爾雅社會史研究導論課后答案

社會史研究導論緒論（一）已完成1不屬于中英《南京條約》主要內(nèi)容的是？A、宣布結(jié)束戰(zhàn)爭B、五口通商C、廢除工行制度D、賠款2億兩白銀給英國我的答案：D2對“近代社會史”概念說法錯誤的是？A、是一個被政治史化了的一個概念B、將對這段時期內(nèi)社會史的研究產(chǎn)生不利影響C、是社會史研究中的一個重要概念D、極易使社會史研究走入誤區(qū)我的答案：C3狹義的中國近代史的開端是A、1919年B、1840年C、1921年D、1856年我的答案：B4狹義地講，近代社會始于：A、1840.0B、1900.0C、1911.0D、1949.0我的答案：A5《南京條約》的內(nèi)容不包括：A、割地B、賠款C、十口通商D、海關稅與英國協(xié)定我的答案：C6一般認為，宗法制度定型于：A、殷商B、周C、西漢D、東漢我的答案：B7社會史導論就是要講述社會史領域中的具體的史實。我的答案：×8一些新興領域往往需到導論課的指導。我的答案：√9在近代社會史的概念中，社會史的概念已經(jīng)被政治史化了。我的答案：√10南京條約簽訂于1840年。我的答案：×社會史研究導論緒論（二）已完成1社會史導論課程作用描述不正確的是A、明確社會史中的一些概念B、對社會史的內(nèi)容進行全面、詳細的了解C、能夠?qū)ι鐣愤M行概括的介紹D、對社會史領域有一個初步印象我的答案：B2對西方文化史研究說法不正確的是？A、對歷史進行的文化分析B、對歷史進行的文化批評C、對歷史進行的文化解釋D、全不對我的答案：D3歷史學家的最終目的是A、求善B、求真C、求美D、名垂千古我的答案：B4西方文化史研究是指對歷史所進行的：A、文化分析B、文化批評C、文化解釋D、以上都是我的答案：D5對歷史學來講，以下哪一方面更為基礎：A、求真B、求善C、求美D、求知我的答案：A6社會史和文化史的概念是西方引進的。我的答案：√7文化史就是思想史。我的答案：×8導論課可以使學習者廣泛了解領域內(nèi)各種觀點。我的答案：√9社會史興起于中國封建社會時期。我的答案：×社會史研究導論緒論（三）已完成1后現(xiàn)代史學與傳統(tǒng)史學的共同點是？A、歷史學的作品不可能是純客觀的。B、絕大多數(shù)史料是人制造的。C、史料是還原歷史的中介與橋梁。D、歷史作品與小說本質(zhì)上是相同的。我的答案：C2《資治通鑒》是誰的作品？A、班固B、司馬光C、司馬遷D、范曄我的答案：B3司馬光認為三家分晉的原因不包括？A、禮制的破壞B、周天子失職C、三家對禮制的破壞D、周天子對禮制的破壞我的答案：C4還原歷史的中介與橋梁的是：A、史料B、史實C、史書D、文學我的答案：A5《資治通鑒》記述的事實始于：A、武王克商B、平王東遷C、三家分晉D、始皇統(tǒng)一我的答案：C6司馬光認為，天子的職責，最重要的是：A、仁B、德C、政D、禮我的答案：D7《資治通鑒》是一部紀傳體史書。我的答案：×8《資治通鑒》是以韓趙魏三家分晉開始寫起的。我的答案：√9史料都是人為的。我的答案：×10歷史學的作品一般是純客觀的記述。我的答案：×社會史研究導論緒論（四）已完成1《春秋》是誰的作品？A、老子B、孔子C、屈原D、左丘明我的答案：B2我國第一部編年體史書是：A、尚書B、左傳C、春秋D、史記我的答案：C3孔子晚年，在魯國打傷麒麟的是（）的家臣。A、叔孫氏B、孟孫氏C、季孫氏D、魯哀公我的答案：A4《歷史的終結(jié)》是誰的作品？A、亨廷頓B、斯賓格勒C、福山D、湯因比我的答案：C5《資治通鑒》是哪個朝代的作品A、北宋B、五代C、南宋D、南北朝我的答案：A6歷史著作也有其主觀設定的開頭和結(jié)尾。我的答案：√7《春秋》是以魯國的紀年方式來寫的。我的答案：√8《春秋》的史實結(jié)束于魯哀公十四年。我的答案：√9史書的起訖點的史實是客觀的，不同于文學作品。我的答案：√社會史研究導論緒論（五）已完成1計量史學是歷史學與哪一學科的結(jié)合A、化學B、物理學C、數(shù)學D、語言學我的答案：C2不屬于計量史學的研究要素的是？A、數(shù)據(jù)B、人口C、稅收D、語義我的答案：D3在什么年代，中國社會興起了“倡導把人文科學和自然科學相結(jié)合”的思潮？A、20世紀初B、20世紀50年代C、20世紀70年代D、20世紀80年代我的答案：D4數(shù)學和歷史的結(jié)合科目是：A、分期史學B、計量史學C、年鑒史學D、質(zhì)量史學我的答案：B5法國年鑒學派又被稱為：A、社會科學史學B、人文科學史學C、計算歷史學D、科學方法史學我的答案：A6美國南北戰(zhàn)爭之前，南方的居民階層不包括：A、黑人奴隸B、黑人平民C、白種窮人D、種植園主我的答案：B7計量史學“Cliometrics”的前綴“Clio”起源于古希臘神話中歷史女神的名字。我的答案：√8每個人對歷史真實的認識是絕對的。我的答案：×9中國歷史上可用與計量的資料是大量存在的。我的答案：×10每個人對歷史真實的認識是相對的。我的答案：√法國年鑒派史學（一）已完成1恩斯特·布洛赫的作品不包括？A、《歷史研究》B、《烏托邦精神》C、《穿越荒漠》D、《主體——客體》我的答案：A2《巨人傳》的作者是誰？A、塞萬提斯B、高乃依C、司湯達D、拉伯雷我的答案：D3教皇給國王加冕是從哪位國王開始的？A、亨利八世B、亞歷山大大帝C、路易十四D、查理曼大帝我的答案：D4馬丁·路德是現(xiàn)在的（）人。A、法國B、意大利C、德國D、奧地利我的答案：C5以下不是恩斯特·布洛赫的作品的是：A、《主體-客體》B、《這個時代的遺產(chǎn)》C、《烏托邦精神》D、《命運：馬丁路德傳》我的答案：D6《巨人傳》的作者是：A、費弗爾B、拉伯雷C、馬丁·路德D、莫里哀我的答案：B7費弗爾認為拉伯雷是一個無神論者。我的答案：×8費弗爾認為德國宗教改革的主角是各個不同的社會群體，而不是馬丁·路德。我的答案：√9《十六世紀的不信神問題—拉伯雷的宗教》的作者是費弗爾。我的答案：√10費弗爾認為德國宗教改革的主角是馬丁·路德。我的答案：×法國年鑒派史學（二）已完成1孔飛力的《叫魂》的內(nèi)容是關于哪個國家的？