專題10：古代文化常識(shí)（含答案解析）高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)知識(shí)清單

第六章文言文閱讀古代文化常識(shí)一、稱謂和姓名(一)謙稱、敬稱、賤稱1.謙稱(1)王侯自稱。①朕本為古人自稱之詞，意謂“我”“我的”，后為自稱專用。從秦始皇時(shí)專為皇帝自稱，他人不得擅用。例如：朕為始皇帝。《史記》②寡人在秦始皇之前的君主自稱，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期常用，譯為“我”。例如：梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。”(《孟子·梁惠王上》)③孤皇帝王侯的謙稱，漢以后盛行，譯為“我”。例如：權(quán)嘆息曰：“諸人持議，甚失孤望。”(《赤壁之戰(zhàn)》)④寡君對(duì)別國(guó)人謙稱本國(guó)君主。例如：寡君聞吾子將步師出于敝邑，敢犒從者。(《左傳》)⑤不谷不善，古代諸侯的謙稱，譯為“我”。例如：齊侯曰：“豈不谷是為？先君之好是繼！與不谷同好，如何？”(《左傳·僖公四年》)(2)臣子自稱。①臣謙稱自己不如對(duì)方的身份地位高。男性謙稱，可譯為“我”。例如：張良曰：“秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之?！?《鴻門宴》)②老臣官吏對(duì)君主的自稱，多指年長(zhǎng)者。例如：老臣賤息舒祺，最少。(《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》)(3)一般人自稱。①仆謙稱，譯為“我”。例如：仆非敢如此也。(《報(bào)任安書》)②愚愚蠢的人，謙稱，譯為“我”。例如：愚謂大計(jì)不如迎之。(《赤壁之戰(zhàn)》)③某代替自己的名字，謙稱，譯為“我”。例如：如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。(《答司馬諫議書》)④小人謙稱，譯為“我”。例如：小人有母，皆嘗小人之食矣。(《左傳·隱公元年》)⑤鄙人古人表謙卑的自稱。本指居住于郊野之人，又引申為見識(shí)短淺的“鄙俗”之人、“鄙陋”之人，后常用以表示自己地位不高，見識(shí)淺薄。⑥不才本意為沒有才能的人，古人表謙卑的自稱。例如：至以“上下相孚，才德稱位”語(yǔ)不才，則不才有深感焉。(《報(bào)劉一丈書》)⑦不肖即“不似”“不賢”，舊時(shí)表謙卑的自稱，自謙自己沒有本事，不能繼承祖輩德行，多用于長(zhǎng)輩死后。⑧不佞(nìnɡ)。同“不才”。例如：不佞寢疾，不能趨走。(《戰(zhàn)國(guó)策·趙策二》)⑨后學(xué)學(xué)者或讀書人的自稱。例如：零邑后學(xué)田玉書石。(《朝陽(yáng)巖銘》)⑩賤子謙稱自己。例如：賤子因陣敗，歸來尋舊蹊。(《無家別》)(4)女子自稱。①妾古代婦女對(duì)自己的謙稱，譯為“我”。例如：妾聞志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。(《樂羊子妻》)②賤妾女子自稱。例如：賤妾留空房。(《孔雀東南飛》)③婢子受奴役的女子，謙稱，譯為“我”。例如：若晉君朝以入，則婢子夕以死。(《左傳·僖公十五年》)(5)自稱家人。①家嚴(yán)亦稱“家君”“家尊”，在別人面前對(duì)自己父親的謙稱。②家慈舊時(shí)對(duì)別人稱自己母親的謙辭。舊俗有“嚴(yán)父慈母”之說，故有此稱。③舍弟對(duì)自己弟弟的謙稱。(稱比自己輩分小或年齡小的家里人，稱呼前常加“舍”。)④拙荊舊時(shí)一般人家丈夫?qū)ζ拮拥囊环N稱謂?！扒G”本為一種灌木，荊釵布裙為古代貧寒人家婦女的穿著，故以此代稱。又作“山荊”“荊室”。⑤賤息古人對(duì)自己子女的謙稱。例如：老臣賤息舒祺，最少。(《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》)⑥犬子對(duì)人稱自己的兒子。例如：同犬子，祝龜齡，天教二老鬢長(zhǎng)青。(《鷓鴣天·為老母壽》)又指對(duì)別人兒子的鄙稱。例如：吾虎女安肯嫁犬子乎？(《三國(guó)演義》)⑦弱息原指年幼弱小的子女，后多指幼弱的女兒。⑧息女古人對(duì)外人稱自己的女兒為“息女”。例如：臣有息女，愿為箕帚妾。(《漢書·高帝紀(jì)》)⑨小女對(duì)人稱自己的女兒。例如：貧賤有小女。(《宋史》)2.敬稱(1)稱君王。①陛下對(duì)帝王的尊稱，譯為“您”。例如：今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內(nèi)為郡縣，法令由一統(tǒng)，自上古以來未嘗有，五帝所不及。(《史記·秦始皇本紀(jì)》)②廟號(hào)帝王死后，在太廟立室奉祀，并追尊某祖某宗的名號(hào)。稱廟號(hào)，是對(duì)已死皇帝的敬稱。例如：時(shí)世宗享國(guó)日久，不視朝。(《海瑞傳》)③殿下古代對(duì)僅次于天子的侯王或皇太子的尊稱?！暗睢奔础皩m殿”，“殿下”本為宮殿的陛階之下。古代天子宮中可稱宮、稱殿，丞相府中只可稱殿，不能稱宮。漢代在稱天子為“陛下”的同時(shí)，稱侯王為“殿下”。唐以后只稱皇太子為殿下，侯王不稱。(2)稱臣子。①麾下古代對(duì)將帥的一種尊稱。麾是古時(shí)軍中將帥指揮用的旌旗，為將帥指揮權(quán)力的象征，故以此稱之。例如：愿麾下重天授之姿，負(fù)四海之望。(《三國(guó)志·吳志》)②足下手下人。不直接稱對(duì)方，而稱對(duì)方的手下人，表示尊敬對(duì)方，譯為“您”。例如：秦兵旦暮渡易水，則雖欲長(zhǎng)侍足下，豈可得哉？(《荊軻刺秦王》)③執(zhí)事侍從。不直接稱對(duì)方，而稱執(zhí)事，表示尊敬對(duì)方，譯為“您”。例如：若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。(《燭之武退秦師》)④閣下尊稱，譯為“您”。例如：側(cè)聞閣下抱不世之才，特立而獨(dú)行。(《與于襄陽(yáng)書》)⑤左右在左右的侍臣。不直接稱對(duì)方，而稱對(duì)方左右的侍臣，即稱“左右”，表示尊敬對(duì)方，譯為“您”。例如：是仆終已不得舒憤懣以曉左右。(《報(bào)任安書》)⑥君尊稱，譯為“您”。例如：今君有一窟，未得高枕而臥也。(《馮諼客孟嘗君》)(3)稱師長(zhǎng)。①夫子尊稱，譯為“老師”或“您”。例如：夫子焉不學(xué)？而亦何常師之有？(《論語(yǔ)·子張》)愿夫子輔吾志，明以教我。我雖不敏，請(qǐng)嘗試之。(《齊桓晉文之事》)②丈人對(duì)老年男子的尊稱，與今之“岳父”不同，譯為“您”。例如：至江上，欲涉，遇一丈人。(《呂氏春秋》)③老對(duì)老年人的尊稱。如張老、謝老等。④父(fǔ)古代對(duì)男子的美稱或?qū)夏耆说淖鸱Q。周代貴族取字時(shí)，在字前加伯仲叔季以示排行，而在字后加“父”或“甫”以示性別，后多沿用為男子的美稱。另泛指對(duì)老年人之尊稱，如漁父、田父等。另，讀fù，父親或男性長(zhǎng)輩之稱。如祖父、伯父、舅父等。⑤亞父亞，僅次一等的。古代侯王往往稱自己尊敬的賢臣為“亞父”。意為僅次于父親的人。例如：亞父南向坐，——亞父者，范增也。(《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》)⑥甫通“父(fǔ)”，古代男子的美稱。參見“父(fǔ)”條。⑦母古代對(duì)貴族女子的一種美稱或泛指女性長(zhǎng)輩。周代貴族女子取字時(shí)，字前要加姓，姓前加孟(伯)仲叔季排行，字后加“母”或“女”以示性別。如姬原母、孟姜女等。另泛指女性長(zhǎng)輩。如祖母、伯母、姑母、舅母等。⑧膝下古代兒女對(duì)父母的敬稱。往往用于書面語(yǔ)。例如：違離膝下，三十五年。(《報(bào)母書》)⑨爺舊稱父親或尊貴者。例如：不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。(《木蘭詩(shī)》)⑩高堂古稱父母為高堂。?泰山舊時(shí)呼妻父為泰山。?先考對(duì)已故父親的敬稱，又稱“先君子”。?先妣(bǐ)對(duì)已故母親的敬稱。(4)稱朋友、同輩的人。①先生尊稱，譯為“您”或者“先生”。例如：十九人謂毛遂曰：“先生上！”(《史記·平原君列傳》)②卿尊稱，譯為“您”。例如：卿東來，故應(yīng)有此物，可以一領(lǐng)及我。(《世說新語(yǔ)·德行》)③子尊稱，譯為“您”。例如：子路曰：“愿聞子之志?！?《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》)④公尊稱，譯為“您”。例如：公亦嘗聞天子之怒乎？(《唐雎不辱使命》)⑤吾子尊稱，比稱“子”更親熱，譯為“您”。例如：寡君聞吾子將步師出于敝邑，敢犒從者。(《左傳》)(5)稱對(duì)方親眷。①令堂對(duì)對(duì)方母親的敬稱。②令尊對(duì)對(duì)方父親的敬稱。③令兄對(duì)對(duì)方哥哥的敬稱。④令弟對(duì)對(duì)方弟弟的敬稱。⑤令妹對(duì)對(duì)方妹妹的敬稱。⑥令坦對(duì)對(duì)方女婿的敬稱。⑦令郎對(duì)對(duì)方兒子的敬稱。⑧令愛對(duì)對(duì)方女兒的敬稱。⑨千金舊時(shí)尊稱別人的女兒為千金。3.上稱下或平輩之間的稱呼這種稱呼，無尊卑之說，一般直接使用第二人稱代詞。例如：爾安敢輕吾射？(《賣油翁》)渠會(huì)永無緣。(《孔雀東南飛》)4.賤稱(1)小子賤稱，含有輕蔑的意味。例如：小子無所畏，何敢助婦語(yǔ)！(《孔雀東南飛》)(2)豎子賤稱，如同“小子”。例如：豎子不足與謀！(《鴻門宴》)5.表示特定關(guān)系的稱呼(1)加“從”表示叔伯關(guān)系。例如：謝安，字安石，尚從弟也。(《謝安傳》)(2)加“太”表示長(zhǎng)一輩。例如：必躬造左公第，候太公、太母起居。(《左忠毅公逸事》)(3)加“先”表示已逝世的尊長(zhǎng)。例如：嫗，先大母婢也。(《項(xiàng)脊軒志》)6.不同的朋友關(guān)系之間的稱謂【布衣之交】指以平民身份相交往的朋友。【患難之交】指在遇到磨難時(shí)結(jié)成的朋友。【貧賤之交】指貧賤而地位低下時(shí)結(jié)交的朋友?！窘鹛m之交】指情誼契合、親如兄弟的朋友?！矩仡i之交】指能同生死、共患難的朋友?！灸嬷弧恐盖橥兑夂稀⒂颜x深厚的朋友。【竹馬之交】從小一塊兒長(zhǎng)大的異性好朋友?！就杲弧恐篙叿植煌?、年齡相差較大而交情深厚的朋友?！就谓弧恐覆痪杏谏矸荨⑿污E的朋友。【車笠交】指不因貴賤的變化而改變深厚友情的朋友。【君子交】指在道義上彼此支持的朋友。【神交】指心意相投、相知很深的朋友，也彼此慕名而未見過面的朋友。(二)年齡稱謂1.襁褓本義是包裹嬰兒的被子和帶子。借指未滿周歲的嬰兒。2.孩提指二三歲的兒童。例如：孩提之童，無不知愛其親者。(《孟子·盡心上》)3.齒齔、齠齔(tiáochèn)指兒童換牙時(shí)，五六歲。例如：有遺男，始齔。(《愚公移山》)4.總角、垂髫、總髫指幼年兒童。例如：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。(《桃花源記》)5.豆蔻年華指女子十三四歲。例如：娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。(《贈(zèng)別》)6.笄(jī)年指女子十五歲。例如：復(fù)有雙幼妹，笄年未結(jié)縭。(《對(duì)酒示行簡(jiǎn)》)7.總發(fā)、束發(fā)、成童指男子十五歲。例如：余自束發(fā)讀書軒中。(《項(xiàng)脊軒志》)8.冠、加冠、弱冠指男子二十歲。例如：既加冠，益慕圣賢之道。(《送東陽(yáng)馬生序》)9.而立之年三十歲。10.不惑之年四十歲。11.知命、知天命、半百、知非之年五十歲。12.花甲、花甲子、耳順之年六十歲。天干地支按順次組合為六十個(gè)紀(jì)序名號(hào)，自甲子到癸亥，錯(cuò)綜參互相配，故稱花甲或花甲子。又《論語(yǔ)》中有“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順”，故稱六十歲為耳順之年。13.耆(qí)艾古指六十歲為耆，五十歲為艾。例如：耆艾而信，可以為師。(《荀子·致士》)14.古稀七十歲。例如：酒債尋常行處有，人生七十古來稀。(杜甫《曲江》)15.耆耋(dié)指高壽，老年。耋指七十歲(一說八十歲)。16.耄(mào)耋指高壽，老年。耄指八十歲(一說九十歲)。17.期(jī)頤一百歲。例如：到處不妨閑卜筑，流年自可數(shù)期頤。(蘇軾《次韻子由》)(三)謚號(hào)、廟號(hào)、年號(hào)、改元、尊號(hào)、徽號(hào)1.【謚號(hào)】古代帝王、諸侯、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱號(hào)以褒善貶惡，稱為謚或謚號(hào)。謚號(hào)是對(duì)死者生前事跡和品德的概括。謚號(hào)按性質(zhì)分為三類：①表?yè)P(yáng)性的（美謚）經(jīng)天緯地曰文

