓所穿，文中指平民百姓的身份。故選C。23．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“……可見不論是文章的立意、語言風(fēng)格，還是論辯氣勢(shì)，其受李白《古風(fēng)》的影響最大”錯(cuò)，《六國論》立意、語言風(fēng)格，論辯氣勢(shì)看不出受到李白《古風(fēng)》的影響，更不能說是最大。此說法無依據(jù)，強(qiáng)加因果關(guān)系。故選D。24．本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的綜合理解和賞析能力。D.“不見‘樓船幾時(shí)回’卻是‘金棺葬寒灰’，令人狂喜不已”錯(cuò)。據(jù)史載徐福詐稱求藥不得，是因海中有大魚阻礙之故，于是始皇派人運(yùn)著連續(xù)發(fā)射的強(qiáng)弩沿海射魚，在今山東煙臺(tái)附近海面射死一條鯨。此節(jié)文字運(yùn)用浪漫想象與高度夸張手法，把獵鯨場(chǎng)面寫得光怪陸離，有聲有色，驚險(xiǎn)奇幻：赫然浮現(xiàn)海面上的長鯨，驟然看來好似一尊山岳，它噴射水柱時(shí)水波激揚(yáng)，云霧彌漫，聲如雷霆，它鬐鬣張開時(shí)竟遮蔽了青天。詩人這樣寫，不但使詩篇增添了一種驚險(xiǎn)奇幻的神秘色彩，也是制造希望的假象，為篇終致命的一跌作勢(shì)。長鯨征服了，不死之藥總可求到吧。結(jié)果不然，此后不久，始皇就在巡行途中病死。歷史的嘲弄是多么無情啊。所以應(yīng)該是令人唏噓或感嘆不已。故選D。25．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。根據(jù)材料一“然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：‘以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！搜缘弥笨芍?，作者在材料一分析了六國對(duì)秦國的賄賂，加速了它們的滅亡?？梢姡牧弦魂U述的觀點(diǎn)是六國破滅弊在賂秦。根據(jù)材料二“夫韓、魏不能獨(dú)當(dāng)秦，而天下之諸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯①秦。秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國，而齊、楚、燕、趙之國，因得以自完于其間矣。以四無事之國，佐當(dāng)寇之韓、魏，使韓、魏無東顧之憂，而為天下出身以當(dāng)秦兵，以二國委秦，而四國休息于內(nèi)，以陰助其急。若此可以應(yīng)夫無窮，彼秦者將何為哉”可知，作者在材料二首先論述了六國團(tuán)結(jié)一致對(duì)付秦國的策略，然后得出按此策略秦國就無法滅六國的結(jié)論?？梢姡牧隙U述的觀點(diǎn)是六國團(tuán)結(jié)一致就能不至于覆滅。根據(jù)材料三“夫智、勇、辯、力此四者，皆天民之秀杰也。先王分天下之富貴，與此四者共之。此四者不失職，則民靖矣。始皇初欲逐客，用李斯之言而止。既并天下，則以客為無用，于是任法而不任人，謂民可以恃法而治，謂吏不必才取，能守吾法而已。故墮名城，殺豪杰，民之秀異者散而歸田畝”可知，作者在材料三分析了秦國快速滅亡的原因是不厚待賢才，讓賢士歸田畝。可見，材料三闡述的觀點(diǎn)是為國者要重視養(yǎng)士和用士。26．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。①“收兵鑄金人，函谷正東開。銘功會(huì)稽嶺，騁望瑯邪臺(tái)”寫秦始皇統(tǒng)一天下后所采取的鞏固政權(quán)兩大措施，亦是張揚(yáng)氣派。一是收集天下民間兵器，熔鑄為十二金人，消除反抗力量。