專題09：必背18個(gè)文言虛詞+小故事練習(xí)（含答案解析）高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)知識(shí)清單

第六章文言文閱讀必背18個(gè)文言虛詞+小故事練習(xí)1.【而】

（一）用作連詞。1．表示并列關(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯為“又”

。

①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄者（《勸學(xué)》）②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)（《蜀道難》）

③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）

2．表示遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為"并且"或"而且"。

①君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》）②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》）

③回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂（《登泰山記》）④以其求思之深而無(wú)不在也（《游褒禪山記》）

3．表示承接關(guān)系。可譯為"就""接著"，或不譯。

①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（《陳情表》）②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門(mén)宴》）③人非生而知之者，孰能無(wú)惑（《師說(shuō)》）

4．表示轉(zhuǎn)折關(guān)系?？勺g為"但是""卻"。

①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（《勸學(xué)》）②有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫（《六國(guó)論》）③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陳情表》）

5．表示假設(shè)關(guān)系?？勺g為"如果""假如"。

①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）

6．表示修飾關(guān)系，即連接狀語(yǔ)?？刹蛔g。

①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也（《勸學(xué)》）②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之于國(guó)也》）③項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者？”（《鴻門(mén)宴》）

7．表示因果關(guān)系，

①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也（《游褒禪山記》）②表惡其能而不用也（《赤壁之戰(zhàn)》）

8．表示目的關(guān)系，

①縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉（《阿房宮賦》）②籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍（《鴻門(mén)宴》）

（二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為"你的"；偶爾也作主語(yǔ)，譯為"你"。

①而翁歸，自與汝復(fù)算耳（《促織》）②嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲（《項(xiàng)脊軒志》）

（三）通“如”：好像，如同。①軍驚而壞都舍。（《察今》）

【而已】放在句末，表示限止的語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。

①未幾而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已（《虎丘記》）②聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已（《師說(shuō)》）

③我決起而飛，槍榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣（《逍遙游》）

【而后】才，方才。

①臣鞠躬盡瘁，死而后已。②三月而后成。

【而況】即“何況”，用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示更進(jìn)一層的意思。

①今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。而況石乎！②技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！

③臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎（《諫太宗十思疏》）

【既而】不久，一會(huì)兒。

①既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人（《五人墓碑記》）②既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）③既而將訴于舅姑，舅姑愛(ài)其子，不能御（《柳毅傳》）

2．【何】

（一）用作疑問(wèn)代詞。

1．單獨(dú)作謂語(yǔ)，后面常有語(yǔ)氣助詞"哉""也"，可譯為"為什么""什么原因"。

①何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）

②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽(yáng)樓記》）

③齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？（《六國(guó)論》）

2．作動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，可譯為"哪里""什么"。譯時(shí)，"何"要后置。

①豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》）

②大王來(lái)何操？（《鴻門(mén)宴》）

③一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？（《觸龍說(shuō)趙太后》）

3．作定語(yǔ)，可譯為"什么""哪"。

①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）

②然則何時(shí)而樂(lè)耶？（《岳陽(yáng)樓記》）

（二）用作疑問(wèn)副詞。

1．用在句首或動(dòng)詞前，常表示反問(wèn)，可譯為"為什么""怎么"。

①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰(zhàn)》）

②徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）

2．用在形容詞前，表示程度深，可譯為"怎么""多么""怎么這樣"。

①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）

（三）作語(yǔ)助詞，相當(dāng)于“啊”。

①新婦車(chē)在后，隱隱何甸甸。（《孔雀東南飛》）

（四）何：通“呵”，喝問(wèn)。

①信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。（誰(shuí)何：呵問(wèn)他是誰(shuí)何。意思是檢查盤(pán)問(wèn)。）（《過(guò)秦論》）

【何如】【奈何】【若何】表示疑問(wèn)或反問(wèn)，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。

①以五十步笑百步，則何如（《季氏將伐顓臾》）

②其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（《五人墓碑記》）

③沛公大驚，曰："為之奈何?"（《鴻門(mén)宴》）

④奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（《阿房宮賦》）

【何以】即“以何”，介賓短語(yǔ)，用于疑問(wèn)句中作狀語(yǔ)，根據(jù)"以"的不同用法，分別相當(dāng)于"拿什么""憑什么"等。

①一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙（《觸龍說(shuō)趙太后》）

②不為者與不能者之形何以異（《齊桓晉文之事》）

③吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能鼓樂(lè)也（《莊暴見(jiàn)孟子》）

【無(wú)何】譯為“不久”“沒(méi)多久”。

①撫軍不忘所自，無(wú)何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（《促織》）

【何乃】譯為“怎能”

①阿母謂府吏：何乃太區(qū)區(qū)（《孔雀東南飛》）

3．【乎】

（一）用作語(yǔ)氣助詞。

1．表疑問(wèn)語(yǔ)氣?？勺g為"嗎""呢"。

①幾寒乎？欲食乎？（《項(xiàng)脊軒志》）

②技蓋至此乎？（《庖丁解牛》）

③欲安所歸乎？（《赤壁之戰(zhàn)》）

2．表示反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”、“呢”。

①布衣之交尚不相欺，況在國(guó)乎？（《鴻門(mén)宴》）

②吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《師說(shuō)》）

③然豫州新敗之后，安能抗此難乎？（《赤壁之戰(zhàn)》）

3．表測(cè)度或商量語(yǔ)氣，可譯為"吧"。

①王之好樂(lè)甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見(jiàn)孟子》）

②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？

③日食飲得無(wú)衰乎（《觸龍說(shuō)趙太后》）

④今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎？（《陳涉世家》）

⑤無(wú)以，則王乎？（《齊桓晉文之事》）

4．用于感嘆句或祈使句，可譯為"啊""呀"等。

①宜乎百姓之謂我愛(ài)也（《齊桓晉文之事》）

②悔相道之不察兮，延佇乎吾將反（《離騷》）

③西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼（《赤壁賦》）

④長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！出無(wú)車(chē)（《馮諼客孟嘗君》）

5．用在句中的停頓處。

①于是乎書(shū)。

（二）用作介詞，相當(dāng)于"于"，在文中有不同的翻譯。

①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《岳陽(yáng)樓記》）（乎：于）

②今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。（《捕蛇者說(shuō)》）（乎：在）

③生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（《師說(shuō)》）（前一個(gè)“乎”：在；后一個(gè)“乎”：比。）

④吾嘗疑乎是。（乎：對(duì)。）

⑤君子博學(xué)而日參省乎己。（《論語(yǔ)》）（乎：對(duì)。）

⑥亦無(wú)怪乎其私之也。（乎：對(duì)于）

⑦蓋進(jìn)乎技矣。（《庖丁解?！罚ê酰罕龋?/p>

⑧以吾一日長(zhǎng)乎爾。（爾:比。）

（三）可作詞尾，譯為“……的樣子”“……地”。

①以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）

②浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙（《赤壁賦》）

4.【乃】

（一）用作副詞。

1．表示前后兩事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”等

①設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）

②悉使蠃兵負(fù)草填之，騎乃得過(guò)。（《赤壁之戰(zhàn)》）

③度我至軍中，公乃入。（《鴻門(mén)宴》）

2．強(qiáng)調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，可譯為"卻""竟（然）""反而"等；

①問(wèn)今是何世，乃不知不漢。（《桃花源記》）

②今其智乃反不能及。（《師說(shuō)》）

③而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》）

④夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）

3．可表示對(duì)事物范圍的一種限制，可譯為"只""僅"等。

①項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）

4．用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為"是""就是"等。

①若事之不濟(jì)，此乃天也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

②嬴乃夷門(mén)抱關(guān)者也。（《信陵君竊符救趙》）

③無(wú)傷也，是乃仁術(shù)也，見(jiàn)牛未見(jiàn)羊也（《齊桓晉文之事》）

（二）用作代詞。

1．用作第二人稱，常作定語(yǔ)，譯為"你的"；也作主語(yǔ)，譯為"你"。不能作賓語(yǔ)。

①王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。（陸游《示兒》）

2．用作指示代詞，譯為“這樣”

