高二上學(xué)期語文期末質(zhì)量監(jiān)測(cè)試題卷

高二上學(xué)期語文期末質(zhì)量監(jiān)測(cè)試題卷貴州省六盤水市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期語文期末質(zhì)量監(jiān)測(cè)試題卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（2023高二上·六盤水期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

2023年6月2日，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出：“中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明博大精深。只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。"

傳統(tǒng)文化賦能：“文學(xué)”與“文化"的聚合

在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中汲取營(yíng)養(yǎng)，與人民的精神文化需求、審美需求結(jié)合起來，以新的表達(dá)形式重釋經(jīng)典，構(gòu)建人類文明新形態(tài)，是新時(shí)代文藝工作者的歷史責(zé)任。

從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘具有中華美學(xué)精神、中華民族特色的題材，以視覺化的形式闡釋中華文明博大精深的獨(dú)特魅力成為文藝創(chuàng)作者的自覺追求。近年來，由中國(guó)神話傳說改編的動(dòng)漫電影《哪吒之魔童降世》《西游記之大圣歸來》《白蛇緣起》等影視作品深受觀眾青睞。近期上映的《長(zhǎng)安三萬里》塑造了以高適、李白、杜甫、王維等為代表的盛唐詩人群像，電影選取了48首耳熟能詳?shù)那Ч琶?，將觀眾帶回了群星璀璨的大唐盛世，激活了鐫刻在中國(guó)人骨子里的文化基因和文學(xué)記憶。大唐詩人們浪漫主義、理想主義的氣質(zhì)，不懼艱難、不懈追求理想的精神，穿越歷史時(shí)空隧道與當(dāng)下觀眾產(chǎn)生心靈交匯、共鳴。傳統(tǒng)文學(xué)融進(jìn)了民眾的日常生活和流行文化當(dāng)中，文學(xué)與文化融為一體，呈現(xiàn)出多元互動(dòng)、共存共生的形態(tài)，并起著“以文化人”的作用。傳統(tǒng)文化賦能文學(xué)經(jīng)典，使文學(xué)融進(jìn)了日常生活的各個(gè)層面，并潛移默化、潤(rùn)物無聲地推動(dòng)著文化的建構(gòu)，文學(xué)被賦予了神圣的文化使命。

數(shù)字技術(shù)賦能：“傳統(tǒng)"與“現(xiàn)代”的結(jié)合

數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展正在引發(fā)全球性的社會(huì)變革，我國(guó)數(shù)字閱讀用戶規(guī)模達(dá)5.3億，《第二十次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查》顯示：手機(jī)移動(dòng)閱讀成為主要形式，“聽書"和“視頻講書”的讀書方式成為新的閱讀選擇。從“一卷在手"到“一屏萬卷”，國(guó)民閱讀的習(xí)慣正在發(fā)生革命性的轉(zhuǎn)變，文字符號(hào)化、書籍圖像化、文化數(shù)字化，受眾由閱讀型公眾變?yōu)橐暵犘凸?。文學(xué)典籍借助媒介突破了時(shí)間和空間的限制，打破了束縛文明發(fā)展的枷鎖，從甲骨文書、青銅銘文、石刻文書、簡(jiǎn)策版牘、帛書、紙質(zhì)圖書到電子書……網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)廣泛滲透到文學(xué)的生產(chǎn)、流通、傳播和消費(fèi)的全過程。

黨的二十大報(bào)告提出“實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略"。古籍?dāng)?shù)字化是通過數(shù)字技術(shù)將束之高閣的紙質(zhì)本古籍轉(zhuǎn)化為全民共享的數(shù)字化資源，古籍的整理、保護(hù)、傳承和利用對(duì)賡續(xù)中華文脈、堅(jiān)定和增強(qiáng)文化自信、鑄牢中華民族共同體意識(shí)具有重要?dú)v史價(jià)值和重大現(xiàn)實(shí)意義。國(guó)務(wù)院公布的《國(guó)家珍貴古籍名錄》累積收錄古籍13026部，其中少數(shù)民族文字古籍1133部。“國(guó)家古籍?dāng)?shù)字化工程”實(shí)現(xiàn)了古籍?dāng)?shù)字化資源的開放共享，讀者足不出戶、動(dòng)動(dòng)手指就能在網(wǎng)上獲取文獻(xiàn)資源。截止2023年1月，全國(guó)累積發(fā)布古籍及特藏文獻(xiàn)影像資源達(dá)13萬部（件），其中國(guó)家圖書館搭建的“中華古籍資源庫"發(fā)布古籍影像資源超過10.2萬部（件）。全國(guó)公共圖書館也在積極建構(gòu)數(shù)字圖書館，實(shí)現(xiàn)全文定位搜索，匯聚共享。數(shù)字技術(shù)與平臺(tái)相結(jié)合，讓文學(xué)典籍“活”了起來，“飛"入尋常百姓家，降低了古籍的使用門檻，拉近了古籍和讀者的距離。

（摘編自王艷《中華傳統(tǒng)文化的“兩創(chuàng)”發(fā)展與“破圈"傳播》，有刪改）

材料二：

習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出：“中華文明是革故鼎新、輝光日新的文明，靜水深流與波瀾壯闊交織?！鄙钊胪诰蛑腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的精髓，是我們?cè)谛聲r(shí)代傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的首要前提。理性分析和鑒別優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立揚(yáng)棄繼承的原則，對(duì)于符合時(shí)代發(fā)展的傳統(tǒng)文化，我們要大力弘揚(yáng)，而落后于時(shí)代的糟粕應(yīng)予以摒棄。在滾滾歷史長(zhǎng)河中形成的優(yōu)秀思想，為當(dāng)代提供了科學(xué)的世界觀和方法論，尤其是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有時(shí)代價(jià)值和世界性意義的部分，我們應(yīng)當(dāng)提煉出精神文化標(biāo)識(shí)，形成獨(dú)特的話語結(jié)構(gòu)和話語方式，正如二十大報(bào)告中提到的：“堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，加快構(gòu)建中國(guó)話語和中國(guó)敘事體系，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音。"

推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，還需科技賦能，推動(dòng)現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的傳播渠道和媒介，使其融入人民群眾的日常生活，同社會(huì)風(fēng)尚相銜接，充分彰顯時(shí)代風(fēng)采和魅力。具體而言有以下幾點(diǎn)：第一，創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達(dá)方式和話語體系，使用前沿科技展示傳統(tǒng)文化，將物質(zhì)文化遺產(chǎn)生動(dòng)活潑地呈現(xiàn)給公眾。同時(shí)用年輕群體喜聞樂見的話語敘事結(jié)構(gòu)傳遞價(jià)值內(nèi)核，從而消除優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與年輕人之間的疏離感。第二，加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新性，將文化元素重新排列整合，打造出具有時(shí)代特點(diǎn)的文化產(chǎn)品。近年來，文化市場(chǎng)上涌現(xiàn)出了一大批創(chuàng)意元素，例如，將神話故事人物打造成大熒幕動(dòng)漫IP，文化遺產(chǎn)衍生出各種周邊附屬產(chǎn)品，這些創(chuàng)意不僅打通了消費(fèi)市場(chǎng)，還在拉動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)拉近了同消費(fèi)者的距離。第三，推動(dòng)文化同其他領(lǐng)域融合，形成相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈，推動(dòng)各產(chǎn)業(yè)之間協(xié)同發(fā)展。文化發(fā)展需要載體，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說，尋找載體依托較為困難，需要同當(dāng)下盛行的相關(guān)產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，推動(dòng)全產(chǎn)業(yè)鏈的文化創(chuàng)新。

（摘編自趙寧《新時(shí)代傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑探析》，有刪減）

1．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘具有中華美學(xué)精神、中華民族特色的題材來滿足人民的精神文化和審美需求，也是新時(shí)代文藝工作者的歷史責(zé)任。

B．文學(xué)與文化融為一體，呈現(xiàn)多元互動(dòng)、共存共生的形態(tài)，文學(xué)融進(jìn)了日常生活的各個(gè)層面，推動(dòng)著文化的建構(gòu)?？梢娢膶W(xué)被賦予神圣的文化使命。

C．《長(zhǎng)安三萬里》之所以能激活觀眾的文化基因和文學(xué)記憶，是因?yàn)殡娪俺晒λ茉炝艘愿哌m、李白、杜甫、王維等為代表的盛唐詩人群像。

D．?dāng)?shù)字技術(shù)的快速發(fā)展，使我國(guó)數(shù)字閱讀用戶規(guī)模龐大，閱讀形式以手機(jī)閱讀為主，國(guó)民閱讀習(xí)慣正在發(fā)生轉(zhuǎn)變，受眾變?yōu)橐暵犘凸姟?/p>

2．下列對(duì)材料論證的相關(guān)分析不正確的一項(xiàng)是（）

A．兩則材料引用習(xí)總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話，增強(qiáng)文章的說服力和權(quán)威性，便于闡明作者的觀點(diǎn)。

B．材料一的第三段舉例論證，論證了文藝創(chuàng)作者自覺追求以視覺化的形式闡釋中華文明博大精深的獨(dú)特魅力。

C．材料一第五段使用了大量數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)為事實(shí)論據(jù)，可以看出國(guó)家對(duì)古籍保護(hù)和數(shù)字化工程的重視。

D．材料二第二段從并列的三個(gè)角度，論證了推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的方法。

3．下列論據(jù)中，不能支撐材料二第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．人們通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)觀賞敦煌石窟，感受壁畫的壯麗，獲得豐富的體驗(yàn)。

B．六盤水的農(nóng)民畫，集蠟染、刺繡、貼花等民間藝術(shù)為一體，深受大眾的喜愛。

C．河南衛(wèi)視“中國(guó)節(jié)日”欄目，以“網(wǎng)劇"的編排方式，呈現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的魅力。

D．央視播出的《典籍里的中國(guó)》采用“戲劇+影視化”的方式，與觀眾隔空對(duì)話。

4．?dāng)?shù)字技術(shù)應(yīng)用在文學(xué)典籍領(lǐng)域有何意義？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要概括。

5．有同學(xué)根據(jù)以上兩則材料，繪制了“傳統(tǒng)文化賦能"與“科技賦能”兩個(gè)概念的思維導(dǎo)圖初稿，請(qǐng)你填寫①～⑥處，幫他把內(nèi)容補(bǔ)充完整。

【答案】1．C

2．D

3．B

4．①有利于文學(xué)典籍突破時(shí)空限制，打破了束縛文明發(fā)展的枷鎖；②有利于對(duì)古籍的整理、保護(hù)、傳承和利用；③有利于對(duì)古籍傳播與共享；④降低古籍的使用門檻，拉近古籍和讀者的距離。

