廣東省清遠(yuǎn)市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期8月摸底考試歷史

廣東省2025屆高三摸底測(cè)試(8月份)歷史注意事項(xiàng)：1.本試卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫在答題卡的相應(yīng)位置。3.全部答案在答題卡上完成，答在本試題卷上無(wú)效。4.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。5.考試結(jié)束后，將本試題卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.戰(zhàn)國(guó)以前文獻(xiàn)中，“華”與“夏”最初只指中原人，以別于周邊的戎狄蠻夷。戰(zhàn)國(guó)以后“華夏”漸為通用詞，既包括原來(lái)的中原人，又包括華夏化的戎人、狄人、夷人等。這反映出A.王室衰微無(wú)力控制諸侯B.傳統(tǒng)華夷觀念開(kāi)始被打破C.華夏的認(rèn)同觀日益增強(qiáng)D.各民族之間的區(qū)別已消失2.《史記》中描述漢初的江南地區(qū)“地廣人希(稀)，飯稻羹魚，或火耕而水耨，不待賈而足”。但是到東晉南朝時(shí)，北方廣大地區(qū)要以谷、布進(jìn)行交易，而南朝錢幣的使用量較大，范圍較廣。上述變化表明南朝時(shí)期A.區(qū)域經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)效果顯著B(niǎo).重農(nóng)抑商政策松弛C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)域分工明顯D.邊疆地區(qū)得到開(kāi)發(fā)3.唐代的兩稅法將租庸調(diào)以及戶稅、地稅、青苗錢等合并起來(lái)，統(tǒng)一開(kāi)征兩稅，納稅項(xiàng)目減少，繳納時(shí)間集中，省去了原來(lái)征稅過(guò)程中的諸多不便。這說(shuō)明兩稅法的實(shí)行A.放松了對(duì)農(nóng)民人身控制B.降低了賦稅征納的成本C.促進(jìn)了整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.順應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展4.唐宋以后，蒙學(xué)教材種類由單一的識(shí)字課本，逐步拓寬到道德教育型、陶冶兒童性情型等各種門類，以識(shí)字為主的知識(shí)型教材有《百家姓》《三字經(jīng)》《文字蒙求》等；以封建倫理道德教化為主的蒙學(xué)課本，除了《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》外，還有《小學(xué)》《少儀外傳》《童蒙訓(xùn)》等。以上反映了A.教材遵循格物致知和知行合一B.蒙學(xué)開(kāi)始服務(wù)于基層社會(huì)治理C.儒學(xué)發(fā)展趨向社會(huì)化與世俗化D.鞏固社會(huì)秩序并樹(shù)立了價(jià)值觀5.下列是有關(guān)學(xué)者關(guān)于明清經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的觀點(diǎn)，材料主要反映了代表學(xué)者主要觀點(diǎn)黃宗智內(nèi)卷化顯然就是一種“沒(méi)有發(fā)展的增長(zhǎng)”，增長(zhǎng)是指“量”的積累，發(fā)展則是指“質(zhì)”的改變和提升伊懋可提出“高水平均衡陷阱”，認(rèn)為由于中國(guó)歷史上的農(nóng)業(yè)實(shí)踐把傳統(tǒng)技術(shù)和生產(chǎn)要素組合到盡善盡美的程度，勞動(dòng)力過(guò)多和過(guò)于廉價(jià)，使得勞動(dòng)節(jié)約型的技術(shù)不能得到應(yīng)用麥迪森中國(guó)GDP15世紀(jì)前處世界領(lǐng)先水平；直到1820年，中國(guó)GDP總量仍雄居世界首位A.明清向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的艱難B.社會(huì)治理已出現(xiàn)重大危機(jī)C.近代前夕社會(huì)的繁榮與危機(jī)D.明清社會(huì)孕育著社會(huì)轉(zhuǎn)型6.《棉的全球史》一書認(rèn)為“軋棉、紡紗、織布這些一向都相對(duì)簡(jiǎn)單，因而在亞洲各地，例如在中國(guó)和印度，普遍都很容易融入到家庭生產(chǎn)中。這是一種‘嵌入’在社會(huì)和文化中的生產(chǎn)活動(dòng)，千百年來(lái)既沒(méi)有催生大機(jī)器生產(chǎn)，也極少有人去著手改進(jìn)技術(shù)”。出現(xiàn)這種狀況是因?yàn)樵诠糯袊?guó)人們從事棉紡織生產(chǎn)A.只是祖輩的生活方式并不像西歐強(qiáng)烈追求利潤(rùn)B.重要的并非原材料和技術(shù)而是其市場(chǎng)組織管理C.是小農(nóng)生產(chǎn)選擇棉花并發(fā)現(xiàn)了棉花最能適應(yīng)它D.發(fā)現(xiàn)棉紡織業(yè)很大程度上成為小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的母體7.同盟會(huì)成立以后，孫中山在宣傳革命主張時(shí)，反對(duì)照搬西方的一套，還熱情地介紹馬克思的社會(huì)主義學(xué)說(shuō)。辛亥革命前后，他更加注意吸收馬克思主義理論補(bǔ)充其革命建國(guó)學(xué)說(shuō)。孫中山此舉意在A.推動(dòng)民主主義革命的發(fā)展B.建國(guó)學(xué)說(shuō)有賴于不斷傳承C.革命領(lǐng)導(dǎo)思想發(fā)生了改變D.