于是秦和東方交通的咽喉函谷關(guān)便可敞開了。二是于瑯邪臺(tái)、會(huì)稽山等處刻石頌秦功德，為維護(hù)統(tǒng)一作輿論宣傳。秦之統(tǒng)一措施甚多，作者擇其要者，則綱舉目張，敘得簡勁豪邁。對(duì)秦王的歌頌至此臻極，然而物極必反?！靶掏狡呤f，起土驪山隈”揭發(fā)秦始皇驪山修墓奢靡之事。公元前212年，即秦始皇即王位第三十五年，發(fā)宮刑罪犯七十多萬人建阿房宮和驪山墓，揮霍恣肆，窮極民力?？梢?，李白借此詩規(guī)諷唐玄宗不要大興土木致使百姓苦不堪言。②“尚采不死藥，茫然使心哀”“徐氏載秦女，樓船幾時(shí)回？但見三泉下，金棺葬寒灰”這些詩句寫了秦始皇妄想長生的荒唐行為，可見，李白借此詩規(guī)諷唐玄宗不要迷信方士妄求長生。③此詩雖屬詠史，但并不僅僅為秦始皇而發(fā)。唐玄宗和秦始皇頗相類似：兩人都曾勵(lì)精圖治，而后來又變得驕侈無度，最后迷信方士妄求長生?？梢?，李白借此詩中秦始皇的故事規(guī)諷唐玄宗不要驕侈無度，要?jiǎng)?lì)精圖治。參考譯文材料一：想到他們的祖輩和父輩，冒著寒霜雨露，披荊斬棘，才有了很少的一點(diǎn)土地。子孫對(duì)那些土地卻不很愛惜，全都拿來送給別人，就像扔掉小草一樣不珍惜。今天割掉五座城，明天割掉十座城，這才能睡一夜安穩(wěn)覺。明天起床一看四周邊境，秦國的軍隊(duì)又來了。既然這樣，那么諸侯的土地有限，強(qiáng)暴的秦國的欲望永遠(yuǎn)不會(huì)滿足，諸侯送給秦越多，秦侵犯六國就越急迫。所以用不著戰(zhàn)爭(zhēng)，誰強(qiáng)誰弱，誰勝誰負(fù)就已經(jīng)決定了。以至于到了覆滅的地步，道理本來就是這樣子的。古人說：“用土地侍奉秦國，就好像抱柴救火，柴不燒完，火就不會(huì)滅?！边@話說得很正確。（蘇洵《六國論》）材料二：韓、魏是不能單獨(dú)抵擋秦國的，可是全天下的諸侯，卻必須靠著他們?nèi)ジ糸_西邊的秦國，所以不如親近韓、魏來抵御秦國。秦國人就不敢跨越韓、魏，來圖謀齊、楚、燕、趙四國，然后齊、楚、燕、趙四國，也就因此可以在他們的領(lǐng)域內(nèi)安定自己的國家了。憑著四個(gè)沒有戰(zhàn)事的國家，協(xié)助面臨敵寇威脅的韓、魏兩國，讓韓、魏沒有防備東邊各國的憂慮，替全天下挺身而出來抵擋秦國軍隊(duì)；用韓、魏兩國對(duì)付秦國，其余四國在后方休生養(yǎng)息，來暗中援助他們的急難，像這樣就可以源源不絕地應(yīng)付了，那秦國還能有什么作為呢？諸侯們不知道要采行這種策略，卻只貪圖邊境上些微土地的利益，違背盟誓、毀棄約定，來互相殘殺同陣營的人，秦國的軍隊(duì)還沒出動(dòng)，天下的諸侯各國就已經(jīng)困住自己了。直到讓秦國人能夠趁虛而入來并吞了他們的國家，怎不令人悲哀?。。ㄌK轍《六國論》）材料三：春秋末期，到戰(zhàn)國時(shí)代，各國的諸侯卿相，都為自己打算，爭(zhēng)著收養(yǎng)人才。穿著華麗的衣服，吃著珍貴的食品，被招待在官府里的人，不能數(shù)得清有多少。有智、有勇、有辯才、有氣力的這種人，都是人民中的優(yōu)秀分子。從前的帝王把天下的富貴分出一部分來，和這四種人共同享有。這種人不失業(yè)，人民便安定了。秦始皇當(dāng)初想驅(qū)逐賓客，因?yàn)椴捎昧死钏沟慕ㄗh才沒有實(shí)行。并吞天下以后，就以為賓客已無用處，于是便信任法律而不信任人才，說人民可以靠法律來統(tǒng)治，說官吏不必有才，只要能夠遵守我的法律便夠了。所以才毀壞了名城，殺戮了豪杰。人民中的優(yōu)秀而有特殊才干的分子，把他們遣散還鄉(xiāng)，這樣一來，從前就食于四公子和呂不韋的那些人，都回到哪里去呢？不知道他們能帶著瘦長的脖子，黃黃的面孔，忍饑挨餓，老死在貧苦生活中呢？還是停止耕作，嘆息著等待時(shí)機(jī)呢？