5．①文化；②以文化人；③推動(dòng)文化的構(gòu)建。

④消除疏離感（或“生動(dòng)活潑地呈現(xiàn)物質(zhì)文化遺產(chǎn)"）；⑤加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新性（或“打通消費(fèi)市場(chǎng)”，或“拉近同消費(fèi)者距離”，或“推動(dòng)各產(chǎn)業(yè)之間協(xié)同發(fā)展”）；⑥推動(dòng)文化同其他領(lǐng)域融合（或“推動(dòng)全產(chǎn)業(yè)鏈的文化創(chuàng)新"）。

【知識(shí)點(diǎn)】理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝?yán)碚?、文學(xué)評(píng)價(jià)類；論據(jù)支撐

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本的論點(diǎn)論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的觀點(diǎn)是什么，文章從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項(xiàng)所給的材料進(jìn)行分析，找出符合題干的選項(xiàng)。

（4）本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時(shí)應(yīng)首先通讀全文明確論述話題，然后篩選出每一段的關(guān)鍵句。尤其是首段的中心，整體理解文章的內(nèi)容，把握作者的觀點(diǎn)和態(tài)度。

（5）本題考查學(xué)生理解圖表、篩選概括文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語句或段落并加以概括。

1．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

C.“是因?yàn)殡娪俺晒λ茉炝艘愿哌m、李白、杜甫、王維等為代表的盛唐詩人群像”有誤，根據(jù)材料一第二段可知原因不只是“詩人群像”，還有“千古名篇”。

故答案為：C。

2．本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

D.“并列"錯(cuò)誤?！暗谝弧薄暗诙?第三”這三個(gè)角度是遞進(jìn)關(guān)系。

故答案為：D。

3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

材料二著重講科技賦能。

A、C、D都提到科技對(duì)文化傳承的影響。

B.寫文藝創(chuàng)作者從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中汲取營(yíng)養(yǎng)，故B項(xiàng)不能支撐材料二的觀點(diǎn)。

故答案為：B。

4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

①由“文學(xué)典籍借助媒介突破了時(shí)間和空間的限制，打破了束縛文明發(fā)展的枷鎖"可知，有利于文學(xué)典籍突破時(shí)空限制，打破了束縛文明發(fā)展的枷鎖；

②由“古籍?dāng)?shù)字化是通過數(shù)字技術(shù)將束之高閣的紙質(zhì)本古籍轉(zhuǎn)化為全民共享的數(shù)字化資源，古籍的整理、保護(hù)、傳承和利用對(duì)賡續(xù)中華文脈、堅(jiān)定和增強(qiáng)文化自信、鑄牢中華民族共同體意識(shí)具有重要?dú)v史價(jià)值和重大現(xiàn)實(shí)意義”可知，有利于對(duì)古籍的整理、保護(hù)、傳承和利用；

③由“‘國(guó)家古籍?dāng)?shù)字化工程’實(shí)現(xiàn)了古籍?dāng)?shù)字化資源的開放共享，讀者足不出戶、動(dòng)動(dòng)手指就能在網(wǎng)上獲取文獻(xiàn)資源"可知，有利于對(duì)古籍傳播與共享；

④由“數(shù)字技術(shù)與平臺(tái)相結(jié)合，讓文學(xué)典籍“”活了起來，‘飛’入尋常百姓家，降低了古籍的使用門檻，拉近了古籍和讀者的距離"可知，降低古籍的使用門檻，拉近古籍和讀者的距離。

故答案為：①有利于文學(xué)典籍突破時(shí)空限制，打破了束縛文明發(fā)展的枷鎖；②有利于對(duì)古籍的整理、保護(hù)、傳承和利用；③有利于對(duì)古籍傳播與共享；④降低古籍的使用門檻，拉近古籍和讀者的距離。

5．本題考查學(xué)生理解圖表、篩選概括文中信息的能力。

此處是傳統(tǒng)文化賦能的對(duì)象，由材料一“傳統(tǒng)文化賦能：‘文學(xué)’與‘文化’的聚合”“從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中汲取營(yíng)養(yǎng)"可知，①處填：文化；

②③兩處是傳統(tǒng)文化賦能的作用，在材料一第一個(gè)小標(biāo)題處：

由“文學(xué)與文化融為一體，呈現(xiàn)出多元互動(dòng)、共存共生的形態(tài)，并起著‘以文化人’的作用”可知，②處可以填：以文化人；

由“傳統(tǒng)文化賦能文學(xué)經(jīng)典，使文學(xué)融進(jìn)了日常生活的各個(gè)層面，并潛移默化、潤(rùn)物無聲地推動(dòng)著文化的建構(gòu)，文學(xué)被賦予了神圣的文化使命"可知，③處填：推動(dòng)文化的構(gòu)建。

④⑤⑥是科技賦能中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，在材料二第二段：

由“創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達(dá)方式和話語體系，使用前沿科技展示傳統(tǒng)文化，將物質(zhì)文化遺產(chǎn)生動(dòng)活潑地呈現(xiàn)給公眾。同時(shí)用年輕群體喜聞樂見的話語敘事結(jié)構(gòu)傳遞價(jià)值內(nèi)核，從而消除優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與年輕人之間的疏離感”可知，④處可填：消除疏離感（或“生動(dòng)活潑地呈現(xiàn)物質(zhì)文化遺產(chǎn)"）；

由“加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新性，將文化元素重新排列整合，打造出具有時(shí)代特點(diǎn)的文化產(chǎn)品”“這些創(chuàng)意不僅打通了消費(fèi)市場(chǎng)，還在拉動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)拉近了同消費(fèi)者的距離"可知，⑤處可填：加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新性（或“打通消費(fèi)市場(chǎng)”，或“拉近同消費(fèi)者距離”，或“推動(dòng)各產(chǎn)業(yè)之間協(xié)同發(fā)展”）；

由“推動(dòng)文化同其他領(lǐng)域融合，形成相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈，推動(dòng)各產(chǎn)業(yè)之間協(xié)同發(fā)展。文化發(fā)展需要載體，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說，尋找載體依托較為困難，需要同當(dāng)下盛行的相關(guān)產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，推動(dòng)全產(chǎn)業(yè)鏈的文化創(chuàng)新"可知，⑥處可填：推動(dòng)文化同其他領(lǐng)域融合（或“推動(dòng)全產(chǎn)業(yè)鏈的文化創(chuàng)新”）。

故答案為：①文化；②以文化人；③推動(dòng)文化的構(gòu)建。④消除疏離感（或“生動(dòng)活潑地呈現(xiàn)物質(zhì)文化遺產(chǎn)"）；⑤加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新性（或“打通消費(fèi)市場(chǎng)”，或“拉近同消費(fèi)者距離”，或“推動(dòng)各產(chǎn)業(yè)之間協(xié)同發(fā)展”）；⑥推動(dòng)文化同其他領(lǐng)域融合（或“推動(dòng)全產(chǎn)業(yè)鏈的文化創(chuàng)新"）。

（2023高二上·六盤水期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

燈光

秦俑

①是上世紀(jì)90年代的事了吧。

②那時(shí)候的鄭州，電是珍稀資源。一個(gè)家里，兩個(gè)房間共用一個(gè)燈泡，這沒啥奇怪的，大家都習(xí)以為常。家里攏共就兩個(gè)燈泡，這個(gè)開著，那個(gè)必然關(guān)著。有時(shí)“哧”一下，開著的燈也突然滅了，這也沒啥奇怪的。那個(gè)時(shí)候的電啊，說斷就斷了。斷電的不會(huì)提前發(fā)通知，被斷電的也不至于那么不堪。家里有準(zhǔn)備的點(diǎn)上一支蠟燭，繼續(xù)吃飯看書寫字。舍不得燃掉那半截蠟燭頭的，摸黑洗個(gè)冷水腳，上床閉眼就能呼呼大睡。

③很懷念那時(shí)候的生活，簡(jiǎn)單，質(zhì)樸，而又充滿熱情。

④但是，也有煩惱。

⑤最煩惱的是要上早班。我們是德化街北口那邊一家商場(chǎng)的餐食員，早晨六七點(diǎn)，就有商場(chǎng)的工作人員陸續(xù)來上班。我們得提前準(zhǔn)備員工早餐，多半是自制的豆?jié){，現(xiàn)蒸的饅頭、包子，還有炸油條，都是日常最普通的吃食，就是特別費(fèi)時(shí)間。

⑥凌晨四點(diǎn)多，哪怕是夏天，也要穿兩件衣服，要不然會(huì)有一身濕濕的霧氣。要是冬天，就得全身裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，只露兩只眼睛和一對(duì)鼻孔在外頭。我們同事幾個(gè)從家里出發(fā)，近一點(diǎn)的走路，遠(yuǎn)一點(diǎn)的騎自行車，從鄭州的不同方向，匯集到二七廣場(chǎng)，到二七紀(jì)念塔的時(shí)候，偶爾能碰個(gè)面。都是年輕女孩兒，碰面了，笑嘻嘻打個(gè)招呼，用電筒閃對(duì)方的眼睛，或是互相回應(yīng)著按響自行車的鈴鐺。有說有笑的，其實(shí)是為了給各自壯膽兒。

⑦說起來，我們幾個(gè)算是單位里膽大的女孩。凌晨四五點(diǎn)，如果沒有月亮，鄭州城還籠罩在一片漆黑的夜色中。沒有路燈，只能靠一支手電筒。每次走到二七塔的時(shí)候，腦袋里飛快地閃過一些奇奇怪怪的零星片段，還有一些市井流傳的形形色色的傳奇物事，越想心里越發(fā)毛。

⑧那時(shí)候，二七塔周圍的高樓還沒有這么多，塔身上的燈也不會(huì)長(zhǎng)亮。每次從解放路那邊走過來，一抬頭，二七塔便冷冰冰地杵在那兒，我腳下的步子便忍不住地加快。繞是繞不過去的，只能硬著頭皮往前走，眼睛盯著腳下的路，越靠近塔邊，手電筒的燈光就好像變得越黯淡，似乎被什么沖淡了似的。