。

①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齊桓晉文之事》）

3．還可作連詞用，釋為"若夫"、"至于""如果"等。

【無(wú)乃】表猜測(cè)，譯為“恐怕……”。

①今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無(wú)乃后乎（《勾踐滅吳》）

②無(wú)乃爾是過(guò)與（《季氏將伐顓臾》）

③今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無(wú)乃與仆私心剌謬乎（《報(bào)任安書(shū)》）

【乃爾】譯為“這樣”。

①府吏再拜還，長(zhǎng)嘆空房中，作計(jì)乃爾立（《孔雀東南飛》）

5.【其】

（一）用作代詞，又分幾種情況：

1．第三人稱代詞。作領(lǐng)屬性定語(yǔ)，可譯為"他的"，"它的"（包括復(fù)數(shù)）。

①臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）

2．第三人稱代詞。作主謂短語(yǔ)中的小主語(yǔ)，應(yīng)譯為"他""它"（包括復(fù)數(shù)）。

①秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》）

②其聞道也固先乎吾。（《師說(shuō)》）

3．活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。

①今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰(zhàn)》）

②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。（《游褒禪山記》）

③老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也，故以為其愛(ài)不若燕后（《觸龍說(shuō)趙太后》）

4．指示代詞，表示遠(yuǎn)指?？勺g為"那""那個(gè)""那些""那里"。

①及其出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）

②今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰(zhàn)》）

③不嫁義郎體，其往欲何云？（《孔雀東南飛》）

5．指示代詞，表示近指，相當(dāng)于“這”“這個(gè)”“這些”。

①有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說(shuō)》）

②今存其本不忍廢。（其：這）

6．指示代詞，表示"其中的"，后面多為數(shù)詞。

①于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）

（二）用作副詞。

1．加強(qiáng)祈使語(yǔ)氣，相當(dāng)于“可”、“還是”。

①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人?。ㄆ洌嚎梢?/p>

②攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《燭之武退秦師》）

③與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志?。ā读婀賯餍颉罚?/p>

2．加強(qiáng)揣測(cè)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。

①圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說(shuō)》）

②王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎？（《莊暴見(jiàn)孟子》）

3．加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“難道”、“怎么”

。

①以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）

②盡吾志也而不能至者

，可以無(wú)悔矣

，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）

③且行千里，其誰(shuí)不知？

（三）用作連詞。

1．表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于“是……還是……”

。

①其真無(wú)馬邪？其真不知馬也？（《馬說(shuō)》）

②嗚呼！其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）

2．表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“如果”。

①其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。

②沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（《孟子見(jiàn)梁襄王》）

（四）助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。

①路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索（《離騷》）

②佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（《離騷》）

【何其】譯為“多么”。

①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）

6.【且】

（一）用作連詞。

1．遞進(jìn)關(guān)系，而且，并且。例：

①且立石于其墓之門(mén)（《五人墓碑記》）

②肅宣權(quán)旨，論天下事勢(shì)，致殷勤之意，且問(wèn)備曰。（《赤壁之戰(zhàn)》）

③彼所將中國(guó)人不過(guò)十五六萬(wàn)，且己久疲。（《赤壁之戰(zhàn)》）

2．遞進(jìn)關(guān)系，況且，再說(shuō)。

①且壯士不死即已，死即舉大名耳。（《陳涉世家》）

②且將軍大勢(shì)可以拒操者，長(zhǎng)江也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

③且燕趙處秦革滅殆盡之際。（《六國(guó)論》）

3．讓步關(guān)系，尚且，還。

①臣死且不避，卮酒安足辭?。ā而欓T(mén)宴》）

②故之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉（《師說(shuō)》）

4．并列關(guān)系：又，又……又……，一面……，一面……

①示趙弱且怯也。（《廉頗藺相如列傳》）

②命如南山石，四體康且直（《孔雀東南飛》）

③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石鐘山記》）

④凡四方之士無(wú)有不過(guò)而拜且泣者。（《五人墓碑記》）

（二）用作副詞。

1．將，將要。

①有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”（《游褒禪山記》）

②且為之奈何（《鴻門(mén)宴》）

③若屬皆且為所虜（《鴻門(mén)宴》）

④卿但暫還家，吾今且報(bào)府。（《孔雀東南飛》）

2．暫且，姑且。

①存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣！（《石壕吏》）

②誓不相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）

【且夫】句首助詞，表示下文是更進(jìn)一步的議論，“況且”，“再說(shuō)”。例：

①且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（《過(guò)秦論》）

②且夫天地之間，物各有主（《赤壁賦》）

③且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎（《報(bào)任安書(shū)》）

【且如】就像。

①且如今年冬，未休關(guān)西卒（《兵車(chē)行》）

7.【若】

（一）動(dòng)詞，像，好像。

①視之，形若土狗，梅花翅，方首，長(zhǎng)脛，意似良（《促織》）

②吾不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地（《齊桓晉文之事》）

③其若是，孰有御之。（《孟子見(jiàn)梁襄王》）

（二）用作代詞。

1.

表對(duì)稱，相當(dāng)于"你""你們"；作定語(yǔ)時(shí)則譯為"你的"。

①若入前為壽

，壽畢

，請(qǐng)以劍舞（《鴻門(mén)宴》）

②不者，若屬皆且為所虜（《鴻門(mén)宴》若屬：你們這些）

③更若役，復(fù)若賦……（《捕蛇者說(shuō)》你的）

2．表近指，相當(dāng)于"這""這樣""如此"。

①以若所為求若所欲，猶緣木而求魚(yú)也（《齊桓晉文之事》）

（三）用作連詞。

1．表假設(shè)，相當(dāng)于"如果""假設(shè)"等。

①若據(jù)而有之，此帝王之資也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

②若備與彼協(xié)心，上下齊同，則宜撫安，與結(jié)盟好。（《赤壁之戰(zhàn)》）

③若不能，何不按兵束甲，北面而事之?。ā冻啾谥畱?zhàn)》）

2．表選擇，相當(dāng)于"或""或者"。

①以萬(wàn)人若一郡降者，封萬(wàn)戶。（《漢書(shū)·高帝紀(jì)》）

3．至，至于。

①若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。（《齊桓晉文之事》）

【若夫】是用在一段話的開(kāi)頭、引起論述的詞。近似“要說(shuō)那”、“像那”的意思。

①若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)。（《岳陽(yáng)樓記》）

②若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉（《逍遙游》）

【若定】心中有數(shù)，從容不迫。

①指揮若定。（《赤壁之戰(zhàn)》）

【若何】怎么樣。

①以閑敝邑，若何？（《崤之戰(zhàn)》）

【若干】約計(jì)之詞，相當(dāng)于“幾許”、“多少”。

①車(chē)后若干遞送夫。

8．【所】

（一）名詞，處所，地方。

①又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）

②成反復(fù)自念，得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶？（《促織》）

③某所，而母立于茲。（《項(xiàng)脊軒志》）

（二）助詞

1．放在動(dòng)詞前同動(dòng)詞組成"所"字結(jié)構(gòu)，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情況"等。

①會(huì)征促織，成不敢斂戶口，而又無(wú)所賠償（《促織》）

②道之所存，師之所存也。（《師說(shuō)》）

③過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀（《陳情表》）

2．“所”和動(dòng)詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起定語(yǔ)的作用。

①夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉后序》）

②臣所過(guò)屠者朱亥（《信陵君竊符救趙》）

【為……所】“為”和“所”呼應(yīng)，組成"為……所……"的格式，表示被動(dòng)。

①嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）

②仆以口語(yǔ)遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人（《報(bào)任安書(shū)》）

【所以】

1.表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，相當(dāng)于“用來(lái)……的方法”“是用來(lái)……的”"等。

①吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（《信陵君竊符救趙》）

②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說(shuō)》）

2.表示原因。相當(dāng)于“……的原因（緣故）”。

①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）

②吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）

③所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門(mén)宴》）

【所謂】所說(shuō)的。

①此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）

②非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說(shuō)》）

【所在】

1.到處。

①石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（《石鐘山記》）

2.所在之處，處所。

①原來(lái)有這等一個(gè)所在，且回衙去（《閨塾》）

②急趨之，折過(guò)墻隅，迷其所在。（《促織》）

9．【為】

（一）動(dòng)詞。

1．有“做”“作為”“充當(dāng)”“變成”“成為”等義，翻譯比較靈活。

①斬木為兵，揭竿為旗。（《過(guò)秦論》）

②然后以六合為家，崤函為宮。（《過(guò)秦論》）

③卒相與歡，為刎頸之交。（《廉頗藺相如列傳》）

④冰，水為之，而寒于水。（《勸學(xué)》）

⑤趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（《廉頗藺相如列傳》）

⑥今日嬴之為（幫助）公子亦足矣（《信陵君竊符救趙》）

⑦南取百越之地，以為（劃為）桂林、象郡。（《過(guò)秦論》）

⑧為（治理）國(guó)以禮，其言不讓，是故曬之。（《論語(yǔ)》）

2．以為，認(rèn)為。

①此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也（《鴻門(mén)宴》）

②兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”（《兩小兒辯日》）

3．判斷詞，是。

①如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉。（《廉頗藺相如列傳》）

②非為織作遲，群家婦難為。（《孔雀東南飛》）

（二）介詞。

1．表被動(dòng)，有時(shí)跟"所"結(jié)合，構(gòu)成"為所"或"為……所"，譯為“被”。

①吾屬今為之虜矣。（《鴻門(mén)宴》）

②遂為猾胥報(bào)充里正役。（《促織》）

③身死國(guó)滅，為天下笑，（《過(guò)秦論》）

④不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門(mén)宴》）

⑤羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。（《赤壁之戰(zhàn)》）

2．介紹原因或目的。為了，因?yàn)椤?/p>

①慎勿為歸死，貴賤輕何?。ā犊兹笘|南飛》）

②為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟（《莊暴見(jiàn)孟子》）

③今為宮室之美為之。（《莊暴見(jiàn)孟子》）

3．介紹涉及的對(duì)象。給，替。

①于是秦王不懌，為一擊缶。（《廉頗藺相如列傳》）

②請(qǐng)以趙十五城為秦王壽。（《廉頗藺相如列傳》）

③臣請(qǐng)為王言樂(lè)。（《莊暴見(jiàn)孟子》）

4．對(duì)，向。

①為之奈何？（《鴻門(mén)宴》）

②如姬為公子泣（《信陵君竊符救趙》）

5．表示動(dòng)作、行為的時(shí)間?？勺g為"當(dāng)""等到"等。

①為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人過(guò)王而行。（《晏子使楚》）

（三）句末語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn)或反詰。呢。

①如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為（《鴻門(mén)宴》）

②是社稷之臣也。何以伐為？（《季氏將伐顓臾》）

③何故懷瑾握瑜而自令見(jiàn)放為？（《屈原列傳》）

10．【焉】

（一）兼詞。

1．相當(dāng)于“于之”、“于此”、“于彼”。

①三人行，必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校?。（《論語(yǔ)》）

②積土成山，風(fēng)雨興焉（從這里）。（《勸學(xué)》）

③五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公子被逮，激于義而死焉（在這件事情上）者也。（《五人墓碑記》）

2．相當(dāng)于“于何”。譯為“在哪里”“從哪里”等。

①且焉置土石？（《愚公移山》）

②非再至，焉知其若此？

③焉有仁人在位，罔民而可為也？（《齊桓晉文之事》）

（二）代詞。

1．相當(dāng)于“之”。

①惟俟夫觀人風(fēng)者得焉。（《捕蛇者說(shuō)》）

②猶且從師而問(wèn)焉。（《師說(shuō)》）

③去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳。（《五人墓碑記》）

2．哪里，怎么。

①未知生，焉知死（《論語(yǔ)》）

②割雞焉用牛刀（《論語(yǔ)》）

（三）語(yǔ)氣詞。

1。句末語(yǔ)氣詞，了，啊，呢。

①至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。（《六國(guó)論》）

②一羽之不舉，為不用力焉。（《齊桓晉文之事》）

③則牛羊何擇焉？（《齊桓晉文之事》）

2．作句中語(yǔ)氣詞，表示停頓，相當(dāng)于“也”。

①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺（《師說(shuō)》）

②少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（《赤壁賦》）

3．作詞尾，相當(dāng)于“然”，譯為“……的樣子”“……地”。

①盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬(wàn)落（《阿房宮賦》）

②于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（《石鐘山記》）

11．【也】

（一）句末語(yǔ)氣詞，

1．表示判斷語(yǔ)氣。

①城北徐公，齊國(guó)之美麗者也（《鄒忌諷齊王納諫》）

②張良曰：“沛公之參乘樊噲者也”（《鴻門(mén)宴》）

2．句末語(yǔ)氣詞，表示陳述或解釋語(yǔ)氣。例：

①即不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地，故以羊易之也（《齊桓晉文之事》）

②雷霆乍驚，宮車(chē)過(guò)也。（《阿房宮賦》）

3．用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語(yǔ)氣。

①鳴呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《過(guò)秦論》）

②至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）

③古之人不余欺也（《石鐘山記》）

4．用在句末，表示疑問(wèn)或反詰語(yǔ)氣。

①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）

②吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能鼓樂(lè)也？（《莊暴見(jiàn)孟子》）

③使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？

5．用在句末，表示祈使語(yǔ)氣。

①攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《崤之戰(zhàn)》）

②當(dāng)相與共謀之，勿令姊有窮途之慮也（《杜十娘怒沉百寶箱》）

（二）句中語(yǔ)氣詞。用在句中，表示語(yǔ)氣停頓。

①是說(shuō)也，人常疑之。（《石鐘山記》）

②其聞道也亦先乎吾。（《師說(shuō)》）

【……之謂也】【其……之謂也】【其……之謂乎】意思是“說(shuō)的就是……啊”

①詩(shī)云：“他人有心，予忖度之?！薄蜃又^也（《齊桓晉文之事》）

【也哉】語(yǔ)氣助詞連用，為加強(qiáng)語(yǔ)氣，多有感嘆或反詰之意。例：

①豈非計(jì)久長(zhǎng)，有子孫相繼為王也哉？（《觸龍說(shuō)趙太后》）

②窮予生之光陰以療梅也哉！（《病梅館記》）

③豈獨(dú)伶人也哉?。ā读婀賯餍颉罚?/p>

12．【以】

（一）介詞

1．表示工具。譯為：拿，用，憑著。①愿以十五城請(qǐng)易璧。（《廉頗藺相如列傳》）②士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。（《石鐘山記》）2.表示憑借。譯為：憑，靠。

①以勇氣聞?dòng)谥T侯。（《廉頗藺相如列傳》）②久之，能以足音辨人。（《項(xiàng)脊軒志》）③皆好辭而以賦見(jiàn)稱。（《屈原列傳》）3.表示所處置的對(duì)象。譯為：把。①操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨。（《赤壁之戰(zhàn)》）4.表示時(shí)間、處所。譯為：于，在，從。

①以八月十三斬于市。②以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。③果予以未時(shí)還家，而汝以辰時(shí)氣絕。5．表示原因。譯為：因?yàn)?，由于。①趙王豈以一璧之故欺秦邪？（《廉頗藺相如列傳》）②卒以吾郡這發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治。（《五人墓碑記》）③懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）6.表示依據(jù)。譯為：按照，依照，根據(jù)。①今以實(shí)校之。（《赤壁之戰(zhàn)》）②余船以次俱進(jìn)。（《赤壁之戰(zhàn)》）

說(shuō)明：“以”字的賓語(yǔ)有時(shí)可以前置，有時(shí)可以省略。

①以一當(dāng)十（成語(yǔ)）②夜以繼日（成語(yǔ)）③秋以為期（《詩(shī)經(jīng)·氓》）

（二）連詞。

1．表示并列或遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。

①夫夷以近，則游者眾。（《游褒禪山記》）②忽魂悸以魄動(dòng)。（《夢(mèng)游天姥吟留別》）

2．表示承接關(guān)系，前一動(dòng)作行為往往是后一動(dòng)作行為的手段或方式。可譯為"而"或省去。

①余與四人擁火以入。（《石鐘山記》）②樊噲側(cè)其盾以撞。（《鴻門(mén)宴》）③各各竦立以聽(tīng)。（《促織》）

3．表示目的關(guān)系，后一動(dòng)作行為往往是前一動(dòng)作行為的目的或結(jié)果?？勺g“而”“來(lái)”“用來(lái)”“以致”等。