布義行剛曰景

威強(qiáng)睿德曰武

柔質(zhì)慈民曰惠

圣聞周達(dá)曰昭

圣善聞周曰宣

行義悅民曰元

安民立政曰成

布綱治紀(jì)曰平

照臨四方曰明

辟土服遠(yuǎn)曰桓

聰明睿智曰獻(xiàn)

溫柔好樂曰康

布德執(zhí)義曰穆②批判性的（惡謚）亂而不損曰靈，殺戮無辜曰厲，近內(nèi)遠(yuǎn)禮曰煬③表同情的（平謚）恭仁短折曰哀，慈仁短折曰懷，在國(guó)遭憂曰愍（mǐn）謚號(hào)產(chǎn)生于周朝，直至秦始皇認(rèn)為謚號(hào)有“子議父、臣議君”的嫌疑，因此把它廢除了。直到西漢建立之后又恢復(fù)了謚號(hào)制度。2.廟號(hào)【廟號(hào)】始于商朝，廢于周，西漢時(shí)恢復(fù)，止于清朝，是封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)的名號(hào)。一般開國(guó)的皇帝稱祖，后繼者稱宗。如宋朝趙匡胤稱太祖，其后的趙光義稱太宗。也有個(gè)別朝代前幾個(gè)皇帝皆稱祖。如明朝朱元璋稱太祖，其子朱棣稱成祖；清朝福臨（順治）稱世祖，玄燁（康熙）稱圣祖。但是在隋以前，并不是每個(gè)皇帝都有廟號(hào)，因?yàn)榘凑盏渲?，只有文治武功和德行卓著者方可入廟奉祀。唐以后，每個(gè)皇帝都有了廟號(hào)。一般來說，廟號(hào)的選字也有褒貶之意。①太祖、高祖開國(guó)立業(yè)②世祖、太宗發(fā)揚(yáng)光大③世宗、高宗等都守成令主的美號(hào)④仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君賢主⑤中宗、憲宗都是中興之主⑥哲宗、興宗等都是有所作為的好皇帝⑦神宗、英宗功業(yè)不足⑧德宗、寧宗過于懦弱⑨玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虛⑩文宗、武宗名褒實(shí)貶，（如唐文宗、明武宗，文武本為謚號(hào)）?穆宗、敬宗功過相當(dāng)?光宗、熹宗昏庸腐朽?哀宗、思宗只能亡國(guó)3.年號(hào)是封建皇帝紀(jì)年的名號(hào)，由西漢武帝首創(chuàng)，他的第一個(gè)年號(hào)為“建元”。以后的每個(gè)朝代的每一個(gè)新君即位，必須改變年號(hào)，叫作“改元”。明朝以前，封建皇帝每遇軍國(guó)大事或重大祥瑞災(zāi)異，常常改元。一個(gè)皇帝所用年號(hào)少則一個(gè)，多則十幾個(gè)。自明朝第一代皇帝朱元璋開始，包括明清兩代，每一個(gè)皇帝不論在位時(shí)間長(zhǎng)短，基本上只用一個(gè)年號(hào)，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。4.改元新皇帝即位后，一般都要改變紀(jì)年的年號(hào)，稱為“改元”。同一皇帝在位時(shí)也可以改元，如漢武帝改了十一次年號(hào)。到了明代以后，才規(guī)定一帝一元，才有可能用年號(hào)來稱呼皇帝。如清高宗的年號(hào)是乾隆，清高宗就被稱為乾隆皇帝。5.尊號(hào)、徽號(hào)“尊”為尊稱，“徽”為美好?！白鹛?hào)”和“徽號(hào)”都是為尊者加上的號(hào)，以表示尊崇褒美的意思。尊號(hào)起于唐代?；实酆突屎笸谏熬陀凶鹛?hào)。如唐玄宗開元二十七年受尊號(hào)為開元圣文神武皇帝，清代同治皇帝曾尊生母那拉氏為圣母皇太后，再加上徽號(hào)為“慈禧”。封建時(shí)代帝后的尊號(hào)可以加幾次，實(shí)際上都是臣子對(duì)他們的阿諛奉承。識(shí)記口訣：廟號(hào)典型用“祖”“宗”，唐宋死后才能稱。年號(hào)始于漢武帝，明清多用年號(hào)稱。年號(hào)也是紀(jì)年法，配合干支要記清。(四)人稱姓名1.直稱姓名(或名)(1)用于自稱例如：廬陵文天祥自序其詩(shī)。(《〈指南錄〉后序》)(2)用于所厭惡所輕視的人。例如：不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后。(《〈指南錄〉后序》)(3)用于作介紹，為人作傳。例如：柳敬亭者，揚(yáng)之泰州人。(《柳敬亭傳》)(4)尊者對(duì)卑者稱名。例如：求，爾何如？(《論語(yǔ)》)(5)在尊者面前，卑者互稱用名。例如：夫子何哂由也？(《論語(yǔ)》)2.稱字、號(hào)、謚號(hào)、齋名這種情況是稱呼者出于對(duì)被稱呼者的禮貌和尊敬。(1)稱字例如：東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年。(《送東陽(yáng)馬生序》)(2)稱號(hào)例如：五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。(《五人墓碑記》)(3)稱謚號(hào)例如：鄉(xiāng)先輩左忠毅公視學(xué)京畿。(《左忠毅公逸事》)(4)稱齋名指用齋號(hào)或室號(hào)來稱呼。如南宋詩(shī)人楊萬里的齋名為誠(chéng)齋，人們稱其為楊誠(chéng)齋；姚鼐因齋名為惜抱軒而被稱為姚惜抱、惜抱先生。再如稱蒲松齡為聊齋先生，梁?jiǎn)⒊瑸轱嫳抑魅?，譚嗣同為譚壯飛（其齋名為壯飛樓）。3.稱官名、爵名(1)稱官名例如：王維→尚書右丞→王右丞賈誼→長(zhǎng)沙王太傅→賈太傅王羲之→右軍將軍→王右軍柳永→屯田員外郎→柳屯田杜甫→左拾遺→杜拾遺杜甫→檢校工部員外郎→杜工部蘇軾→端明殿翰林學(xué)士→蘇學(xué)士白居易→江州司馬→司馬青衫(2)稱爵名例如：諸葛亮曾封爵武鄉(xiāng)侯，所以后人以武侯相稱；南北朝詩(shī)人謝靈運(yùn)襲其祖謝玄的爵號(hào)康樂公，故世稱謝康樂；北宋王安石封爵荊國(guó)公，世稱王荊公；司馬光曾封爵溫國(guó)公，世稱司馬溫公。4.稱籍貫孟浩然→孟襄陽(yáng) 張九齡→張曲江 柳宗元→柳河?xùn)|王安石→王臨川 湯顯祖→湯臨川 顧炎武→顧亭林康有為→康南海 袁世凱→袁項(xiàng)城 清末有一副飽含譏刺的名聯(lián)：“宰相合肥天下瘦，司農(nóng)常熟世間荒。”上聯(lián)“合肥”指李鴻章（安徽合肥人），下聯(lián)“常熟”即指出生江蘇常熟的翁同龢hé。5.稱郡望韓昌黎：韓愈本是河南河陽(yáng)人，因昌黎韓氏為唐代望族，常以“昌黎韓愈”自稱，世人遂稱其為韓昌黎。蘇趙郡：蘇軾本是四川眉州人，因蘇氏是趙郡的望族，自己戲稱“趙郡蘇軾”、“蘇趙郡”。6.幾項(xiàng)兼稱這種情況一般是先說官職，次稱籍貫，后稱姓名、字號(hào)。例如：四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父。(《游褒禪山記》)7.唐代有種特殊稱呼即以曾祖兄弟的長(zhǎng)幼排行來稱呼。在姓氏后加上行第(或再加名號(hào)、官爵)。例如：韓愈《同水部張員外籍曲江春游寄白二十二舍人》。8.特殊稱謂(1)職業(yè)＋人名例如：庖丁為文惠君解牛。(《莊子·養(yǎng)生主》)(2)姓＋之＋人名例如：國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退。(《燭之武退秦師》)(五)名、字、號(hào)古代人的名字和現(xiàn)代有很大的差別。古人有取字、號(hào)的習(xí)慣。名，一般指人的姓名或單指名。幼年時(shí)由父母命名，供長(zhǎng)輩呼喚。男子20歲(成人)舉行加冠禮時(shí)取字，女子15歲許嫁舉行笄(jī)禮時(shí)取字，以表示對(duì)本人的尊重或供朋友稱呼。名和字一般在意義上存在著一定的聯(lián)系，有兩種情況：(1)“名”和“字”詞義相近或“字”是對(duì)“名”的進(jìn)一步闡述。例如：屈原名平，字原，“原”是寬闊平坦的意思。(2)“名”和“字”意思相反。例如：曾點(diǎn)，字皙。后人取字，通常是以兩個(gè)字為“字”。例如：諸葛亮，字孔明。古人通常在表示對(duì)對(duì)方的尊敬時(shí)稱自己的名，表示自己謙卑時(shí)也稱自己的名。如“不然，籍何以至此”中的“籍”就是項(xiàng)羽自呼己名，表示對(duì)對(duì)方的尊敬。除了名和字之外，古人還有號(hào)(又稱別字)。號(hào)是名和字以外的稱號(hào)。古時(shí)，人們?yōu)榱俗鹬貏e人，一般不直呼其名，也不稱其字，而稱其號(hào)。號(hào)和名不一定有意義上的聯(lián)系，號(hào)可以有兩個(gè)字的，也可以有三個(gè)以上字的。例如：陸游，號(hào)放翁；陶潛，號(hào)五柳先生；蘇軾，號(hào)東坡居士。字?jǐn)?shù)多的別號(hào)有時(shí)可以壓縮為兩個(gè)字，如蘇東坡。此外，有人認(rèn)為稱別人的字、號(hào)還不夠尊敬，于是就以其官職、籍貫來稱呼，如稱杜甫為杜工部，稱柳宗元為柳河?xùn)|?！鲋狈Q姓名大致有以下六種情況：1．自稱姓名或名。如“五步之內(nèi)，相如請(qǐng)得以頸血濺大王矣”，“廬陵文天祥自序其詩(shī)”。2．用于介紹或作傳。如“遂與魯肅俱詣孫權(quán)”，“柳敬亭者，揚(yáng)之泰州人”。3．稱所厭惡、所輕視的人。如“不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后”。4.尊者對(duì)卑者稱名。《論語(yǔ)》中言：“求，爾何如？”5.在尊者面前，卑者的互稱姓名?！墩撜Z(yǔ)》中言：“父子何哂由也”。6.稱小名，稱呼對(duì)方小時(shí)候的名號(hào)，以示親密或侮辱。如稱曹操為“阿瞞”。■稱字古人幼時(shí)命名，成年（男20歲、女15歲）取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂，對(duì)平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。如稱屈平為屈原，司馬遷為司馬子長(zhǎng)，陶淵明為陶元亮，李白為李太白，杜甫為杜子美，韓愈為韓退之，柳宗元為柳子厚，歐陽(yáng)修為歐陽(yáng)永叔，司馬光為司馬君實(shí)，蘇軾為蘇子瞻，蘇轍為蘇子由等。■稱號(hào)號(hào)又叫別號(hào)、表號(hào)。名、字與號(hào)的根本區(qū)別是：前者由父親或尊長(zhǎng)取定，后者由自己取定。號(hào)，一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對(duì)人稱號(hào)也是一種敬稱。如：陶潛號(hào)五柳先生，李白號(hào)青蓮居士，杜甫號(hào)少陵野老，白居易號(hào)香山居士，李商隱號(hào)玉溪生，賀知章晚年自號(hào)四明狂客，歐陽(yáng)修號(hào)醉翁、晚年又號(hào)六一居士，王安石晚年號(hào)半山，蘇軾號(hào)東坡居士，陸游號(hào)放翁，文天祥號(hào)文山，辛棄疾號(hào)稼軒，李清照號(hào)易安居士，楊萬里號(hào)誠(chéng)齋，羅貫中號(hào)湖海散人，關(guān)漢卿號(hào)已齋叟，吳承恩號(hào)射陽(yáng)山人，方苞號(hào)望溪，吳趼人號(hào)我佛山人，袁枚號(hào)隨園老人，劉鶚號(hào)洪都百煉生。二、官職和科舉(一)官職古代官職的情況，涉及官署名、官名、官員的職掌等方面，各朝代的情況也不盡相同。大體可分為中央官職和地方官職兩大類。1.中央官職（1）【三公九卿】是我國(guó)封建社會(huì)的中央政府高級(jí)官職，設(shè)立始于秦朝。因?yàn)槭侵醒胱罡吖俾?，?quán)力很大，所以在東漢初期，開國(guó)皇帝劉秀限制三公的權(quán)力，大權(quán)獨(dú)攬，三公的實(shí)際地位開始下降。魏晉以后，隨著尚書省、中書省、門下省的建立，三公和九卿的權(quán)力逐漸被替代和分割。到了隋統(tǒng)一后，三公九卿制讓位于三省六部制?！救恐艽蕴珟?、太傅、太保為三公；西漢以大司徒、大司馬、大司空為三公；東漢至魏晉以太尉、司徒、司空為三公?！叭薄矩┫唷空罡咝姓L(zhǎng)官，有一個(gè)秘書處十三曹，下轄九卿?！