2021-2022學(xué)年黑龍江省七臺河市高二上學(xué)期期中語文試題

黑龍江省七臺河市2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期期中語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：時下熱播的、由作家貓膩網(wǎng)絡(luò)小說《慶余年》改編的同名電視劇，引發(fā)全網(wǎng)熱議。除了改編尊重原著、表演到位、制作精良外，弘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是其成功的一個重要原因。原著將千百年的中華傳統(tǒng)美德“仁義禮智信”展現(xiàn)在眾人眼前，用文化的力量引發(fā)讀者深深的情感共鳴。有些精彩篇章，如莊墨韓與范閑“朝堂斗詩”的情節(jié)，直接取用古代詩詞的精粹制造故事爽點，在弘揚傳統(tǒng)文化之美上有著“點穴”之功。近年出現(xiàn)的優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，都注意汲取傳統(tǒng)文化營養(yǎng)，讓民族文化精髓成為這些作品的價值基因。入選“中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)20年20部”的《誅仙》是一部東方玄幻仙俠小說，作家以道家文化“天地不仁，以萬物為芻狗”為基本立意，采用蘊含東方文化神韻的故事來架構(gòu)。在人物描寫、氛圍營造和語言表達上，《誅仙》吸收和化用了《山海經(jīng)》等古代文化典籍元素。作者在創(chuàng)作中又受到《蜀山奇?zhèn)b傳》《鹿鼎記》等現(xiàn)代仙俠武俠小說影響，將其神韻融入作品血脈，使《誅仙》對傳統(tǒng)文化有獨到的理解和藝術(shù)闡釋。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作實踐一再表明，只有將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡(luò)作品的藝術(shù)魅力，讓民族文化中代代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)融為文學(xué)的“精神血脈”，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品才能傳承民族精神，構(gòu)建與人民大眾情感共鳴、與時代價值共振的“精神家園”。（摘編自歐陽友權(quán)《傳統(tǒng)文化是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“精神血脈”》）材料二:近年來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)持續(xù)高產(chǎn)，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面持續(xù)深耕，日益向著精細化、多方位、縱深化發(fā)展。日漸繁榮發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，極大地豐富了當代大眾文學(xué)。中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自誕生起便與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有深厚淵源，一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品發(fā)軔時就模仿經(jīng)典或戲仿名作，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中，一些早期作者，在文學(xué)經(jīng)典指引下，一步步走進網(wǎng)絡(luò)文學(xué)園地。通過化用和改造的方式致敬經(jīng)典作品，是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑之一。如蓮青漪的《狼毫小筆》，模仿唐詩宋詞情韻兼?zhèn)?，描繪名勝古跡形神俱足，演繹歷史傳說襲故彌新，廣受讀者喜愛。