對(duì)馬克思主義的不斷認(rèn)同8.1920年4月，在上海船務(wù)棧房工界聯(lián)合會(huì)成立大會(huì)上，陳獨(dú)秀發(fā)表名為《勞動(dòng)者底覺(jué)悟》的演說(shuō)，高度評(píng)價(jià)工人階級(jí)在社會(huì)中的重要地位，稱贊“社會(huì)上各項(xiàng)人只有做工的是臺(tái)柱子”。這表明陳獨(dú)秀A.找到民主革命的新道路B.運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)來(lái)分析社會(huì)問(wèn)題C.倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方科學(xué)精神D.強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨代表勞苦大眾的利益9.1947年2月6日，上海金價(jià)一日五漲，達(dá)到550萬(wàn)，美元兌法幣比價(jià)突破1萬(wàn)，由此引發(fā)各地投機(jī)搶購(gòu)狂潮。截至1947年2月，中央銀行共拋售黃金353萬(wàn)兩，占庫(kù)存黃金60%，回籠法幣9989億元。同時(shí)法幣增發(fā)了32483億元，國(guó)民政府物價(jià)不僅沒(méi)控制住，反而大漲。失去黃金支撐的法幣如同廢紙，黃金大幅增值，法幣巨幅貶值，物價(jià)瘋漲。引發(fā)當(dāng)時(shí)“黃金風(fēng)潮”的主要原因是A.官僚資本侵蝕擠壓民族工業(yè)B.和平建國(guó)已成為此時(shí)民眾的共識(shí)C.財(cái)政經(jīng)濟(jì)狀況出現(xiàn)持續(xù)惡化D.政府財(cái)政收支不平衡、濫發(fā)紙幣10.按可比價(jià)格計(jì)算，1953—1956年工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值年均增長(zhǎng)率為11.75%。1956年，全國(guó)居民的消費(fèi)水平比1952年提高了21.3%，其中，農(nóng)民提高了14.6%，非農(nóng)業(yè)居民提高了28.6%。這說(shuō)明社會(huì)主義改造A.完善了國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系B.改變了國(guó)家經(jīng)濟(jì)布局C.建立了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制D.解放和發(fā)展了生產(chǎn)力11.2023年4月，法國(guó)總統(tǒng)馬克龍對(duì)中國(guó)進(jìn)行國(guó)事訪問(wèn)期間，中法雙方達(dá)成一系列合作協(xié)定。兩國(guó)決定加強(qiáng)農(nóng)業(yè)、農(nóng)食、獸醫(yī)和植物檢疫領(lǐng)域伙伴關(guān)系，中方愿同法方打造“從法國(guó)農(nóng)場(chǎng)到中國(guó)餐桌”的全鏈條快速協(xié)同機(jī)制。這一事件A.推動(dòng)了新型國(guó)際秩序形成B.表明了中法攜手合作謀求互利共贏C.發(fā)展了周邊睦鄰友好關(guān)系D.實(shí)現(xiàn)了中國(guó)同西方大國(guó)關(guān)系的突破12.公元前4世紀(jì)晚期，亞歷山大每征服一地就建造城市和城鎮(zhèn)，然后從家鄉(xiāng)招募組成新的城市統(tǒng)治集團(tuán)，他鼓勵(lì)移民、通婚、交往。這一做法產(chǎn)生的影響是A.使希臘文明領(lǐng)先于世界B.促進(jìn)了文明間的交流融合C.促進(jìn)了各民族國(guó)家形成D.使帝國(guó)境內(nèi)經(jīng)貿(mào)聯(lián)系密切13.“革命”在古典文化語(yǔ)境中意為政治動(dòng)蕩、政體更替，在法國(guó)大革命中，“革命”被賦予神圣含義，是階級(jí)之間的暴烈行動(dòng)，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)?！案锩痹~義變化的主要原因是A.權(quán)力的制約與平衡學(xué)說(shuō)B.時(shí)代潮流與歷史趨勢(shì)C.繼承了本國(guó)的歷史傳統(tǒng)D.人民主權(quán)理論的影響14.下表是有關(guān)馬克思主義傳播的若干片段國(guó)家/地區(qū)傳播或者宣傳墨西哥墨西哥第一次發(fā)表有關(guān)馬克思主義的作品是1888年7月報(bào)紙上刊登的《共產(chǎn)黨宣言》巴西1896年巴西工人報(bào)紙《社會(huì)主義者》創(chuàng)刊，該報(bào)的副標(biāo)題是“全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)”，這是巴西宣傳科學(xué)社會(huì)主義和馬克思、恩格斯著作的第一份報(bào)紙拉丁美洲1898年《資本論》第一卷被譯成西班牙文，隨后便在拉丁美洲傳播以上表明馬克思主義A.在拉美地區(qū)影響逐步擴(kuò)大B.掀起了民族民主運(yùn)動(dòng)高潮C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命條件的成熟D.在拉美面臨著新發(fā)展困境15.二戰(zhàn)后，英國(guó)政府先后在煤炭、鐵路運(yùn)輸、電力等部門推行國(guó)有化。與此同時(shí)還對(duì)工傷事故和職業(yè)病者、孕婦、失業(yè)者發(fā)放補(bǔ)助金，為國(guó)民提供免費(fèi)醫(yī)療等。福利國(guó)家制度，絕不是英國(guó)衰落的重點(diǎn)，但可能是英國(guó)社會(huì)墜入深淵的起點(diǎn)。以上表明英國(guó)A.兼顧了效率與公平B.正在謀求共同富裕C.社會(huì)治理能力強(qiáng)大D.積極調(diào)整社會(huì)關(guān)系16.