⑨直到有一次，記不清是我從二七塔路過的第多少回了。那次我?guī)У氖蛛娡矝]電了，天還特別黑，空氣中彌漫著一層薄薄的霧氣。我使勁甩了甩手電筒，關(guān)了重新打開，燈光似乎喘了一喘，嘆了口氣，又馬上熄滅了。四周全是黑色，很厚很厚的那種黑，什么也看不到。路是熟悉的，但沒有了光的指引，路似乎變得跟平時(shí)不一樣了，變軟了，軟乎乎的，像踩在棉花上。手腳也一定是冰涼的，背上卻快要滲出汗來。為了壯膽，我故意大聲清嗓子，故意用力踹地面，心還是慌得很。平常經(jīng)常偶遇的同事也沒見一個(gè)。我叫了一聲“王小妮”，沒人應(yīng)。又叫了一聲“花大姐”，也沒人應(yīng)?；艁y中，一句歌詞突然從我的嘴里蹦了出來：

⑩“東方紅，太陽升……"

這是當(dāng)時(shí)流行的紅歌，也是后來二七塔每日?qǐng)?bào)時(shí)用的音樂。歌聲吼出來，我壯膽不小。而且，不知道是被我的歌聲吵到，還是湊巧，二七塔的某個(gè)樓層上亮起了一線微弱的燈光。我看了看，霧氣朦朧中，我分不清這是一盞油燈，還是一盞電燈。眼里有了光，心里便沒了怕。有了這一線微光，腳下的路便變得硬實(shí)起來，心跳緩和下來，眼前的世界也逐漸分明起來。樓是樓，樹是樹，一切都回歸了它們本該有的樣子。

就是從這次起，再經(jīng)過二七塔，我都能看到這盞燈。它總是在差不多同一個(gè)時(shí)刻亮起，從解放路街口出來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，我就看到了這盞燈。在霧中時(shí)它是微黃的，在雨中時(shí)它是閃爍的，在風(fēng)中時(shí)它是飄搖的。很快，我的小伙伴們也發(fā)現(xiàn)了這盞燈。我們驚喜地分享著一盞燈的秘密，一起想像著這盞燈背后那個(gè)溫暖的人。

一盞燈，照亮了我們前行的路，也溫暖了我們一整個(gè)青春。

一晃過去好多年，那個(gè)在商場(chǎng)做餐食員的毛頭女孩考進(jìn)電臺(tái)做了新聞主播，而那個(gè)久負(fù)盛名的大型商場(chǎng)也早已經(jīng)成為歷史被人們漸漸遺忘。有一次，我參加電臺(tái)組織的一個(gè)主題活動(dòng)，要對(duì)二七紀(jì)念塔做一期深度的訪談宣傳。采訪中，一位曾參與塔樓維修的工程師講到了這么一個(gè)故事：為了完成維修任務(wù)，他有幾個(gè)月時(shí)間住在塔樓上。他的睡眠很輕，醒得很早。每天，他都能聽到樓下第一批來德化街上班的女工人。那是凌晨四五點(diǎn)的時(shí)候，天特別黑，路上伸手不見五指。那是一個(gè)閃耀著理想光芒的年代，每個(gè)人的心中都燃著一團(tuán)火。為致敬那些早起為建設(shè)新鄭州做出貢獻(xiàn)的人們，他每天都會(huì)在這個(gè)時(shí)候，短暫地拉亮維修部的燈光……

（摘自微信公眾號(hào)“我們都愛短故事”2023年第6期）

6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“煩惱"是“我”對(duì)那時(shí)候生活的感受，主要是凌晨上早班時(shí)要走漆黑的路，這也是“我"后來轉(zhuǎn)行的原因。

B．女孩們“打個(gè)招呼”“閃對(duì)方的眼睛"按響鈴鐺”的做法是為了在黑夜相互壯膽，也寫出她們的俏皮活潑。

C．“溫暖了我們一整個(gè)青春”，指二七塔亮起的這盞燈既溫暖了走夜路年輕女孩的心，也給“我們”的成長(zhǎng)指引方向。

D．“一團(tuán)火"是工程師亮燈的溫暖之火，是早起建設(shè)鄭州女孩們的熱情之火，也是那個(gè)年代每個(gè)人心中的理想之火。

7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“它總是在差不多同一時(shí)刻亮起”，為后文工程師每天在凌晨四五點(diǎn)短暫拉亮燈光埋下伏筆。

B．文中運(yùn)用了比喻、對(duì)比的修辭手法，細(xì)膩生動(dòng)的描寫了“我"經(jīng)過二七塔時(shí)微妙的心理感受。

C．本文敘事人稱在“我們”“我"他”之間自由切換，敘事視角多樣，敘述更加的靈活多變。

D．小說由面及點(diǎn)，由一群人到一個(gè)人，真實(shí)再現(xiàn)“我們"經(jīng)過二七塔時(shí)被一束燈光溫暖的生活經(jīng)歷。

8．文章第⑨段到第段描寫了“我”經(jīng)過二七塔時(shí)的心理變化，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

9．有人認(rèn)為小說結(jié)尾的補(bǔ)敘部分很精彩。請(qǐng)結(jié)合文本分析。

【答案】6．A

7．D

8．①恐懼。通過“手腳冰涼"背上滲出汗來”等細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)“我"走在漆黑路上的害怕。②心慌。通過“清嗓子”“踹地面"叫了一聲”等動(dòng)作描寫表現(xiàn)“我"極力緩解內(nèi)心的恐懼。③壯膽?！拔摇背稏|方紅》為自己壯膽。④不怕。通過“路變得硬實(shí)"心跳緩和”來表現(xiàn)“我"看到微光后“心里沒了怕”。

9．①情節(jié)：補(bǔ)敘部分交代了當(dāng)年在塔樓上的工程師亮燈的原因及經(jīng)過，揭開了“溫暖的人"的秘密，使小說情節(jié)完整，故事圓滿。②人物：補(bǔ)敘部分交代了亮燈人的身份和職業(yè)，將一位普通平凡但心地善良，給予他人溫暖的工程師形象呈現(xiàn)給讀者。③主題：補(bǔ)敘部分豐富了小說的主題，在那個(gè)理想光芒的年代，每個(gè)人心中都有一團(tuán)火，贊美了為城市建設(shè)做出貢獻(xiàn)的勞動(dòng)者。

【知識(shí)點(diǎn)】體會(huì)重要語句的豐富含意；賞析文本的內(nèi)涵；欣賞文本的形象；中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。

（2）本題考查對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（3）此題考查學(xué)生對(duì)人物心理變化的分析能力。心理描寫就是就是把人物的思想感情、心理活動(dòng)通過文字描繪出來。通常心理描寫的方法有三種：一種是讓人物自己傾吐自己內(nèi)心的思想感情；一種是由作者對(duì)人物的心理活動(dòng)進(jìn)行客觀的分析描述；三是通過人物的語言、動(dòng)作、神態(tài)來展現(xiàn)人物的心理。

（4）本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。理解文本，結(jié)合題干分析。補(bǔ)敘部分是第段，分析作用應(yīng)該從情節(jié)、人物、主題角度分析。

6．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

A.“這也是‘我’后來轉(zhuǎn)行的原因”于文無據(jù)。原文只是說到“一晃過去好多年，那個(gè)在商場(chǎng)做餐食員的毛頭女孩考進(jìn)電臺(tái)做了新聞主播，而那個(gè)久負(fù)盛名的大型商場(chǎng)也早已經(jīng)成為歷史被人們漸漸遺忘”，展現(xiàn)的是時(shí)代變遷，人事變化，沒有說到“我”轉(zhuǎn)行的原因。

故答案為：A。

7．本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

D.“由面及點(diǎn)，由一群人到一個(gè)人"錯(cuò)誤，應(yīng)為“由面及點(diǎn)再到面，由一群人到一個(gè)人再到一代人”?！罢鎸?shí)再現(xiàn)"錯(cuò)誤，小說是虛構(gòu)的藝術(shù)，源于生活又高于生活。

故答案為：D。

8．本題考查學(xué)生概括人物心理的能力。

①恐懼。第⑨段描寫有一次“我”經(jīng)過二七塔，恰好手電筒沒電了，當(dāng)時(shí)“我"的感受是“路似乎變得跟平時(shí)不一樣了，變軟了，軟乎乎的，像踩在棉花上”“手腳也一定是冰涼的，背上卻快要滲出汗來”，這些細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)“我”走在漆黑路上的害怕。

②心慌。為了壯膽子，“我"故意大聲清嗓子，故意用力踹地面”，后面“我"又故意叫“王小妮”“花大姐”，這些動(dòng)作、語言描寫表現(xiàn)“我”極力緩解內(nèi)心的恐懼；而“心還是慌得很"則直接表明“我”的“心慌"。

③壯膽?！盎艁y中，一句歌詞突然從我的嘴里蹦了出來：‘東方紅，太陽升……’”“歌聲吼出來，我壯膽不小”，“我”唱《東方紅》為自己壯膽。

④不怕。二七塔上一個(gè)樓層亮起了燈光，看到燈光，“我"心里便沒了怕”，“腳下的路便變得硬實(shí)起來，心跳緩和下來，眼前的世界也逐漸分明起來”，通過“路變得硬實(shí)”“心跳緩和"來表現(xiàn)“我”看到微光后“心里沒了怕"。

故答案為：①恐懼。通過“手腳冰涼”“背上滲出汗來"等細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)“我”走在漆黑路上的害怕。②心慌。通過“清嗓子"踹地面”“叫了一聲"等動(dòng)作描寫表現(xiàn)“我”極力緩解內(nèi)心的恐懼。③壯膽?！拔?唱《東方紅》為自己壯膽。④不怕。通過“路變得硬實(shí)”“心跳緩和"來表現(xiàn)“我”看到微光后“心里沒了怕"。

9．本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。

補(bǔ)敘部分是第段，分析作用應(yīng)該從情節(jié)、人物、主題角度分析。

①情節(jié)：先看補(bǔ)敘部分的內(nèi)容，曾參與塔樓維修的工程師講了一個(gè)故事，這個(gè)故事恰好交代了上文“我”和小伙伴們?cè)诙咚窒淼降哪潜K燈光，原來就是這個(gè)工程師點(diǎn)亮的。他為致敬那些早起為建設(shè)新鄭州做出貢獻(xiàn)的人們“每天都會(huì)在這個(gè)時(shí)候，短暫地拉亮維修部的燈光……"。再看情節(jié)上的作用，小說第段結(jié)尾說“我們驚喜地分享著一盞燈的秘密，一起想像著這盞燈背后那個(gè)溫暖的人”，補(bǔ)敘部分交代了當(dāng)年在塔樓上的工程師亮燈的原因及經(jīng)過，揭開了“溫暖的人"的秘密，使小說情節(jié)完整，故事圓滿。