咎尽孔罡哕娬L(zhǎng)官，負(fù)責(zé)管理全國(guó)軍事事務(wù)，但他平時(shí)沒有軍權(quán)，戰(zhàn)時(shí)也要聽從皇帝的命令，而且要有皇帝的符節(jié)才能調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，軍權(quán)實(shí)際上也是掌握在皇帝手里?！居反蠓颉恐饕芾碛浭拢涞匚幌喈?dāng)于副丞相，主要職責(zé)是管理圖籍、奏章，監(jiān)察文武百官。御史大夫下設(shè)御史中丞，駐在皇宮；侍御史，彈劾中央和皇宮一切事；監(jiān)御史，中央派到地方各郡負(fù)責(zé)監(jiān)督郡守的御史?！熬徘洹本徘涫侵腹艜r(shí)中央政府的多個(gè)高級(jí)官員，指官位很高的人。秦漢時(shí)期的卿，不一定是九個(gè)人，九卿言其官職完備。【奉?！空乒茏趶R禮儀，地位很高，屬九卿之首；【郎中令】掌管宮殿警衛(wèi)；【衛(wèi)尉】掌管宮門警衛(wèi)；【太仆】掌管宮廷御馬和國(guó)家馬政；【廷尉】掌管司法審判；【典客】掌管外交和民族事務(wù)；【宗正】掌管皇族、宗室事務(wù)；【治粟內(nèi)史】掌管租稅錢谷和財(cái)政收支；【少府】掌管專供皇室需用的山海池澤之稅及官府手工業(yè)。（2）【三省六部】三省六部制是中國(guó)古代的中央官制，是自西漢以后長(zhǎng)期發(fā)展形成的制度。三省指中書省、尚書省、門下省，省的長(zhǎng)官都是宰相。六部指尚書省下屬的吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。=1\*GB3①中書省——決策機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)草擬和頒發(fā)皇帝的詔令。=2\*GB3②門下省——審議機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)審核政令。=3\*GB3③尚書省——最高行政機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)執(zhí)行國(guó)家的重要政令。中書省長(zhǎng)官稱中書令，下有中書侍郎、中書舍人等官職;門下省長(zhǎng)官稱侍中，下有門下侍郎、給事中等官職；尚書省長(zhǎng)官為尚書令，下有左右仆射等官職。尚書省下轄六部：六部長(zhǎng)官六部職能最高長(zhǎng)官稱尚書副長(zhǎng)官稱侍郎或右侍郎各司之長(zhǎng)為郎中副長(zhǎng)官為員外郎吏部：管文官任免、考核、升降、勛封、調(diào)動(dòng)等。戶部：管土地、戶籍、賦稅、財(cái)政、國(guó)庫(kù)等。禮部：管禮儀、祭祀、典禮、學(xué)校、科舉、宴饗xiǎng等事宜。兵部：管全國(guó)武官選用和兵籍、軍械、軍令等事宜。刑部：管刑法、獄訟、審計(jì)等。具體審判事務(wù)另有大理寺負(fù)責(zé)。重大案件組織刑部、御史臺(tái)、大理寺會(huì)審，謂三司審。工部：管各項(xiàng)工程、營(yíng)造、工匠、屯田、水利、交通等。【吏部】下設(shè)四司：明清為文選清吏司、驗(yàn)封司、稽勛司和考功司。文選清吏司掌考文職之品級(jí)及開列、考授、揀選、升調(diào)、辦理月選。驗(yàn)封司掌封爵、世職、恩蔭、難蔭、請(qǐng)封、捐封等事務(wù)。稽勛司掌文職官員守制、終養(yǎng)、辦理官員之出繼、入籍、復(fù)名復(fù)姓等事。考功司掌文職官之處分及議敘，辦理京察、大計(jì)。【戶部】長(zhǎng)官為戶部尚書，曾稱地官、大司徒、計(jì)相、大司農(nóng)等。明清時(shí)期戶部掌全國(guó)疆土、田地、戶籍、賦稅、俸餉及一切財(cái)政事宜。其內(nèi)部辦理政務(wù)按地區(qū)分工而設(shè)司。各司除掌核本省錢糧外，亦兼管其他衙門的部分庶務(wù)，職責(zé)多有交叉。【禮部】考吉、嘉、軍、賓、兇五禮之用；管理全國(guó)學(xué)校事務(wù)及科舉考試及藩屬和外國(guó)之往來事。禮部下設(shè)四司，明清皆為：儀制清吏司，掌嘉禮、軍禮及管理學(xué)務(wù)、科舉考試事；祠祭清吏司，掌吉禮、兇禮事務(wù)；主客清吏司，掌賓禮及接待外賓事務(wù)；精膳清吏司，掌筵饗廩餼牲牢事務(wù)?！颈俊克迨贾?，六部之一，掌管選用武官及兵籍、軍械、軍令等?！拘滩俊亢蟠孕滩空品尚酞z，與最高法院性質(zhì)的大理寺并列。明清兩代，刑部作為主管全國(guó)刑罰政令及審核刑名的機(jī)構(gòu)，與督察院管稽察、大理寺掌重大案件的最后審理和復(fù)核，共為“三法司制”。刑部的具體職掌是：審定各種法律，復(fù)核各地送部的刑名案件，會(huì)同九卿審理“監(jiān)候”的死刑案件以及直接審理京畿地區(qū)的待罪以上案件?！竟げ俊抗げ科鹪从谥艽僦浦械亩?，漢成帝置尚書五人，其三曰民曹。后漢以民曹兼主繕修、功作、鹽池、園苑之事。西晉以后置田曹掌屯田，又有起部掌工程，水部掌航政及水利。后周依《周官》，置冬官府，長(zhǎng)官為大司空。（3）【寺】即官署。九寺即九卿之官署。漢以太常、光祿勛、衛(wèi)尉、太仆、廷尉、大鴻臚、宗正、大司農(nóng)、少府為九寺大卿。歷代略有變動(dòng)。【光祿寺】掌宮廷宿衛(wèi)及侍從，北齊以后掌膳食帳幕，唐以后始專司膳。【太仆寺】掌輿馬畜牧之事，北齊始曰太仆寺，清光緒改革官制時(shí)并入陸軍部?！咎Ｋ隆壳厥鸱畛?，漢改太常，掌宗廟禮儀，至北齊始有太常寺，清末廢?！咀谡隆棵髑鍨樽谌烁铺熳幼谧迨?。【大理寺】掌刑獄案件審理，秦漢為廷尉，北齊為大理寺，歷代因之，清為大理院。【衛(wèi)尉寺】掌門衛(wèi)屯兵，北齊改為衛(wèi)尉寺，隋改為軍器儀仗、帳幕之類，明廢，清有鑾儀衛(wèi)?！绝櫯F寺】秦曰典客，漢改大鴻臚，掌贊導(dǎo)相禮。鴻，聲也；臚，傳也。傳聲贊導(dǎo)，故曰鴻臚。至北齊曰鴻臚寺，清末廢?！旧俑隆空粕綕芍拢笥终茖m中服飾衣物、寶貨珍貴之物，隋改為監(jiān)，歷代因之，明始廢【太府寺】大司農(nóng)，掌錢谷金帛諸貨幣。此外，中央還設(shè)有專門機(jī)構(gòu)和官員，負(fù)責(zé)管理圖書、編修歷史、制定歷法等工作。如司馬遷、張衡曾任太史令，高啟為翰林國(guó)史編修?！咎贰课髦?、春秋時(shí)為地位很高的朝廷大臣，掌管起草文書、策命諸侯卿大夫、記載史事，兼管典籍、歷法、祭祀等事。秦漢以后設(shè)太史令，其職掌范圍漸小，其地位漸低。司馬遷做過太史令?！臼俊渴侵袊?guó)明、清兩朝時(shí)翰林院內(nèi)的短期職位。由通過科舉考試中進(jìn)士的人當(dāng)中選擇有潛質(zhì)者擔(dān)任，為皇帝近臣，負(fù)責(zé)起草詔書，有為皇帝講解經(jīng)籍等責(zé)，是為明內(nèi)閣輔臣的重要來源之一?！緲忻苁埂繕忻茉旱拈L(zhǎng)官。唐時(shí)由宦官擔(dān)任，宋以后改由大臣擔(dān)任，樞密院是管理軍國(guó)要政的最高國(guó)務(wù)機(jī)構(gòu)之一，樞密使的權(quán)力與宰相相當(dāng)，清代軍機(jī)大臣往往被尊稱為“樞密”。宋歐陽(yáng)修曾任樞密副使。2.地方官職秦漢主要行政區(qū)是郡?？さ拈L(zhǎng)官，秦稱郡守，漢稱太守。隋唐主要行政區(qū)是州，州官稱刺史，屬官有長(zhǎng)史、司馬等。唐代在一些軍事重鎮(zhèn)設(shè)節(jié)度使，屬官有行軍司馬、參謀、掌書記等。宋代州官稱知州，縣官稱知縣。明清改州為府，稱知府。此外，漢代也設(shè)州，天下分十幾個(gè)州，基本上是監(jiān)察區(qū)，中央派官員去刺探情況，稱刺史。唐代全國(guó)分十幾個(gè)道，中央派官員前往巡視，稱黜陟使。宋代時(shí)全國(guó)分二十左右路，路中設(shè)若干司，分管各方面的事務(wù)。元代地方最高行政機(jī)構(gòu)叫行中書省，明代改稱承宣布政使司，習(xí)慣上仍稱為“省”?！咎亍坑址Q“郡守”，州郡最高行政長(zhǎng)官。【刺史】原為巡察官名，東漢以后成為州郡最高軍政長(zhǎng)官，有時(shí)稱為太守。唐白居易曾任杭州、蘇州刺史，柳宗元曾任柳州刺史。【知府】即“太守”，又稱“知州”?！究h令】一縣的行政長(zhǎng)官，又稱“知縣”。【縣丞】古代多用“丞”作輔佐官的稱號(hào)。漢代中央各官署如衛(wèi)尉、太仆寺本身有丞，所屬各署都有令有丞。唐、宋兩代尚書省仆射之下有左、右丞。清代末期，內(nèi)閣及各部長(zhǎng)官之下設(shè)置左、右丞。戰(zhàn)國(guó)時(shí)始設(shè)縣丞，秦、漢兩代相沿。為縣令的輔佐之官，主管文書、倉(cāng)、獄。歷代所置略同。【縣尉】秦代始設(shè)，兩漢相沿，大縣二人，小縣一人，主管一縣的軍事，歷代所設(shè)略同。唐代縣尉通常為進(jìn)士出身的初任之官。【亭長(zhǎng)】秦漢時(shí)，十里一亭，設(shè)亭長(zhǎng)一人，管訴訟等?！纠镎抗糯泥l(xiāng)官，即一里之長(zhǎng)。【里胥】管理鄉(xiāng)里事務(wù)的公差。【總督】別稱制軍、制府、制臺(tái)，明代始置。明代初期在用兵時(shí)派京官至地方總督軍務(wù)，事畢即罷。清代時(shí)總督為地方最高長(zhǎng)官，綜理軍民要政，同治年間，總督權(quán)勢(shì)尤重。另有漕運(yùn)總督，主管運(yùn)河上的漕糧運(yùn)輸；河道總督，主管疏浚河道、修筑堤防?！径级健繀⒁姟敖?jīng)略使”條。軍事長(zhǎng)官或領(lǐng)兵將帥的官名，有的朝代地方最高長(zhǎng)官亦稱“都督”，相當(dāng)于節(jié)度使。【巡撫】明初指京官巡察地方。清代正式成為省級(jí)地方長(zhǎng)官，地位略次于總督，別稱“撫院”、“撫臺(tái)”、“撫軍”?！就ㄅ小克纬跷沼信c地方長(zhǎng)官連署州、府公文的權(quán)力，實(shí)為監(jiān)察之官，有“監(jiān)州”之稱。清代各府通判職權(quán)大為削減，另有州通判，稱“州判”?！竟?jié)度使】唐代總攬數(shù)州軍政事務(wù)的總管，原只設(shè)在邊境諸州；后內(nèi)地也遍設(shè)，造成割據(jù)局面，因此世稱“藩鎮(zhèn)”。【經(jīng)略使】也簡(jiǎn)稱“經(jīng)略”。唐宋時(shí)期為邊防軍事長(zhǎng)官，與都督并置。明清兩代有重要軍事任務(wù)時(shí)特設(shè)經(jīng)略，官位高于總督?！静颊埂坑址Q“藩司”“藩臺(tái)”。明代置。清代開始正式定為總督、巡撫的屬官，專管一省的財(cái)賦和民政。【按察使】又稱“臬司”“臬臺(tái)”。唐初仿漢代刺史制設(shè)立按察使，赴各道巡察，考核吏治。明代中葉后，按察使成為巡撫的屬官。清代隸屬于各省總督、巡撫，與布政使并稱“兩司”，宣統(tǒng)二年(1910)改稱“提法使”?！巨D(zhuǎn)運(yùn)使】起于唐代，初稱“水陸發(fā)運(yùn)使”，管理洛陽(yáng)、長(zhǎng)安間的糧食運(yùn)輸事務(wù)。后設(shè)“江淮轉(zhuǎn)運(yùn)使”，掌全國(guó)谷物財(cái)貨的轉(zhuǎn)運(yùn)事務(wù)，多由大臣兼領(lǐng)。宋初為集中財(cái)權(quán)，設(shè)置專職的“諸道轉(zhuǎn)運(yùn)使”,掌一路或數(shù)路軍需糧餉。其后職掌擴(kuò)大，兼理兵防、治安、巡察等事，成為府州以上行政長(zhǎng)官。一般稱為“漕司”。遼、金亦設(shè)有轉(zhuǎn)運(yùn)使等職。元、明、清有“都轉(zhuǎn)鹽運(yùn)使”，為專管鹽務(wù)的長(zhǎng)官?！緞e駕】漢代始設(shè)州別駕，也稱“別駕從事史”，為刺史佐吏。因隨刺史出巡時(shí)另乘傳(zhuàn)車，故謂之“別駕”。魏晉以后，諸州置別駕，掌本州之眾務(wù)，其權(quán)甚重。隋唐時(shí)，一度改稱長(zhǎng)史，唐中期后，別駕與長(zhǎng)史并設(shè)，其權(quán)漸降。