高考語(yǔ)文【二輪之三道題】經(jīng)典專練5散文（二）（教師版）

散文（二）散文（二）經(jīng)典專練5一、（一、（2018屆黑龍江佳木斯第一中學(xué)高三第五次調(diào)研）閱讀下面的文字，完成13題。（14分）端午的陽(yáng)光熊紅久公元前278年的五月初五，被流放至汨羅江畔的屈原，得知秦國(guó)軍隊(duì)已攻破楚國(guó)郢都，頓時(shí)感到支撐生命的最后一點(diǎn)亮光熄滅了。當(dāng)他把“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的詩(shī)句吟誦給江邊漁夫的時(shí)候，就已經(jīng)決定，要將自己的清澈與江水的澄明合二為一了。我知道，這是屈子為保留個(gè)體純凈最無(wú)奈的選擇，也是迄今為止，文化祭壇上最高尚的選擇。最終，三閭大夫坐在了汨羅江邊，坐在了五月初五的陽(yáng)光里，把最后的生路溺死水中。懷中石的沉重，恰如其心，所以屈原是抱著自己冰涼的心，走進(jìn)激流之中的。而那些“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的詩(shī)句，留在了岸上，留給了端午。一條江因?yàn)槌闪艘粋€(gè)詩(shī)人心靈最后的歸屬地，而永遠(yuǎn)被世人銘記。一個(gè)普通的節(jié)日，因?yàn)槭樟袅藗ゴ笤?shī)人的高尚魂魄，而內(nèi)涵充溢。端午，把緬懷和敬仰裹成了節(jié)日的粽心。節(jié)日的壽命當(dāng)然要比人的壽命長(zhǎng)久許多，所以，三閭大夫把自己的傲骨，托付給了這個(gè)日子。在結(jié)束自己生命肉體的同時(shí)，也放射出了精神的光芒。被江水濯洗的靈魂，恍如江面的粼粼波光，刺痛了后人的視線和思想。我知道，這種深入骨髓的隱痛，來(lái)自時(shí)間深處的行吟，一個(gè)背負(fù)著深重苦難，行走了兩千多年的節(jié)日，其實(shí)是在為自己的存在尋找一個(gè)答案。所以，端午節(jié)帶給我們的，應(yīng)該是溯流而上的文化追源，恰如詩(shī)人余光中所說(shuō):“藍(lán)墨水的上游，是汨羅江。”以我們現(xiàn)在的視角來(lái)看，用一個(gè)詩(shī)人的隕落，喚醒了一種文化的崛起，就像屈大夫生未能拯救楚國(guó)，卻用死成就了《離騷》一樣。忽然覺(jué)得，端午節(jié)其實(shí)更像是包裹粽子的葦葉了，它把所有的內(nèi)容和精髓，密密細(xì)細(xì)地包藏起來(lái)，讓我們極具耐心地一層層打開(kāi)，最后領(lǐng)略到事物的真相。熟透之時(shí)，葦葉汲取了糯米的黏質(zhì)，糯米滲透著葦葉的清香，似如端午與屈子之間的浸染，節(jié)與人的統(tǒng)一。我對(duì)端午節(jié)的最初認(rèn)知，完全來(lái)自于粽子。那時(shí)候的小學(xué)課本，還沒(méi)有涉及到“楚辭”或者《離騷》的片言碎語(yǔ)，文化不高的母親也無(wú)法給我們講述端午節(jié)的由來(lái)，好在粽子并不因?yàn)槲覀兊臒o(wú)知而改變所蘊(yùn)含的味道，我總會(huì)把端午節(jié)和甜香黏軟的糯米聯(lián)系起來(lái)。這使得整個(gè)貧乏的生活，還能透射出星星點(diǎn)點(diǎn)的光亮，就像枯枝間的苞蕾，滲漏出些許隱秘的春意。現(xiàn)在看來(lái)，那些夾雜在一年日歷中為數(shù)不多的能激發(fā)我們飲食向往的節(jié)日，早已成為精神上抵擋艱難生活的盾牌。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們應(yīng)該為擁有這些值得回味的生活而向三閭大夫叩謝。對(duì)童年而言，這是一個(gè)多么充滿人情關(guān)懷的節(jié)日啊!那種甜膩的感覺(jué)，一直泛舟舌津。