甘肅省武威市涼州區(qū)高一下學(xué)期期中語文試題（原卷版）

2021/2022學(xué)年度第二學(xué)期期中質(zhì)量檢測試卷高一語文第I卷閱讀一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀閱讀下面文字，完成下面小題。近年來，在青年人中掀起一股新節(jié)儉主義的熱潮，這折射出了青年人的新消費價值觀念。新節(jié)儉主義是一種崇尚理性、獨立人格、簡約生活的消費理念，與傳統(tǒng)節(jié)儉理念不同，具有不奢侈、不浪費、理性消費、享受生活等特征，堅持“省錢而不降品位”“省錢而不失時尚”“省錢而不減體面”等原則?！安辉摶ǖ腻X一分錢不花，該花的錢一分錢不省”，既是新節(jié)儉主義者的鮮明寫照，也是青年人消費觀念和價值的真實折射，反映的是一種更為理性的消費意識和較強的理財能力，表現(xiàn)的是在滿足一定物質(zhì)需要之后的發(fā)展和享受需要。新節(jié)儉主義經(jīng)歷了從物質(zhì)短缺時的主動節(jié)儉到物資豐足后的奢侈、再到現(xiàn)在的物質(zhì)豐富下的主動節(jié)儉，不再體現(xiàn)為物資短缺與人們生存需求的矛盾，而是體現(xiàn)為物質(zhì)相對豐富與人們美好生活需求的辯證融合，是發(fā)展需求和享受需求的有機統(tǒng)一，是一種務(wù)實、適度、合理的消費，是對簡約而不簡陋、樸素而充實生活的追求。這種新潮流建立在人民群眾對美好生活向往的基礎(chǔ)上，可謂是與時代同頻共振的消費理念。新節(jié)儉主義為何在中國流行？改革開放以來，中國經(jīng)濟體制實現(xiàn)了從社會主義計劃經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟建設(shè)取得了輝煌成就。但是，由于在一些工作中片面強調(diào)經(jīng)濟增長速度，一定程度上導(dǎo)致人們放松了精神文明建設(shè)，使拜金主義、享樂主義和極端個人主義有所抬頭。當資源面臨枯竭、人口紅利不再、環(huán)境污染嚴重、道德開始淪喪，出現(xiàn)自然家園和精神家園的雙重失落時，新節(jié)儉主義就成了人們消費生活的一種時代選擇。其一，社會能源和個人收入都較為固定，可供支配的資源有限；其二，人的欲望太多甚至貪婪，需求的數(shù)量和質(zhì)量不斷提升，而這難以一一滿足，必須有所取舍。其三，經(jīng)濟學(xué)的成本核算原理在消費領(lǐng)域的具體表現(xiàn)，就是以較少付出獲得較大收益，以現(xiàn)有收入最大限度地滿足自己的合理需求。新節(jié)儉主義是青年人面對社會生活重壓的務(wù)實選擇。中國傳統(tǒng)文化中有很多關(guān)于節(jié)儉的論述，勤儉節(jié)約具有修身、齊家、治國的功能，關(guān)乎個人、家庭、國家的前途和命運。儒家的“過猶不及”、道家的“清靜無為”、佛家的“向性中作”等，特別是儒家所倡導(dǎo)的克己、尚儉、節(jié)用、中道等觀念，今天對我們依然有著重要的啟示意義。在中國哲學(xué)中，曾有著名的天理人欲之辯，提出過無欲、寡欲、縱欲、養(yǎng)欲、節(jié)欲等學(xué)說。節(jié)制是一種美德，這可謂是新節(jié)儉主義的中國哲學(xué)基礎(chǔ)。中國是禮儀之邦，愛惜財物、尊重他人勞動成果等思想和行為，對新節(jié)儉主義的形成也起到了一定的促進作用。此外，新節(jié)儉主義還受國外極簡主義、環(huán)保主義等社會思潮的積極影響。簡約生活是新節(jié)儉主義的內(nèi)涵之一，在這點上極簡主義與新節(jié)儉主義非常相似。極簡主義的核心理念是讓事情變得簡單易懂，它所追求的避免復(fù)雜、追求簡單，成為現(xiàn)代社會人們最為推崇的生活理念，與新節(jié)儉主義同向同行。環(huán)保主義作為一種保存、恢復(fù)和改善自然環(huán)境的意識形態(tài)，與新節(jié)儉主義反對浪費的理性消費本質(zhì)相匹配，客觀上對新節(jié)儉主義也起到了助推作用。（節(jié)選自賀才樂《新節(jié)儉主義為何在青年中流行》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.新節(jié)儉主義是一種崇尚理性、獨立人格、簡約生活的消費理念，折射出新的消費價值觀念。B.新節(jié)儉主義是建立在人民群眾對美好生活向往的基礎(chǔ)上，是發(fā)展需求和享受需求的有機統(tǒng)一。C.新節(jié)儉主義之所以成為人們消費生活的時代選擇，是因為人們在工作中片面強調(diào)經(jīng)濟增長的速度。D.新節(jié)儉主義核心理念是讓事情變得簡單，其避免復(fù)雜、追求簡單的生活理念，是現(xiàn)代社會最為推崇的。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.文章首段立足現(xiàn)實，指出新節(jié)約主義在青年中流行，論述了新節(jié)約主義的消費理念和價值體現(xiàn)。B.文章從三個方面分析新節(jié)約主義在中國流行的原因，運用并列結(jié)構(gòu)，條理清晰，邏輯嚴密。C.文章運用對比論證的方法，列舉儒、佛、道家等思想，論證了新節(jié)約主義的形成受到中國傳統(tǒng)文化的影響。D.文章按照“提出問題——分析問題”的結(jié)構(gòu)著重論述了新節(jié)約主義在青年中流行的原因。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.新節(jié)約主義有不奢侈、不浪費、理性消費、享受生活等特征，與傳統(tǒng)節(jié)約理念不同。B.理想主義與新節(jié)約主義同向同行，因此只要我們做到極簡主義，新節(jié)約主義就能實現(xiàn)。C.儒家倡導(dǎo)克己、尚儉、節(jié)用、中道等觀念是傳統(tǒng)文化中的一部分，有現(xiàn)實意義。