宋朝諸州所設(shè)的通判職似別駕，后世因此沿稱通判為“別駕”。【兵馬指揮】明清兵馬司主官。相當(dāng)于北京市公安局局長(zhǎng)?！咎嵝獭克未荚O(shè)，是府屬下設(shè)機(jī)構(gòu)，全稱“提點(diǎn)刑獄官”，簡(jiǎn)稱“提刑”。官署稱“提刑司”，主管各州的司法、刑獄和監(jiān)察，兼管農(nóng)桑，號(hào)稱“憲司”。京畿地區(qū)稱“提點(diǎn)開封府界諸縣、鎮(zhèn)公事”，主管縣、鎮(zhèn)刑獄以及治安、場(chǎng)務(wù)、河渠；南宋稱“提點(diǎn)京畿刑獄”。明、清兩代在各省設(shè)提刑按察使，主管一省的司法。3.官職調(diào)動(dòng)■授予官職【征、召】由皇帝征聘社會(huì)知名人士充任官職。【辟】由中央官署征聘，然后向上薦舉，任以官職。。【薦、舉】由地方官向中央舉薦品行端正的人，任以官職。【選】通過推薦或科舉選拔任以官職。【簡(jiǎn)】任命，選拔?！俱尅苛坎胚x拔官吏?！境堪莨偈苈殻袝r(shí)也指免去舊官而任以新職。【拜】授予官職。【授】授給、給予官職。【知】主持;管理【賞】由皇帝特旨頒布，賜予官職或爵位。【封】指帝王將爵位或土地賜給臣子?！静臁靠疾旌笥柰扑]，選舉。【起】起用人任以官職，或重新啟用任以官職?！臼恕⑹嘶?、仕進(jìn)】做官，任官職?！狙a(bǔ)】授予官職或任命補(bǔ)缺?！臼ayìn補(bǔ)】靠先人的業(yè)績(jī)補(bǔ)任官職?！径魇ayìn】又稱任子、門蔭、蔭補(bǔ)、世賞，指因上輩有功而給予下輩入學(xué)任官的待遇?！痉馄奘a子】表示封建時(shí)代功臣的妻子得到封號(hào)，子孫世襲官職和特權(quán)。■提升官職【擢】在原官上提拔。超遷、超擢：破格或越級(jí)提拔?！景荨堪匆欢ǘY節(jié)授予（任命）官職，一般用于升任高官。【拔】提升本來沒有官職的人?！炯印考臃?，即在原來的官銜上增加榮銜，一般可享受一世特權(quán)。【遷】一般指提升。累遷：多次調(diào)職或升職【陟】進(jìn)用，提升。【晉、進(jìn)】晉升官職，提高職位或級(jí)別。如：成語(yǔ)“加官進(jìn)爵”【升】升官?！鼋档?、免除官職【貶】①降職。②降職并外放?！玖T】免去，解除官職。【放】一般指由京官改任地方官。【廢】廢黜，放逐?！咀筮w】降職貶官，特指貶官在外。左除、左降、左轉(zhuǎn)、左授、左宦【竄】放逐，貶官。【謫】因罪被降職或流放?！久狻苛T免。如：免官削爵。《漢書·貢禹傳》【出、出宰】京官外放出任地方官?！诀怼俊镑怼迸c“罷、免、奪”都是免去官職?！救ァ拷獬殑?wù)，其中有辭職、調(diào)離和免職三種情況。辭職和調(diào)離屬于一般情況和調(diào)整官職，而免職則是削職為民?！緤Z】削除?！矩?zé)授】降級(jí)授予官職，貶謫官員，不限降低幾級(jí)。【革、褫chǐ】皆為“革除”的意思，指撤職查辦。【開缺】官員因故去職或者死亡，職位一時(shí)空缺，另選他人充任?！鞠鱴uē秩zhì】削除官職。秩，既指官吏的俸祿，也可指官吏的官階、品級(jí)?！稣{(diào)動(dòng)官職【改】改任官職。【轉(zhuǎn)、調(diào)、徙】調(diào)動(dòng)官職。【遷】調(diào)動(dòng)官職。一般“轉(zhuǎn)遷”“遷調(diào)”表示調(diào)職；“右遷”“遷除”表示升職；“左遷”“遷謫”表示降職。■兼代官職【署】代理、暫任?！炯妗考嫒巍！臼亍考胬?，指比本職高的兼職。【領(lǐng)】兼任（較為低級(jí)的官職）。【判】高位兼低職?！拘小看砉俾?。【權(quán)】暫代官職。【假】暫時(shí)代理?！緮z】暫代官職?！鲛o去官職【致仕】：交還官職，古代官員正常退休叫作“致仕”，古代官員一般在70歲時(shí)退休，有疾患則可提前退休。古人還常用致事、致政、休致等名稱，指官員辭職歸家。源于周代，漢以后形成制度?！靖胬稀抗賳T年老。【請(qǐng)老】古代官吏請(qǐng)求退休養(yǎng)老?！酒蛏怼抗糯J(rèn)為官吏做官是委身事君，因此稱請(qǐng)求退職為“乞身”?！酒蚝」恰抗糯倮粽?qǐng)求退職，意思是使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。【解官】辭去官職。【移病】上書稱病，為居官者請(qǐng)求退職的委婉語(yǔ)?！緫臆嚒哭o官居家。古人一般至七十歲辭官家居，廢車不用。【視事】治事、任職。如：崔子稱疾，不視事?！蹲髠鳌は骞迥辍贰鞠萝嚒抗倮舫醯饺?。如：衡下車，治威嚴(yán)，整法度?！逗鬂h書·張衡傳》(二)科舉1.漢代實(shí)行征辟制和察舉制(1)征辟制：漢武帝時(shí)推行的一種自上而下的選拔官吏制度，主要有皇帝征聘和府、州郡辟除兩方面。例如：①公車特征拜郎中?！稄埡鈧鳌发谟涝校e孝廉不行，連辟公府不就?！稄埡鈧鳌?2)察舉制：又稱舉薦制。中國(guó)古代選拔官吏的一種制度，它的確立是從漢武帝元光元年(公元前134年)開始的。是由地方長(zhǎng)官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才并推薦給上級(jí)或中央，經(jīng)過試用考核再任命官職。例如：前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才?！蛾惽楸怼?.隋唐以后實(shí)行科舉制科舉制，即隋以后各封建王朝設(shè)科考試選拔官吏的制度，由于分科取士而得名。明、清形成了完備的科舉考試制度。共分四級(jí)(見后表)。漢代已有考試取士之法，但系臨時(shí)措施，并未形成定制。隋文帝廢除貴族壟斷的九品中正制，于開皇七年(587)設(shè)志行修謹(jǐn)、清平干濟(jì)二科。隋煬帝時(shí)始置進(jìn)士科。唐代于進(jìn)士外，復(fù)置秀才、明法、明書、明算諸科，又有一史、三史、開元禮、童子、道舉等科。諸科之中，唯進(jìn)士科為常設(shè)，最為重要。宋以后各朝科舉制僅有進(jìn)士科。唐、宋進(jìn)士科主要考詩(shī)賦。宋神宗熙寧時(shí)，王安石改用經(jīng)義。元、明、清均用其法。明、清兩朝的經(jīng)義以“四書”“五經(jīng)”的文句為題，規(guī)定文章的格式為八股文，解釋須依朱熹的《四書集注》等書。光緒二十七年(1901)，一度改變科舉辦法，廢止八股。變法失敗后復(fù)舊。光緒三十一年(1905)推行學(xué)校教育，科舉制度即被廢除。明清科舉簡(jiǎn)表3.與科舉相關(guān)的內(nèi)容(1)童生試明、清以兩代取得生員(秀才)資格的入學(xué)考試。簡(jiǎn)稱“童試”，亦稱“小考”“小試”。應(yīng)考者稱童生，未被錄取者雖至白首，不改童生之稱，童生試包括縣試、府(或直隸州、廳)試與院試三個(gè)階段。院試錄取者為生員，送入府、縣學(xué)宮，稱“入學(xué)”。歲考、科考則為考核已入學(xué)的生員的考試?！洞倏棥分小耙赜谐擅撸偻訕I(yè)”，“操童子業(yè)”是說正在準(zhǔn)備參加童生試。(2)進(jìn)士及第進(jìn)士是科舉考試的最高功名。及第指科舉考試應(yīng)試中選。科舉殿試時(shí)錄取分為三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，第一名稱狀元(鼎元)，第二名稱榜眼，第三名稱探花；二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱號(hào)；三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱號(hào)。二、三甲第一名皆稱傳臚，一、二、三甲統(tǒng)稱進(jìn)士。通俗地講，考中一、二、三甲都可以叫進(jìn)士及第。及第后稱考官為座主、恩門，對(duì)座主自稱門生。同科及第的人互稱同年。同年曰：“君賜不可違也?！?《訓(xùn)儉示康》)(3)連中三元科舉制度稱鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試的第一名為解元、會(huì)元、狀元，合稱“三元”。接連在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試中考中了第一名，稱“連中三元”。(4)鼎甲指殿試一甲三名狀元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故稱鼎甲。狀元居鼎甲之首，因而別稱鼎元。(5)諸生明清時(shí)期經(jīng)考試錄取而進(jìn)入府、州、縣各級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。有時(shí)也指進(jìn)入國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)的監(jiān)生。今諸生學(xué)于太學(xué)。(《送東陽(yáng)馬生序》)(6)八股文也稱“時(shí)文”“制藝”“制義”“八比文”，是明朝考試制度所規(guī)定的一種特殊文體。文體有固定格式，由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八部分組成。每個(gè)部分都有一定的字?jǐn)?shù)限制，人們只是按照題目的字義敷衍成文。文章內(nèi)容空洞，形式死板。4.學(xué)校與教師(1)古代學(xué)校有“庠(xiánɡ)”“序”“太學(xué)”，“庠”和“序”是地方學(xué)校。又囑學(xué)使俾入邑庠。(《促織》)謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。(《寡人之于國(guó)也》)(2)“太學(xué)”是全國(guó)最高學(xué)府。因入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝。(《張衡傳》)(3)明清時(shí)最高學(xué)府稱國(guó)子監(jiān)，入監(jiān)讀書的人稱監(jiān)(jiàn)生。國(guó)子監(jiān)掌管人員為祭酒、司業(yè)；教學(xué)人員為教授、博士、直進(jìn)、助教等。有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也。(《送東陽(yáng)馬生序》)三、地理常識(shí)古代地理知識(shí)，包括地區(qū)名、政區(qū)名、山川關(guān)隘名、城市村鎮(zhèn)名等。(一)地區(qū)名1.江表指長(zhǎng)江以南的地區(qū)。江表英豪咸歸附之。(《赤壁之戰(zhàn)》)2.江東指長(zhǎng)江以南的地區(qū)。亮兄瑾也，避亂江東。(《赤壁之戰(zhàn)》)3.江左指長(zhǎng)江下游南岸地區(qū)。即傳令悉召江左英杰與子翼相見。(《群英會(huì)蔣干中計(jì)》)4.關(guān)中指函谷關(guān)以西的地區(qū)。自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。(《過秦論》)5.三秦指陜西一帶地區(qū)，古代為秦地。項(xiàng)羽滅秦之后，把秦地分為雍、塞、翟三部分，故稱三秦。城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。(《送杜少府之任蜀州》)6.山東指崤(Xiáo)山以東的地區(qū)。沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬。(《鴻門宴》)有時(shí)“山東”也指太行山以東的地區(qū)。山東多魚、鹽、漆、絲、聲色。(《貨殖列傳》)7.河北、河南分別指黃河以北和黃河以南的地區(qū)。將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。(《鴻門宴》)8.中國(guó)指中原地區(qū)。若能以吳、越之眾與中國(guó)抗衡，不如早與之絕。(《赤壁之戰(zhàn)》)9.三江泛指長(zhǎng)江中下游地區(qū)。襟三江而帶五湖。(《滕王閣序》)10.