歷史新導(dǎo)學(xué)人教必修三課件第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變第4課

歷史必修③·人教版新課標(biāo)導(dǎo)學(xué)第一單元古代中國的政治制度第四課明清之際活躍的儒家思想1新課情境導(dǎo)入2學(xué)習(xí)目標(biāo)詮解3課前自主學(xué)習(xí)4課堂探究研析5隨堂達(dá)標(biāo)驗收6課時作業(yè)新課情境導(dǎo)入明清之際，正是有顧炎武這樣的進(jìn)步思想家，中國傳統(tǒng)儒學(xué)才得以重新煥發(fā)生機(jī)。那你知道這一時期還有哪些著名的思想家嗎？他們又有哪些進(jìn)步的思想呢？學(xué)習(xí)目標(biāo)詮解學(xué)習(xí)目標(biāo)素養(yǎng)透視學(xué)法指導(dǎo)1.列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家的思想。2．了解明清時期儒學(xué)的發(fā)展。1.唯物史觀：通過對李贄思想觀點的學(xué)習(xí)，認(rèn)識到其思想一定程度上反映了資本主義萌芽時期的要求，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展對思想的影響。2．歷史解釋：通過對黃宗羲、顧炎武、王夫之思想觀點的學(xué)習(xí)，認(rèn)識到明清之際的思想家既繼承了前代優(yōu)良傳統(tǒng)，又對正統(tǒng)理學(xué)作出批判，并有所創(chuàng)新，使儒學(xué)思想更趨務(wù)實，更靠近國計民生，是儒學(xué)的新發(fā)展。1.從政治、經(jīng)濟(jì)的角度，分析明清之際出現(xiàn)進(jìn)步思想的原因，認(rèn)識明清社會發(fā)展的階段特征。2．分析明清之際進(jìn)步思想家的思想，認(rèn)識其共性和個性的特點。3．梳理儒家思想發(fā)展的史實，分析其在中國社會根深蒂固的原因。課前自主學(xué)習(xí)一、李贄的離經(jīng)叛道1．背景：(1)政治：明朝后期，社會矛盾空前尖銳，社會吏治腐敗。(2)經(jīng)濟(jì)：江南一帶商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層經(jīng)濟(jì)力量增強(qiáng)。(3)思想：道學(xué)家為抬高自己，把________奉為神圣。(4)個人：李贄正直清廉，不愿與道學(xué)家同流合污。2．著作：《焚書》《藏書》。孔子3．主張：(1)挑戰(zhàn)權(quán)威：孔子不是天生圣人，儒家經(jīng)典也不是神圣不可侵犯的理論。反對以______________為標(biāo)準(zhǔn)。(2)挑戰(zhàn)禮教：批判“__________________”的虛假說教，強(qiáng)調(diào)人正當(dāng)?shù)乃接?。穿衣吃飯就是“人倫物理”?．評價：李贄的思想在一定程度上反映了________________時期的要求。孔子的是非存天理，滅人欲資本主義萌芽二、黃宗羲對君主專制的抨擊1．背景：明清之際的進(jìn)步思想家，他在明亡后，投入抗清斗爭；抗清失敗后，致力于著書講學(xué)。2．主張：對君主專制制度進(jìn)行猛烈抨擊，尖銳地揭露君主專制是天下之大害；提出“____________________”的民主思想。主張以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，從而限制君權(quán)，保證人民的基本權(quán)利。3．影響：黃宗羲的政治主張抨擊了封建君主專制制度，對以后反專制斗爭起了積極的推動作用。天下為主，君為客三、顧炎武倡導(dǎo)經(jīng)世致用1．背景：明末統(tǒng)治者日益腐敗，朝政混亂。面對社會危機(jī)，顧炎武放棄科舉，開始探索挽救國家危亡的途徑。2．主張：(1)重視對社會實際情況的了解，形成了____________思想。(2)主張到實踐中求真知，力求解決國計民生的現(xiàn)實問題。3．影響：顧炎武以崇實致用的學(xué)風(fēng)和鍥而不舍的學(xué)術(shù)實踐，開一代樸實學(xué)風(fēng)的先河。經(jīng)世致用四、王夫之的唯物思想1．思想主張：(1)世界觀：世界是________的，一切事物都是客觀存在的實體。物質(zhì)是不斷變化的，其發(fā)展變化有規(guī)律可循。(2)認(rèn)識論：主觀的認(rèn)識是由客觀對象引起的，一切事物通過考察研究都是可以認(rèn)識的。(3)辯證法：靜止是相對的，運動是絕對的。2．影響：王夫之的唯物思想，啟示了近代人們的____________，具有劃時代的意義。物質(zhì)思維方法『助學(xué)助記』【圖解識記】李贄的“離經(jīng)叛道”思想【易錯提醒】