進(jìn)入21世紀(jì)，世界經(jīng)濟(jì)版圖發(fā)生的深刻變化前所未有，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革帶來(lái)的新陳代謝和激烈競(jìng)爭(zhēng)前所未有，國(guó)際力量對(duì)比發(fā)生的革命性變化前所未有，全球治理體系的不適應(yīng)、不對(duì)稱前所未有，人類前途命運(yùn)的休戚與共前所未有。雖然種族、民族、宗教沖突頻發(fā)，但世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，文化多樣性、社會(huì)信息化持續(xù)推進(jìn)，全球性合作向多層次、全方位拓展。由此可見(jiàn)A.國(guó)際社會(huì)合作應(yīng)對(duì)著共同問(wèn)題B.契合著人類命運(yùn)共同體意識(shí)C.和平與發(fā)展仍是當(dāng)今時(shí)代主題D.正構(gòu)建國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序二、非選擇題：本題共3小題，共52分。17.民族政策是古代中國(guó)“邊疆治理”的重點(diǎn)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。(14分)材料一為防范“北虜”南下，明朝修建九邊重鎮(zhèn)，修繕長(zhǎng)城并駐重兵，……明朝對(duì)南部邊疆也未放棄經(jīng)營(yíng)。在南部蠻夷地區(qū)大量派駐軍隊(duì)，以衛(wèi)所的形式駐守各地?！谛l(wèi)所以外蠻夷聚居的邊遠(yuǎn)地區(qū)，普遍推行土司制度。——摘編自方鐵《論元明清三朝的邊疆治理制度》材料二十功者，平準(zhǔn)噶爾為二，定回部為一，掃金川為二，靖臺(tái)灣為一，降緬甸、安南各一，即今二次受廓爾喀降，合為十?！幾浴队剖洝?1)概括材料一明朝邊疆治理的措施，并簡(jiǎn)析其意義。(8分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明清政府為維護(hù)西北疆域所作的一系列努力。(6分)18.閱讀材料，完成下列要求。(20分)材料一公元1000年到1340年之間，西方的人口翻了一番，甚至可能達(dá)到了之前的三倍。許多人遷移到剛剛排干的濕地和新近開(kāi)墾的林區(qū)，并向東與斯拉夫人爭(zhēng)奪肥沃的土壤。另一些人則成為城鎮(zhèn)居民，通常在新出現(xiàn)的羊毛和亞麻行業(yè)工作，新城市如雨后春筍般涌現(xiàn)，舊城市也在擴(kuò)張。到14世紀(jì)初，威尼斯和倫敦各自大約擁有九萬(wàn)居民，這一數(shù)字至多是開(kāi)羅的五分之一，但以西方此前幾個(gè)世紀(jì)的標(biāo)準(zhǔn)看，已經(jīng)是相當(dāng)大的規(guī)模了。之后，隨著14世紀(jì)中期黑死病的爆發(fā)，歐洲人口減少了三分之一，并在下個(gè)世紀(jì)繼續(xù)下降，城市人口可能比農(nóng)村人口減少得更快。然而，在不到一百年的時(shí)間里，西方人就恢復(fù)元?dú)?，度過(guò)了早期的人口高峰，而城市也再次發(fā)展起來(lái)?！幾訹美]艾爾弗雷德·W.克羅斯比《萬(wàn)物皆可測(cè)量：1250—1600年的西方》材料二歷史悠久的神圣模型在眾目睽睽之下失去了典范意義。用鮑斯馬的話來(lái)說(shuō)就是，不能再“賦予……經(jīng)驗(yàn)以意義，給生活帶來(lái)一定程度的可靠性，從而減少生活終極的和可怕的不確定性”。西方人開(kāi)始非常緩慢地、試探性地，而且經(jīng)常是無(wú)意識(shí)地臨時(shí)創(chuàng)造出了一個(gè)新版本的現(xiàn)實(shí)，這一現(xiàn)實(shí)脫胎于過(guò)去繼承的諸種元素，也脫胎于當(dāng)時(shí)的經(jīng)驗(yàn)，這種經(jīng)驗(yàn)通常來(lái)自商業(yè)活動(dòng)。新出現(xiàn)的模型與眾不同，它日益強(qiáng)調(diào)精確度、對(duì)物理現(xiàn)象的量化，以及數(shù)學(xué)。以下，我們會(huì)稱呼它為“新模型”(NewModel)。如果說(shuō)有誰(shuí)在推動(dòng)這一新模型出現(xiàn)的過(guò)程中扮演了主要角色，那就是市鎮(zhèn)居民了，他們是西方和大多數(shù)社會(huì)中最活躍的居民?！幾訹美]艾爾弗雷德·W.克羅斯比《萬(wàn)物皆可測(cè)量：1250——1600年的西方》(1)根據(jù)材料一，指出在不到百年時(shí)間里，西方人恢復(fù)元?dú)?，度過(guò)早期人口高峰，而城市也再次發(fā)展起來(lái)的原因。(4分)(2)根據(jù)材料二，分析西方人開(kāi)始非常緩慢地、試探性地，而且經(jīng)常是無(wú)意識(shí)地臨時(shí)創(chuàng)造出了一個(gè)新版本所產(chǎn)生的影響。(6分)(3)綜合上述材料，總結(jié)從13世紀(jì)末期到16世紀(jì)推動(dòng)這一新模型出現(xiàn)過(guò)程中主要角色的發(fā)展趨勢(shì)。(4分)19.閱讀材料，完成下列要求。(16分)材料費(fèi)正清、蔣廷毅提出了“沖擊—反應(yīng)”模式(1948年)，認(rèn)為近代中國(guó)社會(huì)存在著巨大的惰性，缺乏突破傳統(tǒng)框架的內(nèi)部動(dòng)力，直到從19世紀(jì)中期開(kāi)始，西方?jīng)_擊促使其發(fā)生劇烈變化。李時(shí)岳、張海鵬提出了“沉淪—上升”模式(1981年)，意思是近代中國(guó)，在沉淪和上升中間有一個(gè)過(guò)渡期，就是沉淪谷底時(shí)期，也就是上升起始時(shí)期，是“沉淪”到“上升”轉(zhuǎn)折期。