嶺南“大庾”“騎田”“都龐”“萌渚”“越城”五嶺以南地區(qū)，約今廣東、廣西及海南全境。相對(duì)中原地區(qū)來說，該地在五嶺以外，故又稱“嶺表”。日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人。(《食荔枝》)(二)政區(qū)名1.九州古代天下分九州，即冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍。一般地說，“九州”泛指中國(guó)。九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。(《己亥雜詩(shī)》)八州、八荒：泛指中國(guó)。序八州而朝同列。(《過秦論》)有席卷天下，包舉宇內(nèi)……并吞八荒之心。(《過秦論》)2.六合上、下、東、西、南、北，泛指天下或宇宙。然后以六合為家，崤函為宮。(《過秦論》)3.四海古以中國(guó)四周有海環(huán)繞。四海，等于說“天下”，泛指全國(guó)各地。四海之大，有幾人歟？(《五人墓碑記》)4.中州古地區(qū)名。即中土、中原。狹義的中州指今河南省一帶，因其地在古九州之中得名。中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。(《永遇樂·落日熔金》)5.郡行政區(qū)域。秦分天下為36郡。西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。(《過秦論》)南取百越之地，以為桂林、象郡。(《過秦論》)6.國(guó)漢代諸侯王的封域，也是行政區(qū)。國(guó)的區(qū)域略大于郡，所以“郡國(guó)”連稱。時(shí)國(guó)王驕奢，不遵典憲。(《張衡傳》)7.道唐代的道是監(jiān)察區(qū)，相當(dāng)于漢代的州。唐代先分天下為10道，后又分為15道。陳明選下騎搏戰(zhàn)，至兵備道前被殺。(《閻典史傳》)8.路宋代的路最初是征收賦稅、轉(zhuǎn)運(yùn)漕糧的，后來帶有行政區(qū)和軍區(qū)的性質(zhì)。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。(《永遇樂·京口北固亭懷古》)9.省本是官署名稱。元代始設(shè)行省。后來行省成為正式的行政名稱，簡(jiǎn)稱省。以此省此府此縣而憎彼省彼府彼縣。(《原道醒世訓(xùn)》)10.縣地方基層行政區(qū)域。欲開道置縣，以靖鄉(xiāng)土。(《海瑞傳》)(三)山川關(guān)隘名1.江指長(zhǎng)江。大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。(《念奴嬌·赤壁懷古》)2.河指黃河。然后踐華為城，因河為池。(《過秦論》)3.殽指殽山。殽有二陵焉。(《殽之戰(zhàn)》)4.函指函谷關(guān)。秦孝公據(jù)崤函之固。(《過秦論》)5.岱指泰山。岱宗夫如何？齊魯青未了。(《望岳》)6.五岳指東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。(《夢(mèng)游天姥吟留別》)7.四岳指東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山。8.四瀆指長(zhǎng)江、黃河、淮河、濟(jì)水。9.大澤指云夢(mèng)(在今湖北省長(zhǎng)江南北，本為兩澤，江北為云，江南為夢(mèng)。后來淤為陸地，今洪湖等是其遺跡)。10.五湖一般指具區(qū)、洮滆(即太湖附近的洮湖和涌湖)、彭蠡、青草(在洞庭湖東南)、洞庭湖。11.玉門關(guān)又稱玉門，在甘肅省敦煌市西北。漢代置關(guān)，是古代出塞的必經(jīng)之路。青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。(《從軍行》之四)12.陽(yáng)關(guān)在今甘肅敦煌市西南，因在玉門關(guān)的南邊，故稱陽(yáng)關(guān)。漢代置關(guān)，也是出塞的必經(jīng)之路。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無故人。(《送元二使安西》)(四)城市村鎮(zhèn)名1.有古稱、別稱的地名(1)南京又稱建康、建業(yè)、金陵、江寧、白下、石頭城等。千里澄江似練，翠峰如簇。(《桂枝香·金陵懷古》)山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。(《石頭城》)(2)杭州又稱臨安、錢塘、武林等。矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。(《臨安春雨初霽》)(3)福州又稱三山。自海道至永嘉，來三山，為一卷。(《〈指南錄〉后序》)(4)鎮(zhèn)江又稱京口。去京口，挾匕首以備不測(cè)，幾自剄死。(《〈指南錄〉后序》)(5)開封又稱東京。余讀《東京夢(mèng)華錄》《武林舊事記》。(《柳敬亭傳》)(6)揚(yáng)州又稱廣陵、淮上、江都、維揚(yáng)。淳熙丙申至日，予過維揚(yáng)。(《揚(yáng)州慢·淮左名都》)(7)蘇州又稱姑蘇、吳郡。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。(《楓橋夜泊》)(8)武漢又稱夏口、江夏。西望夏口，東望武昌。(《赤壁賦》)2.三都、兩都、三輔(1)三都東漢的三都指東都洛陽(yáng)、西都長(zhǎng)安、南都宛。唐代的三都指東都洛陽(yáng)、北都晉陽(yáng)和京都長(zhǎng)安。(2)兩都漢代指長(zhǎng)安、洛陽(yáng)。又叫“兩京”。(3)三輔漢太初元年，置京兆尹、左馮翊(pínɡyì)和右扶風(fēng)三個(gè)相當(dāng)于郡的政區(qū)，因?yàn)槭枪茌牼┒技捌涓浇貐^(qū)，故合稱“三輔”。3.畿古代王都所在的千里地面。后多指京城管轄的地區(qū)。鄉(xiāng)先輩左忠毅公視學(xué)京畿。(《左忠毅公逸事》)(五)其他陰陽(yáng)陰，指山嶺的北面，河流的南面；陽(yáng)，指山嶺的南面，河流的北面。泰山之陽(yáng)，汶水西流，其陰，濟(jì)水東流。(《登泰山記》)一般來說，在由兩個(gè)字構(gòu)成的地名中，如果第一個(gè)字是山、水名，第二個(gè)字是“陰”或“陽(yáng)”，“陰”或“陽(yáng)”就表明該地的方位。如“華陰”在華山的北面，“江陰”在長(zhǎng)江的南面，“衡陽(yáng)”在衡山的南面。四、宗法和禮俗(一)宗法1.宗法舊時(shí)以家族為中心，按血統(tǒng)遠(yuǎn)近區(qū)別親疏的法則。它包括封建社會(huì)規(guī)定的嫡庶、血統(tǒng)的法則和家族中祭祀、婚嫁、家塾、慶吊、送終等事情的家法。這種制度是為維護(hù)封建等級(jí)制度、鞏固貴族世襲統(tǒng)治服務(wù)的，因此得以在封建社會(huì)中長(zhǎng)期保存。2.嫡子封建宗法社會(huì)中指正妻所生的兒子。有時(shí)也指正妻所生的長(zhǎng)子，即“嫡長(zhǎng)子”。從周代起，王位一般都由嫡長(zhǎng)子世襲，直至清末。3.宗子指嫡長(zhǎng)子。依宗法，嫡長(zhǎng)子要繼承大宗，為兄弟族人所共尊。他有祭祀始祖的特權(quán)，要繼承特別多的遺產(chǎn)，應(yīng)受小宗的尊敬。宗子也是一宗之祖，地位特別高貴，故又叫“宗主”。4.庶子封建宗法社會(huì)中指妾(小妻)生的兒子。周代以后王位由嫡子世襲，諸侯的君位也如此。宗法社會(huì)以“殺嫡立庶”為非法。5.眾子指嫡長(zhǎng)子以外的諸子。包括長(zhǎng)子以外正妻所生的嫡子和妾(小妻)所生的庶子。6.親戚在古代，“親”表示的親屬關(guān)系比較廣泛，兒女對(duì)父母可以稱“親”，父母對(duì)兒女也可以稱“親”。前者如《送東陽(yáng)馬生序》：“其將歸見其親也。”后者如《左傳·隱公四年》記載衛(wèi)國(guó)大夫石碏(què)殺掉謀殺國(guó)君的兒子石厚時(shí)，說石碏是“大義滅親”?！捌荨北硎居H屬關(guān)系時(shí)比“親”疏遠(yuǎn)些，使用頻率極低。漢代以后，“親”主要表內(nèi)親，“戚”表外親?！坝H”與“戚”連用時(shí)，有時(shí)指父母兄弟等本宗同姓親屬，有時(shí)指內(nèi)外親屬，包括本宗與外姻，即同姓本族與異姓外族姻親。如《廉頗藺相如列傳》：“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也?！?.六親泛指親屬。但具體說法不一：按《左傳》說，指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻婭；按《周易》說，指父子、兄弟、夫婦；按《漢書》說，指父母、兄弟、妻子；等等。8.三黨指父黨、母黨、妻黨，亦即父族、母族、妻族。9.考妣舊時(shí)父親死后稱“考”，母親死后稱“妣”。《禮記·曲禮下》：“生曰父，曰母，曰妻；死曰考，曰妣，曰嬪?！比纭俄?xiàng)脊軒志》：“室西連于中閨，先妣嘗一至。”10.七廟歷代帝王為維護(hù)宗法制度，設(shè)七廟供奉七代祖先，太祖廟居中，左三昭，右三穆。后以“七廟”為王朝的代稱。如《過秦論》：“一夫作難而七廟隳?！?1.昭穆古代宗法制度下宗廟排列的規(guī)則和次序。始祖廟在中間，以下各代按照輩分，分別列于兩側(cè)：二世、四世、六世居左，為昭；三世、五世、七世居右，為穆。后由宗廟的次序，又推廣到墳地葬位和祭祀時(shí)的排列順序，后又泛指一般宗族的輩分。12.喪服舊時(shí)居喪時(shí)穿戴的服飾。根據(jù)與死者關(guān)系的親疏，分為五等，稱作“五服”，包括“斬衰”“齊衰”“大功”“小功”“緦(sī)麻”。喪服制度反映了男尊女卑的觀念，也反映了血統(tǒng)親疏的等級(jí)。習(xí)慣上以五服之內(nèi)為親，五服以外為疏。13.期功古代喪服的名稱。期，服喪一年。功，指大功和小功，分別為九個(gè)月和五個(gè)月。如《陳情表》：“外無期功強(qiáng)近之親?！?4.太廟天子的祖廟。如《伶官傳序》：“入于太廟，還矢先王，而告以成功。”15.三綱封建時(shí)代的一種道德規(guī)范，即“君為臣綱”“父為子綱”“夫?yàn)槠蘧V”的合稱。意思是臣要絕對(duì)服從君，子要絕對(duì)服從父，妻要絕對(duì)服從夫。最先由漢代董仲舒提出，后經(jīng)歷代封建統(tǒng)治階級(jí)加以系統(tǒng)化，成為禁錮人們思想的一套封建教義。16.五常①即“五倫”，是封建禮教所規(guī)定的君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友之間的倫理關(guān)系，即君臣有義，父子有親，長(zhǎng)幼有序，夫婦有別，朋友有信。這些人倫關(guān)系，反映了封建社會(huì)的等級(jí)觀念。五倫中君臣關(guān)系居于首位，故又叫“大倫”。如《論語(yǔ)·微子》：“長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫?！雹诩础拔逍小保附?、木、水、火、土五種物質(zhì)。③指仁、義、禮、智、信。17.五教是父、母、兄、弟、子五者之間的封建關(guān)系準(zhǔn)則，即父義、母慈、兄友、弟共(恭)、子孝。18.七出封建社會(huì)遺棄妻子的七種借口：無子、淫佚、不事舅姑(即公婆)、口舌、盜竊、妒忌、惡疾。有其中之一就可以遺棄。又叫“七去”“七棄”，是為維護(hù)夫權(quán)而制定的迫害婦女的禮教。19.三從四德“三從”與“四德”的合稱?！叭龔摹敝赣讖母浮⒓迯姆?、夫死從子；“四德”指婦德、婦言、婦容、婦功。三從四德是封建倫理道德奴役婦女的精神枷鎖。20.伯仲叔季古代兄弟或姊妹間依長(zhǎng)幼排行時(shí)，習(xí)慣上以伯、仲、叔、季為序。一般來說，“伯”是老大，“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是最小的。