②人物：補(bǔ)敘部分交代了亮燈人的身份和職業(yè)，他是當(dāng)年參加二七塔塔樓維修對(duì)的工程師，發(fā)現(xiàn)女工人凌晨四五點(diǎn)經(jīng)過漆黑的二七塔，于是為她們短暫地拉亮維修部的燈光。這段補(bǔ)敘將一位普通平凡但心地善良，給予他人溫暖的工程師形象呈現(xiàn)給讀者。

③主題：補(bǔ)敘部分有一句話“那是一個(gè)閃耀著理想光芒的年代，每個(gè)人的心中都燃著一團(tuán)火”，贊美了為城市建設(shè)做出貢獻(xiàn)的勞動(dòng)者，這句話在上文的基礎(chǔ)上豐富了小說的主題。

故答案為：①情節(jié)：補(bǔ)敘部分交代了當(dāng)年在塔樓上的工程師亮燈的原因及經(jīng)過，揭開了“溫暖的人"的秘密，使小說情節(jié)完整，故事圓滿。②人物：補(bǔ)敘部分交代了亮燈人的身份和職業(yè)，將一位普通平凡但心地善良，給予他人溫暖的工程師形象呈現(xiàn)給讀者。③主題：補(bǔ)敘部分豐富了小說的主題，在那個(gè)理想光芒的年代，每個(gè)人心中都有一團(tuán)火，贊美了為城市建設(shè)做出貢獻(xiàn)的勞動(dòng)者。

二、古代詩文閱讀（35分）

（2023高二上·六盤水期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

管仲曰：“攻堅(jiān)則瑕者堅(jiān)，攻瑕則堅(jiān)者瑕?！眴韬簦〔粡钠滂Χブ?，天下皆強(qiáng)敵也。漢高帝之憂項(xiàng)籍耳，雖然，親以其兵而與之角者，蓋無幾也。隨何取九江，韓信取魏，取代，取趙，取齊，然后高帝起而取項(xiàng)籍。夫不汲汲于其憂之所在，而彷徨乎其不足恤之地，彼蓋所以孤項(xiàng)氏也。秦之憂在六國(guó)，蜀最僻、最小，最先??；楚最強(qiáng)，最后取，非其憂在蜀也。諸葛孔明一出其兵，乃與魏氏角，其亡宜也。取天下，取一國(guó)，取一陣，皆如是也。

范蠡曰：“凡陣之道，設(shè)右以為牝，益左以為牡。"春秋時(shí)，楚伐隨，季梁曰：“楚人上左，君必左，無與王遇，且攻其右，右無良焉，必?cái)　Ｆ珨?，眾乃攜?！鄙w一陣之間，必有牝牡左右，要當(dāng)以吾強(qiáng)攻其弱耳。

唐太宗曰：“吾自興兵，習(xí)觀行陣形勢(shì)，每戰(zhàn)視敵強(qiáng)其左，吾亦強(qiáng)吾左；弱其右，吾亦弱吾右。使弱常遇強(qiáng)強(qiáng)常遇弱敵犯吾弱追奔不過數(shù)十百步。吾擊敵弱，常突出自背反攻之，以是必勝。"后之庸將，既不能處其強(qiáng)弱以敗，而又曰：“吾兵有老弱雜其間，非舉軍精銳，以故不能勝?！辈恢先踔?，兵家固亦不可無。無之，是無以耗敵之強(qiáng)兵，而全吾之銳鋒，敗可俟矣。

（選自宋代蘇洵《權(quán)書·強(qiáng)弱》，有刪減）

材料二：

夫強(qiáng)不自強(qiáng)，因弱以奉強(qiáng)；弱不自弱，因強(qiáng)以御弱。故弱為強(qiáng)者所伏，強(qiáng)為弱者所宗，上下相制，自然之理也。然則所謂強(qiáng)者，豈壯勇之謂耶？所謂弱者，豈怯懦之謂耶？蓋在乎有德，不在乎有力。夫金者，天下之至剛也；水者，天下之至柔也。金雖剛矣，折之而不可以續(xù)；水雖柔矣，斬之而不可以斷；則水柔能成剛，金剛不輟其弱也。

（節(jié)選自唐代羅隱《兩同書》）

10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。

使弱A常遇B強(qiáng)C強(qiáng)常D遇弱E敵犯吾弱F追奔G不過H數(shù)十百步。

11．下列對(duì)材料加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A．亡，指滅亡、失敗，與《屈原列傳》中“亡走趙，趙不內(nèi)"的“亡”詞義相同。

B．以，指用，與《五代史伶官傳序》中“則遣從事以一少牢告廟"的“以”詞義相同。

C．固，指本來，與《赤壁賦》中“固一世之雄也，而今安在哉"中的“固”詞義相同。

D．金，指金屬，與《勸學(xué)》中“鍥而不舍，金石可鏤"中的“金”詞義相同。

12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．蘇洵贊同管仲的觀點(diǎn)，認(rèn)為要選擇敵人薄弱的地方來攻擊，否則敵人就會(huì)由弱變強(qiáng)，難以攻克。

B．漢高帝是先攻取弱小，再攻取強(qiáng)大，最后取得勝利，而諸葛孔明是先和強(qiáng)大的魏對(duì)決，導(dǎo)致失敗。

C．季梁認(rèn)為楚國(guó)人以左為上，國(guó)君一定在左翼軍中，左翼軍中沒有良將精兵，一定會(huì)被我們打敗。

D．羅隱認(rèn)為金屬雖然剛強(qiáng)，折斷它卻不可以使它續(xù)接；水雖然柔弱，斬?cái)嗨鼌s不可以使它斷開。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①吾兵有老弱雜其間，非舉軍精銳，以故不能勝。

②故弱為強(qiáng)者所伏，強(qiáng)為弱者所宗，上下相制，自然之理也。

14．你怎樣看待“強(qiáng)弱"的關(guān)系？請(qǐng)結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

【答案】10．CEF

11．A

12．C

13．①我的軍隊(duì)中摻雜著老弱的士兵，并非全部是精兵，因此不能夠打勝仗。

②所以弱被強(qiáng)制服，強(qiáng)被弱推崇，彼此互相制約，這是自然的道理。

14．①作戰(zhàn)時(shí)，避強(qiáng)攻弱，可以獲勝。②布陣時(shí)，以弱對(duì)強(qiáng)，以強(qiáng)御弱，可以出奇制勝。③強(qiáng)與弱對(duì)立統(tǒng)一，相輔相成，相互轉(zhuǎn)化，相互制約。

【知識(shí)點(diǎn)】理解實(shí)詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標(biāo)志斷句和語法斷句。一般來說名詞代詞常作主語或者賓語，因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現(xiàn)的一些虛詞，表示語氣常句尾，可在此后斷句，如果是發(fā)語詞，常在句首，可在此前斷句。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)語句中加點(diǎn)詞的解釋能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語境理解詞語的含義和用法，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的選擇。

（3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學(xué)生在通讀全文的基礎(chǔ)上，對(duì)選項(xiàng)逐一排查，設(shè)誤常常有時(shí)間與發(fā)生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學(xué)生在這些方面要注意；在選項(xiàng)中也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現(xiàn)象。

（4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時(shí)，一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，遵循“信、達(dá)、雅”的三字原則，運(yùn)用“留、刪、替、補(bǔ)、調(diào)"的五字方法進(jìn)行翻譯。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。

【參考譯文】

材料一：

管仲說：“攻擊對(duì)方堅(jiān)固的部分，那對(duì)方薄弱的部分也就變成堅(jiān)固的了；攻擊對(duì)方薄弱的部分，那對(duì)方堅(jiān)固的部分也就變成薄弱的了?！睂?duì)呀，不選擇敵人薄弱的地方來攻擊，那么天下的敵人都變成強(qiáng)敵了。漢高祖的憂慮主要在項(xiàng)籍，但他親自率領(lǐng)軍隊(duì)直接同項(xiàng)籍作戰(zhàn)卻沒有幾回，等到隨何奪取了九江，韓信擊破魏國(guó)，消滅代國(guó)，攻取趙國(guó)，破了齊國(guó)，然后漢高祖才大舉進(jìn)攻項(xiàng)籍，并戰(zhàn)勝他。漢高祖不急急忙忙地去對(duì)付他所憂慮的項(xiàng)籍，而是在那些不值得憂慮的地方徘徊（作戰(zhàn)），其目的就是要使項(xiàng)籍陷入孤立無援的境地。秦國(guó)的主要憂慮是六國(guó)，而蜀國(guó)最偏僻最弱小，秦國(guó)卻最先攻滅了它；楚國(guó)最強(qiáng)大，卻幾乎是最后才攻取了它；這并不是因?yàn)榍貒?guó)的主要憂慮在蜀國(guó)呀！諸葛亮每次出兵都是同強(qiáng)大的魏國(guó)相較量，所以他的失敗是必然的。無論是奪取天下，攻取一個(gè)侯國(guó)，贏得一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，都是這樣。

范蠡說：“大凡作戰(zhàn)布陣的原則，設(shè)立較弱的右翼為配合作戰(zhàn)的雌軍。充實(shí)左翼，使之成為堅(jiān)強(qiáng)難破的雄軍。"春秋時(shí)期，楚國(guó)攻打隨國(guó)，季梁對(duì)隨君說：“楚國(guó)人以左為上，國(guó)君一定在左翼軍中，您不要正面和楚王相遇。要攻擊楚軍的右翼，右翼軍中沒有良將精兵，一定會(huì)被我們打敗。偏師一旦戰(zhàn)敗，它的整個(gè)軍隊(duì)就瓦解了。”大凡一個(gè)軍陣之中，必定會(huì)有強(qiáng)弱不同的雄雌左右兩翼，關(guān)鍵是應(yīng)當(dāng)用我軍的強(qiáng)大主力去攻擊敵人薄弱的一翼。

唐太宗說：“我自從興兵打仗以來，經(jīng)常仔細(xì)觀察軍陣形勢(shì)，每次作戰(zhàn)，發(fā)現(xiàn)敵人加強(qiáng)他的左翼，我也加強(qiáng)我的左翼；敵人減弱他的右翼，我也減弱我的右翼。使我軍的弱翼經(jīng)常對(duì)著敵軍的強(qiáng)翼，我軍的強(qiáng)翼經(jīng)常對(duì)著敵軍的弱翼，敵人進(jìn)犯我軍的弱翼，前進(jìn)不過數(shù)百步。我軍攻擊敵人的弱翼，總是突破敵人的陣線，然后再掉轉(zhuǎn)頭來從背后攻擊敵人的強(qiáng)翼，所以每戰(zhàn)必勝。"后世那些平庸無能的將領(lǐng)，既不能善于運(yùn)用強(qiáng)弱之勢(shì)，因而常打敗仗，卻說：“我的軍隊(duì)中摻雜著老弱的士兵，并非全部是精兵，因此不能夠打勝仗。”他們不懂得老弱的士兵，本來也是軍事指揮家所不可缺少的。如果沒有老弱的士兵，就沒有什么可以用來引誘消耗敵人的強(qiáng)兵，從而保全我軍的精銳，這樣，等待我軍的就是失敗的結(jié)局。