D.環(huán)保主義與新節(jié)約主義反對浪費的理性消費本質(zhì)一致，客觀上促進了新節(jié)約主義的流行。（二）實用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：從春節(jié)期間的《唐宮夜宴》到元宵節(jié)的“元宵奇妙夜”，從清明節(jié)的“清明時節(jié)奇妙游”到今天的“端午奇妙游”，在沒有流量明星加持的基礎(chǔ)上，河南衛(wèi)視自己創(chuàng)造了流量。如果說一次走紅“出圈”是運氣與偶然，那么次次“破圈”而紅就是實力與必然了。仔細看節(jié)目不難發(fā)現(xiàn)，不管是洛陽應(yīng)天門還是開封清明上河園，不管是中醫(yī)藥文化還是傳統(tǒng)武術(shù)，不管是美食還是服飾，所有內(nèi)容無一例外，都是對河南本省文化、資源和歷史的傳承，更是對中國傳統(tǒng)文化的闡釋?？梢哉f，真正火“出圈”的是中國文化。近年來，從《國家寶藏》到《典籍里的中國》，從《上新了·故宮》到《書簡閱中國》，我們已經(jīng)看到很多類似的節(jié)目。這些節(jié)目在尊重歷史、尊重文化的基礎(chǔ)上，用匠心去挖掘傳統(tǒng)文化中的精華，以傳播和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，不僅實現(xiàn)了歷史厚重與藝術(shù)傳播的結(jié)合，也激發(fā)了觀眾內(nèi)心對民族歷史、傳統(tǒng)文化的熱愛，更推動了中國文化不斷走出去。（摘編自行遠《人民來論＜洛神水賦＞破圈，既是傳承更是自信》，人民網(wǎng)2021年6月15日）材料二：在端午節(jié)到來之際，在中國文化和旅游部國際交流與合作局、中外文化交流中心、河南省文化和旅游廳、河南廣播電視臺的支持下，新西蘭惠靈頓中國文化中心通過各大社交媒體平臺，向新西蘭網(wǎng)友分享了精彩的水下中國風舞蹈《祈》，與新西蘭民眾共慶中國傳統(tǒng)佳節(jié)。6月12日晚，河南廣播電視臺播出了中國節(jié)日系列之端午節(jié)特別節(jié)目—端午奇妙游。而奇妙游的第一站，就是“曹植邂逅洛神”之地—洛水。這部舞蹈作品播出后，迅速在各大社交媒體刷屏。網(wǎng)友們感嘆：“每一幀都是壁畫?！被蒽`頓中國文化中心主任表示，惠靈頓中國文化中心將用好中心的各大自媒體社交平臺，第一時間傳播精品，讓文化精品講述最好的中國故事。（摘編自《惠靈頓中國文化中心分享端午盛宴：水中舞＜祈＞五彩“洛神”演繹水下飛天》，人民網(wǎng)2021年6月18日）材料三：全長僅1分55秒的舞蹈，卻歷經(jīng)了3次拍攝，舞者在水下泡了整整26個小時才完成。整個水下舞蹈的拍攝過程都要靠憋氣完成，先在水面上做好呼吸的調(diào)整，再憋一口氣潛到水下完成動作，再重新回到水面上換氣，大概50秒換一次氣，一天反復(fù)下水超過200次，拍攝200多條?！爸袊L節(jié)目“出圈”背后，是創(chuàng)作者滿足當代觀眾審美需求的誠意和繼承發(fā)揚傳統(tǒng)文化的敬意?！编嵵荽髮W(xué)新聞與傳播學(xué)院教授張淑華說。河南廣播電視臺全媒體營銷策劃中心負責人表示，從《唐宮夜宴》到《洛神水賦》，能持續(xù)產(chǎn)生爆款靠的是有生機和活力的新機制。2020年，河南廣播電視臺全媒體營銷策劃中心合并了原臺里的電視文藝部、紀錄片工作室，經(jīng)過二次優(yōu)化成立了18個導(dǎo)演工作室?！肮ぷ魇抑贫取绷糇×艘慌瞬挪⑶壹ぐl(fā)了人才的創(chuàng)造力。與以往指定團隊不同，方案是所有工作室團隊參與競聘得出的。在各工作室闡述方案后，經(jīng)過初選、復(fù)試等層層選拔，最終才能選定方案。（摘編自王勝昔、汪俊杰《高科技與中華傳統(tǒng)文化融合碰撞“水下洛神”如何從創(chuàng)意變成現(xiàn)實》，《光明日報》2021年6月22日）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.《國家寶藏》等節(jié)目既實現(xiàn)了歷史與藝術(shù)的結(jié)合，又激發(fā)了觀眾對民族歷史、傳統(tǒng)文化的熱愛，更推動了中國文化走出國門。B.在中國文旅部門和河南廣播電視臺的支持下，惠靈頓中國文化中心通過各大社交媒體平臺，分享了水下中國風舞蹈《祈》。C.張淑華教授認為，中國風之類節(jié)目受人關(guān)注，在于創(chuàng)作者既滿足了當代觀眾審美需求，又實現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)揚。D.和《唐宮夜宴》相比，《洛神水賦》的成功有賴于河南廣播電視臺全媒體營銷策劃中心不斷優(yōu)化的“工作室制度”等機制。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.河南衛(wèi)視依托自身，傳承本省文化、資源和歷史，闡釋傳統(tǒng)文化，因為沒有流量明星加持，才創(chuàng)造了流量。B.端午奇妙游的第一站是“曹植邂逅洛神”之地—洛水，作品播出后迅速在各大媒體刷屏，受到網(wǎng)友夸贊。C.《洛神水賦》以文化自信講好中國故事，演繹東方美學(xué)，它的創(chuàng)作過程表現(xiàn)了創(chuàng)作者對自己的高標準要求。D.河南廣播電視臺全媒體營銷策劃中心的“工作室制度”激發(fā)了專業(yè)人員的內(nèi)容創(chuàng)作活力和團隊的創(chuàng)優(yōu)熱情。6.以舞蹈《祈》為代表的河南廣播電視臺文藝節(jié)目火“出圈”的原因是什么？請結(jié)合材料簡要說明。（三）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。關(guān)漢卿（節(jié)選）田漢元至元十九年（1282）三月末的大都獄中。獄卒