后來(lái)知道了屈原和楚懷王，知道了《國(guó)瘍》和汨羅江，知道了每年這一天，人們蜂擁江岸，插艾蒿、掛菖蒲、吃粽子、競(jìng)龍舟，把一種悲情的懷念渲染成了歡悅的行為，熱熱鬧鬧，轟轟烈烈。歷史會(huì)在很多場(chǎng)合拐出一道彎來(lái)，就像屈原投江時(shí)所選擇的河泊潭一樣——它是汨羅江注入洞庭湖口前的彎曲處。這種彎道，對(duì)河流而言，只是改變了水的流向;對(duì)三閭大夫而言，卻是以生命為筆，填充了歷史的章節(jié)，引領(lǐng)了情感的走向。許多典故都停泊在河流的彎道，這些遠(yuǎn)航至此的細(xì)節(jié)，因?yàn)槌休d了有溫度的夙愿，使得堅(jiān)硬的歷史柔軟了許多。所以，更多的時(shí)候，是生命的結(jié)局讓歷史的敘述更具悲情。明白了這一點(diǎn)，再品嘗粽子時(shí)，心情會(huì)沉重許多。事情往往是這樣，在分享一種傳統(tǒng)時(shí)，我們更多的時(shí)候只在關(guān)注它所帶來(lái)的結(jié)果，而其中蘊(yùn)含的真諦，卻很少探究了。因?yàn)闀r(shí)空的距離，讓來(lái)源變得愈加縹緲和混沌。好在歷史給了我們最好的解決方式，它讓時(shí)間淡化了一個(gè)國(guó)家的破碎的同時(shí)，卻強(qiáng)化了一種品質(zhì)的高貴。它讓我們穿越兩千三百年的距離，聆聽(tīng)到了一條河流古老的潮汐。這時(shí)候的端午，或許更像是一縷陽(yáng)光，從汨羅江的源頭流淌過(guò)來(lái)，映照著江邊每一位過(guò)客的內(nèi)心。我知道，有些品格是無(wú)法僭越的，它更像一面古鏡，端放在我們必經(jīng)的路口，讓人們從歷史影像中，找到現(xiàn)實(shí)的倒影。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）1．下列對(duì)散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A.文章通過(guò)寫汨羅江因屈原而被人銘記，來(lái)證明名家名作對(duì)于名勝的重要意義，正如歐陽(yáng)修之于醉翁亭、范仲淹之于岳陽(yáng)樓，表現(xiàn)了山河與文化血肉相連。B.文中詩(shī)一般的語(yǔ)言，意蘊(yùn)深厚，充滿張力，所引用的余光中“藍(lán)墨水的上游，是汨羅江”一句，用了借代的手法寫出了屈原在中國(guó)文化中開(kāi)創(chuàng)性的作用。C.文章末段贊頌了屈原偉大的品格無(wú)人能企及，它就像一面鏡子，照出了我們的不足，促使我們反思并不斷提升自己，強(qiáng)化了屈原精神在現(xiàn)實(shí)中的意義。D.文章以“端午”為線索組織材料，回顧了對(duì)端午節(jié)的認(rèn)知過(guò)程，對(duì)自己最初只喜歡端午節(jié)粽子的淺薄而感到慚愧，對(duì)世人將悲情渲染成歡悅而感到不滿?！敬鸢浮緽【解析】A項(xiàng)，作者寫作的目的并不是談名家名作與名勝之地的關(guān)系。C項(xiàng)，理解錯(cuò)誤，“屈原偉大的品格無(wú)人能企及”，與“有些品格是無(wú)法僭越的”不一致?！安粩嗵嵘约骸睕](méi)有依據(jù)。D項(xiàng)，“慚愧”和“不滿”理解錯(cuò)誤，沒(méi)有此意。2．文章前三個(gè)自然段寫了什么內(nèi)容?在全文中起什么作用?（5分）【參考答案】①寫了屈原在五月初五自沉汨羅江的事件，點(diǎn)明了屈原與端午節(jié)的關(guān)系(端午節(jié)紀(jì)念屈原的由來(lái))。②表現(xiàn)了屈原純潔高尚的品質(zhì)，贊頌了屈原忠貞不渝的愛(ài)國(guó)精神。③它照應(yīng)了題目，引發(fā)了下文關(guān)于端午節(jié)的感想?！窘馕觥窟@是一道概括段意并分析作用的題目，段意根據(jù)文意概括，作用注意從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的角度分析，位置上內(nèi)容注意開(kāi)頭，注意分析和下文、標(biāo)題以及主旨的關(guān)系。