還原和再造傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典意境，也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的典型創(chuàng)作模式?？v觀當紅的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，如《瑯琊榜》《鶴唳華亭》等，往往營造一種古雅和精致的意境，表現(xiàn)出對民族審美傳統(tǒng)和優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的認同和追慕。這些作品的成功固然各有原因，但有一點大致相同，那就是原作者大多是酷愛古典文學(xué)之人，他們對詩經(jīng)楚辭、漢魏樂府、唐宋詩詞中經(jīng)典意境的巧妙借用和轉(zhuǎn)化，讓雅好此道的讀者對其作品愛不釋手。許多網(wǎng)絡(luò)作家想方設(shè)法吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)驗，希望能夠更為生動形象、更具中國風格地表現(xiàn)當下中國人的處世方式、生活理念、美學(xué)追求，希望能更充分展現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德和中華人文精神，更廣泛凝聚千百年來中華民族的生存經(jīng)驗、生活智慧，更深刻容納中華民族強大的精神基因。在這些方面，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)擁有觀念后來居上和技術(shù)上彎道超車的優(yōu)勢?？梢哉f，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承弘揚，已經(jīng)從寫作技巧和語言修辭等相對表淺的層面，朝著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精神內(nèi)里更為縱深地開掘。例如，在眾多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中，愛國主義與英雄主義精神得以更充分、更精彩、更接近青年讀者閱讀心理的闡發(fā)與呈現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢還在于其數(shù)量的龐大和業(yè)轉(zhuǎn)化的日益成熟，這使其在傳播上具有巨大優(yōu)勢。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出現(xiàn)以來，新媒介的技術(shù)優(yōu)勢和市場的資源配置優(yōu)勢，在文學(xué)生產(chǎn)與消費領(lǐng)域得到充分發(fā)揮，使文學(xué)創(chuàng)作、作品傳播和閱讀方式發(fā)生革命性變化。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的快速發(fā)展，給傳統(tǒng)文學(xué)造成巨大沖擊和強烈影響，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在表現(xiàn)方式、語言形態(tài)、創(chuàng)作手段、審美元素、評論手段等諸多方面都與傳統(tǒng)文學(xué)有所不同，擴展了文學(xué)的表現(xiàn)空間，給傳統(tǒng)文學(xué)注入新活力，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新表達也是其重要貢獻。摘編自陳定家《根植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)文學(xué)開掘?qū)氋F資源打造精品力作》）材料三：中華悠久的歷史給網(wǎng)絡(luò)小說豐富的歷史想象提供了廣闊的空間，各個歷史朝代都被網(wǎng)絡(luò)小說當作背景進行“演義”?！睹鞒切┦聝骸纷鹬貧v史事實，以現(xiàn)代人的情感講述明朝故事，在人情事理的基礎(chǔ)上還原歷史?！逗髮m·甄嬛傳》《羋月傳》等小說，或以真實的歷史為依據(jù)展開飛馳的想象，或虛構(gòu)一段模糊的歷史，演繹中國式的人情事理與中國智慧，在想象的故事中以中國人當下的社會視角來表達情感，讓讀者從中獲得愉悅和啟悟。