材料二：

強(qiáng)的不是自己很強(qiáng)，由于依靠弱陪襯出它的強(qiáng)；弱的不是自己很弱，由于依靠強(qiáng)顯出它的弱。所以弱被強(qiáng)制服，強(qiáng)被弱推崇，彼此互相制約，這是自然的道理。既然這樣，那么所謂強(qiáng)者，難道說的只是健壯勇敢的人嗎？所謂弱者，難道說的只是膽小怯懦的人嗎？可見在于有德，不在于有力。金屬是天下最剛強(qiáng)的；水是天下最柔軟的。金屬雖然剛強(qiáng)，折斷它卻不可以續(xù)接；水雖然柔弱，斬?cái)嗨鼌s不可以使它斷開；那么水的柔弱能成就它剛強(qiáng)的一面，金屬的剛硬不會(huì)消除它柔弱的一面。

10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：使我軍的弱翼經(jīng)常對(duì)著敵軍的強(qiáng)翼，我軍的強(qiáng)翼經(jīng)常對(duì)著敵軍的弱翼，敵人進(jìn)犯我軍的弱翼，前進(jìn)不過數(shù)百步。

“弱常遇強(qiáng)"強(qiáng)常遇弱”結(jié)構(gòu)相同，是一對(duì)對(duì)稱句式，所以在CE處斷開。

“敵犯吾弱"是一個(gè)完整的主謂賓結(jié)構(gòu)，“敵”作主語，“犯"作謂語，“吾弱”作賓語，所以在F處斷開。

故答案為：CEF。

11．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.錯(cuò)誤。滅亡，失敗。/逃跑。句意：所以他的失敗是必然的。/(懷王)逃往趙國(guó)，趙國(guó)不肯收留。

B.正確。以：用。句意：關(guān)鍵是應(yīng)當(dāng)用我軍的強(qiáng)大主力去攻擊敵人薄弱的一翼。/就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟。

C.正確。固：本來。句意：本來也是軍事指揮家所不可缺少的。/本來是當(dāng)時(shí)的英雄，可是現(xiàn)在在哪里呢。

D.正確。金：金屬。句意：金屬是天下最剛強(qiáng)的。/只要堅(jiān)持不停地用刀刻，就算是金屬、玉石也可以雕出花飾。

故答案為：A。

12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“左翼軍中沒有良將精兵"錯(cuò)誤。根據(jù)原文“季梁曰：‘楚人上左，君必左，無與王遇，且攻其右，右無良焉，必?cái)　Ｆ珨?，眾乃攜?！笨芍玖赫J(rèn)為楚國(guó)人以左為上，國(guó)君一定在左翼軍中，右翼軍中沒有良將精兵。選項(xiàng)說法屬于張冠李戴。

故答案為：C。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“老弱”，形容詞作名詞，老弱的士兵；“舉”，全；“以故”，因此。

（2）“為……所”，被動(dòng)句；“伏”，制服；“制”，制約；“自然之理也”，判斷句。

故答案為：①我的軍隊(duì)中摻雜著老弱的士兵，并非全部是精兵，因此不能夠打勝仗。②所以弱被強(qiáng)制服，強(qiáng)被弱推崇，彼此互相制約，這是自然的道理。

14．本題考查學(xué)生篩選并概括文中觀點(diǎn)的能力。

根據(jù)材料一“夫不汲汲于其憂之所在，而彷徨乎其不足恤之地，彼蓋所以孤項(xiàng)氏也。秦之憂在六國(guó)，蜀最僻、最小，最先取；楚最強(qiáng)，最后取，非其憂在蜀也。諸葛孔明一出其兵，乃與魏氏角，其亡宜也”，可知作者用漢高祖、秦國(guó)先進(jìn)攻弱小和不值得憂慮的地方并最終戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵，一統(tǒng)天下的事例和諸葛亮與強(qiáng)大的魏國(guó)對(duì)抗而失敗的事例對(duì)比，說明作戰(zhàn)時(shí)，避強(qiáng)攻弱，可以獲勝。

根據(jù)材料一“蓋一陣之間，必有牝牡左右，要當(dāng)以吾強(qiáng)攻其弱耳"吾自興兵，習(xí)觀行陣形勢(shì)，每戰(zhàn)視敵強(qiáng)其左，吾亦強(qiáng)吾左；弱其右，吾亦弱吾右。使弱常遇強(qiáng)強(qiáng)常遇弱敵犯吾弱追奔不過數(shù)十百步。吾擊敵弱，常突出自背反攻之，以是必勝”“后之庸將，既不能處其強(qiáng)弱以敗”，可知軍陣之中，必定會(huì)有強(qiáng)弱不同的雄雌左右兩翼，關(guān)鍵是應(yīng)當(dāng)用我軍的強(qiáng)大主力去攻擊敵人薄弱的一翼，然后引用唐太宗的用兵取勝之道，概述后世庸將失敗的事例，說明布陣時(shí)，以弱對(duì)強(qiáng)，以強(qiáng)御弱，可以出奇制勝。

根據(jù)材料二“夫強(qiáng)不自強(qiáng)，因弱以奉強(qiáng)；弱不自弱，因強(qiáng)以御弱。故弱為強(qiáng)者所伏，強(qiáng)為弱者所宗，上下相制，自然之理也”，可知弱被強(qiáng)制服、強(qiáng)被弱推崇、強(qiáng)弱互相制約是自然的道理，說明強(qiáng)與弱對(duì)立統(tǒng)一，相輔相成，相互轉(zhuǎn)化，相互制約。

故答案為：①作戰(zhàn)時(shí)，避強(qiáng)攻弱，可以獲勝。②布陣時(shí)，以弱對(duì)強(qiáng)，以強(qiáng)御弱，可以出奇制勝。③強(qiáng)與弱對(duì)立統(tǒng)一，相輔相成，相互轉(zhuǎn)化，相互制約。

（2023高二上·六盤水期末）閱讀下面唐詩，完成小題。

東風(fēng)齊著力·除夕

胡浩然

殘臘收寒，三陽初轉(zhuǎn)，已換年華。東君律管，迤邐到山家。處處笙簧鼎沸，會(huì)佳宴、坐列仙娃?；▍怖铮馉t滿爇，龍麝煙斜。

此景轉(zhuǎn)堪夸。深意祝、壽同福海增加。玉觥滿泛，且莫厭流霞。幸有迎春壽酒，銀瓶浸、幾朵梅花。休辭醉，園林秀色，百草萌芽。

15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．上片前五句描寫天氣轉(zhuǎn)暖，年華悄然更換，司春之神踏著和諧的節(jié)奏，迤邐到達(dá)山村人家。

B．繁花叢中，熏香的金爐被填充得滿滿，燃燒的香料化為香煙裊裊升騰，飄逸而去，宛若仙境。

C．下片后三句勸說盛宴中的人們不要再喝酒了，不如去欣賞滿園的青翠之色和萌芽的百草。

D．整首詞濃墨重彩，輕快活潑；善用三四言，簡(jiǎn)潔明快；富有韻味，節(jié)奏感強(qiáng)，朗朗上口。

16．馮驥才說：“除夕是中國(guó)人最具生命情感的日子。"請(qǐng)結(jié)合本詞簡(jiǎn)要分析。

【答案】15．C

16．①對(duì)歲月流轉(zhuǎn)，時(shí)光易逝的感嘆。天氣轉(zhuǎn)暖，年華已悄然更換，對(duì)時(shí)光流逝的感嘆。②人們內(nèi)心的喜悅之情。佳宴上，人們的歡笑聲與音樂聲交織，闔家團(tuán)圓，幸福美滿。③祝愿彼此幸福長(zhǎng)壽。大家舉杯暢飲，互相祝愿。④對(duì)美好生活的向往。園林中美麗的景色和萌發(fā)的百草生機(jī)盎然，充滿希望。

【知識(shí)點(diǎn)】思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習(xí)

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧、評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的基本能力。注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等。

（2）本題考查學(xué)生理解詩歌的思想情感的能力。答題時(shí)要注意結(jié)合詩中標(biāo)題、注釋和詩中表情達(dá)意的重點(diǎn)句子作答，重點(diǎn)是在自己的答案要包含詩歌中的重點(diǎn)詞語，這樣就能和給的答案無限接近，還要主語詩歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感。

15．本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。

C.理解錯(cuò)誤，下片后三句的詞意是“大家不要推辭，盡醉而歡吧。園林中景色秀麗，百草開始發(fā)芽?！?/p>

故答案為：C。

16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。

①對(duì)歲月流轉(zhuǎn)，時(shí)光易逝的感嘆。上片前五句描寫天氣轉(zhuǎn)暖，年華悄然更換，司春之神踏著和諧的節(jié)奏，迤邐到達(dá)山村人家。表達(dá)對(duì)時(shí)光流逝的感嘆。

②人們內(nèi)心的喜悅之情?！疤幪庴匣啥Ψ?，會(huì)佳宴、坐列仙娃"描寫除夕佳宴上，人們的歡笑聲與音樂聲交織，闔家團(tuán)圓，幸福美滿。

③祝愿彼此幸福長(zhǎng)壽?！吧钜庾?、壽同福海增加”“玉觥滿泛，且莫厭流霞"除夕佳宴上，大家舉杯暢飲，互相祝愿。

④對(duì)美好生活的向往。“園林秀色，百草萌芽”描寫園林中景色秀麗，百草開始發(fā)芽，園林中美麗的景色和萌發(fā)的百草生機(jī)盎然，充滿了生命力和希望。

故答案為：①對(duì)歲月流轉(zhuǎn)，時(shí)光易逝的感嘆。天氣轉(zhuǎn)暖，年華已悄然更換，對(duì)時(shí)光流逝的感嘆。②人們內(nèi)心的喜悅之情。佳宴上，人們的歡笑聲與音樂聲交織，闔家團(tuán)圓，幸福美滿。③祝愿彼此幸福長(zhǎng)壽。大家舉杯暢飲，互相祝愿。④對(duì)美好生活的向往。園林中美麗的景色和萌發(fā)的百草生機(jī)盎然，充滿希望。

