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文檔簡(jiǎn)介

桃花源記——陶淵明舍(shě

)船屋舍(shè

)儼(yǎn

)然豁(huò

)然垂髫

(tiáo)怡(yí

)然阡(qiān)陌(mò)便要(yāo)還家遂(

suì

)與外人間(jiàn

)隔邑(yì)人詣(

)太守處處志(zhì

)之語(yǔ)(yù

)云劉子驥(jì

)問(wèn)津(

jīn

)不足為外人道(

wèi

)世外桃源與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂(lè)的理想境界。后也指環(huán)境幽靜生活安逸的地方。借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的美好世界。從課文題目中,你能聯(lián)想到一個(gè)什么成語(yǔ)?

陶淵明——名潛,字元亮,東晉著名詩(shī)人、文學(xué)家,世號(hào)靖節(jié)先生,別號(hào)五柳先生。東晉潯陽(yáng)柴桑人。生于東晉末期,出身于沒(méi)落的地主官僚家庭。少時(shí)頗有壯志,博學(xué)能文,任性不羈。但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安,他空有才智卻難以施展。他曾做過(guò)幾任小官,由于不滿(mǎn)官場(chǎng)丑惡,41歲時(shí)棄官回鄉(xiāng),歸隱田園,留下了“不為五斗米折腰”的傳世美談。他是我國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人,其詩(shī)自然質(zhì)樸,意味雋永。他詩(shī)辭賦都有很高的成就。代表作有詩(shī)《歸園田居》《飲酒》,散文《歸去來(lái)兮辭》《桃花源記》《五柳先生傳》等。作者簡(jiǎn)介:

《桃花源記》選自《陶淵明集》,是陶淵明所作的《桃花源詩(shī)并記》中的“記”?!短一ㄔ丛?shī)并記》寄托了詩(shī)人自己的社會(huì)理想。此文包括“記”和“詩(shī)”兩個(gè)部分。“記”是“詩(shī)”的序言,是一篇優(yōu)美的散文。“詩(shī)”追述了桃花源的形成,歌詠了一個(gè)人人安居樂(lè)業(yè)的理想社會(huì);因此是對(duì)所記的桃源世界的歌頌和贊美,并對(duì)桃花源社會(huì)作了一些補(bǔ)充。兩者相互配合,共同構(gòu)成了一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界相對(duì)立的為作者所向往的理想社會(huì)。因此,《桃花源記》是《桃花源詩(shī)》的小序,詩(shī)和序的內(nèi)容是一致的,序又可以看成是對(duì)詩(shī)的說(shuō)明,用客觀記敘的方法,有人物、環(huán)境和故事情節(jié)。關(guān)于作品任務(wù)一:朗讀與梳理晉太元中,武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣

溪行,忘路之遠(yuǎn)近。

作為沿著,順著忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛。

在兩旁別的新鮮美好落花。一說(shuō),初開(kāi)的花繁多的樣子

漁人甚異之。復(fù)前行,欲

其林。

對(duì)……感到驚異想要盡東晉太元年間,有個(gè)武陵人靠捕魚(yú)謀生。(有一天)他順著小溪行船,忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到(一片)桃花林,(桃樹(shù))夾著溪流的兩岸長(zhǎng)達(dá)幾百步,中間沒(méi)有別的樹(shù),花草鮮艷美麗,落花紛紛。漁人對(duì)此(眼前的景色)感到非常詫異。再往前走,想要走到這林子的盡頭。

林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛

若有光。便舍船,從口入。初極

狹,才通人

。復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗。好像舍棄、放棄僅僅,只就隱隱約約,形容看不真切起初,剛開(kāi)始又,再開(kāi)闊敞亮得樣子桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了,于是便出現(xiàn)一座山,山上有個(gè)小洞,(里面)隱隱約約好像有光似的。于是他就離了船,從洞口進(jìn)去。初進(jìn)時(shí),洞口很狹窄,僅容一人通過(guò)。又走了幾十步,突然變得開(kāi)闊明亮了。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。

阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。

寬闊整齊的樣子類(lèi)田間小路交錯(cuò)相通可以相互聽(tīng)到全,都老人,小孩愉快的樣子像這都土地平坦開(kāi)闊,房舍整齊。有肥沃的田地、美好的池塘,桑樹(shù)竹子之類(lèi)。田間小路交錯(cuò)相通,(村落間)能互相聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗叫的聲音。人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往耕田勞作,男女的穿戴,完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都充滿(mǎn)喜悅之情,顯得心滿(mǎn)意足。見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái),具答之。

便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?,咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂,率

妻子

邑人

來(lái)此

絕境,

不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論

魏晉。于是,就詳細(xì)同“邀”,邀請(qǐng)。全,都消息妻子兒女同鄉(xiāng)的人與人世隔絕的地方“于之”從這里隔絕,不通音信竟然、居然不要說(shuō),更不必說(shuō)結(jié)構(gòu)助詞“所”加上介詞“從”組成介詞性結(jié)構(gòu),可譯為“從哪兒”翻譯

(那里面的人)見(jiàn)了漁人,大吃一驚,問(wèn)(漁人)從哪里來(lái)。(漁人)詳盡地回答了他。(那人)就邀請(qǐng)他到自己家里去(做客),備酒殺雞做飯菜(來(lái)款待他)。村中的人聽(tīng)說(shuō)有這樣一個(gè)人,都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂,帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方,不再?gòu)倪@里出去,于是就與外面的人斷絕了往來(lái)。(他們)問(wèn)起現(xiàn)在是什么朝代,竟然不知道有過(guò)漢朝,更不必說(shuō)魏晉兩朝了。

此人一一為具

言所聞,

嘆惋。

余人各復(fù)

延至其家,此中人語(yǔ)云:“不

外人道也?!?/p>

皆出酒食。

停數(shù)日,

去。感嘆惋惜對(duì),向都邀請(qǐng)告辭,告別離開(kāi)告訴對(duì),向值得說(shuō)又這個(gè)人(為他們)一一詳細(xì)地介紹了自己所聽(tīng)到的事,(聽(tīng)完以后他們)都感嘆惋惜。其余的人各自又請(qǐng)(漁人)到自己家中,都拿出酒飯來(lái)(款待他)。漁人住了幾天,就告辭離去。這里的人告訴他說(shuō):“(這里的情況)不值得對(duì)外邊的人說(shuō)??!”既出,得其船,便扶向路,處處志之及郡下,詣

太守,說(shuō)如此。太守即

遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。已經(jīng)循,沿著動(dòng)詞,做標(biāo)志從前的,舊的拜訪像這樣,即進(jìn)出桃花源的全部情況名詞,標(biāo)志到立即派跟隨終于。最終再(漁人)出來(lái)以后,找到了他的船,就順著舊路(回去),(一路上)處處做了記號(hào)。到了郡城,去拜見(jiàn)太守,報(bào)告了這些情況。太守立即派人跟他前往,尋找以前所做的標(biāo)記,終于迷失了(方向),再也沒(méi)找到路。

南陽(yáng)劉子驥,高尚士也。聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津

者。沒(méi)有實(shí)現(xiàn)計(jì)劃、打算問(wèn):訪求、探求;津:渡口隨即,不久……的人南陽(yáng)的劉子驥是一個(gè)品德高尚的隱士,聽(tīng)到這件事,高興地計(jì)劃前往。但沒(méi)有實(shí)現(xiàn),不久因病去世了。此后就再也沒(méi)有問(wèn)路訪求的人了?!短一ㄔ从洝芬詽O人行蹤為線索發(fā)現(xiàn):進(jìn)入:離開(kāi):發(fā)現(xiàn)的時(shí)間、經(jīng)過(guò)、景色所見(jiàn)所聞所歷尋向所志……后遂無(wú)問(wèn)津者環(huán)境良好幽靜美麗與世隔絕民風(fēng)淳樸似有若無(wú)所感和平安寧安居樂(lè)業(yè)復(fù)述故事任務(wù)二:思考與探究