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在作品的文化意蘊、虛擬世界的想象力、人物形象的精氣神、作品的類型風格等方面，表達出鮮明的中華文化立場。那些優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)作家善于從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，將中華文化的精髓融于精彩的故事中，以藝術(shù)的方式傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華文化博大精深，網(wǎng)絡(luò)作家們應(yīng)對中華文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，即以現(xiàn)代觀念重新觀照傳統(tǒng)文化。如《木蘭無長兄》向《木蘭詩》致敬，《將夜》中的夫子及其弟子，保持著精神的獨立，又有強烈的家國責任意識。但我們也應(yīng)看到，網(wǎng)絡(luò)小說中不乏后宮爭寵、厚黑學(xué)、封建迷信等文化糟粕，如夢入神機的小說《佛本是道》蘊含著“生命如同螻蟻”的觀念，跳舞的小說弘揚“叢林法則”等。這樣的創(chuàng)作動向值得警惕、并亟待及時糾偏。（摘編自周志雄《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)如何傳承中華文化》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作過程中，作家們把中華傳統(tǒng)文化融入作品，模仿文學(xué)史上的經(jīng)典進行創(chuàng)作，這種文學(xué)樣式得以日益繁榮。B.許多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的成功，離不開原作者對古典文學(xué)的酷愛，他們對古典詩詞意境的借用和轉(zhuǎn)化，得到讀者的認可。C.新媒介的技術(shù)優(yōu)勢和市場的資源配置優(yōu)勢，既推動了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的快速發(fā)展，又給傳統(tǒng)文學(xué)注入了新的活力。D.悠久的中華歷史給網(wǎng)絡(luò)文學(xué)提供了豐厚的創(chuàng)作土壤，成為作家們架構(gòu)故事情節(jié)的寫作背景，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)因而獲得持久的生命力。2.根據(jù)材料，下列說法不正確的一項是A.無論《誅仙》還是《將夜》，都在汲取傳統(tǒng)文營養(yǎng)的同時，將現(xiàn)代思想融入其中，對傳統(tǒng)文化做出新的闡釋。B.隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)作家們不再只關(guān)注唯美語言和寫作技巧這類淺層的形式，而更加注重對思想與精神的開掘。C.如果網(wǎng)絡(luò)作家意識不到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于創(chuàng)作的重要性，那么他的作品將很難引發(fā)讀者的情感共鳴。D.網(wǎng)絡(luò)作家應(yīng)當用現(xiàn)代觀念重新觀照傳統(tǒng)文化，來解決文學(xué)創(chuàng)作中的走偏問題，從而表達出鮮明的中華文化立場。3.下列說法中，不能作為論據(jù)支撐材料二觀點的一項是A.《悟空傳》在保留原著精神的同時，對故事重新架構(gòu)，對人物進行重新解讀，貼合時代風格，是該作品的亮點。B.《大江東去》用改革開放四年站起來、富起來、強起來的題材制造了爽點，劇情錯雜，人物有血有肉，主題發(fā)人深省。C.《巫神紀》以傳說中的“巫”為對象，結(jié)合中國神話傳說與史前歷史虛構(gòu)了一個上古世界，是一部頗有民族文化特色的熱血玄幻作品。D.《明朝那些事兒》以史料為基礎(chǔ)，以年代和具體人物為主線，以個人觀點講述歷史，是網(wǎng)絡(luò)化歷史敘事的代表性作品。4.