17．（2023高二上·六盤水期末）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

學(xué)校傳統(tǒng)文化活動(dòng)日，小剛參觀了涼都大河堡國(guó)學(xué)館，他看到了許多古建筑和人物雕像。在秦朝宮殿前，小剛看到秦始皇的雕像，想到秦始皇手執(zhí)長(zhǎng)鞭，吞并二周的場(chǎng)景，吟詠出《過秦論》中“___，___"的句子；在唐朝宮殿前，看到李白的雕像，想到了《將進(jìn)酒》中每個(gè)人都有用武之地，錢財(cái)散盡了也會(huì)重新得到的詩句“___，___”；在宋朝宮殿前，看到蘇軾的雕像，想到《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中蘇軾思念愛妻，淚流滿面的詩句“，"。

【答案】振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)；吞二周而亡諸侯；天生我材必有用；千金散盡還復(fù)來；相顧無言；惟有淚千行

【知識(shí)點(diǎn)】理解性默寫

【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

默寫易錯(cuò)的字詞有：策、御、材、惟。

故答案為：振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)

吞二周而亡諸侯

天生我材必有用

千金散盡還復(fù)來

相顧無言

惟有淚千行

【點(diǎn)評(píng)】此題考查的是名篇名句的默寫的能力。對(duì)于上下句的識(shí)記性默寫，難度不大，難在理解性默寫。需要理解背誦篇目的內(nèi)容，針對(duì)問題選對(duì)句子并默寫正確。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（2023高二上·六盤水期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

①由于我國(guó)傳統(tǒng)歷史文化的發(fā)展時(shí)間較長(zhǎng)的原因，②許多成語在形成過程中自動(dòng)選取了飲食性的相關(guān)內(nèi)容，并留存至今。③比如，“茹毛飲血”，字面的意思是連毛帶血地生吃鳥獸，指遠(yuǎn)古時(shí)人們不知熟食。④“細(xì)嚼慢咽”，字面的意思是慢慢地吃東西，比喻學(xué)習(xí)要深鉆細(xì)研。⑤我國(guó)傳統(tǒng)飲食文化具體地表現(xiàn)了這些成語的生生不息。⑥另一方面，由于我國(guó)地大物博，資源豐富，⑦區(qū)域發(fā)展各不相同，⑧因此，不同地區(qū)也呈現(xiàn)出各自獨(dú)特的飲食。

我國(guó)漢字成語發(fā)展具有很強(qiáng)的歷史性，其大多是在歷史背景和歷史狀況下形成的極具歷史價(jià)值和當(dāng)下現(xiàn)實(shí)意義的成語?！巴分箍省币辉~來自《世說新語·假譎》，主要講述了曹操在帶兵出征的路上非常饑渴，為了鼓勵(lì)士兵勇往直前，曹操告訴士兵前面有一片林子，A，正好能夠解渴，士兵們聽說后頓時(shí)就不渴了。這表明目前沒有辦法做成的事情，可以通過空想安慰自己。而還有一些成語，比如不食周粟、不為五斗米折腰等，則利用傳統(tǒng)飲食文化特點(diǎn)，B。

18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，不超過15個(gè)字。

19．文中第一段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?/p>

【答案】18．A林子里有非常多的梅子；（關(guān)鍵詞：梅子。）B表現(xiàn)了優(yōu)秀的中華民族品質(zhì)。（關(guān)鍵詞：品質(zhì)/氣節(jié)/美德。）

19．①去掉“由于"或“的原因”。⑤修改為“這些成語具體地表現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)飲食文化"。⑧在“飲食”后面添加“文化"。

【知識(shí)點(diǎn)】成分殘缺或贅余；結(jié)構(gòu)混亂；語句補(bǔ)寫

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生補(bǔ)寫句子的能力。閱讀語段，把握語段大意；分析語段的特征；檢查樣子是否符合要求，將擬寫句子寫在語段的相應(yīng)位置?？词欠袂昂筮B貫，是否有語病是否簡(jiǎn)潔。如有問題進(jìn)行修改，如滿意無問題，寫到答題卡上。

（2）此題考查辨析并修改病句的能力。病句題歷來是高考熱點(diǎn)，復(fù)習(xí)中首先要熟悉高考?？嫉牧N病句類型——搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，積累經(jīng)驗(yàn)，辨析時(shí)可采用緊縮主干法，先審主干再審枝葉。

18．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

A此句為過渡句，成語是“望梅止渴”，此處應(yīng)說林子里有梅子，才能既承接上句的“林子”，照應(yīng)下句的“解渴”，可填：林子里有非常多的梅子；

B“不食周粟、不為五斗米折腰"都體現(xiàn)了我們民族的可貴品質(zhì)，而“利用傳統(tǒng)飲食文化特點(diǎn)”，就是為了表現(xiàn)這些品質(zhì)，可填：表現(xiàn)了優(yōu)秀的中華民族品質(zhì)。

故答案為：A林子里有非常多的梅子；（關(guān)鍵詞：梅子。）B表現(xiàn)了優(yōu)秀的中華民族品質(zhì)。（關(guān)鍵詞：品質(zhì)/氣節(jié)/美德。）

19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

①“由于……的原因"句式雜糅，去掉“由于”或“的原因"。

⑤“傳統(tǒng)飲食文化具體地表現(xiàn)了這些成語的生生不息”主客顛倒，修改為“這些成語具體地表現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)飲食文化"。

⑧成分殘缺，“呈現(xiàn)”缺少賓語，在“飲食"后面添加“文化”。

故答案為：①去掉“由于"或“的原因”。⑤修改為“這些成語具體地表現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)飲食文化"。⑧在“飲食”后面添加“文化"。

（2023高二上·六盤水期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

清晨推開門，飛雪一下子覆蓋了世間萬物，倏忽之間大地就①。此時(shí)，雪或許停了，白雪堆滿枝頭、房檐和屋頂，在晨曦中顯得晶瑩圓潤(rùn)，世界變得純潔、靜謐；或許，雪還在下，一片片晶瑩的雪花在天空飛舞，朦朦朧朧，如煙如柳，飄飄灑灑，如詩如畫。雪落無聲，大道至簡(jiǎn)，站立窗前的你，一下子心靜如水，從容而釋然。是呀，雪是冬天潔白的衣衫，把塵埃和浮躁鎖定，把落葉和枯草覆蓋，在凜冽的寒風(fēng)中澤被萬物，于蒼茫的天地間守護(hù)溫情。隨著陽光的照拂，最終不惜化身為水——那是雪的眼淚，也是雪的靈魂，只為促成新的生長(zhǎng)。夜半枯樹折殘枝，晨聽新筍拔節(jié)聲。莫言冬日寒風(fēng)嘯，唯有瑞雪最多情。

下雪，是孩子們的節(jié)日。如果趕上春節(jié)，就更有儀式感了。小伙伴們會(huì)在院子里堆出一個(gè)大大的雪人，鼻子是半截胡蘿卜，眼睛是兩個(gè)煤球，頭上戴一頂破草帽。嘴巴呢？也許是一個(gè)沒了捻兒的“鋼鞭”，在鼻子下一橫，霸氣；也許是哪個(gè)女孩兒貢獻(xiàn)出來的一張?zhí)羌?，剪成月牙狀，貼上，雪人立馬②。然后，聽到小伙伴們大聲喊：“打——雪——仗——嘍！"孩子們聚集在一起。大家分成兩撥，開始在雪地里瘋跑、鏖戰(zhàn)，偶爾有雪球擊中脖子，冰水流進(jìn)前胸和后背，不由一個(gè)激靈，戰(zhàn)斗意志卻絲毫不減。在那個(gè)貧瘠的年代，這是我最難忘的童年記憶。

20．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

21．下列各句中使用的修辭手法和文中畫波浪線句子相同的一項(xiàng)是（）

A．兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮？

B．問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

C．仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？

D．子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”

22．文中兩處畫橫線的句子都使用了破折號(hào)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其作用。

【答案】20．①銀裝素裹/白雪皚皚/粉妝玉砌②喜笑顏開/栩栩如生/活靈活現(xiàn)

21．B

22．第一處的破折號(hào)為解釋說明。解釋說明水是雪的眼淚和靈魂，雪化成水能促進(jìn)新的成長(zhǎng)。第二處的破折號(hào)為聲音的延長(zhǎng)。將“打雪仗"的聲音延長(zhǎng)，寫出小伙伴竭盡全力，大聲呼喊的激動(dòng)和興奮。

【知識(shí)點(diǎn)】標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用；修辭手法的分析、運(yùn)用；成語的使用

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)具體語境中詞語的運(yùn)用的辨析能力。要結(jié)合積累的詞語來分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的詞語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。

（2）本題考查學(xué)生辨析修辭手法的能力。修辭是為了修飾文字詞句而運(yùn)用各種表現(xiàn)方式，使語言表達(dá)得準(zhǔn)確、鮮明而生動(dòng)有力。主要包括比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問、反問、引用、對(duì)比、借代、反語。要對(duì)這些修辭手法的概念和作用牢記于心。（3）本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。要正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，必須掌握各種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的基本用法。另外，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用起來也有很大靈活性，必須與語段的思路層次結(jié)合起來考慮，才能用得準(zhǔn)確。

20．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

①語境形容雪后的大地的景象，可用“銀裝素裹/白雪皚皚/粉妝玉砌”。銀裝素裹：比喻戶外的雪景素潔美麗。白雪皚皚：指潔白的積雪銀光耀眼。粉妝玉砌：像用粉化過妝，像用玉修砌而成，形容雪景及人皮膚白嫩。

②語境形容雪人形象逼真的神態(tài)，可用“喜笑顏開/栩栩如生/活靈活現(xiàn)"。喜笑顏開：形容心里十分高興，滿面笑容。栩栩如生：指藝術(shù)形象非常逼真，如同活的一樣。活靈活現(xiàn)：形容神情逼真、傳神，使人有親眼所見的感覺。

故答案為：①銀裝素裹/白雪皚皚/粉妝玉砌②喜笑顏開/栩栩如生/活靈活現(xiàn)

21．本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。

文中畫波浪線句子使用了設(shè)問的修辭手法，“嘴巴呢？”是問，后面是回答。

A.反問。

B.設(shè)問，先問后答。

C.反問。

D.一般疑問句。

故答案為：B。

22．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。

第一處，“隨著陽光的照拂，最終不惜化身為水——那是雪的眼淚，也是雪的靈魂，只為促成新的生長(zhǎng)”，破折號(hào)后面是對(duì)“水”的具體解釋，說明水是雪的眼淚和靈魂，雪化成水能促進(jìn)新的成長(zhǎng)。破折號(hào)為解釋說明。