所以，秦代的變亂，雖然是在秦二世的時(shí)候所造成的，然而，假使秦始皇當(dāng)初知道這四種人的可怕，設(shè)法安置他們使他們不失業(yè)，秦代的滅亡還不至于像這樣的快。把百萬只虎狼放到山林里去，卻讓它們餓著渴著，不知道它們將來要吃人。世上以為秦始皇聰明，我是不信的。（蘇軾《六國論》）材料四：古風(fēng)?其三李白秦王嬴政以虎視龍卷之威勢(shì)，掃蕩、統(tǒng)一了戰(zhàn)亂的中原六國。天子之劍一揮舞，漫天浮云消逝，各國的富貴諸侯盡數(shù)遷徙到咸陽。所謂大命天與，宏圖大略駕馭群雄。天下兵器鑄為十二金人，函谷關(guān)的大門向東面大開，國內(nèi)太平。會(huì)稽嶺刻石記下豐功偉績，馳騁瑯琊臺(tái)了望大海，何處是仙島蓬萊？用了七十萬刑徒在驪山下修建陵墓，勞民傷財(cái)！盼望著神仙賜長生不老之藥來，徒然心哀！派大海船入海，用連發(fā)的弓箭射殺山一樣大的鯨魚，是為了清除所謂的妖怪。哦，那鯨魚多么大啊，額頭就有山丘大，呼吸時(shí)揚(yáng)起的波浪勢(shì)如云聲如雷。魚刺一張開，青天看不見，有他們?cè)诤＠?，怎能到蓬萊？徐福用樓船載三千童男童女去尋仙藥，至今沒有回來！看看驪山腳下的深土里，金棺盛的只是秦始皇冰冷的骨灰。閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一蘇洵，字明允，眉州眉山人。年二十七始發(fā)憤為學(xué)，歲余舉進(jìn)士，又舉茂才異等，皆不中。悉焚常所為文，閉戶益讀書，遂通《六經(jīng)》、百家之說，下筆頃刻數(shù)千言。至和、嘉祐間，與其二子軾、轍皆至京師，翰林學(xué)士歐陽修上其所著書二十二篇，既出，士大夫爭(zhēng)傳之，一時(shí)學(xué)者竟效蘇氏為文章。所著《權(quán)書》《衡論》《機(jī)策》，文多不可悉錄?！缎男g(shù)》曰：為將之道，當(dāng)先治心，太山覆于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以待敵。凡兵上義，不義雖利不動(dòng)。夫惟義可以怒士，士以義怒，可與百戰(zhàn)。凡主將之道，知理而后可以舉兵，知?jiǎng)荻罂梢约颖?，知?jié)而后可以用兵。善用兵者使之無所顧，有所恃。或曰機(jī)者創(chuàng)業(yè)之君所假以濟(jì)耳守成之世其奚事機(jī)而安用夫腹心之臣嗚呼守成之世能遂熙然如太古之世矣乎未也吾未見機(jī)之可去也。且夫天下之變，常伏于安，田文所謂“子少國危，大臣未附”，當(dāng)是之時(shí)，而無腹心之臣，可為寒心哉！昔者高祖之末，天下既定矣，而又以周勃遺孝惠、孝文；武帝之末，天下既治矣，而又以霍光遺孝昭、孝宣。蓋天下雖有泰山之勢(shì)，而圣人常以累卵為心，故雖守成之世，而腹心之臣不可去也。宰相韓琦見其書，善之，奏于朝，召試舍人院，辭疾不至，遂除秘書省校書郎。會(huì)太常修纂建隆以來禮書，乃以為霸州文安縣主簿，與陳州項(xiàng)城令姚辟同修禮書，為《太常因革禮》一百卷。書成，方奏未報(bào)，卒。賜其家縑、銀二百，子軾辭所賜，求贈(zèng)官，特贈(zèng)光祿寺丞，敕有司具舟載其喪歸蜀。有文集二十卷、《謚法》三卷。（節(jié)選自《宋史·蘇洵傳》，有刪改）文本二齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。（節(jié)選自蘇洵《六國論》）27．下列對(duì)文本一中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．或曰/機(jī)者/創(chuàng)業(yè)之君/所假以濟(jì)耳守成之世/其奚事機(jī)而安用夫腹心之臣嗚呼/守成之世/能遂熙然如太古之世矣乎/未也/吾未見機(jī)之可去也B．或曰/機(jī)者/創(chuàng)業(yè)之君所假以濟(jì)耳/守成之世/其奚事機(jī)而安用夫腹心之臣/嗚呼/守成之世/能遂熙然如太古之世矣乎/未也/吾未見機(jī)之可去也C．