中國(guó)古代文化知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 高三統(tǒng)編版歷史一輪復(fù)習(xí)

中國(guó)古代文化史百家爭(zhēng)鳴（春秋戰(zhàn)國(guó)）背景：①經(jīng)濟(jì)：井田制崩潰，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)確立。鐵器牛耕推廣，土地私有制確立。②政治：周王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸。兼并戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩。士階層崛起。宗法制、分封制崩潰。禮崩樂(lè)壞。③文化：從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”，私學(xué)興起。儒家孔子：①春秋時(shí)期儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。出身于魯國(guó)沒(méi)落的貴族家庭。②觀點(diǎn)：a“仁”。仁者愛(ài)人，己所不欲，勿施于人。b“禮”。“克己復(fù)禮”,是孔子思想中保守的一部分。③“為政以德”。④教育家，有教無(wú)類。私學(xué)興起。⑤其弟子整理而成《論語(yǔ)》。孟子：①戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家。②觀點(diǎn)：a仁政學(xué)說(shuō)。b民貴君輕。c人性本善說(shuō)。d義利觀：養(yǎng)浩然之氣，舍生取義。荀子：①戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想家，綜合了法家和道家思想。②觀點(diǎn)：a“天行有常”。b“制天命而用之”。c性惡論。d隆禮重法。道家老子：①春秋時(shí)期道家學(xué)派的創(chuàng)始人。楚國(guó)人。②觀點(diǎn)：a道是萬(wàn)物的本源。b樸素的辯證法。c無(wú)為而治。d小國(guó)寡民。③著《道德經(jīng)》。莊子：①戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家。②齊物、逍遙。墨家墨子：①戰(zhàn)國(guó)時(shí)期代表下層勞動(dòng)群眾的利益。②觀點(diǎn)：兼愛(ài)、非攻、尚賢、節(jié)儉、薄葬。法家韓非子（商鞅、秦始皇、李斯）：①戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家。代表新興地主階級(jí)利益。②觀點(diǎn)：以法為教、以吏為師。加強(qiáng)中央集權(quán)。性惡論。變法革新。陰陽(yáng)家鄒衍：相生相勝。秦朝“焚書(shū)坑儒”，儒家遭到重創(chuàng)。采用法家思想。罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)背景：吸取秦朝暴政而亡的教訓(xùn)，漢初推行黃老之學(xué)（道家）。實(shí)行“無(wú)為而治”的政策，實(shí)質(zhì)是與民休息。減輕賦稅、徭役，出現(xiàn)“文景之治”。2、過(guò)程：漢武帝接受董仲舒建議。融合陰陽(yáng)家、道家和法家思想。3、內(nèi)容：①加強(qiáng)中央集權(quán)（郡國(guó)并行）：提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張。②加強(qiáng)皇權(quán)：提出“天人合一”和“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)，宣揚(yáng)“君權(quán)神授”。4、影響：①加強(qiáng)了專制主義中央集權(quán)，鞏固了國(guó)家統(tǒng)一。加強(qiáng)皇權(quán)。②同時(shí)也限制君權(quán)的過(guò)度膨脹。③儒家思想成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流和正統(tǒng)思想。④律令儒家化。重視家訓(xùn)，強(qiáng)化基層教化。⑤設(shè)立太學(xué)，開(kāi)始設(shè)立地方官學(xué)。兩漢之際，佛教傳入中國(guó)。東漢，道教產(chǎn)生。魏晉南北朝佛教盛行，耗費(fèi)錢(qián)財(cái)、不事生產(chǎn)。