第二處，“打——雪——仗——嘍！"這是小伙伴們大喊的聲音，用破折號(hào)表示聲音的延長(zhǎng)，表明大家呼喊的激動(dòng)和興奮。

故答案為：第一處的破折號(hào)為解釋說明。解釋說明水是雪的眼淚和靈魂，雪化成水能促進(jìn)新的成長(zhǎng)。第二處的破折號(hào)為聲音的延長(zhǎng)。將“打雪仗”的聲音延長(zhǎng)，寫出小伙伴竭盡全力，大聲呼喊的激動(dòng)和興奮。

四、寫作（60分）

23．（2023高二上·六盤水期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《論語·學(xué)而》認(rèn)為“好學(xué)"之人應(yīng)做到以下幾個(gè)方面：

一是“食無求飽，居無求安”，即在物質(zhì)條件上不追求安逸和享受；

二是“敏于事而慎于言”，即在言行上做事勤勉，說話謹(jǐn)慎；

三是“就有道而正焉”，即到有道的人那里去匡正自身的行為。

請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【答案】略

【知識(shí)點(diǎn)】材料作文

【解析】【分析】

這是一道來自于《論語》的材料作文題。

【題干分析】

材料中的三句話來自《論語·學(xué)而》，認(rèn)為“好學(xué)"之人，應(yīng)具備三種品格：安貧樂道；做事勤勉，說話謹(jǐn)慎；善于求教。學(xué)生可以從以下角度思考：物質(zhì)上不追求安逸和享受；學(xué)習(xí)要勤勉，不能浮夸；求教的不僅僅是知識(shí)還有做人的道理等。

第一個(gè)要求是不能把口腹之欲、衣裳之美、廣廈之安作為追求，也就是不能沉迷于享樂。享樂讓人有強(qiáng)烈的滿足感，從而失去求學(xué)進(jìn)步的動(dòng)力。因此，孔子認(rèn)為，君子首先要戒貪、戒得。食無求飽、居無求安還有一層意思是，如果你的飲食起居不能滿足，是不是你就不求學(xué)了？當(dāng)然不是，顏回“一簞食、一瓢飲，在陋巷”，別人都看不下去了，他也不改變自己內(nèi)心因求學(xué)而生的喜樂。

第二個(gè)要求是勤勉、嚴(yán)謹(jǐn)?！懊?意思是快疾，對(duì)事反應(yīng)快，就要勤于任事；“慎”意思是慎重，說話要謹(jǐn)慎，就要想得明白通透。勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)，是求學(xué)應(yīng)有的態(tài)度；事事勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)，則必須有“好學(xué)"的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)。所以，孔子把它當(dāng)作好學(xué)的要求。求學(xué)并不是把課堂書本當(dāng)作唯一的渠道。它固然重要，但不是唯一。勤于任事，就是把自己放在隨時(shí)準(zhǔn)備求學(xué)的狀態(tài)。離開了課堂，你就不勤奮了嗎？那你要怎么勤奮呢？這就是“敏于事”的意義。慎于言就是要多思考，在思考成熟之前不能隨意發(fā)表見解。古人認(rèn)為，見解不成熟就會(huì)不斷變化，這樣有損于君子的正道。

第三個(gè)要求是不斷自省。就，是親近。有道，是有德的賢人。哪怕做到了“食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言”，仍然不敢自以為是，而一定要接近有道的人，用以匡正自己的是非。畢竟，近朱者赤，近墨者黑；與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。我們是無法忽視周圍人對(duì)自己的影響的，而接近有道的人，與這樣的人交朋友，有助于端正我們自己。

寫作時(shí)，可以選擇“食無求飽，居無求安”“敏于事而慎于言"就有道而正焉”三個(gè)方面的任何一個(gè)，任何兩個(gè)或者三個(gè)來談自己的思考。其中把三個(gè)層次有機(jī)結(jié)合起來寫作，屬于高階思維。可以從以下方面來寫作：“好學(xué)"之人既有內(nèi)在的自律，對(duì)物質(zhì)條件要求不高，精力專注于自己的學(xué)習(xí)；又有執(zhí)行力，知不足而迅速補(bǔ)缺，學(xué)有所成仍能保持虛心，保持空杯心態(tài)，不夸夸其談；更是懂得借用外在的力量來匡正自己?？傊?，讀好書，交良友，內(nèi)外兼修，可謂好學(xué)。

【立意提取】

1.安貧樂道，潛心治學(xué)。

2.敏于事，慎于言。

3.以榜樣之姿，學(xué)做人做事之理。

4.物質(zhì)的淡薄，精神的豐盈。

【點(diǎn)評(píng)】此題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。材料中的側(cè)重點(diǎn)一定要抓準(zhǔn)。材料作文的開頭，最好能夠聯(lián)系材料，可以保證自己的觀點(diǎn)的確源于材料，不會(huì)脫離材料，且能夠明確地體現(xiàn)從材料中提煉自己的中心論點(diǎn)的過程。

1/1貴州省六盤水市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期語文期末質(zhì)量監(jiān)測(cè)試題卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（2023高二上·六盤水期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

2023年6月2日，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出：“中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明博大精深。只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明?！?/p>

傳統(tǒng)文化賦能：“文學(xué)"與“文化”的聚合

在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中汲取營(yíng)養(yǎng)，與人民的精神文化需求、審美需求結(jié)合起來，以新的表達(dá)形式重釋經(jīng)典，構(gòu)建人類文明新形態(tài)，是新時(shí)代文藝工作者的歷史責(zé)任。

從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘具有中華美學(xué)精神、中華民族特色的題材，以視覺化的形式闡釋中華文明博大精深的獨(dú)特魅力成為文藝創(chuàng)作者的自覺追求。近年來，由中國(guó)神話傳說改編的動(dòng)漫電影《哪吒之魔童降世》《西游記之大圣歸來》《白蛇緣起》等影視作品深受觀眾青睞。近期上映的《長(zhǎng)安三萬里》塑造了以高適、李白、杜甫、王維等為代表的盛唐詩人群像，電影選取了48首耳熟能詳?shù)那Ч琶?，將觀眾帶回了群星璀璨的大唐盛世，激活了鐫刻在中國(guó)人骨子里的文化基因和文學(xué)記憶。大唐詩人們浪漫主義、理想主義的氣質(zhì)，不懼艱難、不懈追求理想的精神，穿越歷史時(shí)空隧道與當(dāng)下觀眾產(chǎn)生心靈交匯、共鳴。傳統(tǒng)文學(xué)融進(jìn)了民眾的日常生活和流行文化當(dāng)中，文學(xué)與文化融為一體，呈現(xiàn)出多元互動(dòng)、共存共生的形態(tài)，并起著“以文化人"的作用。傳統(tǒng)文化賦能文學(xué)經(jīng)典，使文學(xué)融進(jìn)了日常生活的各個(gè)層面，并潛移默化、潤(rùn)物無聲地推動(dòng)著文化的建構(gòu)，文學(xué)被賦予了神圣的文化使命。

數(shù)字技術(shù)賦能：“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代"的結(jié)合

數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展正在引發(fā)全球性的社會(huì)變革，我國(guó)數(shù)字閱讀用戶規(guī)模達(dá)5.3億，《第二十次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查》顯示：手機(jī)移動(dòng)閱讀成為主要形式，“聽書”和“視頻講書"的讀書方式成為新的閱讀選擇。從“一卷在手”到“一屏萬卷”，國(guó)民閱讀的習(xí)慣正在發(fā)生革命性的轉(zhuǎn)變，文字符號(hào)化、書籍圖像化、文化數(shù)字化，受眾由閱讀型公眾變?yōu)橐暵犘凸?。文學(xué)典籍借助媒介突破了時(shí)間和空間的限制，打破了束縛文明發(fā)展的枷鎖，從甲骨文書、青銅銘文、石刻文書、簡(jiǎn)策版牘、帛書、紙質(zhì)圖書到電子書……網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)廣泛滲透到文學(xué)的生產(chǎn)、流通、傳播和消費(fèi)的全過程。

黨的二十大報(bào)告提出“實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略”。古籍?dāng)?shù)字化是通過數(shù)字技術(shù)將束之高閣的紙質(zhì)本古籍轉(zhuǎn)化為全民共享的數(shù)字化資源，古籍的整理、保護(hù)、傳承和利用對(duì)賡續(xù)中華文脈、堅(jiān)定和增強(qiáng)文化自信、鑄牢中華民族共同體意識(shí)具有重要?dú)v史價(jià)值和重大現(xiàn)實(shí)意義。國(guó)務(wù)院公布的《國(guó)家珍貴古籍名錄》累積收錄古籍13026部，其中少數(shù)民族文字古籍1133部。“國(guó)家古籍?dāng)?shù)字化工程"實(shí)現(xiàn)了古籍?dāng)?shù)字化資源的開放共享，讀者足不出戶、動(dòng)動(dòng)手指就能在網(wǎng)上獲取文獻(xiàn)資源。截止2023年1月，全國(guó)累積發(fā)布古籍及特藏文獻(xiàn)影像資源達(dá)13萬部（件），其中國(guó)家圖書館搭建的“中華古籍資源庫”發(fā)布古籍影像資源超過10.2萬部（件）。全國(guó)公共圖書館也在積極建構(gòu)數(shù)字圖書館，實(shí)現(xiàn)全文定位搜索，匯聚共享。數(shù)字技術(shù)與平臺(tái)相結(jié)合，讓文學(xué)典籍“活"了起來，“飛”入尋常百姓家，降低了古籍的使用門檻，拉近了古籍和讀者的距離。

（摘編自王艷《中華傳統(tǒng)文化的“兩創(chuàng)"發(fā)展與“破圈”傳播》，有刪改）

材料二：

習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出：“中華文明是革故鼎新、輝光日新的文明，靜水深流與波瀾壯闊交織。"深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的精髓，是我們?cè)谛聲r(shí)代傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的首要前提。理性分析和鑒別優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立揚(yáng)棄繼承的原則，對(duì)于符合時(shí)代發(fā)展的傳統(tǒng)文化，我們要大力弘揚(yáng)，而落后于時(shí)代的糟粕應(yīng)予以摒棄。在滾滾歷史長(zhǎng)河中形成的優(yōu)秀思想，為當(dāng)代提供了科學(xué)的世界觀和方法論，尤其是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有時(shí)代價(jià)值和世界性意義的部分，我們應(yīng)當(dāng)提煉出精神文化標(biāo)識(shí)，形成獨(dú)特的話語結(jié)構(gòu)和話語方式，正如二十大報(bào)告中提到的：“堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，加快構(gòu)建中國(guó)話語和中國(guó)敘事體系，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音。”