①請(qǐng)立太子為王，以絕秦望。（《廉頗藺相如列傳》）

②當(dāng)求數(shù)頃之田，于伊、潁之上，以待余年，教吾子與汝子（《祭十二郎文》）

③為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡（《六國(guó)論》）

4．表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為"因?yàn)?。例如：

①不賂者以賂者喪（《六國(guó)論》）②所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也（《游褒禪山記》）

③諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（《信陵君竊符救趙》）

5．表示修飾關(guān)系，連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ)，可譯為"而"，或省去。例如：

①木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來(lái)辭》）

（三）助詞

1．作語(yǔ)助，表示時(shí)間、方位和范圍。例：

①受命以來(lái)，夙夜憂嘆。（以：表時(shí)間）（《出師表》）

②指從此以往十五都予趙。（以：方位）（《廉頗藺相如列傳》）③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范圍）

2．作語(yǔ)助，起調(diào)整音節(jié)作用。例：①逆以煎我懷。（《孔雀東南飛》）

（四）動(dòng)詞

1．以為，認(rèn)為。①老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也。（《觸龍說(shuō)趙太后》）②皆以美于徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》）

2．用，任用。①忠不必用兮，賢不必以。（《涉江》）

（五）名詞。譯為：緣由，原因。①古人秉燭游，良有以也（李白《春夜宴桃李園序》）

（六）通假

1．通“已”，已經(jīng)。①固以怪之矣。②日以盡矣。

2．通“已”，止。①無(wú)以，則王乎？

【以為】

1．認(rèn)為,把……當(dāng)作或看作。①虎視之，龐然大物也，以為神。②醫(yī)之好治不病以為功！

2.把……作為或制成。①南取百越之地，以為桂林、象郡。（以為：把它設(shè)為。）

②鑄以為金人十二。

【以是】【是以】相當(dāng)"因此"，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。

①余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）

②公子往而臣不送，以是知公子恨之復(fù)返也（《信陵君竊符救趙》）

【有以】【無(wú)以】意思分別是“有什么辦法用來(lái)……”“沒(méi)有什么辦法用來(lái)……”

①項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐。”（《鴻門(mén)宴》）

②王語(yǔ)暴以好樂(lè)，暴未有以對(duì)也（《莊暴見(jiàn)孟子》）

③故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江（《勸學(xué)》）

④臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年（《陳情表》）

13.【因】

（一）介詞。

1．依照，根據(jù)。

①罔不因勢(shì)象形。（《核舟記》）

②變法者因時(shí)而化。

③善戰(zhàn)者因其勢(shì)而利導(dǎo)之。

2．依靠，憑借。

①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《過(guò)秦論》）

②因人之力而敝之，不仁（《燭之武退秦師》）

③又因厚幣用事者臣靳尚。（《屈原列傳》）

3．趁著，趁此。

①不如因而厚遇之。（《鴻門(mén)宴》）

②因擊沛公于坐。（《鴻門(mén)宴》）

4．通過(guò)，經(jīng)由。

①因賓客至藺相如門(mén)謝罪。（《鴻門(mén)宴》）

5．因?yàn)?，由于?/p>

①因造玉清宮，伐山取材，方有人見(jiàn)之。

②恩所加則思無(wú)因喜以謬賞。（《諫太宗十思書(shū)》）

（二）副詞。

1．于是，就；因而。

①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之戰(zhàn)》）

②相如因持璧卻立……（《廉頗藺相如列傳》）

2．原因，緣由，機(jī)緣。

①于今無(wú)會(huì)因。（《孔雀東南飛》）

（三）動(dòng)詞

1．根據(jù)

①故事因于世，而備適于事（《五蠹》）

2．沿襲，繼續(xù)。

①蒙故業(yè)，因遺策。（《過(guò)秦論》）

②加之以師旅，因之以饑饉。

14．【于】

（一）介詞。

1．在，從，到

①乃設(shè)九賓禮于庭。（在）《廉頗藺相如列傳》

②縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計(jì)所出。

③青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（前一個(gè)“于”：從）（《勸學(xué)》）

④從徑道亡，歸璧于趙。（到）《廉頗藺相如列傳》

2．“在……方面”“從……中”

①荊國(guó)有余地而不足于民。

②于人為可譏，而在己為悔。（《游褒禪山記》）

3．由于

①業(yè)精于勤、荒于嬉（《進(jìn)學(xué)解》）

4．向，對(duì)，對(duì)于。

①請(qǐng)奉命求救于孫將軍（《赤壁之戰(zhàn)》）

②魯肅聞劉表卒，言于孫權(quán)曰……（《赤壁之戰(zhàn)》）

③愛(ài)其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。（《師說(shuō)》）

5．被。

①君幸于趙王?！读H藺相如列傳》

②故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）

6．與，跟，同。

①身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅。

②燕王欲結(jié)于君?！读H藺相如列傳》

③莫若遣腹心自結(jié)于東，以共濟(jì)世業(yè)?！冻啾谥畱?zhàn)》

7．比。

①孔子曰：“苛政猛于虎也?！?/p>

②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（后一個(gè)“于”：比）（《勸學(xué)》）

【于是】

1．相當(dāng)于“于+此”，在這時(shí)，在這種情況下，對(duì)此，從此，因此。例：

①于是賓客無(wú)不變色離席。（在這時(shí)）

②吾祖死于是，吾父死于是。（在這種情況下）（《捕蛇者說(shuō)》）

③于是秦王不懌，為一擊罅。（對(duì)此）《廉頗藺相如列傳》

④于是余有嘆焉。（因此）（《游褒禪山記》）

⑤遂墨以葬文公，晉于是始墨。（從此）

2．連詞，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)代漢語(yǔ)“于是”相同。例：

①于是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》）

②吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》）

③于是為長(zhǎng)安君約車(chē)百乘，質(zhì)于齊。（《觸龍說(shuō)趙太后》）

【見(jiàn)……于】表示被動(dòng)。

①吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家（《秋水》）

②今是溪獨(dú)見(jiàn)辱于愚，何哉（《愚溪詩(shī)序》）

15．【與】

（一）介詞。

1．介詞。和，跟，同。

①沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見(jiàn)（《鴻門(mén)宴》）

②而翁歸，自與汝復(fù)算耳（《促織》）

2。給，替。

①陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕。（《陳涉世家》）

②與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志!（《伶官傳序》）

3．比，和……比較。

①吾孰與徐公美（《鄒忌諷齊王納諫》）

②較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍（《六國(guó)論》）

（二）連詞。

1．連詞。和，跟，同。

①然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也（《勾踐滅吳》）

②勾踐載稻與脂于舟以行。（《勾踐滅吳》）

（三）動(dòng)詞。

1．給予，授予。

①生三人，公與之母；生二子，公與之餼。（《勾踐滅吳》）

②則與一生彘肩（《鴻門(mén)宴》）

③與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志。（《伶官傳序》）

2．結(jié)交，親附。

①因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知（《燭之武退秦師》）

②合從締交，相與為一（《過(guò)秦論》）

③與嬴而不助五國(guó)也（《《六國(guó)論》》）

3．對(duì)付。

①龐煖易與耳。

4．參加，參與。

①騫叔之子與師。（《騫叔哭師》）

5．贊許，同意。

①吾與點(diǎn)也。

②朝過(guò)夕改，君子與之。

（四）通假。通“歟”。句末語(yǔ)氣詞，表示感嘆或疑問(wèn)。

①無(wú)乃爾是過(guò)與（《《季氏將伐顓臾》》）

②虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與（《《季氏將伐顓臾》》）

③然則廢釁鐘與（《齊桓晉文之事》）

【孰與】【與……孰】表示比較與選擇，譯為：“跟……比較，哪一個(gè)……”