A、法國B、中國C、英國D、德國我的答案：B2不屬于十八世紀法國啟蒙運動思想家的是?A、狄德羅B、伏爾泰C、達芬奇D、孟德斯鳩我的答案：C3哪一部著作對鄉(xiāng)村的研究起了里程碑的作用？A、《封建社會》B、《法國農(nóng)村史》C、《歷史學家的技藝》D、《中國鄉(xiāng)村研究》我的答案：B4漢譯《封建社會》所描述的地域是：A、歐洲B、阿拉伯C、中國D、以上都是我的答案：A5《叫魂：1768年的中國妖術(shù)大恐慌》所寫內(nèi)容的時代是：A、晚晴B、康熙C、乾隆D、嘉慶我的答案：C6《叫魂》這本書受布洛赫影響很大。我的答案：√7啟蒙思想產(chǎn)生的時代并不是啟蒙思想居于主要地位的時代。我的答案：√8中世紀被啟蒙思想家稱為黑暗的時代。我的答案：√9《叫魂：1768年的中國妖術(shù)大恐慌》的作者是孔飛力。我的答案：√法國年鑒派史學（三）已完成1法國高等實驗研究院第六部最先由誰主持？A、布羅代爾B、費弗爾C、布洛赫D、勒高夫我的答案：B2年鑒學派的第二代代表人物是？A、布羅代爾B、費弗爾C、布洛赫D、勒高夫我的答案：A3布羅代爾的作品有①《封建社會》②《歷史和社會科學》③《法國農(nóng)村史》④《菲利普二世時代的地中海和地中海世界》⑤《15世紀至18世紀的物質(zhì)文明、經(jīng)濟和資本主義》A、①②③④⑤B、②③④⑤C、②④⑤D、①②④⑤我的答案：C4營造學社的第一任社長是：A、梁思成B、劉敦楨C、朱啟鈐D、竺可楨我的答案：C5年鑒學派第二代代表人物是：A、呂西安·費弗爾B、馬克·布洛赫C、費爾南·勃羅代爾D、蘭普萊希特我的答案：C6《經(jīng)濟社會史年鑒》在二次大戰(zhàn)后改名為：A、《經(jīng)濟、文化、社會年鑒》B、《經(jīng)濟、社會、歷史年鑒》C、《文明、文化、經(jīng)濟年鑒》D、《經(jīng)濟、社會、文明年鑒》我的答案：D7有關“五四運動”的話語系統(tǒng)里面，到目前為止變化不大。我的答案：√8年鑒學派進入第二價段的標志是，原來的《經(jīng)濟、社會與文明年鑒》改名為《經(jīng)濟與社會史年鑒》。我的答案：×9羅蘭·巴爾特曾在法國高等研究院第六部工作。我的答案：√10《歷史和社會科學》的作者是阿里埃斯。我的答案：×法國年鑒派史學（四）已完成1元代郭守敬修訂的立法叫？A、《太初歷》B、《授時歷》C、《大明歷》D、《顓頊歷》我的答案：B2大都天文臺建立于:A、北宋B、元代C、明代D、清代我的答案：B3下面說法有誤的是A、時間尺度古今有所不同，朝代規(guī)定不一。B、按照什么時間來制定歷法是統(tǒng)治合法性的一個標志。C、幫助人們生活的時間只是一個純粹的自然時間的尺度。D、歷法的制定有時是權(quán)力的表現(xiàn)我的答案：C4布洛代爾的時段理論包括：A、長時段B、短時段C、中時段D、以上都是我的答案：D5布洛代爾的短時段指的是：A、地理學B、社會結(jié)構(gòu)C、政治事件D、政治結(jié)構(gòu)我的答案：C6“禮拜日”來自：A、《新約》B、《出埃及記》C、《歷書》D、《創(chuàng)世紀》我的答案：D7中國古代皇帝登基時都要頒布新歷。我的答案：√8通常歷法被認為是科技史的部分。我的答案：√9授時歷是元代郭守敬創(chuàng)制的。我的答案：√10基督教新教稱基督耶穌在星期六星期日復活。我的答案：×法國年鑒派史學（五）已完成1按照法國年鑒歷史學派的方法論，多少年算得上是一個“中時段”？A、一百年B、五十年C、二十年D、十年我的答案：D2對歐美的社會史研究影響深遠的理論有：①總體史②三個時段③中時段④短時段A、①②B、①②③C、②③④D、①②③④我的答案：A3法國年鑒學派進入第三代的時間是？A、1946年B、1958年C、1968年D、1969年我的答案：D4年鑒學派的第三代代表人物不包括？A、雅克·勒高夫B、埃瑪努埃爾·勒華·拉迪里C、厄內(nèi)斯特·拉布魯斯D、馬克·費羅我的答案：C5年鑒學派第三代主要代表人物是：A、雅克·勒高夫B、埃馬C、馬克·費羅D、以上都是我的答案：D6短時段研究可能會導致把歷史歸結(jié)于（）的可能性增大。A、偶然性B、推理性C、長期性D、特殊性我的答案：A7年鑒學派改組，標志著進入第三代是在：A、1956.0B、1962.0C、1969.0D、1972.0我的答案：C8短時段即是政治事件意義上的時間段。我的答案：√9布羅代爾認為“長時段的歷史”是最富欺騙性的歷史。我的答案：×10布洛代爾貶低短時段研究是針對造成的不良后果的研究。我的答案：√11政治事件意義上的時段被稱為中時段。我的答案：×法國年鑒派史學（六）已完成1《皇明條法事類纂》是哪個朝代的法律文書匯編？A、唐代B、元代C、明代D、清代我的答案：C2《蒙塔尤》是誰的代表作？A、雅克·勒高夫B、?，斉枴だ杖A·拉迪里C、厄內(nèi)斯特·拉布魯斯D、馬克·費羅我的答案：B3對“法史學”說法不正確的有？A、是探明法之歷史并予記述的學問B、又叫“法制史”C、屬于法學D、不屬于史學我的答案：D4年鑒學派第二代特別強調(diào)的是：A、政治史B、文化史C、總體史D、短時段我的答案：C5勒華·拉迪里是年鑒學派的：A、批評者B、第一代C、第二代D、第三代我的答案：D6“蒙塔尤”原本是：A、地名B、書名C、語言D、民族我的答案：A7奧克語是印歐語系羅曼語族的一種語言，主要通行于法國北部。我的答案：×8蒙塔尤是法國的一個小村莊。我的答案：√9巴縣歷史檔案下迄民國三十年。我的答案：√10《莆陽讞牘》的作者是清代祁彪佳。我的答案：×法國年鑒派史學（七）已完成1“一月普現(xiàn)一切水，一切水月一月攝”出自：A、《六祖壇經(jīng)》B、《楞伽經(jīng)》C、《證道歌》D、《金剛經(jīng)》我的答案：C2對《蒙塔尤》說法不正確的是？A、內(nèi)容以小見大B、僅僅研蒙塔尤地方究宗教信仰的歷史C、以宗教裁判所審判的司法檔案為切入點D、采用解剖麻雀的研究方法我的答案：B3雅克·勒高夫研究戰(zhàn)爭史主要使用什么材料A、將領回憶錄B、士兵書信和日記C、報刊D、國防部檔案我的答案：B4以下為雅克·勒高夫著作的是：A、《新史學》B、《蒙塔尤》C、《歷史》D、《主體-客體》我的答案：A5拉迪里研究蒙塔尤的方法可以稱為：A、以小見大B、搜集史料C、解剖麻雀D、小題大做我的答案：C6只有社會主義國家才研究馬克思主義。