或曰/機(jī)者/創(chuàng)業(yè)之君所假以濟(jì)耳/守成之世/其奚事機(jī)而安用夫腹心之臣/嗚呼/守成之世/能遂熙然如太古之世/矣乎未也/吾未見機(jī)之可去也D．或曰/機(jī)者/創(chuàng)業(yè)之君/所假以濟(jì)耳守成之世/其奚事機(jī)而安用夫腹心之臣/嗚呼/守成之世/能遂熙然如太古之世/矣乎未也/吾未見機(jī)之可去也28．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“太山覆于前而色不變”與“是以太山不讓土壤”（《諫逐客書》）中“太山”的含義相同。B．“知理而后可以舉兵”與“德不厚而思國之理”（《諫太宗十思疏》）中“理”字的含義不同。C．“宰相韓琦見其書善之”與“素善留侯張良”（《鴻門宴》）中“善”字的含義相同。D．“向使三國各愛其地”與“吾何愛一?！保ā洱R桓晉文之事》）中“愛”字的含義不同。29．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．蘇洵閉門苦讀。蘇洵二十七歲的時(shí)候開始發(fā)憤學(xué)習(xí)，后來幾次考試，都沒有考中，于是將家中的書全部焚燒，關(guān)門閉戶勤奮苦讀。B．蘇洵受人贊賞。至和、嘉祐年間，蘇洵和他的兩個(gè)兒子蘇軾、蘇轍一同來到京師，他的二十二篇著述得到了翰林學(xué)士歐陽修的推薦。C．蘇洵熟悉兵道。蘇洵認(rèn)為：用兵崇尚正義，不正義的，雖有利也不應(yīng)發(fā)兵；善于用兵的將領(lǐng)，要使士兵無所顧忌，卻要有所依恃。D．蘇洵著作頗豐。蘇洵著有《權(quán)書》《衡論》《機(jī)策》等文；與姚辟一起修禮書，編《太常因革禮》一百卷，有文集二十卷、《謚法》三卷。30．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）既出，士大夫爭(zhēng)傳之，一時(shí)學(xué)者竟效蘇氏為文章。（2）至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。31．蘇洵去世后，皇帝為他做了哪些事？請(qǐng)簡要概括。【答案】27．B28．C

29．A

30．（1）傳播出去之后，士大夫們爭(zhēng)相傳誦，一時(shí)求學(xué)的人競(jìng)相仿效蘇氏寫文章。（2）到了燕太子丹把派遣荊軻刺殺秦王作為對(duì)付秦國的策略，才招致滅亡的禍患。

31．①皇帝特意賜綢、銀二百給他家里。②因蘇軾退還所賜之錢，只求贈(zèng)官，皇帝特贈(zèng)蘇洵為光祿寺丞。③敕令有關(guān)部門用船將蘇洵的遺體運(yùn)回四川?！窘馕觥?7．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：有人說：“機(jī)謀，是創(chuàng)業(yè)的君主用以成就功業(yè)的，守成的時(shí)代，還有什么事要機(jī)謀而用心腹之臣呢？”唉！守成的時(shí)代能從此與太古時(shí)代一樣平安無事嗎？不能，我還沒有發(fā)現(xiàn)可以離開機(jī)謀的。“創(chuàng)業(yè)之君所假以濟(jì)耳”，是判斷句，“耳”在此處相當(dāng)于“也”，放于句末，表判斷，可作為斷句標(biāo)志，排除AD；“能遂熙然如太古之世矣乎”，“矣乎”，語氣詞連用，常放于句末，可作為斷句標(biāo)志，排除C。故選B。28．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。均為“泰山”；句意：即使泰山崩于眼前也不變臉色/因此，泰山不拒絕泥土。B.正確?！暗览?安定”；句意：懂得道理而后才可以舉兵/道德不深厚卻想要國家安定。C.“含義相同”錯(cuò)誤?！