①謂其妻曰："我孰與城北徐公美（《鄒忌諷齊王納諫》）

②沛公曰：“孰與君少長(zhǎng)？”（《鴻門(mén)宴》）

③公之視廉將軍孰與秦王（《廉頗藺相如列傳》）

④吾與徐公孰美（《鄒忌諷齊王納諫》）

【孰若】【與其……孰若】表示選擇（舍前取后），譯為：“哪如”“與其……哪如……”

①與其坐而待亡，孰若起而拯之（《馮婉貞》）

②與其殺是童，孰若賣(mài)之（《童區(qū)寄傳》）

16．【則】

（一）連詞。

1．表示承接關(guān)系。譯為"就""便"，或譯為"原來(lái)是""已經(jīng)是"。例如：

①項(xiàng)王曰："壯士！賜之卮酒。"則與斗卮酒。（《鴻門(mén)宴》）

②故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學(xué)》）

③徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鐘山記》）

④臨視，則蟲(chóng)集冠上（《促織》）

2．表示條件、假設(shè)關(guān)系。譯為“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。

①入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（《生于憂患，死于安樂(lè)》）

②向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說(shuō)》）

3．表示并列關(guān)系。這種用法都是兩個(gè)或兩個(gè)以上的"則"連用，每個(gè)"則"字都用在意思相對(duì)、結(jié)構(gòu)相似的一個(gè)分句里，表示分句之間是并列關(guān)系?？勺g為"就"，或不譯。

①位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說(shuō)》）

②入則孝，出則弟。（《論語(yǔ)·學(xué)而》）

③小則獲邑，大則得城。

④位卑則足羞，官盛則近諛。

4．表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。表示轉(zhuǎn)折時(shí)，用在后一分句，譯為"可是""卻"；表示讓步時(shí)，用在前一分句，譯為"雖然""倒是"。

①于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說(shuō)》）

②手裁舉，則雙超忽而躍（《促織》）

③其室則邇，其人甚遠(yuǎn)。（《詩(shī)經(jīng)》）

5．表示選擇關(guān)系。常和“非”“不”呼應(yīng)著用，譯為“就是”“不是……就是”。

①非死則徙爾（《捕蛇者說(shuō)》）

②非其身之所種則不食（《勾踐滅吳》）

（二）副詞。

1．用在判斷句中，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，可譯作"是""就是"。例如：

①此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（《岳陽(yáng)樓記》）

2．表對(duì)已然或發(fā)現(xiàn)的強(qiáng)調(diào)。可譯為“已經(jīng)”“原來(lái)”“原來(lái)已經(jīng)”。

①及諸河，則在舟中矣。（《殽之戰(zhàn)》

（三）名詞。

1．指分項(xiàng)或自成段落的文字的條數(shù)。

①《論語(yǔ)》六則。

2。準(zhǔn)則，法則。

①以身作則。

（四）動(dòng)詞。效法。

①遵后稷、公劉之業(yè)，則古公、公季之法。

（五）通假。同“輒”，總是，常常。

①居則曰：“不吾知也！”

【則是】只當(dāng)是。

①與竇娥燒一陌兒，則是看你死的孩兒面上。（《竇娥冤》）

【則則】贊嘆的聲音。

①連呼則則。

17．【者】

（一）助詞。

1．指人、物、事、時(shí)、地等。“……的”，“……的（人、東西、事情）”。

①有復(fù)言令長(zhǎng)安君為質(zhì)者，老婦必唾其面！（《觸龍說(shuō)趙太后》）

②秦自繆公以來(lái)二十余君，未嘗有堅(jiān)明約束者也（《廉頗藺相如列傳》）

2．用在數(shù)詞后面，譯為“……個(gè)方面”“……樣?xùn)|西”“……件事情”。

①此數(shù)者，用兵之患也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

②或異于二者之為，何哉？（《岳陽(yáng)樓記》）

3．用作“若”“似”“如”的賓語(yǔ)，譯為“……的樣子”。

①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者說(shuō)》）

②然往來(lái)視之，覺(jué)無(wú)異能者（《黔之驢》）

4．放在后置的定語(yǔ)后面，相當(dāng)于“的”。

①求人可使報(bào)秦者，未得。（《廉頗藺相如列傳》）

②頃之，煙炎張?zhí)?，人馬燒溺死者甚眾（《赤壁之戰(zhàn)》）

5．放在主語(yǔ)后面，引出判斷，不必譯出。

①廉頗者，趙之良將也。（《廉頗藺相如列傳》）

②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說(shuō)》）

6．用在“今”“昔”等時(shí)間詞后面，不必譯出。

①近者奉辭伐罪。（《赤壁之戰(zhàn)》）

②古者以天下為主，君為客。

③遠(yuǎn)者數(shù)世，近者及身。

7．放在分句的句末，引出原因。

①然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

②臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）

③吾妻之美我者，私我也。（《鄒忌諷齊王納諫》）

（二）語(yǔ)氣詞。

1．放在疑問(wèn)句的句末，表示疑問(wèn)語(yǔ)氣等。

①何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也（《廉頗藺相如列傳》）

②誰(shuí)為大王為此計(jì)者？（《鴻門(mén)宴》）18．【之】

（一）代詞。

1．第三人稱代詞，他、她、它（們）。有時(shí)靈活運(yùn)用于第一人稱或第二人稱。

①太后盛氣而揖之。（《觸龍說(shuō)趙太后》）

②不知將軍寬之至此也。（之：我）（《廉頗藺相如列傳》）

③臣乃市井鼓刀屠者，而公子數(shù)存之。（之：我）（《信陵君竊符救趙》）

④且公子縱輕勝，棄之降秦，獨(dú)不憐公子姊邪？（之：我）（《信陵君竊符救趙》）

⑤然語(yǔ)之，又恐汝日日為吾擔(dān)憂。（之：你）（《與妻書(shū)》）

2．指示代詞，這，此。

①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏將伐顓臾》）

②君子疾夫舍曰欲之而必為之辭（前一個(gè)“之”，這樣。后一個(gè)“之”，它。）（《季氏將伐顓臾》）

③之二蟲(chóng)又何知。（《逍遙游》）

④均之二策，寧許之以負(fù)秦曲。（《廉頗藺相如列傳》）

（二）助詞。

1．相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“的”，放在定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間。

①虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？（《季氏將伐顓臾》）

②子而思報(bào)父母之仇，臣而思報(bào)君之仇。（《勾踐滅吳》）

2．放在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，取消句子的獨(dú)立性。

①臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已。（《燭之武退秦師》）

②客之美我者，欲有求于我也。（《鄒忌諷齊王納諫》）

③不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。（《勾踐滅吳》）

④王無(wú)異于百姓之以王為愛(ài)也。

3．放在倒置的動(dòng)（介）賓短語(yǔ)之間，作為賓語(yǔ)提前的標(biāo)志。

①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（《師說(shuō)》）

②譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》）

③詩(shī)云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之謂也。（《齊桓晉文之事》）

4．放在倒置的定語(yǔ)與中心語(yǔ)之間，作為定語(yǔ)后置的標(biāo)志。

①蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（《勸學(xué)》）

②人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列傳》）

5．用在時(shí)間詞或動(dòng)詞（多為不及物動(dòng)詞）后面，湊足音節(jié)，沒(méi)有實(shí)在意義。

①填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。（《寡人之于國(guó)也》）

②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《項(xiàng)脊軒志》）

③頃之，煙炎張?zhí)?。（《赤壁之?zhàn)》）

（三）動(dòng)詞，到……去。

①胡為乎遑遑欲何之？（《歸去來(lái)兮辭》）

②奚以之九萬(wàn)里而南為？（《逍遙游》）

③有牽牛而過(guò)堂下者，王見(jiàn)之，曰：“牛何之?”（《齊桓晉文之事》）

④卒之東郭墦間，之祭者，乞其余；不足，又顧而之他。（《齊人有一妻一妾章》）1、而兵者，詭道也，須戮力同心。蟹六跪而（1）二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者也，而況（2）戰(zhàn)乎？故馮婉貞曰：“諸君而（3）有意，瞻予馬首可也。”婉貞，而（4）翁豪杰者，然青取之于藍(lán)而（5）青于藍(lán)。婉貞博學(xué)而（6）日參省乎己，非特效書(shū)生終日而（5）思也。眾應(yīng)之。既而（8），婉貞率諸少年結(jié)束而（9）出，果大捷。眾皆嘆：婉貞，小女子而已（10）；其行，乃巾幗英杰而（11）?！窘馕觥浚?）連詞，表并列。（2）復(fù)音詞，即“何況”，用反問(wèn)語(yǔ)氣表示更進(jìn)一層的意思。（3）連詞，表假設(shè)。（4）代詞，通“爾”。你，你的。（5）連詞，表轉(zhuǎn)折。（6）連詞，表遞進(jìn)。（7）連詞，表修飾。（8）復(fù)音詞，不久，一會(huì)兒。（9）連詞，表承接。（10）復(fù)音詞，放在句尾，表限制的語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。（11）語(yǔ)氣助詞，表肯定語(yǔ)氣?！咀g文】兵法，（是一門(mén)講究）變幻莫測(cè)的學(xué)問(wèn)，(并且)需要齊心協(xié)力。螃蟹有六條腿和兩個(gè)鉗子，（但是）（它是）（一種）沒(méi)有蛇鱔的洞穴就無(wú)法藏身的動(dòng)物，更何況是兵法呢？所以馮婉貞說(shuō)：“大家如果有抗敵的想法，看我的馬頭（就）可以了?！蓖褙?，你的父親就是一位英雄豪杰，但是（你）（就像）靛青，從蘭草中提取卻比蘭草的顏色更深。婉貞博學(xué)多才而且每天反省自己的言行，不知效仿讀書(shū)人整天地枯坐思考啊。大家回應(yīng)她。不久，婉貞率領(lǐng)眾少年穿戴好服裝出來(lái)，果然大獲全勝。眾人都贊嘆：婉貞，（只是）小女子罷了：她的行為，卻是巾幗豪杰啊。2、何“徐公何（1）能及君也？”本謬也，然其妻如此言者，何（2）也？其所據(jù)何（3）為？原其理，乃愛(ài)之深也。嗟乎，情之誤，何（4）其大也！然何（5）人能忘情耶？何以（6）除此弊，望君教我以良策，何如（7）？【解析【（1）副詞，用在動(dòng)詞前，表疑問(wèn)，怎么。（2）疑問(wèn)代詞，表原因，后面常帶語(yǔ)氣助詞“哉”“也”；相當(dāng)于“為什么”、“什么”、“什么原因”。（3）代詞，做賓語(yǔ)，什么。（4）用在形容詞前，表示程度深，相當(dāng)于“多么”。（5）代詞，做定語(yǔ)，相當(dāng)于“什么”。（6）即“以何”，介賓短語(yǔ)，用在疑問(wèn)句中作狀語(yǔ)，相當(dāng)于“拿什么”、“憑什么”。（7）即“如何”，表示疑問(wèn)或反問(wèn)，相當(dāng)于“怎么樣”、“怎么辦”?！咀g文】“徐公怎么能比得上您呢？”（這樣說(shuō)）本來(lái)是錯(cuò)誤的，但他的妻子這樣說(shuō)，為什么呢？她依據(jù)什么（才這樣說(shuō)）呢？推究其中的道理，（是）愛(ài)自己的老公很深啊。哎，感情造成的謬誤多么大??！但是什么人能夠忘情呢？拿什么消除這種弊端，希望您能教給我（一個(gè)）好辦法，怎么樣？3、乎王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎（1）。然吾曾見(jiàn)一人，其家世代捕蛇，多人死乎（2）是，而操此業(yè)不輟，問(wèn)其故，曰：“可塞賦斂也?！编岛酰?），賦斂之毒有甚是蛇者乎（4）！而王胡為乎（5）好樂(lè)甚？若王專于理事，必恢恢乎（6）而有余，則王之所為其勝乎（7）好樂(lè)者也。臣之駑頓，所言者謬，王能諒之乎（8）？【解析】（1）句末語(yǔ)氣助詞，表揣測(cè)，相當(dāng)于“吧”。（2）介詞，相當(dāng)于“于”，“在”。（3）（4）句末語(yǔ)氣助詞，表感嘆，相當(dāng)于“啊”“呀”。（5）句中語(yǔ)氣助詞，表停頓。（6）形容詞詞尾，相當(dāng)于“……的樣子”、“……地”。（7）介詞，表比較，相當(dāng)于“比”。（8）句末語(yǔ)氣助詞，表疑問(wèn)?！咀g文】大王喜歡音樂(lè)太投入了，那么齊國(guó)治理得（也）差不多了吧。但是我曾經(jīng)看到一個(gè)人，他家世代捕蛇，有多人死在這件事上，卻仍然做這件事不停下來(lái)，問(wèn)他原因，（他）說(shuō)：“（捕蛇）可以應(yīng)付賦稅啊?！卑?，賦稅的危害真是比毒蛇還厲害?。∪欢笸跄鸀槭裁催€如此沉溺于音樂(lè)呢？如果大王在治理國(guó)事上專心致志，一定會(huì)游刃有余的，（這樣的話）大王的作為真是比耽溺于音樂(lè)強(qiáng)百倍啊。為臣愚鈍，所說(shuō)的話難免有誤，大王能原諒我嗎？4、乃嘗聞放翁志節(jié)，畢現(xiàn)《示兒》，乃（1）讀之。至“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃（2）翁”一句，大為感佩，乃（3）忠貞之士也！然亦有人不齒，乃（4）曰：“此徒沽名耳?！北娙速|(zhì)之以理，其辭窮，乃（5）不得已而謝。原其言，炒作乃爾（6），無(wú)乃（7）自高耳?！窘馕觥浚?）副詞，表承接，于是。（2）代詞，用作第二人稱，“你”、“你的”。（3）副詞，表判斷，相當(dāng)于“為”、“是”、“就是”。