我的答案：×7馬克思主義史學僅僅包括馬、恩的歷史觀念、史學作品。我的答案：×8冷戰(zhàn)時期馬克思主義史學在法國遭到重挫。我的答案：×9馬克思主義史學在西歐占據(jù)非常重要的地位。我的答案：√法國年鑒派史學（八）已完成1馬斯洛的“五種需求”中不包括：A、情感需求B、生理需求C、尊重需求D、自我實現(xiàn)我的答案：A2災異、祥瑞屬于“志”中的：A、禮志B、五行志C、天文志D、樂志我的答案：B3“一切科學都是歷史科學”是誰的話？A、布羅代爾B、黑格爾C、恩格斯D、馬克思我的答案：D4黃一農(nóng)的主要研究方向是：A、科技史B、天主教史C、猶太教史D、A和B我的答案：D5馬斯洛所說的的五種需求不包括：A、生理需要B、安全需要C、自我實現(xiàn)D、發(fā)展需要我的答案：D6在具體的研究領域中，中國最有成就的是：A、建筑史B、社會史C、農(nóng)業(yè)史D、王朝史我的答案：C7年鑒學派長時段的概念是受到馬克思主義的影響。我的答案：√8孤立的政治事件背后往往存在著復雜而長期的社會經(jīng)濟關系。我的答案：√9馬斯洛認為五種需求中最高的是自我實現(xiàn)。我的答案：√10一切科學都是歷史科學是恩格斯首先提出的。我的答案：X法國年鑒派史學（九）已完成1改革開放之前，中國學者關注人民群眾的作用集中在：A、農(nóng)民戰(zhàn)爭B、農(nóng)業(yè)發(fā)展C、小農(nóng)經(jīng)濟D、以上都是我的答案：A2文人記載贛南多盜寇的原因是：A、統(tǒng)治者重視B、外來人口增多C、戶籍改革D、A和B我的答案：D3戶籍制度的區(qū)分作用有：A、語言B、民族C、方言D、國籍我的答案：B4中國以往關于農(nóng)民起義的研究較少地關注（）。A、最初領導人B、戰(zhàn)爭中的英雄人物C、農(nóng)民群體D、后期精英我的答案：C5不屬于過去我們研究農(nóng)民起義背景的內(nèi)容是：A、嚴重的自然災害B、土地兼并C、農(nóng)民階級的心理變化D、沉重的兵徭役我的答案：C6歷史上，戶籍制度可以用以區(qū)分“漢人”和“少數(shù)民族”、“良民”和“盜匪”。我的答案：√7社會史的核心問題是人民群眾的歷史作用。我的答案：√8文人記載，贛南地區(qū)歷史上盜寇較多。我的答案：√9戶籍制度的作用之一是區(qū)分良民和盜匪。我的答案：√法國年鑒派史學（十）已完成1贛南地區(qū)盜匪的記載在文獻中消失是在什么時期？A、明初B、明末C、清初D、清末我的答案：D2馬克思主義的五種社會分期不包括？A、社會主義社會B、資本主義社會C、奴隸社會D、封建社會我的答案：A3馬克思把什么作為社會的基本構(gòu)成單元？A、氏族B、社群C、家庭D、階級我的答案：D4馬克思把（）作為社會的基本構(gòu)成單元。A、階級B、群眾C、階層D、個人我的答案：A5贛南地區(qū)盜匪的記載在文獻中消失是在（）時期。A、清初B、乾嘉C、清末D、解放我的答案：C6馬克思的社會分期不包括：A、原始社會B、新石器社會C、奴隸社會D、封建社會我的答案：B7生態(tài)環(huán)境史研究的目的就是為了解決環(huán)境問題。我的答案：×8販私鹽在清代的戶籍制度中也屬于“盜”。我的答案：√9馬克思認為，社會主要階級之間的相互沖突是文明發(fā)展過程中的重要阻礙因素。我的答案：×10馬克思主義史學重新喚起了對于史學理論的興趣。我的答案：√法國年鑒派史學（十一）已完成1克里斯托弗·希爾認為英國資產(chǎn)階級革命的主要領導者是哪個階層？A、貴族、鄉(xiāng)紳等上層階級B、資產(chǎn)階級C、中產(chǎn)階級D、工匠、佃富農(nóng)我的答案：C2英國的馬克思主義史學家不包括：A、愛德華·湯普森B、克里斯托弗·希爾C、阿諾德·約瑟夫·湯因比D、埃里克·霍布斯鮑姆我的答案：C3不屬于克里斯托弗·希爾的著作是：A、《1640年英國革命》B、《民族與民族主義》C、《革命前英國的清教和社會》D、《英國革命的思想起源》我的答案：B4克里斯托弗·希爾認為英國資產(chǎn)階級革命的參與者有：A、中產(chǎn)階級B、地主C、貴族D、以上都有我的答案：D5下列不是馬克思主義史學代表人物的是：A、克里斯托弗·希爾B、埃里克·霍布斯鮑姆C、愛德華·湯普森D、呂西安·費弗爾我的答案：D6希爾認為英國資產(chǎn)階級革命是一場普通人的革命。我的答案：√7克里斯托弗·希爾認為英國革命的推動者就是引發(fā)英國內(nèi)戰(zhàn)的人。我的答案：×8克里斯托弗·希爾是英國著名的年鑒派史學家。我的答案：×9《民族與民族主義》的作者是克里斯托弗·希爾。我的答案：×法國年鑒派史學（十二）已完成1安東尼奧·葛蘭西是哪國的共產(chǎn)黨領袖？A、希臘B、匈牙利C、意大利D、法國我的答案：C2《TheMakingofWorkingClass》是誰的作品？A、愛德華·湯普森B、克里斯托弗·希爾C、阿諾德·約瑟夫·湯因比D、埃里克·霍布斯鮑姆我的答案：A3湯普森認為工人階級形成的標志是？A、工會組織的形成B、大工廠的形成C、工人運動的開始D、工人階級的階級意識的形成我的答案：D4馬克思主義史學對國際歷史學界影響最大的是（）研究。A、社會演變史B、意識形態(tài)史C、社會經(jīng)濟史D、階級文化史我的答案：C5湯普森認為工人階級最終形成的重要標志是：A、手工作坊B、大工廠C、工人群體D、階級意識我的答案：D6愛德華·湯普森認為工人階級的形成是工業(yè)化的直接產(chǎn)物。我的答案：×7馬克思主義經(jīng)典作家十分重視對階級意識的研究。我的答案：√8《英國工人階級的形成》是愛德華·湯普森的代表作。我的答案：√9湯普森之前，一般認為蒸汽機+紡織工廠就產(chǎn)生了工人階級。