羅榮渠則提出了“早期現(xiàn)代化”模式(1993年)，以宏觀史學(xué)視野，將現(xiàn)代化作為全球大轉(zhuǎn)變內(nèi)在邏輯，論述世界現(xiàn)代化發(fā)展總趨勢(shì)和近世中國(guó)的社會(huì)巨變?！幾詣⒔s《歷史解釋微專題——中國(guó)近代史的開(kāi)端、主線及解釋模式》等根據(jù)材料，概括中國(guó)近代史幾種解釋模式研究的特點(diǎn)，并結(jié)合史實(shí)對(duì)此加以說(shuō)明。廣東省2025屆高三摸底測(cè)試(8月份)·歷史參考答案、提示及評(píng)分細(xì)則一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。題號(hào)12345678910111213141516答案CABCCAABDDBBDADC1.C戰(zhàn)國(guó)前，“華”或“夏”主要指代中原人，用以區(qū)分周邊的戎狄蠻夷。然而，到了戰(zhàn)國(guó)后，“華夏”一詞逐漸普及，其含義也擴(kuò)展到包括已經(jīng)融入中原文化的戎人、狄人、夷人等。這一變化深刻地反映了春秋時(shí)期華夏認(rèn)同觀的日益增強(qiáng)，人們不再僅僅以地域或血緣來(lái)界定“華夏”，而是更多地看重文化認(rèn)同和共同的歷史傳承。選項(xiàng)C“華夏的認(rèn)同觀口益增強(qiáng)”符合春秋時(shí)期的這一歷史現(xiàn)象。選項(xiàng)A“王室衰微無(wú)力控制諸侯”雖然與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治背景有關(guān)，但并未直接反映“華夏”一詞含義的變化，故不選。選項(xiàng)B“傳統(tǒng)華夷觀念開(kāi)始被打破”表述不準(zhǔn)確。實(shí)際上，華夷觀念并未被完全打破，而是隨著文化交流的加深而有所調(diào)整。人們開(kāi)始更加注重文化上的共同性和包容性，而非簡(jiǎn)單地以地域或血緣來(lái)劃分族群，B項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D“各民族之間的區(qū)別已消失”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除。2.A南北朝時(shí)期，南朝的錢幣使用量較大，范圍較廣，說(shuō)明南朝的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)更加頻繁和活躍，商業(yè)得到了發(fā)展。而北方廣大地區(qū)雖然以谷、布進(jìn)行交易，但相比之下，南朝的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)效果更為顯著，這可以從南朝錢幣的廣泛使用中得到印證。因此，選項(xiàng)A“區(qū)域經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)效果顯著”是正確的。選項(xiàng)B“重農(nóng)抑商政策松弛”與材料內(nèi)容無(wú)直接關(guān)聯(lián)，材料并未提及重農(nóng)抑商政策的變化。選項(xiàng).C“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)域分工明顯”與材料不符，材料主要描述的是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和貨幣使用情況，而非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的區(qū)域分工。選項(xiàng)D“邊疆地區(qū)得到開(kāi)發(fā)”同樣無(wú)法從材料中得出，材料主要關(guān)注的是江南地區(qū)和南朝的經(jīng)濟(jì)變化。3.B唐代的兩稅法通過(guò)合并多種稅種，減少了納稅項(xiàng)目，并集中了繳納時(shí)間，從而簡(jiǎn)化了征稅過(guò)程，省去了許多原本的不便。這說(shuō)明兩稅法的實(shí)行主要降低了賦稅征納的成本，因?yàn)樗ㄟ^(guò)簡(jiǎn)化流程，減少了行政和人力成本。對(duì)于選項(xiàng)A，放松了對(duì)農(nóng)民人身控制，雖然兩稅法可能在某種程度上減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，但題干中并未直接提及與農(nóng)民人身控制有關(guān)的信息，因此這個(gè)選項(xiàng)與題干內(nèi)容不直接相關(guān)。選項(xiàng)C，促進(jìn)了整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這一說(shuō)法過(guò)于寬泛，題干中僅描述了賦稅制度的改革，并未直接說(shuō)明這一改革對(duì)整體經(jīng)濟(jì)有促進(jìn)作用。選項(xiàng)D，順應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，雖然唐代商品經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，但題干中并未提及兩稅法與商品經(jīng)濟(jì)之間的直接關(guān)系，因此這個(gè)選項(xiàng)也不符合題干內(nèi)容。綜上所述，最符合題干描述的是選項(xiàng)B，即兩稅法的實(shí)行降低了賦稅征納的成本。4.C宋代用于幼兒教育的蒙學(xué)教材種類繁多，內(nèi)容豐富，如《三字經(jīng)》《孝經(jīng)》《童蒙訓(xùn)》等，這些教材都以通俗易懂的方式傳播了儒家思想和社會(huì)道德規(guī)范，反映了儒學(xué)在宋代的發(fā)展趨向是更加社會(huì)化、世俗化，即儒學(xué)不僅僅局限于士人階層，而是開(kāi)始滲透到更廣泛的社會(huì)群體中，包括兒童，從而擴(kuò)大了儒學(xué)的社會(huì)影響力和傳播范圍。