請結(jié)合材料，簡要分析材料二的論證思路。5.傳統(tǒng)文化對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影響頗深，那么，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)如何“反哺”傳統(tǒng)文化？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。【答案?.B2.D3.B4.作者采用總分式論證結(jié)構(gòu)，先提出“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)而日益繁榮”這一觀點，然后從模仿經(jīng)典、改造經(jīng)典、時代優(yōu)勢三個方面，對這一觀點進行論證。5.①繼承傳統(tǒng)文化。②創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)文化。③傳播弘揚傳統(tǒng)文化。④作家提高自身的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。(二)現(xiàn)代文閱讀II閱讀下面的文字，完成下面小題。信[印度]杜麥克吐黎明前天色灰暗，仍在閃閃發(fā)光的星星好像是在幸福地照亮快要結(jié)束的生命。一位老人獨自穿過城鎮(zhèn)，他不時地拉緊那件破舊的外衣以抵擋刺骨的寒風。他不停地發(fā)抖，但目光專注。不遠處矗立著一幢新式的漂亮大廈，關(guān)閉的門窗罅隙中透出明亮的燈光?？吹酱髲B的木拱門，老人滿懷喜悅，好像是朝圣者到達目的地。木拱門上刻著“郵政局”幾個字。老人靜靜地走進去，蹲在走廊上。透過墻壁可以聽到兩三個人正忙于常規(guī)工作的聲音。屋里的職員把信件上的地址一個接一個地念過，隨后把信件扔給在一邊等候的郵遞員。長期的訓(xùn)練使他能在扔出信件時快速讀出信封上的姓名……屋內(nèi)發(fā)出了一聲開玩笑的叫喊：“車夫亞利！”老人站起來，向前走幾步，把手放在門上：“我就是亞利，來拿信的?！薄澳莻€瘋子每天都為了從未到過的信件來麻煩我們！”文員對郵政局長說。老人慢慢地走回那一張已坐過五年的凳子。亞利從前是個能干的獵手，但晚年突然改變了慣常的生活方式，因為他唯一的女兒瑪利安結(jié)婚后，跟著她丈夫到旁遮普去了，五年來他沒有得到女兒的任何消息。雖然他的血液里有獵人的天性，但自從瑪利安離開他那一天起，他就陷入了孤獨。從那一天起，他每天早上四點起床，步行到郵局。他一生從未收過一封信，但堅持這樣做，而且常常是第一個到達郵局的人。人們?nèi)⌒λ?，但懷著無限信心和耐心的亞利每天都來——每天空手離開?！澳莻€人瘋了嗎？”郵政局長問?！笆堑?，”文員回答，“不管什么天氣，五年了，每天都來?！庇袔滋靵喞麤]來郵局，大家都好奇。終于他來了，但是呼吸困難，臉上刻著末日到來的跡象?！跋壬?，”他請求局長說，“有沒有我的瑪利安寄來的信？”郵政局長正忙于外出到鄉(xiāng)下去?！袄闲?，你真討厭死了！”他喊道。“我的名字叫亞利。”老人心不在焉地回答?！爸懒?！知道了！難道你以為我們?yōu)槟隳莻€瑪利安注了冊嗎？”“請你記下來吧，先生，如果信到了我又不在就會有用的?！币粋€花了四分之三的生命去打獵的村民又怎會懂得除了他之外，瑪利安這個名字是值不了分毫的呢？“你瘋了嗎？滾開！你以為我們會把你的信吃進肚子里嗎？”亞利慢吞吞地朝外走，幾步一回頭看著郵局，無能為力的淚水涌上了眼。亞利聽到一個文員在身后走路的腳步聲，轉(zhuǎn)身說：“老兄！”文員感到很驚奇：“什么事呢？”亞利掏出一個舊盒子，把五枚金幣倒在文員手里，說：“你能為我做一件事嗎？”“什么？”“當我的瑪利安來信時，你轉(zhuǎn)交給我?！薄暗牵肄D(zhuǎn)交到哪里去呢？”“我的墳?zāi)?。今天是我的最后一天了，但我沒見到瑪利安，也沒收到她的信。”亞利含淚說。文員慢慢地離開了他，口袋里放著金幣。再也沒有人見到亞利，也沒有人問起他。一天，郵政局長的女兒在另一個城里病倒了。他在等候她的消息。郵件堆在桌子上，看到一個他所預(yù)想的那樣的顏色和形狀的信封時，他興奮地撿了起來，那卻是瑪利安給車夫亞利的信。“賴斯米·達斯！”局長叫收下亞利金幣的那位文員?！笆裁词?，先生？”“這是車夫亞利的信，他在哪里呀？”“我找找看吧，先生?！本珠L等了一整天也沒收到女兒的信。他一個晚上都沒合眼，三點鐘就從床上爬起來，坐到辦公室里?！