我的答案：√法國年鑒派史學（十三）已完成1不屬于馬、恩的歷史著作的有：A、《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)B、《路易·波拿巴的霧月十八日》C、《共產(chǎn)黨宣言》D、《德國農(nóng)民戰(zhàn)爭》我的答案：C2對馬克思主義史學認識不正確的是：A、其歷史著作純粹是研究底層的歷史B、解釋的角度是社會的、民眾化的C、內(nèi)容不乏對上層階級的分析D、對西方非馬克思主義史學產(chǎn)生重要影響我的答案：A3馬克思主義史學的具體貢獻有：①自上而下②階級斗爭與革命③自下而上④階級意識A、①②B、②③C、③④D、①④我的答案：B4“自下而上”的下是指：A、基層力量B、上層制度C、國家事件D、重要人物我的答案：A5馬克思主義史學解釋的角度是：A、社會的B、國家的C、個人的D、工人的我的答案：A6以下不是馬克思主義史學具體貢獻的是：A、自下而上B、階級斗爭C、階級革命D、社會史學我的答案：D7社會史就是社會生活史。我的答案：√8社會史學的一個出發(fā)點就是把人們的目光從研究重大的事件、重要的人物等轉(zhuǎn)移到更加普通的、日常的下層的方面。我的答案：√9“自下而上”是說立場在下面，眼光向下看。我的答案：×10《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》的作者是馬克思。我的答案：√法國年鑒派史學（十四）已完成1下列屬于解釋人類學家的是A、摩爾根B、泰勒C、懷特D、格爾茨我的答案：D2對“后現(xiàn)代主義”說法不正確的有：A、是對現(xiàn)代主義的回應B、主張“整體”的觀念C、強調(diào)異質(zhì)性、特殊性D、強調(diào)唯一性我的答案：B3下列說法正確的是：A、20世紀中葉以后微觀史學開始重視對排斥在歷史研究主流以外的人群進行研究。B、“原始社會活化石”的說法能夠體現(xiàn)微觀史學的新主張。C、傳統(tǒng)史學注重女性的話語權(quán)的表達。D、史學界對通過科學的方法進行史學研究持有一致的樂觀態(tài)度。我的答案：A4對微觀史學敘事的影響主要來自：A、歷史學B、人類學C、進化論D、社會學我的答案：B5歷史學界認為不應助長：A、小人物B、社會化C、現(xiàn)代性D、民族性我的答案：C6后現(xiàn)代主義比較排斥的是：A、整體性B、異質(zhì)性C、特殊性D、唯一性我的答案：A7后現(xiàn)代主義強調(diào)：A、整體性B、異質(zhì)性C、人民性D、A和B我的答案：B8微觀史學是對宏大敘事和從大結(jié)構(gòu)中發(fā)現(xiàn)歷史真實和意義的挑戰(zhàn)和質(zhì)疑。我的答案：√9敘事史的復興和歷史書寫有關。我的答案：√10不同族群的社會文明程度高低的觀點是受到“進化論”觀點影響。我的答案：√11，20世紀中葉以后，微觀史學開始重視具體史料的研究。我的答案：×法國年鑒派史學（十五）已完成1卡洛·金茲伯格是西方哪個史學派別的代表?A、馬克思主義史學B、年鑒學派C、微觀史學D、現(xiàn)代主義史學我的答案：C2對微觀史學說法不正確的是A、對現(xiàn)代性進行質(zhì)疑B、《奶酪與蛆蟲：一個十六世紀磨坊主的宇宙觀》是微觀史學的代表作之一。C、重視對人物的研究D、愛德華·湯普森是其代表人物之一我的答案：D3下面屬于羅伯特·達恩頓的著作的是：A、《巨人傳》B、《屠貓記》C、《蒙塔尤》D、《憂郁的熱帶》我的答案：B4過去（近代以來）研究中世紀史學，常常以（）為基點看。A、近代化B、現(xiàn)代化C、現(xiàn)代性D、以上都有我的答案：5宏觀上看，歐洲中世紀的社會矛盾：A、不顯著B、消融C、簡單D、尖銳我的答案：6史學家喬萬尼·列維反對史學的宏大敘事。我的答案：√7微觀史學家對個人的研究不止于個人經(jīng)歷方面。我的答案：×8卡洛·金茲伯格是西方微觀史學代表人物之一。我的答案：√9羅伯特·達恩頓是歐洲經(jīng)濟史專家，代表作《屠貓記》。我的答案：×20世紀中葉后的西方社會史研究（一）已完成1無生老母是什么時期出現(xiàn)的民間宗教崇拜的女神A、唐代B、元代中期C、明清時期D、民國初期我的答案：C2對女性史研究說法有誤的是：A、往往忽視對下層婦女的研究B、往往采用一種男性的方式書寫歷史C、其研究的方法與理論已經(jīng)完善D、往往關注精英女性的研究我的答案：B3《閨塾師》是誰的著作？A、嚴歌苓B、鄺麗莎C、韓素音D、高彥頤我的答案：D4明清時代以來民間宗教創(chuàng)造的至高無上的女神是：A、觀世音B、無生老母C、碧霞仙君D、媽祖我的答案：B5以下女權(quán)主義的理解，錯誤的是：A、女子霸權(quán)主義B、女性經(jīng)驗來源C、女性經(jīng)驗動機D、社會理論與政治運動我的答案：A6關于女性的文獻資料有局限性。我的答案：√7邊緣群體和弱勢群體的研究是20世紀后半葉社會史研究中的重要領域之一。我的答案：√8歷史上能夠書寫的女性較少，關于女性活動的文獻有局限性。我的答案：√9高彥頤是研究明清社會史及比較婦女史的學者。我的答案：√20世紀中葉后的西方社會史研究（二）已完成1下列不屬于蕭鳳霞教授的作品的是？A、《毛氏的收成——中國新一代的聲音》B、《犁溝——農(nóng)民、知識份子和國家》C、《纏足：“金蓮崇拜”盛極而衰的演變》D、《婦女何在》我的答案：C2中國古代的漕運不包括哪種運輸方式？A、河運B、空運C、水陸遞運D、海運我的答案：B3對羅教說法有誤的是：A、也稱無為教B、明朝時期形成C、創(chuàng)始人為羅夢鴻D、是一種邪教我的答案：D4漕運是歷代王朝征糧的運輸方式，以下不屬于漕運的是：A、河運B、水路遞運C、海運D、渠運我的答案：D5無生老母首創(chuàng)于：A、北京B、南京C、西藏D、福州我的答案：A6現(xiàn)今大陸和臺灣存在的許多民間宗教都源于羅教。我的答案：√7羅教的最高神是無生老母。我的答案：√8羅教的創(chuàng)始人是明朝人羅夢鴻。我的答案：√9女性研究熱潮是在20世紀初葉，以美國為代表。我的答案：×20世紀中葉后的西方社會史研究（三）已完成1下面哪一個概念脫離了華夏中心的思路？A、漢化B、胡化C、蠻夷D、都不是我的答案：D2對地方志的說法有誤的是：A、有嚴格的選材要求B、有自己獨特的寫作體例和格式C、有各種研究和參考價值D、片面的反應國家或地區(qū)的百科式要述我的答案：D3《中華帝國晚期的城市》是由誰主編的論文集？A、喬爾·科特金B(yǎng)、貝納沃羅C、施堅雅D、約翰?R?