百澷p/交好”；句意：宰相韓琦看到蘇洵的奏書后十分贊賞/一向和留侯張良交好。D.正確?！皭巯?吝惜”；句意：假使韓、魏、楚三國都愛惜他們的國土/我怎么吝惜一頭牛呢。故選C。29．本題考查學(xué)生對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。A.“于是將家中的書全部焚燒”錯(cuò)誤。根據(jù)“悉焚常所為文，閉戶益讀書”可知，應(yīng)該是將自己以前做的文章全部焚燒。故選A。30．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“既”，已經(jīng)，在……之后；“爭(zhēng)傳”，爭(zhēng)相傳誦；“學(xué)者”，求學(xué)的人。（2）“至”，到了；“以”，把；“速”，招致。31．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，分析概括要點(diǎn)的能力。由“賜其家縑、銀二百”可知，皇帝特意賜綢、銀二百給他家里。由“子軾辭所賜，求贈(zèng)官，特贈(zèng)光祿寺丞”可知，因蘇軾退還所賜之錢，只求贈(zèng)官，皇帝特贈(zèng)蘇洵為光祿寺丞。由“敕有司具舟載其喪歸蜀”可知，敕令有關(guān)部門用船將蘇洵的遺體運(yùn)回四川。參考譯文：文本一：蘇洵，字明允，眉州眉山人。他二十七歲的時(shí)候開始發(fā)憤學(xué)習(xí)，一年多后舉為進(jìn)士，又舉為茂才異等科，都沒有考中。于是蘇洵將自己以前做的文章全部焚燒，關(guān)門閉戶更加苦讀詩書，于是精通《六經(jīng)》、百家之說，下筆頃刻即成數(shù)千字的文章。至和、嘉祐年間，蘇洵和他的兩個(gè)兒子蘇軾、蘇轍一同來到京師，翰林學(xué)士歐陽修獻(xiàn)上蘇洵的著述二十二篇，文章傳播出去之后，士大夫們爭(zhēng)相傳誦，一時(shí)求學(xué)的人競(jìng)相仿效蘇氏寫文章。蘇洵著有《權(quán)書》《衡論》《機(jī)策》等文。因其文字太多不能一一抄錄?！缎男g(shù)》說：做將帥之理，應(yīng)當(dāng)首先養(yǎng)心，即使泰山崩于眼前也不變臉色，麋鹿出現(xiàn)在身旁也不眨眼睛，這樣之后才能對(duì)付敵人。凡用兵崇尚正義，不正義的，雖有利也不應(yīng)發(fā)兵。只有道義可以激勵(lì)士兵，士兵被正義激動(dòng)，可以以一戰(zhàn)百。將帥指揮，懂得道理而后才可以舉兵，了解局勢(shì)而后才可以加兵，懂得節(jié)制而后才可以用兵。善于用兵的將領(lǐng)，要使士兵無所顧忌，卻要有所依恃。有人說：“機(jī)謀，是創(chuàng)業(yè)的君主用以成就功業(yè)的，守成的時(shí)代，還有什么事要機(jī)謀而用心腹之臣呢？”唉！守成的時(shí)代能從此與太古時(shí)代一樣平安無事嗎？不能，我還沒有發(fā)現(xiàn)可以離開機(jī)謀的。況且天下之變常潛伏在平安之中，就像田文所說“子少國危，大臣未附”，如果在那個(gè)時(shí)候，卻沒有值得信任的大臣，多么叫人寒心??！過去，漢高祖末年，天下已安定，然而還把周勃留給孝惠帝、孝文帝作心腹之臣；漢武帝末年，天下已太平，還把霍光留給孝昭帝、孝宣帝作心腹之臣。因?yàn)樘煜码m然像泰山一樣穩(wěn)固，而圣人常以國家危亡為心事，因此即使是在守業(yè)的時(shí)代，而心腹之臣也是不能沒有的。宰相韓琦看到蘇洵的奏書后十分贊賞，上奏到朝廷，召入舍人院考試，稱病沒有來。于是又被任命為秘書省校書郎。當(dāng)時(shí)正趕上太常修撰建隆以來的禮書，任蘇洵為霸州文安縣主簿，與陳州項(xiàng)城令姚辟一起修禮書，編《太常因革禮》一百卷。書成之后，剛剛上奏還沒有得到回復(fù)，蘇洵就去世了。皇帝特意賜綢、銀二百給他家里，但其子蘇軾推辭賞賜，請(qǐng)求贈(zèng)官，因此皇帝特贈(zèng)蘇洵為光祿寺丞，并敕令有關(guān)部門用船將蘇洵的遺體運(yùn)回蜀地。