此題文意概括注意段首和段尾句，作用是贊美屈原的品質(zhì)和精神，結(jié)構(gòu)上分析照應(yīng)標(biāo)題和引起下文的作用。3．從全文看，“端午的陽(yáng)光”有幾重含義?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）【參考答案】①它是公元前278年的五月端午的陽(yáng)光，是照著屈原投江的陽(yáng)光，是歷史的見(jiàn)證。②它是屈原的精神之光、品德之光(或精神的光芒)。③它是端午節(jié)的文化之光。屈原的愛(ài)國(guó)、正直，屈原的純潔、高貴，就像陽(yáng)光一樣映照進(jìn)后人的內(nèi)心?！窘馕觥窟@是一道分析標(biāo)題含義的題目，答題的關(guān)鍵是分析表層和深層的含義，表層是照著屈原投江的陽(yáng)光，是歷史的見(jiàn)證；深層注意從屈原的精神和端午節(jié)的文化之光的角度分析。二、(二、(2018屆山西省呂梁市高三階段性測(cè)試)閱讀下面的文字，完成46題。（14分）鄉(xiāng)村散板

許俊文①這幾年，我發(fā)覺(jué)自己是越來(lái)越離不開(kāi)鄉(xiāng)村了，過(guò)三五個(gè)月，總要去老家豆村小??；有時(shí)去南京、上海一帶辦個(gè)事，中途也要從滁州下車回豆村看看。其實(shí)很多時(shí)候也僅僅是看看。不看，心里總覺(jué)得欠缺一點(diǎn)什么似的。②也許是隨著年齡的增長(zhǎng)吧，我對(duì)二十四節(jié)氣【注】也越來(lái)越在意了。春夏的幾個(gè)節(jié)氣感覺(jué)還好些，秋天就不同了，立秋、處暑、白露、秋分、霜降，像坐滑梯似的，止都止不??；況且它們的手一個(gè)比一個(gè)涼，表情也一個(gè)比一個(gè)冷漠、生硬，但又不得不跟著它們一步步地往歲月深處去，哪怕后退半步也是不可能的。走著走著，一場(chǎng)鋪天蓋地的白霜便突然降臨了。③其實(shí)，這世界上沒(méi)有什么事情是突然的。比如風(fēng)，它來(lái)的時(shí)候也是有路數(shù)的。如果站在田野的高處，就不難發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處的那些亭亭玉立的玉米、高粱，開(kāi)始悠悠地?fù)u曳起來(lái)，一起一伏的，形似一個(gè)水波的巨弧，慢慢地推過(guò)來(lái)，推過(guò)來(lái)，經(jīng)過(guò)身邊時(shí)，嗖的一聲，就躥過(guò)去了。節(jié)氣也是如此。就說(shuō)驚蟄吧，也不是陡然的一聲響雷這么簡(jiǎn)單。據(jù)我多年的觀察，驚蟄也有著懷柔的一面，在它到來(lái)之前，常常會(huì)有幾個(gè)暄透的好日頭，笑容可掬的樣子，把藏匿于瓦礫、枯草里星星點(diǎn)點(diǎn)的殘雪悄悄消融掉，再把僵硬的泥土弄得酥軟了，然后才是一記重雷。④鄉(xiāng)村就有這么個(gè)好處，它使你覺(jué)得這世界上的一切東西，都是有根有脈、有因有果的，不是一味地胡來(lái)。不像我們?nèi)耍灰难粊?lái)潮，就會(huì)輕舉妄動(dòng)，結(jié)果做出許多蠢事，然后再慢慢地反思、修正。比如霜降，它的威嚴(yán)是由立秋、處暑、白露、秋分一點(diǎn)一點(diǎn)鋪墊起來(lái)的，節(jié)氣就是這樣有規(guī)矩，也守規(guī)矩，該冷的時(shí)候冷，該熱的時(shí)候熱，該立的立，該廢的廢。然而冷與熱，立與廢，都使你心服口服。⑤對(duì)于草木、莊稼和一些小生靈，驚蟄是一道關(guān)，霜降也是一道關(guān)。這兩道關(guān)，一個(gè)主興，一個(gè)主衰?？芍^一陽(yáng)一陰，一道一魔，它們配合得多么默契!