對(duì)于選項(xiàng)A，“格物致知和知行合一”是明代理學(xué)家王陽(yáng)明提出的思想，與宋代蒙學(xué)教材的內(nèi)容和傳播情況不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。對(duì)于選項(xiàng)B，雖然蒙學(xué)教材在一定程度上有助于基層社會(huì)治理，但說(shuō)蒙學(xué)“開(kāi)始”服務(wù)基層社會(huì)治理并不準(zhǔn)確，因?yàn)樵诖酥?，蒙學(xué)教育已經(jīng)存在并服務(wù)于社會(huì)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。對(duì)于選項(xiàng)C，如上所述，宋代蒙學(xué)教材以通俗易懂的方式傳播儒家思想和社會(huì)道德規(guī)范，反映了儒學(xué)發(fā)展趨向社會(huì)化、世俗化，故C項(xiàng)正確。對(duì)于選項(xiàng)D，雖然蒙學(xué)教材在一定程度上有助于鞏固社會(huì)秩序和樹(shù)立價(jià)值觀，但說(shuō)它們“鞏固了”社會(huì)秩序和“樹(shù)立了”價(jià)值觀過(guò)于絕對(duì)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上所述，正確答案是C。5.C伊懋可的“高水平均衡陷阱”表明明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)雖然達(dá)到了一定的高度，但缺乏進(jìn)一步發(fā)展的動(dòng)力，陷入了一種停滯不前的狀態(tài)。黃宗智的“內(nèi)卷化”則進(jìn)一步揭示了這種停滯不前的本質(zhì)，即農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式和技術(shù)沒(méi)有根本性變革，只是在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行內(nèi)部調(diào)整和精細(xì)化。而麥迪森的觀點(diǎn)則展示了明清時(shí)期中國(guó)經(jīng)濟(jì)的巨大規(guī)模和總量?jī)?yōu)勢(shì)，但同時(shí)也暗示了這種繁榮背后的潛在危機(jī)，即經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和增長(zhǎng)方式的不可持續(xù)性。綜合這些觀點(diǎn)，可以看出明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)既有著繁榮的一面，也存在著深刻的危機(jī)，這種繁榮與危機(jī)并存的狀況正是近代前夕中國(guó)社會(huì)的重要特征。因此，選項(xiàng)C“近代前夕社會(huì)的繁榮與危機(jī)”最符合題意。而選項(xiàng)A“明清向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的艱難”雖然也涉及明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題，但更側(cè)重于轉(zhuǎn)型的艱難性，沒(méi)有全面反映繁榮與危機(jī)并存的狀況；選項(xiàng)B“社會(huì)治理已出現(xiàn)重大危機(jī)”則偏離了題目討論的經(jīng)濟(jì)發(fā)展主題；選項(xiàng)D“明清社會(huì)孕育著社會(huì)轉(zhuǎn)型”則過(guò)于樂(lè)觀地估計(jì)了明清時(shí)期的社會(huì)變革潛力。6.A題目描述的是在古代中國(guó)，軋棉、紡紗、織布等棉紡織生產(chǎn)活動(dòng)一直相對(duì)簡(jiǎn)單，并很容易融入到家庭生產(chǎn)中。這種生產(chǎn)活動(dòng)被認(rèn)為是“嵌入”在社會(huì)和文化中的，沒(méi)有催生大機(jī)器生產(chǎn)，也很少有人去改進(jìn)技術(shù)。A選項(xiàng)提到，古代中國(guó)的棉紡織生產(chǎn)只是祖輩的生活方式，并不像西歐那樣強(qiáng)烈追求利潤(rùn)。這個(gè)選項(xiàng)很好地解釋了為什么在古代中國(guó)，棉紡織生產(chǎn)沒(méi)有像在西歐那樣催生大機(jī)器生產(chǎn)和技術(shù)的改進(jìn)。因?yàn)樵谥袊?guó)，這種生產(chǎn)活動(dòng)更多的是作為一種生活方式存在，而不是為了追求利潤(rùn)最大化。因此，人們沒(méi)有強(qiáng)烈的動(dòng)力去改進(jìn)技術(shù)或引入大機(jī)器生產(chǎn)。B選項(xiàng)說(shuō)重要的并非原材料和技術(shù)，而是其市場(chǎng)組織管理。這個(gè)選項(xiàng)雖然提到了市場(chǎng)組織管理的重要性，但并沒(méi)有直接解釋為什么棉紡織生產(chǎn)沒(méi)有催生大機(jī)器生產(chǎn)和技術(shù)改進(jìn)。C選項(xiàng)提到小農(nóng)生產(chǎn)選擇棉花是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)棉花最能適應(yīng)。這個(gè)選項(xiàng)只是解釋了為什么棉花成為小農(nóng)生產(chǎn)的選擇，但并沒(méi)有解釋為什么棉紡織生產(chǎn)沒(méi)有催生大機(jī)器生產(chǎn)和技術(shù)改進(jìn)。D選項(xiàng)說(shuō)發(fā)現(xiàn)棉紡織業(yè)在很大程度上成為小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的母體。這個(gè)選項(xiàng)描述了棉紡織業(yè)在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)中的地位，但同樣沒(méi)有直接解釋題目中的現(xiàn)象。