有文集二十卷、《謚法》三卷。（節(jié)選自《宋史·蘇洵傳》，有刪改）文本二：齊國不曾賄賂秦國，（可是）最終也隨著五國滅亡了，為什么呢？（是因?yàn)辇R國）跟秦國交好而不幫助其他五國。五國已經(jīng)滅亡了，齊國也就沒法幸免了。燕國和趙國的國君，起初有長遠(yuǎn)的謀略，能夠守住他們的國土，堅(jiān)持正義，不賄賂秦國。因此燕雖然是個(gè)小國，卻后來才滅亡，這就是用兵抗秦的效果。等到后來燕太子丹用派遣荊軻刺殺秦王作對(duì)付秦國的計(jì)策，這才招致了（滅亡的）禍患。趙國曾經(jīng)與秦國交戰(zhàn)五次，打了兩次敗仗，三次勝仗，后來秦國兩次攻打趙國。（趙國大將）李牧接連打退秦國的進(jìn)攻。等到李牧因受誣陷而被殺死，（趙國都城）邯鄲變成（秦國的一個(gè)）郡，可惜趙國用武力抗秦而沒能堅(jiān)持到底。而且燕趙兩國正處在秦國把其他國家快要消滅干凈的時(shí)候，可以說是智謀窮竭，國勢(shì)孤立危急，戰(zhàn)敗了而亡國，確實(shí)是不得已的事。假使韓、魏、楚三國都愛惜他們的國土，齊國不依附秦國。（燕國的）刺客不去（刺秦王）（趙國的）良將李牧還活著，那么勝敗的命運(yùn)，存亡的理數(shù)，倘若與秦國相比較，也許還不容易衡量（出高低來）呢。（節(jié)選自蘇洵《六國論》）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：夫秦之所以與諸侯爭(zhēng)天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之郊。秦之有韓、魏，譬如人之有腹心之疾也。韓、魏塞秦之沖，而弊山東之諸侯，故夫天下之所重者，莫如韓、魏也。秦之用兵于燕、趙，秦之危事也。越韓過魏，而攻人之國都，燕、趙拒之于前，而韓、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、趙，未嘗有韓魏之憂，則韓、魏之附秦故也。夫韓、魏諸侯之障，而使秦人得出入于其間，此豈知天下之勢(shì)邪！夫韓、魏不能獨(dú)當(dāng)秦，而天下之諸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦。秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國，而齊、楚、燕、趙之國，因得以自完于其間矣。以四無事之國，佐當(dāng)寇之韓、魏，使韓、魏無東顧之憂。若此，彼秦者將何為哉！不知出此，而乃貪疆埸尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅。秦兵未出而天下諸侯已自困矣至于秦人得伺其隙以取其國可不悲哉！（節(jié)選自蘇轍《六國論》）材料二：夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪？以余觀之，彼六國者皆欲為秦所為，未可專以罪秦也。當(dāng)是時(shí)，山東諸侯之六國也，未有能愈于秦者也。其溺于攻伐，習(xí)于虞詐，強(qiáng)食而弱肉者，視秦?zé)o異也。兵連禍結(jié)，曾無虛歲。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不復(fù)增一秦也。惟其終不克為秦之所為，是以卒自弱，而取夷滅。所以然者，何也？則以誤于欲為秦之所為也。六國皆欲為秦之所為，而秦獨(dú)為之，而遂焉者，所謂得天助云爾。嗟夫！自春秋以來，兵禍日熾；迄乎戰(zhàn)國，而生民之荼毒，有不忍言者。天之愛民甚矣，豈其使六七君者，肆于人上，日驅(qū)無辜之民，以終戮于虐乎？其必不爾矣！是故秦不極強(qiáng)，不能滅六國而帝，不帝，則其惡未極，其惡未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦與六國之自為之也。