如《左傳·文公十八年》：“高辛氏有才子八人：伯奮、仲堪、叔獻(xiàn)、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍。”次序依伯、仲、叔、季并循環(huán)使用。兄弟姊妹中年紀(jì)最大的稱“伯”，有時(shí)也稱“孟”，但二者有區(qū)別：嫡長(zhǎng)子稱“陵”，庶出長(zhǎng)子稱“孟”。另外，因“伯”指老大，“仲”指老二，所以后代常用“伯仲”指兄弟或表示不相上下。如陸游《書憤》：“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！”(二)尊卑1.室內(nèi)座位尊卑古時(shí)座次、坐向規(guī)定嚴(yán)格，一般坐北朝南為尊位。如《鴻門宴》：“亞父南向坐，——亞父者，范增也；沛公北向坐?！?.車座的尊卑古時(shí)車座分左中右。一般車座以左為尊，如《信陵君竊符救趙》：“坐定，公子從車騎，虛左?！?.官位的尊卑秦漢以前，朝堂及官位多以右為尊，以左為卑。4.住地稱謂古時(shí)把貴族稱為右族或豪右，貧賤者居住之地稱“閭左”，貶官稱“左遷”。(三)忌諱1.古人諱言“錢”字“古人以錢之名不雅馴，縉紳先生難道之，故易其名曰賦，曰祿，曰餉，天子千里外曰采?！背Ｒ姷恼f法是“孔方兄”。再如，把請(qǐng)人作詩(shī)文書畫的酬勞錢物稱為“潤(rùn)筆”；兩漢時(shí)，將錢買官謂之“銅臭”等。2.古人諱言大小便常見的說法有“更衣”“出恭”“解手”等。如《赤壁之戰(zhàn)》：“權(quán)起更衣，肅追于宇下。”3.古人諱言“死”《禮記·曲禮下》載：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不祿，庶人曰死?！弊诮探塘x中也諱言死，如西歸、仙游、升天、坐化、圓寂、涅槃、就木、入土、謝世、作古等，現(xiàn)代漢語(yǔ)中如逝世、長(zhǎng)眠、遇難、捐軀、殉國(guó)、夭折等。(四)避諱避諱實(shí)際上是一種反映封建禮法的忌諱，即遇到與君主、尊長(zhǎng)的名相同的文字就采用某種方法回避。主要分兩大類：一是國(guó)諱，一是家諱。1.國(guó)諱國(guó)諱指詩(shī)文中不直書在位甚至前朝某些君主及其親屬的名。例如：《呂氏春秋》中稱“楚”為“荊”，是因?yàn)椤扒f襄王名子楚，諱之故言荊也”?！吨纹狡分小白源硕伞保虮芸滴跣钪M，改“玄”為“元”。2.家諱亦稱為私諱，即說話行文中，避免提到自己的父名、祖名。例如：司馬遷祖父名僖，所以《史記》中“僖”字皆作“釐”?！罢淹蹀?，安釐王即位。”(《信陵君竊符救趙》)3.避諱的方法(1)改字法，就是把帝王及所尊者之名改用其他字來代替。(2)空字法，即將應(yīng)避諱的字空而不書，或作“某”。(3)缺筆法，即對(duì)所避之字少寫一兩筆。(4)改音法，就是讀書時(shí)遇到諱字，就改變聲調(diào)或讀別的字音。五、服飾和器物(一)服飾1.頭衣(1)冕從曰，免聲，即古帽字，是大禮帽，天子、諸侯、卿大夫在祭祀時(shí)所戴。冕上有長(zhǎng)方板叫延，前后有數(shù)串小圓玉叫旒(liú)。天子有十二旒。(2)冠從“冖”，從“元”，從“寸”，會(huì)意字，從“冖”，用布帛蒙覆。從“元”，人頭。從“寸”，手。意思是以手執(zhí)布帛之類的制品戴人頭上為冠。冠，與后世的帽子在形制上明顯不同。冠并不能像帽子那樣把頭頂全部罩住，而是用一個(gè)冠圈套在發(fā)髻上，上面有冠梁，自前至后，覆在頭頂上。從冠的作用看，主要是捆住頭發(fā)，同時(shí)也起裝飾的作用。(3)巾古時(shí)只有王公貴人才能冠(戴帽)，奴仆只能用巾(黑紗)包頭?！夺屆氛f：“士，冠；庶人，巾?！苯恚址Q帩頭、幅巾、幘(zé)。王公貴人在巾上再加冠。唐朝時(shí)，巾又稱幞(fú)頭，以紗為之，因?yàn)榧嗁|(zhì)較軟，就用桐木作一襯子墊在里面。后又因兩腳軟垂，就以鐵絲為干把“軟翅”撐起來，這樣就成了硬質(zhì)的烏紗帽。如《灌園叟晚逢仙女》：“那槐枝上掛的，不是大爺?shù)能洺峒喗砻?？?.官員的服飾我國(guó)封建時(shí)代，皇帝以下的文武百官共分九個(gè)等級(jí)，稱為“九品”。他們的服飾，以清代為例，文官服飾：一品為鶴，二品為錦雞，三品為孔雀，四品為雁，五品為白鷴，六品為鷺鷥，七品為紫鴛鴦，八品為鵪鶉，九品為練雀。武官服飾：一品為麒麟，二品為獅子，三品為豹，四品為虎，五品為熊，六品為彪，七品、八品為犀牛，九品為海馬。3.佩飾(1)環(huán)玉制的佩器，圓形，中空。古人重視佩玉，有“君子必佩玉”之說。如杜甫《詠懷古跡》中詠王昭君：“畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸夜月魂?！?2)玦環(huán)的周邊上留一缺口就是“玦”，玦與“決”同音，故常以玦寓指決斷、訣別。如《鴻門宴》：“范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三?！?3)容臭(xiù)即香袋，后代稱“香囊”，內(nèi)裝香料，隨身佩帶，香氣繞身，故名容臭。臭者，香氣也。如《送東陽(yáng)馬生序》：“同舍生皆被綺繡……右備容臭，燁然若神人?！?二)器物器物種類繁多，在這里只介紹食器和酒器。1.食器古代食器，大小不一，功能也不同。有的主要用于烹飪，有的則用于取食。(1)鼎形制多為圓腹三足兩耳，主要用于煮肉盛肉，腹下可燒火。后來常用“鐘鳴鼎食”形容貴族的奢侈豪華。鼎，還可用于祭祀，并作為王權(quán)的象征。人們以“問鼎”比喻圖謀王位或顛覆某國(guó)政權(quán)。如《世說新語(yǔ)》：“苻堅(jiān)將問晉鼎，既已狼噬梁、歧，又虎視淮陰矣?！?2)鑊(huò)也是煮肉的炊具，大于鼎，古時(shí)常在鑊中把肉煮熟，后再移到鼎中就食。如《察今》：“嘗一脟肉而知一鑊之味、一鼎之調(diào)?！?3)鬲(lì)古代炊具，主要用于煮粥。形制與鼎相近。圓腹三足，三足中空，與腹相通，作用是能最大限度受火，加快煮食物的速度?！稜栄拧め屍鳌分姓f：“鼎款(空)足者謂之鬲。”(4)甑(zènɡ)蒸食物則可用甑。甑，上下兩部分能分開，上為甑(后來變成蒸籠)，下為鬲。戰(zhàn)國(guó)后期，甑、釜常常連用。釜像鍋，甑底有細(xì)孔，放在釜上。如《項(xiàng)羽本紀(jì)》：“項(xiàng)羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑?！背腼兤魑锿猓€有取食器，如箸(zhù，筷子)；盛食器，如豆(原用于盛飯，后逐漸變?yōu)槭⑷忉u、肉羹)、籩(biān，《爾雅·釋器》中說“木豆謂之豆，竹豆謂之籩，瓦豆謂之登”)、簞(dān，竹制或葦制，盛飯)、簋(ɡuǐ，主要用于盛飯，最初竹木制或土瓦制，后則多用青銅制成)；放置食器的用具，如案(長(zhǎng)方四足或圓形之足。食器先放在案上，然后再擺在席上，成語(yǔ)有“舉案齊眉”)。如《林黛玉進(jìn)賈府》：“賈珠之妻李氏捧飯，熙鳳安箸，王夫人進(jìn)羹。”《魚我所欲也》：“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死?！?.酒器古代的酒器，即用于釀酒、盛酒、溫酒和飲酒的器物，大多是陶質(zhì)和青銅質(zhì)的。盛酒器物主要有尊(又作樽，敞口收頸，腹大底小)、彝(yí，陶質(zhì)或銅質(zhì))、壺(盛酒漿)、卣(yǒu，口小腹深)、觴(shānɡ)、觥等。例如：“金樽清酒斗十千”(《行路難》)，“或暖壺酒兒，或烹甌茶兒”(《灌園叟晚逢仙女》)。成語(yǔ)“簞食壺漿”。飲酒器物主要有觚(ɡū，長(zhǎng)身細(xì)腰，大口圈足，盛酒二升)、觶(zhì，圓腹侈口，束頸鼓腰，盛酒三升)、角(形似爵)、卮(圓形，盛酒四升)、杯等。3.其他器物(1)榻狹長(zhǎng)而較矮的床形坐具。如《孔雀東南飛》：“移我琉璃榻。”(2)床古代也指供人坐臥的器具。如《孔雀東南飛》：“媒人下床去，諾諾復(fù)爾爾?！?3)幾一種小桌子。如《促織》：“入其舍，則密室垂簾，簾外設(shè)香幾?！?4)案長(zhǎng)方形的桌子，與放置食器的桌案有差異。如《左忠毅公逸事》：“廡下一生伏案臥。”六、歷法和刑罰(一)歷法1.紀(jì)年法(1)干支紀(jì)年法干，即天干，共10位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。支，即地支，共12位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支兩字相配，用以紀(jì)年，如辛亥、戊戌之類。10和12的最小公倍數(shù)為60，因而干支紀(jì)年每60年一個(gè)循環(huán)。予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。(《五人墓碑記》)辛未三月念六夜四鼓，意洞手書。(《與妻書》)(2)帝王年號(hào)紀(jì)年法皇帝即位都要改元，稱元年。從漢武帝起有年號(hào)，后多用年號(hào)紀(jì)年。宣德間，宮中尚促織之戲。(《促織》)陽(yáng)嘉元年，復(fù)造候風(fēng)地動(dòng)儀。(《張衡傳》)(3)王公年次紀(jì)年法這種紀(jì)年法大多用在春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。趙惠文王十六年，廉頗為趙將。(《廉頗藺相如列傳》)(4)年號(hào)和干支兼用順治二年乙酉四月，江都圍急。(《梅花嶺記》)2.紀(jì)月法(1)序數(shù)紀(jì)月法古代紀(jì)月，常用序數(shù)。一年分為春夏秋冬四季，后來又按夏歷把一年分為正月、二月、三月、四月等12個(gè)月，并以此來紀(jì)月。四月初五日辰刻。(《三元里抗英》)至和元年七月某日。(《游褒禪山記》)(2)時(shí)節(jié)紀(jì)月法有的用“孟”“仲”“季”分別表示一季中的三個(gè)月份。如“孟春(1月)”“仲秋(8月)”。孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘栗。(《古詩(shī)十九首》)(3)地支紀(jì)月法古人常以十二地支配稱12個(gè)月，每個(gè)地支前加特定的“建”字。荒村建子月(農(nóng)歷十一月)，獨(dú)樹老夫家。(《草堂即事》)3.紀(jì)日法(1)干支紀(jì)日法元豐七年六月丁丑。(《石鐘山記》)(2)序數(shù)紀(jì)日法初八日，始開靖海門及大南大東二城門。(《三元里抗英》)(3)特定稱謂紀(jì)日法①朔農(nóng)歷每月的第一天。諸生許用德者以閏六月朔……(《閻典史傳》)②望農(nóng)歷每月的十五叫望，十六叫既望。壬戌之秋，七月既望。(《赤壁賦》)適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影。(《與妻書》)③晦農(nóng)歷每月的最后一天。戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭。(《登泰山記》)(4)傳統(tǒng)節(jié)日①元日農(nóng)歷正月初一日。②人日農(nóng)歷正月初七日。高適《人日寄杜二拾遺》：“人日題詩(shī)寄草堂?！雹廴显?，農(nóng)歷正月十五日。舊俗以元夜張燈為戲，所以又叫燈節(jié)。歐陽(yáng)修《生查子》：“去年元夜時(shí)，花市燈如晝?！逼咴率迦諡橹性?jié)。十月十五日為下元節(jié)。合稱為“三元”。④社日農(nóng)歷農(nóng)家祭社祈年的日子，在春分前后，杜甫有詩(shī)：“田翁逼社日，邀我嘗春酒?！雹莼ǔr(nóng)歷二月十二，相傳為百花的生日。白居易《琵琶行》：“春江花朝秋月夜?！雹藓侈r(nóng)歷清明前二日，冬至后一百零五日，又謂之“寒令”，須禁火三日。因此，有人以“一百五”為“寒令”的代稱。溫庭筠《寒食節(jié)日寄楚望》詩(shī)：“時(shí)當(dāng)一百五。”⑦端午農(nóng)歷五月初五。屈原投江日。⑧伏日農(nóng)歷夏至后第三個(gè)庚日是初伏的第一天，第四個(gè)庚日是中伏的第一天，立秋后第一個(gè)庚日是終伏(末伏)的第一天，初伏、末伏各10天，中伏10天或20天，總稱“三伏”。⑨初七、下九“初七”，農(nóng)歷七月初七日，這天晚上叫“七夕”。