綜上所述，A選項(xiàng)最符合題意。7.A首先，我們分析材料信息：孫中山在同盟會(huì)成立后，不僅宣傳革命主張，還反對(duì)簡(jiǎn)單照搬西方模式。他熱情介紹了馬克思的社會(huì)主義學(xué)說(shuō)。在辛亥革命前后，孫中山更加注意吸收馬克思主義理論。接下來(lái)，對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行邏輯推理：選項(xiàng)A，推動(dòng)民主主義革命的發(fā)展：孫中山在宣傳革命主張的同時(shí)，引入并學(xué)習(xí)馬克思主義理論，這不僅僅是對(duì)一種理論的簡(jiǎn)單介紹，更可能是為了尋找更先進(jìn)的理論指導(dǎo)，以推動(dòng)當(dāng)時(shí)中國(guó)的民主主義革命。他反對(duì)簡(jiǎn)單照搬西方，可能是認(rèn)識(shí)到西方模式的局限性，而馬克思主義則提供了一種新的、可能更適合中國(guó)國(guó)情的革命理論。因此，這一舉動(dòng)很可能是為了推動(dòng)民主主義革命的發(fā)展，此選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，建國(guó)學(xué)說(shuō)有賴于不斷傳承：材料中沒(méi)有明確提及“建國(guó)學(xué)說(shuō)”或“不斷傳承”的內(nèi)容，此選項(xiàng)與材料信息不直接相關(guān)，此選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C，革命領(lǐng)導(dǎo)思想發(fā)生了改變：雖然孫中山學(xué)習(xí)了馬克思主義，但材料并未明確表明他的革命領(lǐng)導(dǎo)思想已經(jīng)發(fā)生了根本性的改變。他仍然是在為民主主義革命而努力，只是可能在尋找更合適的理論指導(dǎo)。此選項(xiàng)過(guò)于絕對(duì)，不正確。選項(xiàng)D，對(duì)馬克思主義的不斷認(rèn)同：材料中提到孫中山學(xué)習(xí)了馬克思主義，但并未表明他已經(jīng)“不斷認(rèn)同”馬克思主義，更未表明他已經(jīng)完全接受并將其作為自己的革命指導(dǎo)思想。此選項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)，不正確。因此，正確答案為A。8.B根據(jù)材料“高度評(píng)價(jià)工人階級(jí)在社會(huì)中的重要地位，稱贊‘社會(huì)上各項(xiàng)人只有做工的是臺(tái)柱子’”可知，陳獨(dú)秀認(rèn)識(shí)到工人階級(jí)的重要性，加之這一時(shí)期馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播，說(shuō)明其運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)來(lái)分析社會(huì)問(wèn)題，B項(xiàng)正確；材料并未提及民主革命道路的問(wèn)題，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有提及學(xué)習(xí)西方科學(xué)精神，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨還未誕生，排除D項(xiàng)。9.D這是一道歷史原因分析的題目，我們需要根據(jù)題目中的歷史背景和選項(xiàng)內(nèi)容，來(lái)推斷出引發(fā)1947年上海“黃金風(fēng)潮”的主要原因。首先，我們梳理一下題目中的關(guān)鍵信息：時(shí)間：1947年、地點(diǎn)：上海、事件：黃金價(jià)格大幅度上揚(yáng)，物價(jià)飆升，即“黃金風(fēng)潮”。接下來(lái)，我們對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析：A選項(xiàng)(官僚資本侵蝕擠壓民族工業(yè))：雖然官僚資本在近代中國(guó)對(duì)民族工業(yè)有一定的擠壓作用，但這并不能直接解釋為什么1947年上海會(huì)出現(xiàn)黃金價(jià)格大幅度上揚(yáng)和物價(jià)飆升的情況。此選項(xiàng)與“黃金風(fēng)潮”的直接原因關(guān)聯(lián)不大，故排除。B選項(xiàng)(和平建國(guó)已成為當(dāng)時(shí)民眾的共識(shí))：這一選項(xiàng)描述的是民眾的政治愿望，與黃金價(jià)格和市場(chǎng)物價(jià)的波動(dòng)無(wú)直接關(guān)聯(lián)。和平建國(guó)的共識(shí)并不能解釋經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的“黃金風(fēng)潮”，故排除。C選項(xiàng)(財(cái)政經(jīng)濟(jì)狀況出現(xiàn)持續(xù)惡化)：雖然財(cái)政經(jīng)濟(jì)狀況的惡化可能影響市場(chǎng)物價(jià)，但它更多的是一個(gè)長(zhǎng)期且復(fù)雜的過(guò)程，而非直接導(dǎo)致1947年上海“黃金風(fēng)潮”的單一原因。此外，題目要求的是“主要原因”，而經(jīng)濟(jì)狀況的惡化可能只是背景因素之一，故非最佳選項(xiàng)。D選項(xiàng)(政府財(cái)政收支不平衡、濫發(fā)紙幣)：在1947年，國(guó)民政府由于戰(zhàn)爭(zhēng)和腐敗等原因，財(cái)政收支出現(xiàn)了嚴(yán)重的不平衡。為了彌補(bǔ)財(cái)政赤字，政府大量發(fā)行貨幣或拋售黃金，從而導(dǎo)致黃金價(jià)格大幅度上揚(yáng)，并引發(fā)物價(jià)飆升的“黃金風(fēng)潮”。