在我看來(lái)，驚蟄的那一記霹靂，無(wú)疑是春天提煉出的一顆靈丹，那些沉睡的草木、莊稼和小生靈們，就著甜絲絲的雨水服下去，嘴巴咂呀咂的，一個(gè)個(gè)如靈魂附體，仿佛剎那間，一切該醒的都醒了，就連落在房頂瓦溝里的小小草籽也不肯錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)。此時(shí)沉寂已久的村莊和田野，到處眨動(dòng)著惺忪的小眼睛，到處彌漫著慵懶的呵欠聲。至于霜降，我想它更像是秋天念出的一句黑色的咒語(yǔ)。一語(yǔ)既出，該謝的，得謝，該落的，得落，沒(méi)有什么好通融和商量的，即使心懷不滿與怨恨，也不得不委曲求全，姑且抱著“留得青山在”的態(tài)度，暫時(shí)蟄伏下來(lái)，或者遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)吧。不知你留意過(guò)沒(méi)有，霜降之夜總是出奇地靜，一切生靈都緘默不語(yǔ)，就連絮絮叨叨的風(fēng)婆子也閉上了嘴巴。是的，草木、莊稼和一切生靈也該靜一靜了。佇立在霜降之夜無(wú)涯的寂靜里，呼吸著清冽的空氣，我們不難從這大靜大美之中，隱隱感悟到天道的偉大。⑥這使我想起一樁往事。那是政治鬧猛的年代，我和祖父在豆青河畔看管生產(chǎn)隊(duì)里窖藏的紅薯，霜降那天晚上，我半夜起來(lái)解溲時(shí)嚇了一跳，乖乖，滿地的銀霜！當(dāng)我咝咝呵呵重新回到窩棚里，祖父自言自語(yǔ)地說(shuō):“落霜了?！比缓笤幟氐匦π?，說(shuō):“豆子，爺爺考考你，你說(shuō)這世上誰(shuí)最偉大？”我想了想，說(shuō)道：“是哪個(gè)偉人吧?”祖父搖搖頭，小聲說(shuō)出“時(shí)令”二字。我一時(shí)沒(méi)聽(tīng)明白，感到祖父的話有些不可思議。他說(shuō):“睡吧，到了我這把歲數(shù)你就會(huì)明白的?！雹咦娓笇?duì)時(shí)令是敬若神明的，他常常因?yàn)椴シN的時(shí)間問(wèn)題與生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，每次他總會(huì)說(shuō)，二十四節(jié)氣雖然不會(huì)張口說(shuō)話，但它心里比什么都清楚，人是糊弄不了它的。祖父后來(lái)是不是霜降走的，我已經(jīng)記不清了，但他跟所有的人一樣，的確是在該走的時(shí)候走的，連一聲嘆息也沒(méi)有留下。如今他的墳塋就匍匐在豆青山的荒草叢中，好安靜啊。（有刪改）【注】節(jié)氣指二十四個(gè)時(shí)節(jié)和氣候，是中國(guó)古代文明的一種用來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法，包括立春、雨水、驚蟄、春分、清明等。4．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A.文章開(kāi)頭說(shuō)自己離不開(kāi)鄉(xiāng)村，出差中途也要下車看看，是因?yàn)橛X(jué)得自己對(duì)鄉(xiāng)村有所虧欠。B.文章第③段中，作者借風(fēng)來(lái)對(duì)比，說(shuō)明每個(gè)節(jié)氣的到來(lái)都是自然而然的，都是有路數(shù)的。C.文章插入對(duì)政治鬧猛時(shí)代的回憶，意在表現(xiàn)爺爺對(duì)節(jié)氣的迷信執(zhí)著，以及對(duì)爺爺深深的思念。D.文章主要選取了“驚蟄”“霜降”兩個(gè)節(jié)氣加以詳細(xì)描述，用擬人、比喻等修辭手法，表達(dá)對(duì)節(jié)氣的思考?！敬鸢浮緿【解析】A項(xiàng)，原因分析錯(cuò)誤，“我”離不開(kāi)鄉(xiāng)村，不是因?yàn)閷?duì)鄉(xiāng)村有所虧欠。B項(xiàng)，不是對(duì)比，是類比。