（4）副詞，表轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“竟然”、“卻”。（5）副詞，表?xiàng)l件，相當(dāng)于“才”。（6）復(fù)音虛詞，相當(dāng)于“樣子”。（7）復(fù)音虛詞，表猜測(cè)，相當(dāng)于“恐怕……吧”?！咀g文】曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)陸放翁的節(jié)操氣節(jié)，全都表現(xiàn)在《示兒》這首詩(shī)里，于是讀了讀它。讀到“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”這句，深深地受到感動(dòng)并佩服他，（陸放翁）（真是）忠誠(chéng)正直的臣子?。∪欢灿腥饲撇黄鹚?，竟然說(shuō)；“這只是沽名釣譽(yù)罷了。”大家向他詢問(wèn)道理，他無(wú)話可說(shuō)，才不得不道歉。推究他說(shuō)的話，恐怕是炒作來(lái)抬高自己（的名氣）吧。5、其狐謂狼曰：“羊肉其（1）鮮乎！君其（2）有意，叼其（3）一而啖之，得飽其（4）口福?！崩窃唬骸捌洌?）如猛犬何？”狐間于犬曰：“羊數(shù)詈言，其（6）言不堪入耳，君乃無(wú)所怒，其（7）無(wú)聞邪，其（8）畏主人邪？及其（9）嬉逐，愿為一雪其（10）恥。君其（11）許之！”犬笑曰：“欲加之罪，其（12）無(wú)辭乎？”犬乃悟狐之野心，知路曼曼其（13）修遠(yuǎn)矣，護(hù)羊愈謹(jǐn)。狐與狼遂去?！窘馕觥浚?）副詞，表揣測(cè)語(yǔ)氣，大概、或許?；虮砀袊@語(yǔ)氣，多么，真。（2）連詞，表假設(shè)，如果。（3）指示代詞，其中的。（4）第一人稱代詞，自己的。（5）副詞，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，又。（6）第三人稱代詞，他的。（7）（8）連詞，連用，表選擇，是……還是……。（9）第三人稱代詞，它們。（10）指示代詞，那種。（11）副詞，加強(qiáng)祈使語(yǔ)氣，表希望、要求，相當(dāng)于“一定”、“還是”。（12）副詞，表反問(wèn)語(yǔ)氣，難道、怎么。（13）音節(jié)助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)作用，不譯。【譯文】狐貍對(duì)狼說(shuō)：“羊肉真鮮美?。　蹦绻雵L一嘗，叼來(lái)其中的一只吃掉它，就能夠一飽自己的口福了。狼說(shuō)：“那如何對(duì)付猛犬呢？”狐貍就到猛犬那里離間說(shuō)：“羊好多次說(shuō)你壞話，他們說(shuō)的話不堪入耳，您卻一點(diǎn)不生氣，是沒(méi)聽(tīng)到呢，還是害怕主人呢？等到他們嬉戲打鬧的時(shí)候，我想為您把這恥辱全部洗刷掉。希望您答應(yīng)我！”猛犬笑著說(shuō)：“想要給他加上罪名，難道還怕沒(méi)有借口嗎？”猛犬于是明白了狐貍的野心，知道守護(hù)羊群的道路很漫長(zhǎng)，守護(hù)羊群更加謹(jǐn)慎。狐貍與狼就離開(kāi)了。6、且“存者且（1）偷生，死者長(zhǎng)已矣”，此豈石壕一地，中晚唐王朝盡然耳。若此，帝尚每日笙歌，且（2）委政奸佞之人，則李唐且（3）亡，必矣。且夫（4）志士且如（5）河水清且（6）漣矣，于斯世則無(wú)進(jìn)身之途?？v有“死且（7）不避，卮酒安足辭”之豪氣，無(wú)用武之地，亦何用？【解析】（1）副詞，暫且、姑且。（2）連詞，表遞進(jìn)，而且、并且。（3）副詞，將要。（4）復(fù)音詞，用在句首，表示下文要進(jìn)一步議論，況且，再說(shuō)。（5）復(fù)音詞，就像。（6）連詞，表并列關(guān)系，又。（7）連詞，表讓步關(guān)系，尚且、還。【譯文】“活著的人姑且茍活著吧，死去的人就永遠(yuǎn)逝去了?！边@難道只是石壕一個(gè)地方的現(xiàn)象嗎？中晚唐王朝全都這樣啊。（國(guó)家治理得都）像這個(gè)樣子（了），皇帝仍然每天玩樂(lè)，而且把朝政委托給奸佞的人，因此李唐將要滅亡，（是）一定的了。再說(shuō)有志之士就像河水那樣清澈見(jiàn)底，在這樣的世道上就沒(méi)有入仕做官報(bào)效國(guó)家的道路了?？v使他有“連死都不躲避，一杯酒怎么值得拒絕”的勇氣，（卻）沒(méi)有用武之地，又有什么用呢？7、也“師道之不傳也（1）久矣，汝何以能復(fù)之也（2）？”“吾將勸勉督責(zé)以行之也（3）。”“汝之言，金玉也（4）。汝之心胸，吾輩何能及也哉（5）！”【解析】（1）句中語(yǔ)氣助詞，表停頓，舒緩語(yǔ)氣，引起下文。（2）句末語(yǔ)氣助詞，表疑問(wèn)或反詰語(yǔ)氣。（3）句末語(yǔ)氣助詞，表肯定語(yǔ)氣。（4）句末語(yǔ)氣助詞，表判斷語(yǔ)氣。（5）句末語(yǔ)氣助詞，與“哉”連用，表感嘆語(yǔ)氣【譯文】“從師的風(fēng)尚不流傳（已經(jīng)）很久了，你憑什么能恢復(fù)它呢？”“我將勸勉并監(jiān)督（大家和我一起）來(lái)踐行它。”“你的話，如同金玉；你的心胸，我們?cè)趺茨鼙鹊蒙习?！?、若“若（1）為化得身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)?！逼嬖眨∪簦?）人之思，若（3）天驚石破，花開(kāi)鐵樹(shù)，非若（4）等凡人可及也，吾亦如此?？治彷叺盀槠漪~(yú)之一鱗，若（5）龍之一爪也。若夫（6）常人思鄉(xiāng)，常望月懷遠(yuǎn)，登高作賦，若（7）柳子厚則不然，以超人之思，抒難抑之情，絕矣?！窘馕觥浚?）連詞，表假設(shè)，如果。（2）指示代詞，此，這個(gè)。（3）副詞，表推測(cè)，好像。（4）第二人稱代詞，你。（5）連詞，相當(dāng)于“或”。（6）和“夫”連用，構(gòu)成復(fù)音虛詞。句首語(yǔ)氣詞，用在一段或一層意思開(kāi)頭，表示轉(zhuǎn)換，有“在說(shuō)”、“至于”的意思。（7）連詞，表示另提一件事，相當(dāng)于“至”、“至于”?！咀g文：】“如果能夠化身為千億個(gè)自我，那就散到那無(wú)數(shù)的山峰上眺望故鄉(xiāng)?！保ㄕ媸牵┢婷畎?！這個(gè)人的想象，（就）像石破天驚，鐵樹(shù)開(kāi)花一樣，并不是你們這些平常的人能夠趕得上的。我也是這樣?？峙挛覀冞@些人只能夠作魚(yú)的一片鱗龍的一只爪了。至于一般人思念家鄉(xiāng)，常常是眺望明月懷念遠(yuǎn)方，（或者）登上高處吟詩(shī)作賦，至于柳子厚就不這樣，（他）憑借超過(guò)一般人的思路，抒發(fā)難以抑制的感情，絕了。9、所“吾所以（1）為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也”，藺相如此言，足使之為天下所（2）欽。以其所（3）居位，能如此，豈他人可及？察其言，觀其行，知其非所以（4）沽名釣譽(yù)矣。與之相伯仲者，信陵君也，其于眾人廣坐之中，不宜有所（5）過(guò)之時(shí)，前訪朱亥，其度豈常人哉？此二人皆所（6）以教人向上者也?！窘馕觥浚?）助詞，與“以”構(gòu)成固定復(fù)音虛詞“所以”，表原因，相當(dāng)于“……的原因（緣故）”。（2）助詞，與“為”構(gòu)成固定結(jié)構(gòu)“為……所……”，表被動(dòng)。（3）（5）助詞，“所+動(dòng)詞”構(gòu)成名詞性的所字結(jié)構(gòu)，表示“……的人（事物、地方、情況）等”。（4）（6）助詞，與“以”構(gòu)成固定復(fù)音虛詞“所以”，可譯為用來(lái)……，……的方法（途徑、手段）?！咀g文】“我這樣做的緣故，（是）把國(guó)家的危機(jī)放在前面而把一己的私怨放在后面?！碧A相如的這句話，值得使他被天下人欽佩。憑借他所居的官位，能夠這樣說(shuō)這樣做，難道是別人能比得上的嗎？仔細(xì)研究他的言行，就知道他并不是憑此沽名釣譽(yù)了。與他不相上下的人，是信陵君。侯生在大庭廣眾之間，不應(yīng)該有過(guò)訪（朋友）的事情的時(shí)候，前去拜訪朱亥，（而信陵君始終面不更色），這氣度難道是一般人嗎？