爱斔狞c鐘他來時，”他心里想，“我親自把信交給他?！碑敃r鐘響了五次時，他似乎聽到了輕輕的敲門聲，他急忙站起來把門打開，以一個痛苦的父親的心靈去接受另一個同樣痛苦的父親?！斑M來吧，亞利老兄?！彼械溃研胚f給那個站在外面的老得彎了腰的老人。亞利倚著拐棍站著，滿臉淚痕，眼中閃耀著一種非人世間能有的光芒，使局長嚇得縮成一團。賴斯米·達斯從郵局另一間辦公室走進來時聽到局長說話，問：“先生，是誰呀？”“我是對亞利說話?！薄袄蟻喞呀?jīng)死了，請把他的信給我吧?！薄笆裁?？你沒弄錯吧，賴斯米·達斯？”“真是這樣，”一位剛到的郵遞員插話說，“三個月前亞利就死了。”瑪利安的信仍躺在門邊地板上。局長困惑難解。每天的常規(guī)工作開始了，文員讀出每封信的地址、人名，熟練地扔出信件。郵政局長現(xiàn)在以一種前所未有的特殊心情注視著這種常規(guī)工作，感到每一封信里都有一顆溫暖的心在跳動。那天晚上，局長與賴斯米·達斯走到亞利的墳前，把信放在墳?zāi)股?。（選自《黑姑娘——亞非拉小說選譯》，李昕譯，有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.小說第一段描寫黎明前亞利冒著嚴寒前往郵局的情形，寫出了他的堅持與執(zhí)著，而“破舊的外衣”暗示了他貧困的現(xiàn)狀。B.郵局里的人員傲慢無禮，如工作時“把信件扔給在一邊等候的郵遞員”，拿老人開玩笑，局長用“滾開”等言辭轟老人走。C.文員將亞利叫作“瘋子”，為他每天來問信件麻煩自己而心生抱怨，說明亞利對女兒的想念并沒有得到別人的理解和同情。D.局長在辦公室把信交給亞利，一是由于他一夜未眠而精神恍惚，同時也因為他理解了亞利的心情而急于親手將信交給亞利。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.關(guān)于亞利的去世，前文有多處暗示，如“閃閃發(fā)光的星星好像是在幸福地照亮快要結(jié)束的生命”“呼吸困難，臉上刻著末日到來的跡象”等。B.小說使用插敘的手法對亞利過去的生活進行了補充介紹，既豐富了老人的形象，也交代了老人五年來堅持不懈地去郵局等女兒信件的原因。C.小說使用了大量對話描寫，既真實又準確地表現(xiàn)了不同人物的性格和心理，同時還聯(lián)系了小說中的各個角色，從而推動了故事情節(jié)的發(fā)展。D.“信”是小說的線索，小說前半部分講亞利與“信”的故事，“信”象征父愛；后半部分講局長、文員與“信”的故事，主要表現(xiàn)言而有信。8.小說在塑造亞利形象方面運用了哪些表現(xiàn)手法？請結(jié)合文本簡要分析。9.你認為小說的主人公是亞利還是郵政局長？為什么？【答案】6.B7.D8.①動作、神態(tài)描寫（細節(jié)描寫）。如“亞利慢吞吞地朝外走，幾步一回頭看著郵局，無能為力的淚水涌上了眼”，生動形象地描寫了亞利在郵政局長的呵斥下的動作和神態(tài)。②語言描寫。如亞利與郵政局長的對話，表現(xiàn)出他無視別人對他態(tài)度的好壞而沉湎于渴盼女兒書信的執(zhí)念之中的精神狀況。③側(cè)面描寫。如文員“不管什么天氣，五年了，每天都來”的抱怨側(cè)面表現(xiàn)了亞利執(zhí)著的性格特點和對女兒的愛。④襯托手法。通過郵政局長對亞利從不耐煩到理解與同情的態(tài)度變化襯托出亞利不為人所知的痛苦心境和令人同情的形象。9.示例一小說的主人公是亞利。理由：①小說主要記敘了亞利五年來每天風雨無阻地到郵局等女兒的來信，最終沒有等到，帶著遺憾死去的故事；②小說中出現(xiàn)的其他人物，如文員、郵政局長等，都是為了從側(cè)面表現(xiàn)亞利的形象，屬于次要人物；③小說表現(xiàn)了父親對女兒的牽掛、對親情的渴望的主題，而這主要是通過亞利的故事傳達出來的。示例二小說的主人公是郵政局長。理由：①小說主要記敘了郵政局長從不理解亞利五年來每天風雨無阻地到郵局等女兒的來信，到在經(jīng)歷了焦急等待愛女信件之事后理解了亞利的故事；②郵政局長串聯(lián)起故事情節(jié)，貫穿故事始終；③小說通過郵政局長對亞利從不理解到理解的態(tài)度變化進一步展現(xiàn)了父愛，突出了小說的主旨。二、古代詩文閱讀(一)文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。顧覬之，字偉仁，吳郡吳人也。謝晦為荊州，為南蠻功曹。