這一選項(xiàng)直接關(guān)聯(lián)到政府財(cái)政政策和市場(chǎng)物價(jià)波動(dòng)的核心原因，是引發(fā)“黃金風(fēng)潮”的主要原因。綜上所述，引發(fā)1947年上?！包S金風(fēng)潮”的主要原因是政府財(cái)政收支不平衡、濫發(fā)紙幣，即D選項(xiàng)。10.D材料表明社會(huì)主義改造時(shí)期，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和城鄉(xiāng)居民消費(fèi)水平都得到大幅度提高，說(shuō)明社會(huì)主義改造解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，D項(xiàng)正確；材料描述的是三大改造，沒(méi)有體現(xiàn)完善國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，也沒(méi)有體現(xiàn)改變國(guó)家經(jīng)濟(jì)布局，排除A、B兩項(xiàng)；建國(guó)初期，中國(guó)逐步走上計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的軌道，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的建立是社會(huì)主義改造的結(jié)果，但材料沒(méi)有體現(xiàn)該信息，排除C項(xiàng)。11.B根據(jù)材料“中法雙方達(dá)成一系列合作協(xié)定。兩國(guó)決定加強(qiáng)農(nóng)業(yè)、農(nóng)食、獸醫(yī)和植物檢疫領(lǐng)域伙伴關(guān)系”可知，中法兩國(guó)加強(qiáng)合作，攜手合作謀求互利共贏，B項(xiàng)正確；目前，新型國(guó)際秩序尚未形成，排除A項(xiàng)；法國(guó)不是中國(guó)的周邊國(guó)家，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)中國(guó)同西方大國(guó)關(guān)系的突破，排除D項(xiàng)。12.B亞歷山大這一做法顯然不僅僅是為了軍事征服，更重要的是為了促進(jìn)不同文明之間的交流與融合。選項(xiàng)A，這一做法并未直接說(shuō)明希臘文明因此領(lǐng)先于世界，文明的領(lǐng)先是多個(gè)因素綜合作用的結(jié)果，不能簡(jiǎn)單歸因于亞歷山大的這一政策，故A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，亞歷山大通過(guò)建造城市、招募統(tǒng)治集團(tuán)以及鼓勵(lì)移民、通婚和交往，無(wú)疑為不同文明之間的接觸和融合提供了平臺(tái)和機(jī)會(huì)，從而促進(jìn)了文明間的交流融合，故B正確。選項(xiàng)C，亞歷山大的征服和統(tǒng)治并未直接促進(jìn)各民族國(guó)家的形成，反而是在一定程度上打破了原有的民族和國(guó)家界限，故C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，雖然亞歷山大的做法可能在一定程度上促進(jìn)了帝國(guó)境內(nèi)的經(jīng)貿(mào)聯(lián)系，但這不是其主要影響，也不是題目所強(qiáng)調(diào)的方面，故D錯(cuò)誤。綜上所述，正確答案是B。13.D從背景上看，法國(guó)大革命發(fā)生在18世紀(jì)末到19世紀(jì)初，這一時(shí)期是歐洲社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面發(fā)生巨大變革的時(shí)期。隨著資本主義的興起和發(fā)展，舊有的封建制度已經(jīng)無(wú)法滿足社會(huì)發(fā)展的需要，社會(huì)矛盾和階級(jí)矛盾日益激化，人們開(kāi)始尋求變革和革命。啟蒙思想尤其是人民革命理論，使得“革命”一詞在法國(guó)大革命中被賦予了神圣的含義，成為階級(jí)之間暴烈行動(dòng)的象征。同時(shí)，這種變化也對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，使得“革命”成為推動(dòng)社會(huì)變革和發(fā)展的重要力量。綜上所述，正確答案為D。14.AA項(xiàng)提到“在拉美地區(qū)影響逐步擴(kuò)大”。從表格中可以看出，從1888年墨西哥首次發(fā)表馬克思主義作品，到1896年巴西工人報(bào)紙創(chuàng)刊宣傳馬克思主義，再到1898年《資本論》第一卷被譯成西班牙文并在拉丁美洲傳播，這一系列事件都顯示出馬克思主義在拉丁美洲的影響力在逐步增強(qiáng)。這一選項(xiàng)與表格信息高度吻合。B項(xiàng)“掀起了民族民主運(yùn)動(dòng)高潮”并未在表格中明確提及。表格主要關(guān)注的是馬克思主義的傳播情況，而非其引發(fā)的具體社會(huì)運(yùn)動(dòng)或高潮。C項(xiàng)“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命條件的成熟”同樣未在表格中體現(xiàn)。表格只是描述了馬克思主義的傳播情況，并未涉及無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的具體條件是否成熟。D項(xiàng)“在拉美面臨著新發(fā)展困境”與表格信息相悖。表格中的信息實(shí)際上是在展示馬克思主義在拉丁美洲的傳播和影響力的擴(kuò)大，而非其面臨的發(fā)展困境。綜上所述，正確答案是A項(xiàng)。15.DA選項(xiàng)提到“兼顧了效率與公平”，但從材料中可以看出，雖然英國(guó)政府推行了福利政策，但并未明確提及這些政策是否真正兼顧了效率與公平。