盡管李贄挑戰(zhàn)孔子的權(quán)威，但不能據(jù)此認(rèn)為其否定儒學(xué)，李贄思想是對儒學(xué)的新發(fā)展?！疽族e提醒】

黃宗羲的思想只停留在批判君主專制上，并未對將來社會的發(fā)展提出進(jìn)一步主張。作為地主階級思想家，他只是對儒學(xué)思想進(jìn)行批判繼承，具有階級的局限性?！靖拍铌U釋】

經(jīng)世致用：就是關(guān)注社會現(xiàn)實，面對社會矛盾，并用所學(xué)解決社會問題，以求達(dá)到國治民安的實效。體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)知識分子講求功利、求實、務(wù)實的思想特點以及“以天下為己任”的情懷。課堂探究研析材料一夫天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也。若必待取足于孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳。材料二李贄宣稱“有好女子便立家，何必男兒”。贊揚漢代卓文君私奔再嫁司馬相如是“正獲身，非失身”“當(dāng)大喜，何恥為”。李贄也招收女弟子?！钯棥斗贂?/p>

探究主題1李贄的思想主張——時空觀念、史料實證、歷史解釋【問題】據(jù)材料概括李贄的基本主張，反映了怎樣的時代特征？【解讀】材料一突出個人的作用，否定孔子的權(quán)威；材料二體現(xiàn)出倡導(dǎo)男女平等?！窘Y(jié)論】主張：鞭撻程朱理學(xué)，否定孔孟學(xué)說和“四書五經(jīng)”的權(quán)威(反對盲從孔子)；提倡男女平等。時代特征：儒學(xué)走向僵化和因循守舊，綱常禮教日趨嚴(yán)苛，“三綱五?！倍髿⒘巳藗兊膫€性，束縛了人們的思想；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，傳統(tǒng)觀念受到?jīng)_擊；封建專制制度進(jìn)一步強(qiáng)化。材料一《周易外傳》是王夫之闡發(fā)易理的重要哲學(xué)著作。譚嗣同評價說：“五百年來學(xué)者，真通天下之故者，船山一人而已矣?！辈牧隙袢罩逭?，有甚于前代者。(明末心學(xué)門人)舉夫子論學(xué)、論政之大端一切不問……不習(xí)六藝之文，不考百工之典，不綜當(dāng)代之務(wù)，以明心見性之空言，代修己治人之實學(xué)……(以至于)神州蕩覆，宗社丘墟……(現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)提倡)經(jīng)世致用?！櫻孜洹度罩洝诽骄恐黝}2明末清初的三大思想家——史料實證、歷史解釋【問題】(1)譚嗣同對王夫之為何給予如此高的評價？請以王夫之的哲學(xué)成就說明之。(2)顧炎武對當(dāng)時的心學(xué)提出了怎樣的批判，并提出了什么主張？【解讀】第(1)問，依據(jù)王夫之思想貢獻(xiàn)說明原因。第(2)問，注意材料二中第二個省略號之前的內(nèi)容是對現(xiàn)實的批判，第三個省略號之前是導(dǎo)致的影響，最后提出了自己的主張。【結(jié)論】(1)王夫之系統(tǒng)地批判宋明理學(xué)；建立起較為完整的樸素的唯物主義思想體系。(2)顧炎武認(rèn)為心學(xué)流于清談，不研究國計民生、修身治世的問題，空談?wù)`國；提倡“經(jīng)世致用”的實學(xué)。材料一古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經(jīng)營者，為天下也。今也以君為主，天下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也。……然則為天下之大害者，君而已矣?！S宗羲《明夷待訪錄》材料二明清時期的早期啟蒙思想家們先天不足，具有一種時代性的缺陷，黃宗羲、唐甄們提不出新的社會方案，只能……來修補(bǔ)封建專制制度。——張岱年、方克立主編《中國文化概論》探究主題3對明清之際進(jìn)步思想的評價——唯物史觀、歷史解釋【問題】(1)據(jù)材料一概括黃宗羲的主要觀點，他認(rèn)為君主的主要職責(zé)是什么？(2)結(jié)合材料二對明清之際的進(jìn)步思想作簡要評價。【解讀】材料一反映出君主的職責(zé)是為天下興利除害，批判君主專制。材料二體