后之論者，何厚于六國，而必為之圖存也哉?。ü?jié)選自李楨《六國論》）32．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。秦兵未出A而天下諸侯B已自困矣C至于秦D人得伺E其隙以取F其國G可不悲哉！33．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．疾，在古代，“疾”指小病，“病”則比較嚴(yán)重；現(xiàn)在常把“疾病”并作一個(gè)詞用。B．道，文中意為規(guī)律，與《庖丁解?！贰俺贾谜叩酪病敝小暗馈币馑枷嗤?。C．山東，文中指崤山以東地區(qū)，與《鴻門宴》“沛公居山東時(shí)”中“山東”意思相同。D．迄，文中意為至、到，與成語“迄今為止”中的“迄”意思相同。34．下列對(duì)兩則語段及課文《六國論》有關(guān)內(nèi)容的概述，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．蘇洵總結(jié)齊、燕、趙失敗的原因在于他們沒有賄賂秦國，假設(shè)這三國反其道而行之，那么勝敗存亡的命運(yùn)就不能被輕易判定了。B．蘇轍認(rèn)為韓、魏是不能單獨(dú)抵擋秦國的，其他諸侯必須靠著他們?nèi)ジ糸_西邊的秦國，所以其他諸侯國應(yīng)該親近韓、魏來抵御秦國。C．蘇轍認(rèn)為六國的君主目光短淺，為貪圖邊境上些微土地的利益，違背盟誓、毀棄約定，互相殘殺，從而加速了六國的滅亡。D．李楨認(rèn)為山東各國在實(shí)力上比不上秦國，但是他們沉溺于武力攻打，習(xí)慣于爾虞我詐，弱肉強(qiáng)食，與秦國的做法相比沒有什么不同。35．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）以四無事之國，佐當(dāng)寇之韓、魏，使韓、魏無東顧之憂。（2）惟其終不克為秦之所為，是以卒自弱，而取夷滅。36．李楨說：“后之論者，何厚于六國，而必為之圖存也哉！”蘇洵是不是偏愛六國？請(qǐng)結(jié)合蘇洵《六國論》簡要分析。【答案】32．ACG33．B

34．A

35．（1）憑著四個(gè)沒有戰(zhàn)事的國家，協(xié)助面臨敵寇威脅的韓、魏兩國，讓韓、魏沒有防備東邊各國的憂慮。（2）只是他們最終沒有能夠做秦國所做的事，因此（六國）是自己削弱（自己），而導(dǎo)致滅亡的。

36．蘇洵不是偏愛六國。蘇洵分析六國滅亡的原因，是以史為鑒，針砭當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者，希望他們汲取六國滅亡的教訓(xùn)，改變賄賂敵國的政策，以免國家敗亡?！窘馕觥?2．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：秦國的軍隊(duì)還沒出動(dòng)，天下的諸侯各國就已經(jīng)困住自己了，直到讓秦國人能夠趁虛而入來吞并了他們的國家，怎不令人悲哀啊?！扒乇闯觥保髦^結(jié)構(gòu)，句意完整，A處斷開?！岸煜轮T侯已自困矣”，賓語前置句，“自困”應(yīng)為“困自”，“矣”為句末語氣詞，C處斷開?！爸劣凇焙汀翱刹弧铡?，應(yīng)是“直到……，怎不……啊”，各自單獨(dú)成句，G處斷開。故ACG三處需加句讀。33．本題考查學(xué)生理解文言詞語含義及識(shí)記古代文化常識(shí)的能力。A.正確。B.錯(cuò)誤。意思不同。途徑。/規(guī)律。句意：這是危險(xiǎn)的途徑啊。/臣下所注重探究的是事物的規(guī)律。C.正確。D.正確。句意：到了戰(zhàn)國。/到現(xiàn)在為止。故選B。34．