瓦特我的答案：C4歷史地理過去也被稱為：A、沿革地理B、民族地理C、語言地理D、歷代地理我的答案：A5關于地方志，以下錯誤的是：A、選材要求嚴格B、寫作體例獨特C、有各種參考價值D、以政權(quán)為核心我的答案：D6中國過去往往將少數(shù)族群的研究放在民族學的范圍里面。我的答案：√7中心和邊緣地區(qū)是絕對存在的。我的答案：×8“邊緣”研究涉及民族內(nèi)容，而不僅僅是民族研究。我的答案：√9王思福是中國著名人類學家，代表作《文明的概念和中國的文明》。我的答案：×20世紀中葉后的西方社會史研究（四）已完成1《新教倫理與資本主義精神》是誰的著作？A、馬克思B、馬克斯·韋伯C、哈耶克D、薩義德我的答案：B2對城墻說法有誤的是？A、不同時期人們對待城墻的態(tài)度不同B、可作為文明的邊界C、長城可視為區(qū)分華夷的一種象征D、城墻總是封閉的象征我的答案：3敘事史復興的提法起源于：A、馬克斯·韋伯B、德里達C、哈貝馬斯D、勞倫斯·斯通我的答案：D4中國多數(shù)城市的歷史發(fā)展是：A、連續(xù)的B、割裂的C、突變的D、新生的我的答案：A5關于雜志《過去與現(xiàn)代》，以下錯誤的是：A、1952年創(chuàng)刊B、歷史學C、社會科學D、法國我的答案：6城鄉(xiāng)關系是了解中國的一個重要的主題。我的答案：√7中國的現(xiàn)代城市是和過去的城市相分離的。我的答案：×8馬克斯·韋伯是社會學和行政學的創(chuàng)始人之一。我的答案：X9西方近代城鄉(xiāng)具有二元對立關系。我的答案：√20世紀中葉后的西方社會史研究（五）已完成1后現(xiàn)代主義思潮的立場是建立在什么學科的發(fā)展的基礎上的？A、心理學B、歷史學C、語言學D、政治學我的答案：C2不屬于海登·懷特著作的是？A、《敘事的回歸》B、《歷史的負擔》C、《希臘羅馬傳統(tǒng)》D、《寫作的零度》我的答案：D3不符合索緒爾觀點的是：A、語言僅僅是一種連接意義的手段。B、語言是一個封閉的自主結(jié)構(gòu)。C、語言決定了人之所講。D、文本具有自主性。我的答案：C4《元史學：十九世紀歐洲的歷史想象》受到（）的影響。A、漢學B、蒙古學C、民族學D、語言學我的答案：D5《元史學》將語言學的后現(xiàn)代認識與歷史學結(jié)合起來。我的答案：√6通過自然科學手段的介入歷史學必定會更加科學。我的答案：×7索緒爾的名著是《現(xiàn)代語言學教程》。我的答案：×8勞倫斯·斯通對敘事史的復興具有很大推動作用。我的答案：√20世紀中葉后的西方社會史研究（六）已完成1“史學便是史料學”是誰提出的？A、陳寅恪B、吳晗C、傅斯年D、馮友蘭我的答案：C2不屬于安克斯密特著作的是：A、《美學的政治學》B、《歷史與轉(zhuǎn)義》C、《一般語言學教程》D、《敘事的邏輯》我的答案：C3曾否認自己為后現(xiàn)代主義者的是：①海登·懷特②卡洛·金茲伯格③娜塔莉·澤蒙·戴維斯④索緒爾A、②③④B、②③C、③D、①②③我的答案：B4以下不是安克斯密特的著作的是：A、《美學的政治學》B、《歷史與轉(zhuǎn)義》C、《馬丁蓋爾的歸來》D、《敘述的邏輯》我的答案：C5讀者有權(quán)利判斷作者作品，這是（）的觀點。A、理查德·艾文斯B、索緒爾C、勞倫斯·斯通D、彼得·伯克我的答案：D6后現(xiàn)代主義史學家認為在不同的作者、讀者面前，不同的文本具有不同的意義。我的答案：√7后現(xiàn)代主義提示史學家注意，文本不等于敘事。我的答案：√8乾嘉學派是清代重考據(jù)的學術(shù)流派。我的答案：√9理查德·艾文斯是近代杰出歷史學家，代表作《捍衛(wèi)歷史》。我的答案：×20世紀中葉后的西方社會史研究（七）已完成1“證明一件事情的真假，即證真和證偽，就是科學”是誰的觀點？A、彼得·伯克B、卡洛·金茲伯格C、娜塔莉·澤蒙·戴維斯D、羅伯特·達恩頓我的答案：D2歷史決定論的代表人物是：A、湯因比B、海登·懷特C、卡爾·馬克思D、卡爾·波普爾我的答案：3不屬于彼得·伯克觀點的是：A、認同對決定論和客觀性神話的反動B、完全贊同后現(xiàn)代主義的懷疑論C、反對過去的歷史都是神話D、后現(xiàn)代主義可以使史學家更謙遜我的答案：B4彼得·伯克認為的決定論有：A、后現(xiàn)代主義B、基督神學C、馬克思主義D、B和C我的答案：5羅伯特·達恩認為，證明意見是清代真假，就是：A、正確B、邏輯C、科學D、學術(shù)我的答案：C6羅伯特·達恩把證據(jù)比作：A、窗戶B、眼鏡C、墻D、水我的答案：B7可以認為《奶酪與蛆蟲》是屬于后現(xiàn)代主義的。我的答案：√8彼得·伯克認為作者和作品是不能分離的。我的答案：×9彼得·伯克認為作者和作品是可以分離的。我的答案：√10后現(xiàn)代主義與歷史學科是有沖突的。我的答案：√20世紀中葉后的西方社會史研究（八）已完成1《懷柔遠人》是誰的作品？A、潘鳴嘯B、何偉亞C、費約翰D、魏格林我的答案：B2下列說法有誤的是：A、后現(xiàn)代主義史學不具備任何實踐性。B、后現(xiàn)代史學只是在歷史哲學的意義上是成立的。C、按照后現(xiàn)代主義的觀點史料是絕對客觀的。D、后現(xiàn)代主義史學幾乎不能產(chǎn)生任何具體的歷史作品。我的答案：C3不屬于帶有后現(xiàn)代主義色彩的中國史研究著作的是：A、《懷柔遠人》B、《歷史三調(diào)》C、《元史學》D、《從民族國家拯救歷史》我的答案：C4彼得·伯克對后現(xiàn)代主義：A、不屑一顧B、贊成C、有取舍D、批判為主我的答案：C5歷史學的復雜、多元沒有催生：A、文化史B、知識史C、心態(tài)史D、語言史我的答案：6何偉亞的《懷柔遠人》標榜為：A、前現(xiàn)代B、現(xiàn)代性C、后現(xiàn)代D、前衛(wèi)我的答案：C7何偉亞的《懷柔遠人》所寫主題是（）時期。A、周武王B、漢武帝C、唐太宗D、清高宗我的答案：D8近30年中國史學界的問題是缺乏：A、現(xiàn)代性批判B、反思C、現(xiàn)代性D、反思意識我的答案：A9歷史學自身的變化，為后現(xiàn)代史學擴大影響帶來了機會。我的答案：√10后現(xiàn)代主義與歷史學這一學科是水火不相容的。我的答案：√11柯文的研究領域是中國思想史和中國關系史。我的答案：√12趙世瑜認為后現(xiàn)代主義史學具備實踐性。