C項(xiàng)，“迷信執(zhí)著”有誤。5．請(qǐng)從內(nèi)容和形式兩個(gè)角度賞析文中畫線的部分。（5分）【參考答案】①內(nèi)容上，強(qiáng)調(diào)了驚蟄時(shí)期一聲驚雷，潤(rùn)澤萬(wàn)物，喚醒生靈；表達(dá)對(duì)“主興”的驚蟄的禮贊。②形式上，運(yùn)用比喻和擬人的手法，語(yǔ)言形象,生動(dòng)活潑，表達(dá)了對(duì)生機(jī)勃勃的自然萬(wàn)物的喜愛(ài)之情。【解析】這是一道賞析句子的題目，題干要求從內(nèi)容和形式的角度進(jìn)行賞析，答題的關(guān)鍵是先答出句子內(nèi)容“強(qiáng)調(diào)了驚蟄時(shí)期一聲驚雷，潤(rùn)澤萬(wàn)物，喚醒生靈”，作用結(jié)合主題分析，“表達(dá)對(duì)‘主興’的驚蟄的禮贊”；形式上注意從藝術(shù)手法的角度分析，通過(guò)“一個(gè)個(gè)如靈魂附體，仿佛剎那間，一切該醒的都醒了，就連落在房頂瓦溝里的小小草籽也不肯錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)”等可以看出是比喻和擬人的手法。6．本文寫節(jié)氣蘊(yùn)含著作者對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)和人類行為的深刻思考。請(qǐng)根據(jù)文章分析闡釋。（6分）【參考答案】①自然規(guī)律有自己的路數(shù)，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，就像節(jié)氣，阻止不了，后退半步也是不可能的。②世界上的一切東西，都有根有脈，有因有果。③人們應(yīng)該敬畏自然，尊重規(guī)律，“有規(guī)矩，也守規(guī)矩”，節(jié)氣的冷熱立廢，讓人心服口服?！窘馕觥窟@是一道文意概括的題目，題目的內(nèi)容是“寫節(jié)氣蘊(yùn)含著作者對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)和人類行為的深刻思考”，答題的關(guān)鍵是找到相關(guān)“自然規(guī)律”“人類行為”的語(yǔ)句，然后分析概括。此題的答題區(qū)位在文章的2—4段，如根據(jù)文中的句子“鄉(xiāng)村就有這么個(gè)好處，它使你覺(jué)得這世界上的一切東西，都是有根有脈、有因有果的，不是一味地胡來(lái)”可以概括為“世界上的一切東西，都有根有脈，有因有果”。三、(三、(2018屆內(nèi)蒙古赤峰二中高三第三次月考)閱讀下面的文字，完成79題。（14分）孤獨(dú)的守望方愛(ài)華⑴在穿越了一條條寬闊馬路，躲過(guò)來(lái)來(lái)往往的車輛以及川流不息的人群，準(zhǔn)備走進(jìn)那座高樓大廈的時(shí)候，卻忽然被不知藏在什么地方的孤獨(dú)感襲擊。于是，我飛離城市，開(kāi)始找尋那些遺失在遠(yuǎn)處的疼痛或者溫柔，來(lái)到那個(gè)只有十幾戶人家的小山村。⑵轉(zhuǎn)過(guò)一道山梁，又穿過(guò)一道峽谷，眼前豁然開(kāi)朗。那是一種驚詫!仿佛一下子掉進(jìn)了一幅最濃艷的油畫里。一朵秋陽(yáng)，斜掛山腰，被染紅的山風(fēng)成了最隨心的畫家。一筆畫山，山披燦爛，一筆描水，水放金光，一筆潑在山溝里，溝里成了五彩的天堂。⑶撥開(kāi)路邊密密麻麻鮮嫩的細(xì)葉，下面，竟藏有一彎清溪。凝神斂息，閉目細(xì)聽(tīng)，一股山泉之清涼，潺潺之清音，朗朗之清虹，剎那間沁過(guò)心田，直達(dá)肺腑，更是說(shuō)不出的爽朗。尋著水聲一路走來(lái)，水卻似多羞的少女般猶抱琵琶半遮面，一會(huì)被濃陰掩翠，一會(huì)兒環(huán)佩叮當(dāng)，一會(huì)兒彎成一枚碧玉，一會(huì)兒又不知躲藏到哪里去了。