晦愛其雅素，深相知待。時大將軍彭城王義康秉權(quán)，殷、劉之隙已著，覬之不欲與殷景仁久接事，乃辭腳疾自免歸。在家每夜常于床上行腳，家人竊異之，而莫曉其意。后義康徙廢，朝廷多以異同受禍。復(fù)為山陰令。山陰民戶三萬，海內(nèi)劇邑，前后官長，晝夜不得休，事猶不舉。覬之理繁以約，縣用無事，晝?nèi)沾购?，門階閑寂。自宋世為山陰，務(wù)簡而績修，莫能尚也。孝建元年，出為義陽王昶東中郎長史。明年，出為湘州刺史，善于蒞民，治甚有績。幸臣戴法興權(quán)傾人主，而覬之未嘗降意?；蛳悠滹L節(jié)過峻，覬之曰：“不過使吾不為三公耳！”時沛郡相縣唐賜，往比村朱起母彭家飲酒還，因得病。臨死語妻張死后刳腹出病后張手自破視五藏悉糜碎郡縣以張忍行刳剖賜子副又不禁駐事起赦前法不能決三公郎劉勰議：“賜妻痛往遵言，考事原心，非存忍害，謂宜哀矜?！庇J之議曰：“法移路尸，猶為不道，況在妻子，而忍行凡人所不行。不宜曲通小情，當以大理為斷，謂副為不孝，張同不道?！痹t如覬之議。子綽私財甚豐，鄉(xiāng)里士庶多負其責，覬之每禁之，不能止。及后為吳郡，誘綽曰：“我常不許汝出責，定思貧薄亦不可居。民間與汝交關(guān)有幾許不盡，及我在郡，為汝督之。凡諸券書皆何在？”綽大喜，悉出諸文券與覬之，覬之悉焚，宣語遠近：“負三郎責，皆不須還?！碧谔┦汲酰姆酵?。覬之家尋陽，尋陽王子房加以位號，覬之曰“禮年六十不服戎，以其筋力衰謝，況年且八十，不敢聞命?！笨子J等不能奪。太宗甚嘉之。三年卒，時年七十六。追贈鎮(zhèn)軍將軍，常侍、刺史如故。謚曰簡子。(選自《宋書·顧覬之傳》有刪改)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.臨死語妻張／死后刳腹出?。髲埵肿云埔暎宀叵っ铀椋たh以張忍行刳剖／賜子副又不禁駐／事起赦前／法不能決／B.臨死語妻張／死后刳腹出?。髲埵肿云疲曃宀叵っ铀椋たh以張忍行刳剖／賜子副又不禁駐／事起赦前法／不能決／C.臨死語妻張／死后刳腹出?。髲埵肿云埔暎宀叵っ铀椋たh以張忍行刳剖賜／子副又不禁駐／事起赦前法／不能決／D.臨死語妻張／死后刳腹出病／后張手自破／視五藏悉糜碎／郡縣以張忍行刳剖／賜子副又不禁駐／事起赦前／法不能決／11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.郡是古代行政區(qū)域的名稱?？さ拈L官稱“守”，秦設(shè)天下三十六郡，郡下設(shè)縣。B.南蠻是先秦中原王朝對中原以南各部落的稱呼，與東夷、西戎、北狄合稱四夷。C.海內(nèi)和九州、神州、赤縣、瀚海等同為中國別稱，源于我國疆土四面環(huán)海之說。D.追贈指朝廷給已死的官吏或其父祖追封官爵，是給予死者及其親屬的特殊榮譽。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.顧覬之富有遠見。劉義康當權(quán)，他借口腳病辭官歸家，家人不理解其做法。等劉義康被免官流放，他因未卷入殷、劉二人的紛爭，得以脫身。B.顧覬之治政有方。山陰縣一向難以治理，與前后在此任職的官員相比，他更善于化繁為簡，以至山陰縣政治清明，其治理效果無人能及。C.顧覬之不畏權(quán)貴。幸臣戴法興權(quán)傾朝野，而顧覬之寧愿放棄前程也從不降低身份，屈心以從，以致戴法興嫌棄厭惡他風骨節(jié)操過于剛直。D.顧覬之嚴于教子。他對兒子放債的行為十分不滿，多次勸阻，而顧綽總是不聽。于是他以智騙取了兒子的信任，火燒了債券，恩澤鄉(xiāng)里。13.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）明年，出為湘州刺史，善于蒞民，治甚有績。（2）禮年六十不服戎，以其筋力衰謝，況年且八十，不敢聞命?！敬鸢浮?0.A11.C12.C13.(1)第二年，他調(diào)出京城做湘州刺史，善于管理百姓，治理很有政績。(2)按禮制規(guī)定年到六十不穿軍裝，因為他們體力衰退，何況我年近八十，不敢接受您的任命。參考譯文：顧覬之，字偉仁，吳郡吳縣人。謝晦任荊州刺史時，讓顧覬之做南蠻功曹。謝晦欣賞他文雅素凈的風度，對他倍加重視優(yōu)待。當時大將軍彭城王劉義康當權(quán)，殷景仁和劉義康的矛盾已顯露，顧覬之不想和殷景仁過多接觸，于是以腳病為借口辭官回家。在家時每天晚上常在床上走來走去，家里人私下里都非常驚異，但不知他的意圖。后來劉義康被貶謫和廢去官爵，朝廷中很多人因為受牽連而遭到懲罰。