我的答案：×20世紀的中國社會史研究（一）已完成1《史學要論》的作者是？A、梁啟超B、李大釗C、康有為D、陳獨秀我的答案：B2山東的哪個城市有“陶琉之鄉(xiāng)”的美譽？A、濟南B、日照C、博山D、泰安我的答案：C3“四弊二病”之“四弊”不包括：A、不知有國家B、不知有民族C、不知有群體D、不知有今務我的答案：D4《史學要論》的作者是：A、康有為B、梁啟超C、胡適D、李大釗我的答案：D520世紀史學存在兩種新路向，其中有：A、社會變遷B、發(fā)展觀點C、眼光向下D、B和C我的答案：D6對清末民初新史學的說法不正確的是？A、引發(fā)了一場史界革命B、其興起的目的純粹是學術(shù)性的C、代表人物之一是梁啟超D、其興起有深刻的社會背景我的答案：B7正史是一種法統(tǒng)的表現(xiàn)。我的答案：√8梁啟超的新史學的一個目的是通過改造和扭轉(zhuǎn)作為舊王朝統(tǒng)治根基的史學來動搖王朝的根基。我的答案：√9“四弊二病”之“二病”直指不能別裁和不能鋪敘。我的答案：×10舊史學“四弊二病”是康有為提出的。我的答案：×20世紀的中國社會史研究（二）已完成1亞細亞生產(chǎn)方式是誰最先提出的？A、列寧B、恩格斯C、毛澤東D、馬克思我的答案：D2下列屬于新生命派的代表人物是？A、劉仁靜B、任署C、陶希圣D、嚴靈峰我的答案：C3所謂亞細亞生產(chǎn)方式表現(xiàn)為：A、勞動密集型B、效率偏低C、手工作業(yè)D、A和B我的答案：4亞細亞生產(chǎn)方式代表是：A、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式B、游牧生產(chǎn)方式C、絲路經(jīng)商方式D、小農(nóng)手工業(yè)方式我的答案：A5現(xiàn)代古史辨學派的創(chuàng)始人是：A、翦伯贊B、郭沫若C、顧頡剛D、王國維我的答案：C6中國秦代之后就是資本主義是（）的觀點。A、陶希圣B、郭沫若C、劉仁靜D、翦伯贊我的答案：A7郭沫若認為亞細亞生產(chǎn)方式就是東方專制主義下的農(nóng)奴制。我的答案：×8農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式是亞細亞生產(chǎn)方式的代表。我的答案：√9亞細亞生產(chǎn)方式是馬克思首先提出的概念。我的答案：√10陶希圣屬于新生命派，劉仁靜屬于動力派。我的答案：√20世紀的中國社會史研究（三）已完成1廣義上為中國古代西部游牧民族的泛稱是：A、羯B、鮮卑C、匈奴D、羌我的答案：D2司馬遷的代表作是：A、《漢書》B、《史記》C、《后漢書》D、《資治通鑒》我的答案：B3《禹貢》半月刊是誰創(chuàng)辦的？A、郭沫若B、顧頡剛C、唐德剛D、白壽彝我的答案：B4禹貢學會是（）學術(shù)團體。A、民族歷史B、疑古學C、歷史地理D、民俗學我的答案：C5《禹貢》半月刊創(chuàng)辦于：A、1919.0B、1934.0C、1936.0D、1937.0我的答案：B6顧頡剛先生是中國現(xiàn)代歷史地理學的創(chuàng)始人之一。我的答案：×7顧頡剛提出要打破民族出于“一元”的觀念。我的答案：√8崔述，字東壁，清代著名辨?zhèn)螌W者。我的答案：×20世紀的中國社會史研究（四）已完成1顧頡剛先生的四個重要觀點中最受爭議的是：A、打破民族出于“一元”的觀念B、打破地域向外一統(tǒng)的觀念C、打破上古人化的觀念D、打破古代為黃金世紀的觀念我的答案：2下列對疑古學派的看法存在大量質(zhì)疑的是：A、顧頡剛B、錢玄同C、胡適D、李學勤我的答案：D3最早記述堯舜禹的著作是？A、《史記》B、《論語》C、《尚書》D、《易經(jīng)》我的答案：C4《統(tǒng)一與分裂》的作者是：A、李學勤B、趙世瑜C、葛劍雄D、顧頡剛我的答案：C5顧頡剛所謂人化現(xiàn)象一般不包括：A、堯B、舜C、禹D、紂我的答案：D6顧頡剛倡導打破古代為黃金世紀的觀念，這個黃金世紀一般不包括：A、夏B、商C、西周D、秦我的答案：D7顧頡剛認為堯舜禹確有其人。我的答案：X8葛劍雄教授認為中國歷史上分裂的時間大于統(tǒng)一的時間。我的答案：√9《走出疑古時代》是葛劍雄的著作。我的答案：×10顧頡剛先生認為上古有些人物形象是建構(gòu)的，而非實在的。我的答案：√20世紀的中國社會史研究（五）已完成1“層累的制造古史”是誰的觀點？A、唐德剛B、郭沫若C、顧頡剛D、錢穆我的答案：C2《吳歌甲集》是誰編集的？A、劉半農(nóng)B、顧頡剛C、周作人D、沈兼士我的答案：B3酋邦可以對應以下的：A、女媧B、堯C、商D、春秋諸侯我的答案：B41918年，（）開展征集歌謠運動。A、清華大學B、禹貢學社C、徐志摩D、北京大學我的答案：D5歷史上記載，堯主要居住在：A、陽夏B、亳C、平陽D、洛邑我的答案：C6中國第一個民間文學刊物是：A、《民間文學》B、《故事會》C、《歌謠周刊》D、《國學門周刊》我的答案：C7孟姜女哭長城中，孟姜女丈夫原型杞梁是（）人。A、齊國B、杞國C、莒國D、吳國我的答案：A8米歇爾·?？轮鲝垖χR進行考古。我的答案：√9顧頡剛先生的疑古是在方法論意義上的創(chuàng)新。我的答案：√10《漢代學術(shù)史略》是顧頡剛的代表作。我的答案：√11米歇爾·?？率欠▏δ苤髁x大師，代表作《詞與物：人文科學的一種考古學》。我的答案：×20世紀的中國社會史研究（六）已完成1下面哪一位大師自沉昆明湖而死？A、錢穆B、陳寅恪C、王國維D、吳宓我的答案：C2孟家女的名字最早出現(xiàn)在什么時期？A、隋代B、唐代C、漢代D、戰(zhàn)國我的答案：3春秋末年“三家分晉”中的“三家”不包括：A、衛(wèi)B、韓C、趙D、魏我的答案：A4杞梁妻“哭之哀”最早見于：A、《春秋》B、《左傳》C、《禮記》D、《史記》我的答案：C5據(jù)顧頡剛先生考釋，孟姜女這一名稱最早出現(xiàn)在：A、秦代B、漢代C、北齊D、唐代我的答案：D6三家分晉中，被滅的四卿之一是：A、韓氏B、趙氏C、智氏D、晉氏我的答案：C7趙簡子的采邑是在：A、晉陽B、邯鄲C、曲沃D、上黨我的答案：A8顧頡剛先生對孟姜女哭長城故事的考證對其提出“層累說”具有很大啟發(fā)。