推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，還需科技賦能，推動(dòng)現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的傳播渠道和媒介，使其融入人民群眾的日常生活，同社會(huì)風(fēng)尚相銜接，充分彰顯時(shí)代風(fēng)采和魅力。具體而言有以下幾點(diǎn)：第一，創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達(dá)方式和話語體系，使用前沿科技展示傳統(tǒng)文化，將物質(zhì)文化遺產(chǎn)生動(dòng)活潑地呈現(xiàn)給公眾。同時(shí)用年輕群體喜聞樂見的話語敘事結(jié)構(gòu)傳遞價(jià)值內(nèi)核，從而消除優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與年輕人之間的疏離感。第二，加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新性，將文化元素重新排列整合，打造出具有時(shí)代特點(diǎn)的文化產(chǎn)品。近年來，文化市場(chǎng)上涌現(xiàn)出了一大批創(chuàng)意元素，例如，將神話故事人物打造成大熒幕動(dòng)漫IP，文化遺產(chǎn)衍生出各種周邊附屬產(chǎn)品，這些創(chuàng)意不僅打通了消費(fèi)市場(chǎng)，還在拉動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)拉近了同消費(fèi)者的距離。第三，推動(dòng)文化同其他領(lǐng)域融合，形成相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈，推動(dòng)各產(chǎn)業(yè)之間協(xié)同發(fā)展。文化發(fā)展需要載體，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說，尋找載體依托較為困難，需要同當(dāng)下盛行的相關(guān)產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，推動(dòng)全產(chǎn)業(yè)鏈的文化創(chuàng)新。

（摘編自趙寧《新時(shí)代傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑探析》，有刪減）

1．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘具有中華美學(xué)精神、中華民族特色的題材來滿足人民的精神文化和審美需求，也是新時(shí)代文藝工作者的歷史責(zé)任。

B．文學(xué)與文化融為一體，呈現(xiàn)多元互動(dòng)、共存共生的形態(tài)，文學(xué)融進(jìn)了日常生活的各個(gè)層面，推動(dòng)著文化的建構(gòu)?？梢娢膶W(xué)被賦予神圣的文化使命。

C．《長(zhǎng)安三萬里》之所以能激活觀眾的文化基因和文學(xué)記憶，是因?yàn)殡娪俺晒λ茉炝艘愿哌m、李白、杜甫、王維等為代表的盛唐詩人群像。

D．?dāng)?shù)字技術(shù)的快速發(fā)展，使我國(guó)數(shù)字閱讀用戶規(guī)模龐大，閱讀形式以手機(jī)閱讀為主，國(guó)民閱讀習(xí)慣正在發(fā)生轉(zhuǎn)變，受眾變?yōu)橐暵犘凸姟?/p>

2．下列對(duì)材料論證的相關(guān)分析不正確的一項(xiàng)是（）

A．兩則材料引用習(xí)總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話，增強(qiáng)文章的說服力和權(quán)威性，便于闡明作者的觀點(diǎn)。

B．材料一的第三段舉例論證，論證了文藝創(chuàng)作者自覺追求以視覺化的形式闡釋中華文明博大精深的獨(dú)特魅力。

C．材料一第五段使用了大量數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)為事實(shí)論據(jù)，可以看出國(guó)家對(duì)古籍保護(hù)和數(shù)字化工程的重視。

D．材料二第二段從并列的三個(gè)角度，論證了推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的方法。

3．下列論據(jù)中，不能支撐材料二第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．人們通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)觀賞敦煌石窟，感受壁畫的壯麗，獲得豐富的體驗(yàn)。

B．六盤水的農(nóng)民畫，集蠟染、刺繡、貼花等民間藝術(shù)為一體，深受大眾的喜愛。

C．河南衛(wèi)視“中國(guó)節(jié)日"欄目，以“網(wǎng)劇”的編排方式，呈現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的魅力。

D．央視播出的《典籍里的中國(guó)》采用“戲劇+影視化"的方式，與觀眾隔空對(duì)話。

4．?dāng)?shù)字技術(shù)應(yīng)用在文學(xué)典籍領(lǐng)域有何意義？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要概括。

5．有同學(xué)根據(jù)以上兩則材料，繪制了“傳統(tǒng)文化賦能”與“科技賦能"兩個(gè)概念的思維導(dǎo)圖初稿，請(qǐng)你填寫①～⑥處，幫他把內(nèi)容補(bǔ)充完整。

（2023高二上·六盤水期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

燈光

秦俑

①是上世紀(jì)90年代的事了吧。

②那時(shí)候的鄭州，電是珍稀資源。一個(gè)家里，兩個(gè)房間共用一個(gè)燈泡，這沒啥奇怪的，大家都習(xí)以為常。家里攏共就兩個(gè)燈泡，這個(gè)開著，那個(gè)必然關(guān)著。有時(shí)“哧”一下，開著的燈也突然滅了，這也沒啥奇怪的。那個(gè)時(shí)候的電啊，說斷就斷了。斷電的不會(huì)提前發(fā)通知，被斷電的也不至于那么不堪。家里有準(zhǔn)備的點(diǎn)上一支蠟燭，繼續(xù)吃飯看書寫字。舍不得燃掉那半截蠟燭頭的，摸黑洗個(gè)冷水腳，上床閉眼就能呼呼大睡。

③很懷念那時(shí)候的生活，簡(jiǎn)單，質(zhì)樸，而又充滿熱情。

④但是，也有煩惱。

⑤最煩惱的是要上早班。我們是德化街北口那邊一家商場(chǎng)的餐食員，早晨六七點(diǎn)，就有商場(chǎng)的工作人員陸續(xù)來上班。我們得提前準(zhǔn)備員工早餐，多半是自制的豆?jié){，現(xiàn)蒸的饅頭、包子，還有炸油條，都是日常最普通的吃食，就是特別費(fèi)時(shí)間。

⑥凌晨四點(diǎn)多，哪怕是夏天，也要穿兩件衣服，要不然會(huì)有一身濕濕的霧氣。要是冬天，就得全身裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，只露兩只眼睛和一對(duì)鼻孔在外頭。我們同事幾個(gè)從家里出發(fā)，近一點(diǎn)的走路，遠(yuǎn)一點(diǎn)的騎自行車，從鄭州的不同方向，匯集到二七廣場(chǎng)，到二七紀(jì)念塔的時(shí)候，偶爾能碰個(gè)面。都是年輕女孩兒，碰面了，笑嘻嘻打個(gè)招呼，用電筒閃對(duì)方的眼睛，或是互相回應(yīng)著按響自行車的鈴鐺。有說有笑的，其實(shí)是為了給各自壯膽兒。

⑦說起來，我們幾個(gè)算是單位里膽大的女孩。凌晨四五點(diǎn)，如果沒有月亮，鄭州城還籠罩在一片漆黑的夜色中。沒有路燈，只能靠一支手電筒。每次走到二七塔的時(shí)候，腦袋里飛快地閃過一些奇奇怪怪的零星片段，還有一些市井流傳的形形色色的傳奇物事，越想心里越發(fā)毛。

⑧那時(shí)候，二七塔周圍的高樓還沒有這么多，塔身上的燈也不會(huì)長(zhǎng)亮。每次從解放路那邊走過來，一抬頭，二七塔便冷冰冰地杵在那兒，我腳下的步子便忍不住地加快。繞是繞不過去的，只能硬著頭皮往前走，眼睛盯著腳下的路，越靠近塔邊，手電筒的燈光就好像變得越黯淡，似乎被什么沖淡了似的。

⑨直到有一次，記不清是我從二七塔路過的第多少回了。那次我?guī)У氖蛛娡矝]電了，天還特別黑，空氣中彌漫著一層薄薄的霧氣。我使勁甩了甩手電筒，關(guān)了重新打開，燈光似乎喘了一喘，嘆了口氣，又馬上熄滅了。四周全是黑色，很厚很厚的那種黑，什么也看不到。路是熟悉的，但沒有了光的指引，路似乎變得跟平時(shí)不一樣了，變軟了，軟乎乎的，像踩在棉花上。手腳也一定是冰涼的，背上卻快要滲出汗來。為了壯膽，我故意大聲清嗓子，故意用力踹地面，心還是慌得很。平常經(jīng)常偶遇的同事也沒見一個(gè)。我叫了一聲“王小妮”，沒人應(yīng)。又叫了一聲“花大姐”，也沒人應(yīng)?；艁y中，一句歌詞突然從我的嘴里蹦了出來：

⑩“東方紅，太陽升……"

這是當(dāng)時(shí)流行的紅歌，也是后來二七塔每日?qǐng)?bào)時(shí)用的音樂。歌聲吼出來，我壯膽不小。而且，不知道是被我的歌聲吵到，還是湊巧，二七塔的某個(gè)樓層上亮起了一線微弱的燈光。我看了看，霧氣朦朧中，我分不清這是一盞油燈，還是一盞電燈。眼里有了光，心里便沒了怕。有了這一線微光，腳下的路便變得硬實(shí)起來，心跳緩和下來，眼前的世界也逐漸分明起來。樓是樓，樹是樹，一切都回歸了它們本該有的樣子。

就是從這次起，再經(jīng)過二七塔，我都能看到這盞燈。它總是在差不多同一個(gè)時(shí)刻亮起，從解放路街口出來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，我就看到了這盞燈。在霧中時(shí)它是微黃的，在雨中時(shí)它是閃爍的，在風(fēng)中時(shí)它是飄搖的。很快，我的小伙伴們也發(fā)現(xiàn)了這盞燈。我們驚喜地分享著一盞燈的秘密，一起想像著這盞燈背后那個(gè)溫暖的人。

一盞燈，照亮了我們前行的路，也溫暖了我們一整個(gè)青春。

一晃過去好多年，那個(gè)在商場(chǎng)做餐食員的毛頭女孩考進(jìn)電臺(tái)做了新聞主播，而那個(gè)久負(fù)盛名的大型商場(chǎng)也早已經(jīng)成為歷史被人們漸漸遺忘。有一次，我參加電臺(tái)組織的一個(gè)主題活動(dòng)，要對(duì)二七紀(jì)念塔做一期深度的訪談宣傳。采訪中，一位曾參與塔樓維修的工程師講到了這么一個(gè)故事：為了完成維修任務(wù)，他有幾個(gè)月時(shí)間住在塔樓上。他的睡眠很輕，醒得很早。每天，他都能聽到樓下第一批來德化街上班的女工人。那是凌晨四五點(diǎn)的時(shí)候，天特別黑，路上伸手不見五指。