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“蘇洵總結(jié)齊、燕、趙失敗的原因在于他們沒有賄賂秦國”錯(cuò)誤。齊國、燕國、趙國沒有賄賂秦國，但“不賂者以賂者喪”，蘇洵認(rèn)為齊國滅亡的原因是“與贏而不助五國也”，燕國滅亡是因?yàn)榕汕G軻刺秦王招來禍患，趙國滅亡是因?yàn)檎D殺良將。故選A。35．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“佐”，協(xié)助；“寇”，敵寇；“當(dāng)”，抵擋。（2）“克”，能夠；“是以”，因此；“自弱”，削弱自己；“夷滅”，滅亡。36．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、探究文中思想觀點(diǎn)的能力。蘇洵《六國論》最后一段說到“茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣”，可以看出作為蘇洵分析六國滅亡的原因，是為了當(dāng)時(shí)北宋的統(tǒng)治者不要追隨六國滅亡的前例，而是要以史為鑒，針砭當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者，希望北宋統(tǒng)治者要汲取六國滅亡的教訓(xùn)，要改變這種賄賂敵國的政策，以免國家滅亡。所以蘇洵不是偏愛六國。參考譯文：材料一：秦國要和諸侯爭(zhēng)奪天下的目標(biāo)，不是放在齊、楚、燕、趙等地區(qū)，而是放在韓、魏的邊境上。對(duì)秦國來說，韓、魏的存在，就好比人有心腹的疾病一樣；韓、魏兩國阻礙了秦國出入的要道，卻掩護(hù)著崤山東邊的所有國家，所以全天下特別看重的地區(qū)，再也沒有比得上韓、魏兩國了。秦國要對(duì)燕、趙兩國動(dòng)用兵力，這對(duì)秦國是危險(xiǎn)的事情；越過韓、魏兩國去攻打人家的國都，燕、趙在前面抵擋它，韓、魏就從后面偷襲他，這是危險(xiǎn)的途徑啊?？墒钱?dāng)秦國去攻打燕、趙時(shí)，卻不曾有韓、魏的顧慮，就是因?yàn)轫n、魏歸附了秦國的緣故啊。韓、魏是諸侯各國的屏障，卻讓秦國人能夠在他們的國境內(nèi)進(jìn)出自如，這難道是了解天下的情勢(shì)嗎？韓、魏是不能單獨(dú)抵擋秦國的，可是全天下的諸侯，卻必須靠著他們?nèi)ジ糸_西邊的秦國，所以不如親近韓、魏來抵御秦國。秦國人就不敢跨域韓、魏，來圖謀齊、楚、燕、趙四國，也就因此可以在他們的領(lǐng)域內(nèi)安定自己的國家了。憑著四個(gè)沒有戰(zhàn)事的國家，協(xié)助面臨敵寇威脅的韓、魏兩國，讓韓、魏沒有防備東邊各國的憂慮。像這樣，那秦國還能有什么作為呢？諸侯們不知道要采行這種策略，卻只貪圖邊境上些微土地的利益，違背盟誓、毀棄約定，來互相殘殺同陣營的人，秦國的軍隊(duì)還沒出動(dòng)，天下的諸侯各國就已經(jīng)困住自己了，直到讓秦國人能夠趁虛而入來吞并了他們的國家，怎不令人悲哀??！材料二：后人痛恨秦國的原因，難道不是因?yàn)榍貒y(tǒng)治者的殘暴嗎？據(jù)我看來，那六國都想做秦國所做的事，不能只把歷史罪過歸于秦國。在那個(gè)時(shí)候，山東諸侯六國中，沒有一個(gè)（諸侯國的實(shí)力）能超過秦國的啊，他們沉溺于武力攻打，習(xí)慣于爾虞我詐，弱肉強(qiáng)食，（這）與秦國相比沒有什么不同，戰(zhàn)爭(zhēng)連續(xù)不斷，戰(zhàn)禍連年不絕。假使以前擁有的地理形勢(shì)有利如秦國（那樣有利），并且得到上天的幫助，那么六國當(dāng)中的一國也可以像秦國一樣統(tǒng)一中國。只是他們最終沒有能夠做秦國所做的事，因此（六國）是自己削弱（自己），而導(dǎo)致滅亡的。這樣說的原因是什么呢？就是因?yàn)殄e(cuò)在想做秦國所做的事.六國都想做秦國所做的事,而秦國獨(dú)做了,而且成功了,這就是所說的得到了