顧覬之再當山陰縣令。山陰縣有百姓三萬戶，是海內(nèi)大縣，前后到任的長官，即使日夜不停地奔波，事情仍然處理不好。顧覬之用簡單的辦法對付繁雜的問題，縣里因此沒什么麻煩，他白天把縣衙門門簾放下來，門外寂寞無聲。在宋朝建國以來的所有山陰長官中，事務(wù)簡約而政績最突出的，沒有人能超過他。建元年，調(diào)出京城做義陽王劉昶東中郎長史。第二年，他調(diào)出京城做湘州刺史，善于管理百姓，治理很有政績。得寵大臣戴法興權(quán)力壓過皇上，而顧覬之不曾向他低頭。有人嫌他風骨節(jié)操過于嚴厲苛刻。顧覬之道：“不過讓我不做三公罷了。”當時沛郡相縣人唐賜，到鄰村人朱起的母親彭氏家里喝酒，回來便病了。死前對他的妻子張氏說，死后要把他的肚子剖開查清病因。之后張氏親手剖開她丈夫的肚子察看，唐賜的五臟都粉碎了?？たh的官員認為張氏殘忍地進行解剖，唐賜的兒子唐副又不阻攔，因為這事發(fā)生在大赦之前，法官們不能決斷。三公郎劉勰認為：“根據(jù)事實推究他們的心情，他們沒有殘忍傷害丈夫和父親的動機，我認為應(yīng)該原諒他們?！鳖櫽J之認為：“法律規(guī)定移動路頭的尸體，尚屬不合法，何況是自己的妻子兒女，竟然殘忍地做出一般人所不敢做的事情，對他們不應(yīng)顧及小的情面，應(yīng)該按照法律處理，判定唐副的罪行是不孝，張氏是犯法?！痹t書同意了顧覬之的判決。顧覬之的兒子顧綽家財非常多，鄉(xiāng)親父老親戚子弟很多人欠他的債，顧覬之每每勸他不要這樣作，但沒有效果。在顧覬之當吳郡太守時，騙他的兒子顧綽說：“我經(jīng)常不許你放債，細細想一想，貧窮也確實不能忍受，和你有關(guān)的鄉(xiāng)親中還有幾多人的債沒有還清？趁我在太守任上，為你討回債務(wù)。那些債券在哪里！”顧綽大喜，把他的所有一大柜債券送給顧覬之，顧覬之將這些債券全部燒掉，并且告訴鄉(xiāng)親們：“凡是欠我家三郎的債務(wù)，都不需要償還?！泵鞯厶汲跄?，四方各鎮(zhèn)同時反叛。顧覬之家在尋陽，尋陽王劉子房給顧覬之授予爵位名號，顧覬之說：“按禮制規(guī)定年到六十不穿軍裝，因為他們體力衰退，何況我年近八十，不敢接受您的任命?！笨子J等人不能改變他的主意。明帝非常贊賞他。泰始三年去世，享年七十六歲。死后被追贈為鎮(zhèn)軍將軍，常侍、刺史的稱號照舊。謚號為簡子。(二)古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成各題。睡覺聞子讀書陸游夢回聞汝讀書聲，如聽簫韶[注]奏九成。且要沉酣向文史，未須辛苦慕功名。人人本性初何欠，字字微言要力行。老病自憐難預(yù)此，夜窗常負短燈檠?！咀ⅰ亢嵣?，相傳為大舜所制音樂。14.下列對本詩的賞析，不正確的一項是A.“如聽”一句用夸張的手法寫出了詩人聽到孩子讀書聲時的喜悅之情。B.頷聯(lián)中詩人告誡兒子：學(xué)習本身就很快樂，不一定要以求取功名為目的。C.“人人本性初何欠”與荀子《勸學(xué)》中“君子生非異也”表達意思相近。D.頸聯(lián)中詩人叮囑兒子：理解書中平易的字句不難，但努力實踐才更加重要。15.有人評價最后一聯(lián)“苦樂雜陳”，請結(jié)合全詩簡要分析這一聯(lián)表達了詩人怎樣的復(fù)雜感情?！敬鸢浮?4.D15.(1)自己因年老多病不能繼續(xù)享受夜讀樂趣而感到遺憾；(2)不能為兒子做出勤學(xué)苦讀表率感到慚愧；(3)對兒子能深夜勤學(xué)感到由衷欣慰；(4)對兒子寄予深切的期望。(三)名篇名句默寫16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）儒、道兩家都曾用“行路”來論述積累的重要性，荀子在《勸學(xué)》中說“故不積跬步，無以至千里”，《老子》中說“___________，_____________”。（2）《春江花月夜》中寫出個人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長的，表明詩人雖有對人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望的句子是“_______________，_______________”。（3）《將進酒》中“____________，___________”兩句充分肯定飲者的地位，既是詩人的豪情，又是詩人的憤慨之語?！敬鸢浮?/p>