這兩個(gè)人都是教人向上的榜樣啊。10、之一僧欲之（1）南海，詢于唐僧，久之（2），唐僧不之（3）應(yīng)。其獨(dú)往，其待也與？均之（4）二策，僧以簞食瓢飲至南海，夸之（5）于唐僧：“此何難之（6）有？”唐僧曰：“汝之（7）百折不撓，實(shí)可欽佩。然汝之（8）言亦過(guò)矣，君將驕而笑之（9）乎？”【解析】（1）動(dòng)詞，可譯為“到”、“往”。（2）助詞，調(diào)節(jié)音節(jié)，用在時(shí)間詞后，不譯。（3）代詞，可譯為“他”。（4）指示代詞，表近指，可譯為“這”。（5）代詞，可譯為“這件事”。（6）助詞，賓語(yǔ)前置標(biāo)志，不譯。（7）助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯。（8）結(jié)構(gòu)助詞，可譯為“的”。（9）人稱代詞，表第一人稱，可譯為“我”?！咀g文】一個(gè)僧人想要去南海，向唐僧詢問(wèn)（打算邀請(qǐng)他同去），過(guò)了很久，唐僧也不回應(yīng)他。是獨(dú)自去呢，還是等待（唐僧答應(yīng)他一起去）呢？均衡了一下這兩個(gè)想法，這個(gè)僧人憑借著很簡(jiǎn)陋的條件到達(dá)了南海，（回來(lái)后）向唐僧夸耀說(shuō)：“這件事有什么困難的呢？”唐僧說(shuō)：“你百折不撓的精神的確值得欽佩。但是你的話也有些過(guò)分了吧，你要驕傲地笑話我嗎？”11、為“天行有常，不為（1）堯存，不為（2）桀亡?！贝藶椋?）至理，當(dāng)為（4）世人言之，切勿使之為（5）巫所惑。巫者，以詭為（6）業(yè)，其所為（7）皆為（8）利也。故為（9）其來(lái)也，即斥之以此理，彰其用心。為（10）天下除殘去穢，乃吾輩本分，何辭為（11）？【解析】（1）（2）介詞，表動(dòng)作、行為的原因，相當(dāng)于“因?yàn)椤薄＃?）非虛詞用法，動(dòng)詞，是。（4）介詞，表示動(dòng)作、行為的對(duì)象，相當(dāng)于“對(duì)”。（5）介詞，與“所”構(gòu)成固定結(jié)構(gòu)“為……所……”，表被動(dòng)，相當(dāng)于“被”。（6）（7）動(dòng)詞，作為，做。（8）介詞，表動(dòng)作、行為的原因，相當(dāng)于“為了”。（9）介詞，表示動(dòng)作、行為的時(shí)間，相當(dāng)于“當(dāng)”、“等到”。（10）介詞，表示動(dòng)作、行為的替代，相當(dāng)于“給”、“替”。（11）句末語(yǔ)氣助詞，表示疑問(wèn)或反詰，相當(dāng)于“呢”。【譯文】“上天的運(yùn)行有一定的規(guī)律，不會(huì)因?yàn)槭ゾ龍蚓痛嬖冢膊粫?huì)因?yàn)楸┚罹蜏缤隽??！边@是真理，應(yīng)當(dāng)對(duì)世人說(shuō)說(shuō)它，千萬(wàn)不要讓他們被巫師迷惑。巫師，拿騙人當(dāng)職業(yè)，他所做的事情都是為了利益。所以當(dāng)他來(lái)到的時(shí)候，就用這個(gè)道理斥責(zé)他，揭露他的用心。替社會(huì)清除壞的風(fēng)氣習(xí)俗，（這是）我們的分內(nèi)之事，為何推辭拒絕呢？12、焉秦軍過(guò)崤山間，見(jiàn)峭峭焉（1），狹狹焉（2），未料有伏焉（3），將士雖全力以搏，無(wú)奈進(jìn)退不能，少焉（4），死之殆盡，故致大敗。于是余有嘆焉（5），驕而輕敵若此，焉（6）能不??？萬(wàn)軍于之何加焉（7）？但以其傲，斥焉（8），則必?zé)o顏世上矣?！窘馕觥浚?）（2）形容詞詞尾，約同于“然”，相當(dāng)于“……的樣子”。（3）兼詞，相當(dāng)于“于彼”，在那里。（4）句中語(yǔ)氣助詞，表示停頓。（5）語(yǔ)氣助詞，不譯。（6）疑問(wèn)代詞，怎么，哪里。（7句末語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“呢”。（8）代詞，相當(dāng)于“之”，他們?！咀g文】秦軍路過(guò)崤山，看到那里山勢(shì)陡峭狹窄，沒(méi)有料到晉國(guó)在那里設(shè)有埋伏，將士們雖然全力拼搏，無(wú)奈進(jìn)退兩難，不久，差不多都戰(zhàn)死了，所以導(dǎo)致大敗。對(duì)這件事我很有感慨，如此驕傲輕敵，怎么能不打敗仗？（即使）千軍萬(wàn)馬對(duì)他們又有什么益處呢？就因?yàn)樗麄凃湴?，斥?zé)他們，他們一定沒(méi)臉在世上活著了。13、以“秉燭夜游，良有以（1）也?！比粢裕?）己美于潘安，則出無(wú)傷；否則，以（3）吾之容現(xiàn)于當(dāng)衢，則恐驚人。故自當(dāng)以（4）書(shū)卷為伴，棄險(xiǎn)以（5）遠(yuǎn)則不敢至之怯，慕“擁火以（6）入深穴”之勇，醉“木欣欣以（7）向榮，泉涓涓而始流”之美……暢游書(shū)海以（8）極夫天地之樂(lè)，如此，以（9）帝位予我，亦棄之也，豈以（10）一冕之故而棄心神之逸？以（11）吾有如此之意，故方能長(zhǎng)享逸樂(lè)。吾雖以（12）康熙六年至京師，然終未以（13）權(quán)貴交。以（14）上乃吾心之剖白，希汝能察之，故不必有“賢不見(jiàn)用，忠不見(jiàn)以（15）”之嘆。【解析】（1）名詞，原因。（2）動(dòng)詞，認(rèn)為。（3）介詞，動(dòng)作行為所用或所憑借、依據(jù)的工具、方法及其他，憑借。（4）介詞，把。（5）連詞，相當(dāng)于“而”，表并列。（6）連詞，相當(dāng)于“而”，表承接關(guān)系。（7）連詞，相當(dāng)于“而”，表修飾關(guān)系，連接狀語(yǔ)和中心詞。（8）連詞，表目的關(guān)系，可譯為“來(lái)”。（9）介詞，起提賓作用，可譯為“把”。（10）介詞，表示動(dòng)作行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因”、“因?yàn)椤?。?1）連詞，表原因，可譯為“因?yàn)椤?。?2）介詞，引進(jìn)動(dòng)作、行為發(fā)生的處所，可譯為“在”。（13）介詞，表示動(dòng)作、行為的對(duì)象，可譯為“跟”、“和”。（14）助詞，與“上”組合，表界限或范圍。（15）動(dòng)詞，可譯為“用”。【譯文】“古代的人秉燭夜游,的確是有原因的啊?！比绻J(rèn)為自己比潘安還英俊瀟灑，那么出來(lái)走走也沒(méi)什么妨礙；否則，憑借我這幅面容出現(xiàn)在街市上，就恐怕要嚇到人了。所以我自己應(yīng)當(dāng)把書(shū)卷作為伙伴，消除掉因?yàn)槲ｋU(xiǎn)而遙遠(yuǎn)就不敢到達(dá)的怯懦，仰慕“拿著火把進(jìn)入深穴（探險(xiǎn)）”的勇氣，陶醉在“樹(shù)木欣欣向榮，泉水緩緩流動(dòng)”的美景之中……暢游于書(shū)海之中來(lái)窮極那天地之間的快樂(lè)，像這樣，（即使）把皇帝的位子給我，我也會(huì)棄之不顧的，難道（我會(huì)）因?yàn)橐豁敾使诘木壒示蛼仐壘竦挠迫婚e逸嗎？（正）因?yàn)槲矣羞@樣的志向，所以才能夠長(zhǎng)久地享受閑逸和快樂(lè)。我雖然在康熙六年（就）到京城（了），但是始終沒(méi)有跟權(quán)貴交往。以上就是我內(nèi)心的表白，希望你能體察，因此沒(méi)必要有“忠臣賢能之人不被任用”的感嘆。14、與朝過(guò)夕改，君子與（1）之，吾亦贊同。然今人與（2）古人孰智，廟堂與（3）坊間之識(shí)，相去甚遠(yuǎn)。為國(guó)者，與（4）清廉之君子，離奸佞之小人，身體力行，事乃成。今恩足以及外夷，而功不至于彼百姓者，獨(dú)何與（5）？吾等與（6）君建言，又恐君自與（7）吾復(fù)算耳?！窘馕觥浚?）動(dòng)詞，贊許。（2）與“孰”組成文言固結(jié)構(gòu)“與……孰……”，相當(dāng)于“跟……比較，哪一個(gè)……”。（3）連詞，表并列，和，跟，同。（4）動(dòng)詞，結(jié)交，親附。（5）通“