桃花源給你留下了怎樣的印象?試用三個(gè)單音節(jié)詞概括。

美、樂(lè)、奇社會(huì)生活更美——沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫,老有所養(yǎng)、幼有所長(zhǎng),人人安居樂(lè)業(yè)。景美——優(yōu)美的自然風(fēng)光人美——淳樸、熱情友善探究:桃花源之“美”探究:桃花源之“樂(lè)”

文中哪些人能感受到桃花源的“樂(lè)”?他們分別為什么而樂(lè)?

男女、老幼、漁人(1)男人雖種植勞累,但他們樂(lè),樂(lè)在不必服兵役,免受戰(zhàn)亂之苦,能安居樂(lè)業(yè)。(2)女人雖采桑養(yǎng)蠶,織布縫衣,忙得不亦樂(lè)乎,但她們樂(lè),樂(lè)在沒(méi)有壓迫,沒(méi)有剝削,過(guò)和平安定的生活。(3)老人(黃發(fā))“怡然自樂(lè)”,樂(lè)在老有所養(yǎng),豐衣足食。(4)小孩(垂髫)“怡然自樂(lè)”,樂(lè)在和平安樂(lè),無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。(5)漁人樂(lè),樂(lè)在受人熱情相邀,盛情款待,樂(lè)在桃源中人民主平等,和諧親密。小結(jié):桃花源樂(lè)在民主平等,樂(lè)在和平安定,樂(lè)在豐衣足食,樂(lè)在民風(fēng)淳樸。探究:桃花源之“奇”(1)景奇。桃林奇,因?yàn)椤皧A岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛”。山洞奇,因?yàn)椤胺路鹑粲泄狻?,且形狀奇特,“初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗”。(2)人奇。“其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人”“見(jiàn)漁人,乃大驚”“乃不知有漢,無(wú)論魏晉”。(3)蹤奇(結(jié)局奇)。漁人“既出,得其船,便扶向路,處處志之”,太守竟然“尋向所志,不復(fù)得路”,名人探訪,竟然“未果,尋病終”“后遂無(wú)問(wèn)津者”。小結(jié):桃花源是一個(gè)怎樣的地方?美麗(美)景美人美社會(huì)生活美幸福(樂(lè))黃發(fā)垂髫:怡然自樂(lè)(和平安定、豐衣足食)男女:往來(lái)種作(沒(méi)有戰(zhàn)亂,安居樂(lè)業(yè))漁人(側(cè)面烘托):殺雞作食,皆出酒食(民主平等,民風(fēng)淳樸)神秘(奇)景奇人奇蹤奇(結(jié)局奇)

在桃花源里,桃源人聽(tīng)了你的話后“皆嘆惋”,請(qǐng)問(wèn)你都跟他們說(shuō)了什么呢?提示:結(jié)合背景資料,以“外面的世界有________”的格式回答。

寫(xiě)作背景

本文寫(xiě)于公元421年,當(dāng)時(shí)政治黑暗,軍閥割據(jù),戰(zhàn)亂頻繁,生靈涂炭。(我國(guó)東晉末年,封建國(guó)家分裂,政權(quán)交替,戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。東晉王朝極端腐敗,對(duì)外一味投降。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋,軍閥連年混戰(zhàn),賦稅徭役繁重,加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。)當(dāng)時(shí)陶淵明已歸隱多年,對(duì)于戰(zhàn)亂造成的苦難,有著深切的感受,但他深知無(wú)法改變現(xiàn)狀,也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀,只好借助創(chuàng)作來(lái)抒寫(xiě)情懷,塑造一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界,以寄托自己的政治理想與美好情趣?!短一ㄔ从洝肪褪窃谶@樣的背景下產(chǎn)生的。外面的世界有無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)外面的世界有繁重的賦稅徭役外面的世界有貧苦困頓的生活外面的世界有貧瘠荒廢的田地外面的世界有流離失所的百姓