細(xì)看那水寧?kù)o之極，無(wú)波無(wú)痕，柔潤(rùn)如美玉。那是誰(shuí)家的女兒?押著唐韻，攜著漢風(fēng)，一點(diǎn)點(diǎn)地走近，走近，將心清涼成一片溫潤(rùn)的水域。⑷這是一個(gè)真正意義上的“世外桃源”，是在塵世苦苦尋求而不得的心靈的棲息地。⑸我在進(jìn)入小村的那一瞬，突然變得很寧?kù)o。我用了很大的努力，才從這幅靜默的油畫中走出來(lái)，一路跋山涉水而來(lái)的疲倦和煩躁一掃而光。一處處低矮的農(nóng)舍以最簡(jiǎn)單的裝束站立在我面前，而它后面是五彩錦緞裝扮起來(lái)的山坡，像一首天地之間的贊歌，我看見(jiàn)純樸與艷麗和諧的統(tǒng)一。⑹田園，多么美妙的字眼，它讓許許多多流浪的心靈找到了家的溫暖。裊娜的炊煙，雞鳴狗叫，滿山遍野的牛羊，子孫繞膝，我多么希望看到曾經(jīng)在這里上演過(guò)的那些溫暖和最原始的一幕幕生活圖景啊。然而這里擁有的除了安靜還是安靜。看不見(jiàn)炊煙，聽(tīng)不見(jiàn)鳥語(yǔ)，也聽(tīng)不見(jiàn)動(dòng)物的歡鳴，就連風(fēng)都停駐在不知什么名字的山那邊。⑺物競(jìng)天擇，時(shí)代猶如一列火車，轟鳴著滾滾向前。貧困終被繁華取代，寧?kù)o總被喧嘩掩蓋，那些沒(méi)了主人的房屋，虛掩的房門，荒涼的院落，都似在訴說(shuō)著一種久已淡去的生活，房前屋后的柿子樹上，掛滿紅艷艷的小燈籠，就連地上也落了許多熟透的柿子。這些原本代表豐收的累累果實(shí)，在這里忽然受到冷落。⑻一方石碾，豐碑一樣默默地站在時(shí)光的懷抱里。深深的皺紋里記載著多少酸甜苦辣的過(guò)往?它在懷念那些五谷豐登的日子吧，還有那吱吱唱著的遠(yuǎn)去的歌謠。我看見(jiàn)空地上面的水井里面裝滿了生活的百般滋味。⑼所有的土地都荒蕪著，那些被收割的玉米秸桿，懷抱成一堆坐在秋陽(yáng)里，哀傷而無(wú)助。曾幾何時(shí)啊，仿佛還看到它們挺拔著腰桿，向上生長(zhǎng)著濃濃的豐收和喜悅。一些被開(kāi)墾的梯田就那么閑散敞著懷，留著斑駁的印記，像是刻滿了主人點(diǎn)滴的心事。幾壟白菜，幾顆蘿卜成了這些被棄置土地的最后守望者。⑽我停下探訪的腳步，對(duì)著一片寧?kù)o和絢麗沉默。⑾我不知道繁華在身后隱退的時(shí)候，是不是一些東西也會(huì)隨之消失。一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的村莊就這樣被遺棄在遠(yuǎn)離塵世的地方，在時(shí)光的隧道里獨(dú)自演繹著一場(chǎng)興衰與榮辱。美麗與孤獨(dú)同在，寂寞與哀愁共存。⑿在村莊的深處，終于見(jiàn)到了真正的主人。一位老人，就那么安然地倚在門口，身后巴掌大的小院里，兩棵參天的老槐，像碩大的兩把巨傘，衛(wèi)士一樣的護(hù)著庭院。樹是老人出生時(shí)爺爺種下的。⒀老人手捧山里紅，熱情地招待我們這些遠(yuǎn)方來(lái)的客人，她說(shuō)家里沒(méi)什么好吃的，只有這些山里的果子。問(wèn)她為什么不和兒女一起走，老人只憨憨地一笑：“舍不得啊，幾十年的家!”⒁已是夕陽(yáng)西下，那些山、那些樹、那些落寞的房屋都開(kāi)始變得暗淡起來(lái)。我最后一次回望山村的時(shí)候，老人正被金色籠罩，仿佛坐在一片燈影里。⒂她在守望著一個(gè)人的山水，守望著一個(gè)她自己的家么?(選自《散文百家》，有刪改)7．下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.“來(lái)來(lái)往往的車輛”“川流不息的人群”代表著現(xiàn)代文明的繁華喧囂，表達(dá)作者想暫時(shí)逃離這喧囂的城市。B.第79段寫村莊的各種景象和自己感受，是希望人們對(duì)美麗村莊行將消失給予高度關(guān)注。C.本文將記敘、描寫、議論、