特別是“福利國(guó)家制度，絕不是英國(guó)衰落的重點(diǎn)，但可能是英國(guó)社會(huì)墜入深淵的起點(diǎn)”這句話，暗示了福利政策可能帶來(lái)的負(fù)面效果，如財(cái)政負(fù)擔(dān)加重等，因此A選項(xiàng)不是最佳答案。B選項(xiàng)“正在謀求共同富裕”雖然與福利政策有關(guān)，但材料中并未直接提及共同富裕的目標(biāo)，且共同富裕更多是一個(gè)長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)，而不僅僅是福利政策的體現(xiàn)。C選項(xiàng)“社會(huì)治理能力強(qiáng)大”雖然在一定程度上可以解釋英國(guó)政府能夠推行如此廣泛的國(guó)有化和福利政策，但材料的核心并不在于強(qiáng)調(diào)英國(guó)的社會(huì)治理能力。D選項(xiàng)“積極調(diào)整社會(huì)關(guān)系”則直接關(guān)聯(lián)到英國(guó)政府采取的國(guó)有化和福利政策。這些政策明顯是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)關(guān)系的重大調(diào)整，旨在通過(guò)國(guó)家干預(yù)來(lái)改善社會(huì)福利和緩解社會(huì)矛盾。16.C這段描述揭示了進(jìn)入21世紀(jì)后，全球經(jīng)濟(jì)、科技、國(guó)際力量以及全球治理體系的巨大變化，針對(duì)這些變化，我們可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行解讀：A選項(xiàng)提到“國(guó)際社會(huì)合作應(yīng)對(duì)著共同問(wèn)題”，雖然全球合作確實(shí)在加強(qiáng)，但材料中更多的是在描述全球變化的多樣性和復(fù)雜性，而非特指合作應(yīng)對(duì)共同問(wèn)題，因此A項(xiàng)不夠全面。B選項(xiàng)“契合著人類命運(yùn)共同體意識(shí)”并不能體現(xiàn)材料中的核心思想。材料中強(qiáng)調(diào)了全球治理體系的不適應(yīng)、不對(duì)稱，以及人類前途命運(yùn)的休戚與共，但是并未反映其命運(yùn)的緊密相連，也未反映共同面對(duì)和解決問(wèn)題。C選項(xiàng)“和平與發(fā)展仍是當(dāng)今時(shí)代主題”，和平與發(fā)展確實(shí)是全球關(guān)注的重點(diǎn)，材料中特別強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，更多描述全球變化的多樣性和復(fù)雜性，因此C項(xiàng)是最佳答案。D選項(xiàng)“正構(gòu)建國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序”，材料中并未明確提及正在構(gòu)建新的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序，而是描述了現(xiàn)有秩序的不適應(yīng)和不對(duì)稱，因此D項(xiàng)也不符合文意。綜上所述，C選項(xiàng)“和平與發(fā)展仍是當(dāng)今時(shí)代主題”最符合材料中的描述和主旨。二、非選擇題：本題共3小題，共52分。17.(1)措施：北方設(shè)重鎮(zhèn)，修長(zhǎng)城，派重兵守衛(wèi)。南方建立衛(wèi)所，駐扎軍隊(duì)，屯田開(kāi)發(fā)。推行土司制度。(任答兩點(diǎn),2分)意義：有利于邊疆地區(qū)的穩(wěn)定，促進(jìn)了邊疆地區(qū)開(kāi)發(fā)，有利于民族交融與聯(lián)系，鞏固了國(guó)家統(tǒng)一，促進(jìn)了統(tǒng)一的多民族國(guó)家發(fā)展。(任答三點(diǎn)，6分)(2)努力：擊潰準(zhǔn)噶爾部分裂勢(shì)力。平定大小和卓叛亂。在蒙古族地區(qū)設(shè)立盟、旗。在新疆設(shè)立伊犁將軍。(任答三點(diǎn)，6分)18.(1)原因：農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展；城市自治，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階級(jí)崛起；公共醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)進(jìn)步；利用西歐城市之間的經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系與交流；樂(lè)于學(xué)習(xí)和適應(yīng)外界的心態(tài)，充分引進(jìn)外來(lái)技術(shù)與經(jīng)驗(yàn)；西歐莊園、農(nóng)奴制度、封君封臣制度逐漸瓦解；西歐與地中海區(qū)域的貿(mào)易聯(lián)系；封建王權(quán)的加強(qiáng)和民族國(guó)家的逐漸興起。(每點(diǎn)2分，任答兩點(diǎn)4分)(2)影響：近代科學(xué)興起，人類逐漸從神學(xué)束縛中解放出來(lái)；新航路的開(kāi)辟和早期殖民擴(kuò)張，使得歐洲人活動(dòng)范圍發(fā)生轉(zhuǎn)移；對(duì)文化失去信心的西方人重新充滿自信；西方傳統(tǒng)的認(rèn)知模式和解釋方式受到?jīng)_擊；給人們生活帶來(lái)一定程度的可靠性；它對(duì)物理現(xiàn)象加以數(shù)學(xué)性量化，促進(jìn)了牛頓經(jīng)典力學(xué)體系形成，推動(dòng)了工業(yè)革命的到來(lái)。(每點(diǎn)2分，任答三點(diǎn)6分)(3)趨勢(shì)：城市人口的擴(kuò)張；各種知識(shí)的激增；