漁人朋友你好,你的“桃花源之旅”被陶淵明記錄下來(lái),在幾千年后的今天,有很多人質(zhì)疑桃花源的真實(shí)性,你覺(jué)得桃花源真的存在嗎?提示:小組討論,分為紀(jì)實(shí)隊(duì)和虛構(gòu)隊(duì),在文本中尋找桃源是否存在的線索。結(jié)合歷史背景思考,陶淵明為我們描繪了這個(gè)美好的世外桃源的用意何在?

對(duì)政治黑暗,連年戰(zhàn)亂,民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)。反映了廣大人民的反抗剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望,也是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。虛構(gòu)世外桃源來(lái)寄托自己的政治理想,表達(dá)了人們對(duì)美好生活的向往。本文既具有濃烈的浪漫色彩,又有強(qiáng)烈的真實(shí)感人力量。①是因?yàn)橹黝}具有現(xiàn)實(shí)意義。②是作者始終注意把虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái),如文章首尾照應(yīng),加強(qiáng)了作品的真實(shí)性。在虛景實(shí)寫(xiě)的同時(shí),又實(shí)中有虛,有意留下幾處似無(wú)非無(wú),似有非有,使人費(fèi)盡猜想也無(wú)從尋求答案的話題,如桃源人的叮囑和故事結(jié)尾安排的“不復(fù)得路”“未果”等情節(jié)。又如:開(kāi)頭點(diǎn)出時(shí)間、地點(diǎn)、人物的身份和職業(yè),結(jié)尾寫(xiě)到劉子驥欲尋訪,而劉子驥在歷史上確有其人,是晉太元年間的名士,與陶淵明為同時(shí)代人,這樣渲染真真假假的氣氛,似乎確有其人其事。體會(huì)“虛景實(shí)寫(xiě),實(shí)中有虛”的寫(xiě)法任務(wù)三:歸類(lèi)與鞏固

(一)通假字便要還家(要,通“邀”,邀請(qǐng))知識(shí)歸類(lèi)(二)古今異義

1.芳草鮮美,落英繽紛。鮮美:古義,鮮艷美麗;今義,味好,香濃2.阡陌交通交通:古義,交錯(cuò)相通;今義,往來(lái)通達(dá),或各種運(yùn)輸?shù)目偡Q(chēng)。3.率妻子邑人來(lái)此絕境妻子:古義,指妻子和兒女;今義,專(zhuān)指男子的配偶。絕境:古義,與人世隔絕的地方;今義,毫無(wú)出路的境地。4.乃不知有漢,無(wú)論魏晉無(wú)論:不要說(shuō),(更)不必說(shuō);今義,是表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞5.不足為外人道也。不足:古義,不值得;今義,不滿(mǎn),不充分6.詣太守,說(shuō)如此。如此:古義,像這樣;今義,這樣知識(shí)歸類(lèi)(二)古今異義7.緣溪行緣:古義,沿著;今義,緣故,緣分8.余人各復(fù)延至其家延:古義,邀請(qǐng);今義,延長(zhǎng),延伸9.后遂無(wú)問(wèn)津者津:古義,渡口;今義,口液(二)古今異義10.屋舍儼然儼然:古義,整齊的樣子;今義,神情莊重或假裝正經(jīng)的樣子,形容很像。11.遂與外人間隔間隔:古義,隔離,斷絕了往來(lái);今義,距離。(二)古今異義①尋向所志(尋找,動(dòng)詞)②未果,尋病終(隨即、不久,副詞)③舊時(shí)王謝堂前燕,飛人尋常百姓家(尋常,形容詞)(三)一詞多義①?gòu)?fù)前行,欲窮其林(其:這、那,代詞)②既出,得

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