傳說每年此夜牛郎織女在天河鵲橋相會(huì)。“下九”，指農(nóng)歷每月十九日。二十九日為“上九”，初九日為“中九”。漢時(shí)，初七、下九是婦女歡聚的日子?！犊兹笘|南飛》：“初七及下九，嬉戲莫相忘?！雹庵星镛r(nóng)歷八月十五日。人們以為這時(shí)的月亮最亮，所以是賞月的佳節(jié)。?重陽(yáng)農(nóng)歷九月九日。古人認(rèn)為九是陽(yáng)數(shù)，日月都逢九所以稱為重陽(yáng)。王維《九月九日憶山東兄弟》：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”孟浩然《過故人莊》：“待到重陽(yáng)日，還來就菊花。”?冬至冬至節(jié)，古人把冬至看成是節(jié)氣的起點(diǎn)，從冬至起，日子一天天長(zhǎng)起來，叫作“冬至一陽(yáng)生”。姜夔《揚(yáng)州慢》：“淳熙丙申至日，予過維揚(yáng)?！?臘日農(nóng)歷十二月初八。這一天有吃“臘八粥”的風(fēng)俗。?除夕農(nóng)歷一年最后一天晚上，“除”是除舊布新之意。一年的最后一天叫“歲除”或“除日”，所以那天晚上叫“除夕”。4.紀(jì)時(shí)法(1)特定稱謂紀(jì)時(shí)法古人主要根據(jù)天色把一晝夜分為若干段。一般地說，日出時(shí)叫旦、早、朝、晨，日入時(shí)叫夕、暮、昏、晚，太陽(yáng)正中叫日中，將近日中時(shí)叫隅中，太陽(yáng)西斜叫作昃(zè，太陽(yáng)偏西)。古人一日兩餐，朝食在日出之后、隅中之前，這段時(shí)間叫食時(shí)或蚤食；夕食在日昃之后、日入之前，這段時(shí)間叫哺(bū)時(shí)。日入以后是黃昏，黃昏以后是人定，人定以后是夜半，夜半以后分別是雞鳴和平旦，這是天將亮的時(shí)間。此后是日出，這是天亮的時(shí)間。旦辭黃河去，暮至黑山頭。(《木蘭詩(shī)》)奄奄黃昏后，寂寂人定初。(《孔雀東南飛》)雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。(《孔雀東南飛》)(2)十二地支紀(jì)時(shí)法古人用十二地支表示12個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰恰好等于現(xiàn)在的兩個(gè)小時(shí)。這兩個(gè)小時(shí)，古人把第一個(gè)小時(shí)叫作初，第二個(gè)小時(shí)叫作正。例如，子時(shí)的兩個(gè)小時(shí)就叫子初、子正。(二)刑罰1.髡、黥、劓、笞、杖、刖、臏、宮(1)髡(kūn)又稱髡首，剃去犯人頭發(fā)的刑罰。(2)黥(qínɡ)是古代的一種刑罰，即墨刑，是古代五刑之一。即用刀刺刻犯人額頰等處，再涂上墨，作為懲罰的標(biāo)記，用來懲治犯有輕罪的人。古書記載“臣不正君，服墨刑，鑿其額，涅以墨”，指的就是墨刑，即黥刑。(3)劓(yì)也是古代五刑之一，是一種割鼻子的刑罰。這種刑罰大約起于商代?！妒酚洝ど叹袀鳌酚涊d：“行之四年，公子虔復(fù)犯約，劓之?！?4)笞刑也是古代的一種刑罰，是一種用小荊條或小竹板抽打臀、腿、背的刑罰。隋代把它定為五刑之一，一直沿用到清代。(5)杖刑是一種用大荊條或大竹板打臀、腿、背的刑罰。隋代把它定為五刑之一，沿用到清代。(6)刖(yuè)刑是古代的一種酷刑，是一種砍掉腳的刑罰。“昔卞和獻(xiàn)寶，楚王刖之”一句中記載的就是這種刑罰。(7)臏刑是古代的一種剔去膝蓋骨的酷刑?！稘h書·司馬遷傳》中“孫子臏腳”即指臏刑。(8)宮刑是破壞人的生殖機(jī)能的一種酷刑。司馬遷曾受宮刑。髡、黥、劓、笞、杖、刖、臏、宮這幾種刑罰比較起來，一個(gè)比一個(gè)殘忍。髡刑最輕，宮刑最重。2.大辟、炮烙、湯鑊、車裂、凌遲、腰斬、棄市、梟首、菹醢、極刑(1)大辟是古代五刑之一，是一種砍頭的刑罰。周、商、春秋、戰(zhàn)國(guó)等時(shí)期，為死刑的通稱。(2)炮烙(páoluò)相傳為商代紂王所用的一種酷刑。用炭燒銅柱使之熱，令有罪者爬行其上。人墮入火炭中被燒死。(3)湯鑊也是古代的一種酷刑，是把人投入滾湯中煮死。(4)車裂也是古代的一種酷刑，即將人頭、四肢分別拴在五輛馬車上，同時(shí)分馳，撕裂肢體。也稱“轅裂”，俗稱“五馬分尸”?！扒鼗萃踯嚵焉叹?，商鞅就是受車裂之刑而死的。(5)凌遲是古代最殘酷的一種死刑。五代時(shí)開始在刑罰外另設(shè)立凌遲一條。宋代凡是犯所謂“大逆”及“逆?zhèn)悺钡茸锏娜硕嘤么诵蹋鷮⒘柽t(俗稱“剮刑”)正式列入刑罰之內(nèi)，明、清兩代沿用。(6)腰斬也是古代的一種酷刑，即將罪人從腰部斬?cái)??！妒酚洝ど叹袀鳌罚骸安桓婕檎哐鼣兀婕檎吲c斬?cái)呈淄p?！?7)棄市是古代在鬧市執(zhí)行死刑，并將尸體暴露在街頭的一種刑罰。秦、漢、魏、晉各代，這種刑罰極為流行。隋、唐兩代以后，雖然沒有列為刑罰種類，但是執(zhí)行死刑，一般都用棄市。(8)梟首將斬下的首級(jí)懸于高處示眾。(9)菹醢(zūhǎi)一種酷刑，把犯人剁成肉泥。(10)極刑是分割肢體、零割全身的酷刑。有時(shí)也用極刑指最嚴(yán)酷的刑罰。七、古代音樂(一)音樂知識(shí)1.五音、六律古人把宮、商、角、徵、羽稱為五音，從宮到羽，按照音的高低排列起來，形成一個(gè)五聲音階，即：宮1商2角3徵4羽5后來再加上變宮、變徵，就形成七個(gè)音階，即：宮1商2角3變徵4徵5羽6變宮7“高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲?！?《荊軻刺秦王》)古書常把五音或五聲和六律并舉。律，本指用來定音的竹管，后來成為我國(guó)古代音樂方面的專門名稱。即黃鐘、太簇、姑洗、蕤(ruí)賓、夷則、無射?！皫煏缰敚灰粤?，不能正五音?！?《孟子》)2.十二律又稱十二律呂。古樂的十二調(diào)。是古代的定音方法。即用三分損益法將一個(gè)八度分為12個(gè)不完全相同的半音的一種律制。各律從低到高依次為：黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應(yīng)鐘。其中單數(shù)的稱“律”，雙數(shù)的稱“呂”。3.八音我國(guó)古代對(duì)樂器的統(tǒng)稱。具體指金、石、土、革、絲、木、匏、竹八類。4.雅樂“俗樂”的對(duì)稱。指古代帝王郊祭、朝賀等大典上所用的音樂。5.俗樂“雅樂”的對(duì)稱。泛指古代各種民間音樂和外來音樂。宮廷中宴會(huì)也用俗樂，稱為“燕樂”。歷代俗樂都很流行?！肚f暴見孟子》：“寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳。”(二)古代名曲1.經(jīng)首相傳為堯樂曲《咸池》中的一章，一說為黃帝所作?！垛叶〗馀！罚骸昂嫌凇渡Ａ帧分瑁酥小督?jīng)首》之會(huì)?！?.六幺唐時(shí)有名的琵琶曲名。本名《錄要》，后訛為《綠腰》《六幺》。白居易《琵琶行》：“輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》?！?.霓裳即《霓裳羽衣曲》。唐代著名樂曲名，相傳為唐玄宗所制。全曲共12遍，前6遍為散板，無拍，不舞；后6遍有拍，有舞。白居易《琵琶行》：“輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。”4.桑林傳說中商湯時(shí)代的舞樂名?！垛叶〗馀！罚骸昂嫌凇渡Ａ帧分?，乃中《經(jīng)首》之會(huì)?！?.無射本指古代十二音律之一。又指周景王所鑄的鐘名。蘇軾《石鐘山記》：“噌吰者，周景王之無射也。”6.陽(yáng)春白雪《陽(yáng)春》《白雪》都是古代楚國(guó)的歌曲名，當(dāng)時(shí)認(rèn)為是高級(jí)的音樂。所以后來用“陽(yáng)春白雪”比喻高深、不通俗的文學(xué)藝術(shù)作品。7.下里巴人《下里》《巴人》皆為古代楚國(guó)的歌曲名，且為通俗的歌曲。所以后來用“下里巴人”比喻通俗的文學(xué)藝術(shù)作品。1．下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．荀子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家，法家學(xué)派的代表人物。他反對(duì)天命、鬼神迷信之說，提出了“性惡”的思想。B．唐代古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者韓愈在《師說》一文中批判“恥學(xué)于師”的不良風(fēng)氣，論述從師的必要性，倡導(dǎo)師道回歸。C．“賦”是我國(guó)古代的一種有韻文體，它介于詩(shī)和散文之間，其特點(diǎn)是“鋪采摘文，體物寫志”，側(cè)重寫景抒情。D．李白，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱為“李杜”。晚唐時(shí)期的李商隱與杜牧有“小李杜”之稱?！敬鸢浮緼【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A.“法家學(xué)派的代表人物”錯(cuò)誤。荀子是儒家學(xué)派的代表人物。故選A。2．下列有關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．明清科舉制度中，凡是習(xí)舉業(yè)的讀書人未考取秀才資格者，都稱為童生，即童子。B．“通判”是古代官職名稱，比如“通判州事”或“知事通判”，“通判”是簡(jiǎn)稱。C．《孔雀東南飛》是我國(guó)最早的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)，與《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。D．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，按樂曲分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。【答案】C【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。C.“《孔雀東南飛》是我國(guó)最早的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)”錯(cuò)誤?！犊兹笘|南飛》是我國(guó)最早的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。故選C。3．下列各項(xiàng)對(duì)相關(guān)古代文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“既祖，取道”中“祖”是指祖先，后也可是對(duì)開創(chuàng)基業(yè)有功君主的尊稱。B．“進(jìn)士及第”指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士，科舉殿試時(shí)的一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，即狀元、榜眼、探花。C．郊祭猶郊祀，古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分。D．九賓是我國(guó)古代外交上最為隆重的禮節(jié)，有九個(gè)迎賓贊禮的官員司儀施禮，并延引上殿?！敬鸢浮緼【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識(shí)的能力。A.“指祖先”錯(cuò)誤，“祖”，臨行祭路神，引申為餞行和送別?！凹茸?，取道”出自《戰(zhàn)國(guó)策》中《荊軻刺秦王》，是荊軻行至易水上，祭過路神，就要上路。故選A。4．下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述正確的一項(xiàng)是（