我的答案：√9學科之間的交流，材料的通用可以帶來始料未及的認識。我的答案：√10《宋代金文著錄表》的作者是王國維。我的答案：√11仁井田升是日本的中國法制史研究家。我的答案：√20世紀的中國社會史研究（七）已完成1林耀華的代表作是：A、《祖蔭下：中古的親屬關系、個性和社會流動性》B、《明清兩代嘉興的望族》C、《江村經(jīng)濟》D、《金翼》我的答案：D2費孝通先生在英國讀書時師從誰？A、摩爾根B、馬林諾夫斯基C、列維·斯特勞斯D、弗雷澤我的答案：B3下面哪一部著作是費孝通與吳晗合作完成的？A、《生育制度》B、《江村經(jīng)濟》C、《皇權(quán)與紳權(quán)》D、《內(nèi)地農(nóng)村》我的答案：C4《江村經(jīng)濟》的作者是：A、費孝通B、潘光旦C、林耀華D、許烺光我的答案：A5關于江紹原其人和著述，以下錯誤的是：A、民俗學家B、比較宗教學家C、《金翼》D、《喬達摩底死》我的答案：C6《資治通鑒廣注》的作者是：A、司馬光B、胡三省C、翦伯贊D、張廷玉我的答案：B7陳垣先生是中西交通史的開創(chuàng)人之一。我的答案：√8鄭振鐸是著名的左翼文學家。我的答案：√9《湯禱篇》的作者是鄭振鐸。我的答案：√10社會人類學家費孝通著有《優(yōu)生學》。我的答案：×政治史范式下的社會史研究（一）已完成1馬克思主義史學在何時成為中國史學界的主導？A、19世紀末B、20世紀20年代C、20世紀50年代D、20世紀80年代我的答案：2在20世紀50年代到80年代中，中國史學領域中最有成就的一個方面是：A、社會生活史研究B、社會經(jīng)濟史研究C、思想史研究D、政治史研究我的答案：31949年以后到改革開放之前，社會史研究一般是在（）的范式之下。A、制度史B、政治史C、文化史D、哲學史我的答案：B4解放后的五十年代，民俗學的一部分被納入：A、文學B、民族學C、社會學D、文化史我的答案：A5經(jīng)學是解釋問題的而不是解釋文句的。我的答案：×6陳寅恪先生主張用經(jīng)學的方法研究史學。我的答案：×7舊史學的研究對象常常是社會精英和重要的人物、事件、我的答案：√8《隋唐制度淵源論稿》是陳寅恪的著作。我的答案：√政治史范式下的社會史研究（二）已完成1中國共產(chǎn)黨是何時成立的？A、1919年B、1921年C、1927年D、1911年我的答案：B2不屬于史學界“五朵金花”的是：A、古史分期B、農(nóng)民戰(zhàn)爭C、資本主義萌芽問題D、歷代變法我的答案：D3“宋代已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義萌芽”是誰的觀點？A、鄧拓B、呂振羽C、翦伯贊D、束世澂我的答案：D4中國史學界所謂“五朵金花”不包括：A、農(nóng)民戰(zhàn)爭B、資本主義萌芽C、民族矛盾D、古史分期我的答案：C5亞當·斯密是（）創(chuàng)始人。A、政治學B、經(jīng)濟學C、社會學D、管理學我的答案：B6宋代出現(xiàn)資本主義萌芽是（）的觀點。A、周谷城B、譚其驤C、張邦煒D、束世澂我的答案：D7近代史的分期下限有20世紀初和1949年等不同的觀點。我的答案：√8馬克思主義史學與社會史的關系是對立的。我的答案：×9在“五朵金花”中討論最熱烈的問題是漢民族的形成這一問題。我的答案：×10從本質(zhì)上講馬克思主義史學和社會史的關系并非是對立的。我的答案：√政治史范式下的社會史研究（三）已完成1“畢摩”是哪個少數(shù)民族的祭司？A、壯族B、水族C、土家族D、彝族我的答案：D2清朝統(tǒng)治蒙古、回部、西藏等少數(shù)民族的最高權(quán)力機構(gòu)是：A、都察院B、總理衙門C、大理寺D、理藩院我的答案：D3“揚州十日”是發(fā)生在哪個皇帝時期的事件？A、順治B、康熙C、雍正D、乾隆我的答案：A4源于前蘇聯(lián)的民族學理論這一概念被界定為：A、語言研究B、民族研究C、歷史研究D、認同研究我的答案：5清代管理民族事務的機構(gòu)主要為：A、理藩院B、軍機處C、蒙古衙門D、總理各國事務衙門我的答案：A6歷史上沒有文字的民族是：A、彝族B、滿族C、瑤族D、水族我的答案：C7請選出以下不屬于二十四史的一本書：A、《史記》B、《三國志》C、《資治通鑒》D、《北史》我的答案：C8正史的體裁是：A、紀傳體B、編年體C、國別體D、以上都有我的答案：A9彝族在歷史上曾叫玀玀。我的答案：√10彝族沒有自己的文字。我的答案：×11“多學科合作”主要體現(xiàn)在二十世紀五六十年代少數(shù)民族社會歷史調(diào)查這一事件上。我的答案：√12揚州十日和嘉定三屠都發(fā)生在順治二年。我的答案：√政治史范式下的社會史研究（四）已完成1《文化、權(quán)力與國家》的作者是：A、孔飛力B、費約翰C、本杰明·艾爾曼D、杜贊奇我的答案：D2中國首屆社會史年會是何時召開的？A、1936年B、1957年C、1986年D、1992年我的答案：C320世紀80年代誰率先寫文章提出復興社會史研究？A、陳梧桐B、翦伯贊C、馮爾康D、顧誠我的答案：A4社會史學者提出“自下而上”的問題意識是在20世紀：A、50年代B、60年代C、80年代D、90年代我的答案：B5眼光向下、立場不變可能導致的問題是：A、研究帶獵奇色彩B、對重大主題反思有所忽略C、研究誤入歧途D、A和B我的答案：D6研究者在進行社會史研究時應該重視“眼光向下”的問題。我的答案：√790年代以后，社會史學者提出“自上而下”的問題意識。我的答案：×8《開展社會史研究》是馮爾康于20世紀80年代所寫的文章。我的答案：√9自下而上的“上”是指傳統(tǒng)史學里的上層統(tǒng)治者。我的答案：×政治史范式下的社會史研究（五）已完成1《中國現(xiàn)代史學思潮研究》的作者是？A、許冠三B、張書學C、顧潮D、顧頡剛我的答案：2對厘金制度說法不正確的是：A、是為籌措鎮(zhèn)壓太平天國的軍餉而設立的B、只在陸上的交通要道設立關卡征收C、是一種額外征商的稅收制度D、是晚清設立的一種制度我的答案：3社會史的二元對立有：A、大傳統(tǒng)與小傳統(tǒng)B、精英與民眾C、國家與社會D、以上都是我的答案：D4厘金制度出現(xiàn)在：A、明代B、元代C、清初D、清末我的答案：5厘金局主要設在：A、縣衙B、水陸要道C、軍隊D、海關我的答案：B6中國傳統(tǒng)信仰體系中的三種象征不包括：A、神B、鬼C、妖D、祖先我的答案：7中國社會史學者對民間信仰的研究文化人類學的影響。