減少政府財(cái)政收入。儒學(xué)受到了來(lái)自佛教、道教的挑戰(zhàn)。范縝對(duì)佛教抨擊。玄學(xué)盛行。西晉設(shè)立國(guó)子監(jiān)。唐朝三教并立。韓愈提出復(fù)興儒學(xué)，他用天命論和倫理綱常反對(duì)佛教。佛教的禪宗影響很大，佛教完成本土化。許多使節(jié)和留學(xué)生來(lái)到唐朝，中外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁。宋明理學(xué)1、由來(lái)：三教合一，宋代出現(xiàn)了新的儒學(xué)體系，即理學(xué)。它是儒、道、佛三家融合的產(chǎn)物。2、程朱理學(xué)：①代表人物：北宋程顥、程頤。觀點(diǎn)：a理是世界的本源。b格物致知。c著作《二程遺書(shū)》。②代表人物：南宋的朱熹。觀點(diǎn)：a存天理滅人欲。b著作《四書(shū)章句集注》（《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《中庸》、《孟子》）3、陸王心學(xué)：①代表人物：南宋陸九淵。②代表人物：明朝王陽(yáng)明（王守仁）。主張：a心是世界萬(wàn)物的本原。b“致良知”。c“知行合一”。4、儒學(xué)向基層滲透，以鄉(xiāng)約教化鄉(xiāng)里。鄉(xiāng)約有強(qiáng)制力。與法律互補(bǔ)，教化百姓。5、評(píng)價(jià)：①消極：強(qiáng)調(diào)三綱五常和名分等級(jí)，壓抑人的自然欲求。鞏固專制統(tǒng)治，加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)。女性社會(huì)地位下降。②積極：注重氣節(jié)品德，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命。注重家庭責(zé)任感，注重倫理綱常。明清之際儒學(xué)背景：①商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。②市民階層的擴(kuò)大。③資本主義萌芽。李贄：①明朝后期的思想家，以“異端”自居。②觀點(diǎn)：a破除對(duì)孔子思想的迷信、批判道家的虛偽。b抨擊男尊女卑的觀念，主張男女平等。c肯定人的自然欲求。d主張個(gè)性解放。3、黃宗羲：①明末清初的思想家。代表作—《明夷待訪錄》。②觀點(diǎn)：a反對(duì)君主專制獨(dú)裁。認(rèn)為君主專制是“天下之大害”。主張“天下為公”。b提出“工商皆本”。顧炎武:①明末清初的思想家。代表作—《天下郡國(guó)利病書(shū)》。②觀點(diǎn)：a“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉”。b“經(jīng)世致用”，學(xué)術(shù)要為現(xiàn)實(shí)所用。王夫之：①明末清初的思想家。②觀點(diǎn)：批判“唯物論”和“辯證法”，建立了超越前人的唯物主義體系。5、影響：批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，具有啟蒙的時(shí)代特色。四大發(fā)明1、造紙術(shù)：①西漢時(shí)就發(fā)明了紙。②東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)。③造紙術(shù)后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲。2、火藥：①唐初發(fā)明了火藥。②唐末，火藥已用于戰(zhàn)爭(zhēng)。3、指南針：①戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)明司南。②北宋時(shí)發(fā)明了指南針，并運(yùn)用于航海。4、活字印刷術(shù)：①隋唐時(shí)，發(fā)明雕版印刷術(shù)。②北宋時(shí)，畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)。由膠泥活字到木活字到金屬活字。5、貢獻(xiàn)：①造紙術(shù)促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展。②火藥傳入歐洲，推動(dòng)歐洲火藥武器的發(fā)展，使騎士階層開(kāi)始衰落，還促進(jìn)了歐洲采礦業(yè)和金屬制造業(yè)的發(fā)展。