）A．期功：古代喪服的名稱，即“期服”“功服”。期，穿三年孝服的親族。功，按關(guān)系親疏分大功和小功，大功服喪九個(gè)月，小功服喪五個(gè)月。期、功都指關(guān)系比較近的親屬。B．姓和氏：在秦代以前，姓和氏是有區(qū)別的。由于人口繁衍，一族分為若干分支散居各地，它們的稱號(hào)就是姓，用來“明貴賤”。氏是一種族號(hào)，用來“別婚姻”。C．大學(xué)：在古代有兩種含義：一是“博學(xué)”的意思；二是相對(duì)于小學(xué)而言的“大人之學(xué)”。古人八歲入小學(xué)，學(xué)習(xí)“灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退、禮樂射御書數(shù)”等禮節(jié)和文化基礎(chǔ)知識(shí)；二十歲入大學(xué)，學(xué)習(xí)倫理、政治、哲學(xué)等“窮理正心，修己治人”的學(xué)問。D．宮調(diào)：我國(guó)古代音樂以宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮為七聲，以其中任何一聲為主，均可構(gòu)成一種調(diào)式。凡以宮聲為主的調(diào)式稱“宮”，以其他各聲為主的稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”?！敬鸢浮緿【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識(shí)的能力。A.“期，穿三年孝服的親族”錯(cuò)。期，是指服喪一年。B.“一族分為若干分支散居各地，它們的稱號(hào)就是姓，用來‘明貴賤’。氏是一種族號(hào)，用來‘別婚