我的答案：√8有學者認為，清朝設立厘局是州縣級財政之始。我的答案：√9所謂中國傳統(tǒng)信仰體系中的三種象征之一的“神”可以對應于國家。我的答案：√10多元的力量互動，需要一個特定的空間來把握。我的答案：√社會史是什么（一）已完成1下列哪一部著作是楊念群教授的作品？A、《辛亥革命前的十年》B、《中層理論》C、《中國近代社會史》D、《中國近代社會史綱》我的答案：B2《中國社會通史》的編纂人物中不包括：A、龔書鐸B、朱漢國C、張靜如D、曹文柱我的答案：B3下面哪位認為社會史就是歷史學的一門分支學科？A、陳旭麓B、楊念群C、喬志強D、龔書鐸我的答案：C4社會史作為歷史學分支的說法中，社會史近于：A、社會生活史B、社會發(fā)展史C、社會文化史D、社會結(jié)構(gòu)史我的答案：A5社會史是一門綜合的歷史這一說法中，社會史包括：A、社會構(gòu)成B、社會運行C、社會變遷D、以上都是我的答案：D6臺灣學者杜正勝認為，作品一旦累積到一定的程度什么是新社會史的問題就會迎刃而解。我的答案：√7歷史社會學是一門新興的社會學的分支學科。我的答案：√8陳旭麓教授認為真正的通史應該是社會史。我的答案：√9歷史社會學主要是在社會學視野下研究歷史。我的答案：×10將所有歷史學的實踐按照一種理論模式闡釋是可行的。我的答案：×社會史是什么（二）已完成1《南部德國的中心地》的作者是：A、斯金納B、克里斯塔勒C、施堅雅D、莫頓我的答案：B2中心地理論"CentralPlace"的理論是誰提出的？A、斯金納B、克里斯塔勒C、施堅雅D、莫頓我的答案：B3“中層理論”(theoriesofmiddlerange)觀點是由誰最先提出的？A、張靜如B、楊念群C、莫頓D、施堅雅我的答案：C4《中層理論》的作者是：A、巴林頓·摩爾B、黃興濤C、楊念群D、劉鴻輝我的答案：C5門檻人口的概念主要針對：A、農(nóng)業(yè)B、商業(yè)C、管理D、建筑業(yè)我的答案：B6施堅雅的主要研究領域是：A、語言學B、人類學C、文化史D、建筑史我的答案：B7楊念群教授的”中層理論”是一個舶來品。我的答案：√8“中層理論”是一種抽象的、不具有操作性的理論。我的答案：×9中心地理論認為中心地商業(yè)區(qū)位的圓形網(wǎng)絡能夠最大限度的覆蓋所有人群的需要。我的答案：×10某中心只能在中心地布局能夠得到正常利潤的最低限度的人口叫“門檻人口”。我的答案：√11宏觀區(qū)系理論的提出者是克里斯塔勒。我的答案：×12《中華帝國晚期的城市》的作者是施堅雅。我的答案：√社會史是什么（三）已完成1閑暇研究變得具有重要意義要歸功于誰？A、霍布斯鮑姆B、蒲魯東C、孔德D、馬克思我的答案：A2《從社會史到社會的歷史》這篇文章中提到的社會史的說法有：①窮人和下層階級的歷史②關于日常生活、民俗和生活方式的歷史③社會經(jīng)濟史④是歷史學的一門分支學科A、①②③④B、①②③C、①②D、①我的答案：C3艾瑞克·霍布斯鮑姆是哪國歷史大師？A、法B、德C、英D、美我的答案：C4閑暇研究具有重大意義，應歸功于：A、亞當·斯密B、伏爾泰C、馬克思D、艾瑞克·霍布斯鮑姆我的答案：D5關于艾瑞克·霍布斯鮑姆其人與著述，以下錯誤的是：A、《革命的年代》B、《民主的年代》C、英國左派D、近代史大師我的答案：B6社會史的另外三種說法包括經(jīng)濟史、社會控制史與：A、戰(zhàn)爭史B、生產(chǎn)史C、文化史D、革命史我的答案：B7早起社會史的三種說法包括：A、關于生活方式和閑暇的歷史B、一個特定社會中的部分歷史C、關于生活水平的歷史D、以上都是我的答案：D8西方學者不重視馬克思主義的研究。我的答案：X9閑暇研究是社會學當中的一個非常重要的研究主題。我的答案：√10艾瑞克·霍布斯鮑姆是馬克思主義學者。我的答案：√11閑暇時間對應于工作時間。我的答案：√社會史是什么（四）已完成1印度的種姓制度是以哪個階層為中心的？A、吠舍B、首陀羅C、剎帝利D、婆羅門我的答案：D2屬于“秦淮八艷”的有：①董小宛②柳如是③顧眉④李香君A、①②B、①②③C、②③④D、①②③④我的答案：D3社會史初始階段處于（）位置。A、一級學科B、二級學科C、三級學科D、附屬學科我的答案：D4社會史產(chǎn)生的初衷是：A、發(fā)展生產(chǎn)力B、改造傳統(tǒng)史學C、完善學科體系D、迎合社會變化我的答案：C5秦淮八艷生活在：A、南朝B、南宋C、明末D、清末民初我的答案：C6印度種姓的最底層是：A、婆羅門B、首陀羅C、吠舍D、剎帝利我的答案：B7在中國，社會史初始階段出于二級學科的位置。我的答案：×8社會史是在新史學力圖改造傳統(tǒng)史學的大背景下應運而生的。我的答案：√9印度種姓制度主要根據(jù)民族劃分為不同群體。我的答案：×10印度種姓的中心是剎帝利。我的答案：X社會史是什么（五）已完成1[單選題]白起是哪個朝代的大將？A.秦朝B.西漢C.東漢D.西周我的答案：A2[單選題]隋文帝平陳發(fā)生在哪一年？A.公元590年B.公元567年C.公元588年D.公元600年我的答案：C3[單選題]柳如是嫁給了下面哪位文人？A.洪承疇B.陳子龍C.錢謙益D.冒辟疆我的答案：C4[單選題]秦淮八艷之首一般認為是：A.陳圓圓B.李香君C.柳如是D.董小宛我的答案：C5[單選題]隋文帝平陳是在公元：A.558年B.563年C.588年D.618年我的答案：C6[判斷題]任何理論都可以不加考證而直接運用。我的答案：×7[判斷題]東歐國家在國家與社會關系上存在特殊性。我的答案：√8[判斷題]東歐國家在國家與社會關系上具有特殊性。我的答案：√9[判斷題]中世紀以來，市民社會的傳統(tǒng)在東歐逐漸消亡。我的答案：×社會史是什么（六）已完成1[單選題]相對論是誰提出的？A.開普勒B.牛頓C.愛因斯坦D.玻爾我的答案：C2[單選題]“范式”的概念和理論是誰提出的？A.波普爾B.施特勞斯C.索緒爾D.托馬斯·庫恩我的答案：D3[單選題]“知識模式”的概念出自：A.庫恩B.巴歇拉爾C.?？翫.卡瓦耶斯我