③指南針的使用，促進(jìn)遠(yuǎn)洋航行，迎來(lái)了地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代。④印刷術(shù)的使用，推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革，促進(jìn)了人們思想解放和社會(huì)的進(jìn)步。文學(xué)1、楚辭：①屈原采用楚國(guó)方言，利用民歌的形式創(chuàng)造。②代表作—《離騷》，浪漫主義風(fēng)格。2、①漢賦：鋪陳辭藻、文采華麗。②樂(lè)府詩(shī)：國(guó)家收集民間詩(shī)歌。3、魏晉：建安文學(xué)、陶淵明。4、唐詩(shī)：李白尊為“詩(shī)仙”，杜甫尊為“詩(shī)圣”。5、宋詞：①原因：a商品經(jīng)濟(jì)繁榮。b市民階層的擴(kuò)大。②流派：a婉約派：北宋的柳永和兩宋之際的李清照。b豪放派：北宋的蘇軾和南宋的辛棄疾。（話本）6、元曲：關(guān)漢卿、王實(shí)甫。表達(dá)下層文人對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿。7、明清小說(shuō)：①原因：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層擴(kuò)大。②代表作：《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》。書(shū)法1、漢字按照甲骨文（商）、金文（西周）、篆書(shū)（秦朝）、隸書(shū)（漢代）、楷書(shū)（隋唐）的脈絡(luò)演變。2、行書(shū)：東晉王羲之尊為“書(shū)圣”?！短m亭序》，天下第一行書(shū)。3、楷書(shū)：唐朝的顏真卿、柳公權(quán)。4、草書(shū)：唐朝的張旭（草圣）、懷素。繪畫(huà)1、魏晉南北朝：士人畫(huà)，以東晉顧愷之成就最高。有《女史箴圖》、《洛神賦圖》。強(qiáng)調(diào)“以形寫(xiě)神”。2、宋代：a文人山水畫(huà)。b商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又使風(fēng)俗畫(huà)發(fā)展。代表作北宋張擇端的《清明上河圖》。農(nóng)學(xué)1、南北朝賈思勰著《齊民要術(shù)》，我國(guó)現(xiàn)存的第一部完整農(nóng)書(shū)，介紹北方生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)。2、元代王禎著《農(nóng)書(shū)》，農(nóng)具圖譜介紹。3、明代徐光啟著《農(nóng)政全書(shū)》，介紹西方水利方法。史學(xué)《史記》：西漢司馬遷所著，紀(jì)傳體通史。2、《漢書(shū)》：東漢班固所著，紀(jì)傳體斷代史。醫(yī)學(xué)《黃帝內(nèi)經(jīng)》，編于戰(zhàn)國(guó)，成書(shū)西漢。奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)。戰(zhàn)國(guó)，扁鵲望、聞、問(wèn)、切四診法。東漢：①《傷寒雜病論》，東漢張仲景撰寫(xiě)，張仲景被稱為“醫(yī)圣”。②《神農(nóng)本草經(jīng)》：成書(shū)于東漢，第一部藥物學(xué)專著。③東漢華佗精通外科手術(shù)，創(chuàng)制麻沸散和五禽戲。4、東晉葛洪《肘后備急方》，記載了青蒿對(duì)瘧疾的治療作用。5、唐孫思邈《千金方》。唐高宗時(shí)，《唐本草》是最早由國(guó)家頒行的藥典。6、《本草綱目》，明李時(shí)珍著，藥物學(xué)巨著。數(shù)學(xué)東漢《九章算術(shù)》，標(biāo)志著數(shù)學(xué)體系形成。天文學(xué)1、戰(zhàn)國(guó)《甘石星經(jīng)》是我國(guó)最早的天文著作。2、元郭守敬編制《授時(shí)歷》。佛學(xué)東晉，法顯經(jīng)西域到達(dá)天竺。唐朝，玄奘也到達(dá)天竺，在那爛陀寺鉆研佛法。唐朝，鑒真東渡，到達(dá)日本。4、唐朝，日本的空海來(lái)到長(zhǎng)安?？茖W(xué)技術(shù)1、魏晉南北朝：祖沖之圓周率、裴秀《禹貢地域圖》。2、隋朝：李春趙州橋。3、唐朝：僧一行測(cè)出子午線長(zhǎng)度。4、宋朝：沈括《夢(mèng)溪筆談》。5、明朝：a宋應(yīng)星《天工開(kāi)物》、《徐霞客游記》。