提關(guān)漢卿！禁子下，不一時，聞鐵鏈鐐銬相擊聲。關(guān)漢卿上。禁子

跪下！關(guān)漢卿昂然不跪，禁子拿棒要敲他的腿。獄吏

（制止）別難為他。（向關(guān)漢卿）關(guān)漢卿，你坐下吧。（向獄卒）給他一條小凳。獄卒給凳，關(guān)漢卿坐下。獄卒

怎么樣？這些日子還好嗎？關(guān)漢卿

唔，日月照肝膽，霜雪添須眉，可還死不了。獄吏

是啊，真是不愿你死啊，你的文章我不懂，可是你的醫(yī)道真高明，我娘吃了你的藥好多了。她是多年的風濕，真沒有想到好得那么快，已經(jīng)能拄著拐杖自己走道兒了。關(guān)漢卿

走走有好處，老年人可也不能太累。獄吏

是是，真是謝謝你?？墒?，關(guān)漢卿，你的案情越扯越大了。說老實的，恐怕很難救你，怎么辦呢？關(guān)漢卿

（詫異）“越扯越大”了？獄吏

對。大得夠瞧的了。你有一位老朋友叫葉和甫的嗎？關(guān)漢卿

唔，有那么一個人，不是什么老朋友。獄吏

他要來跟你談?wù)?。關(guān)漢卿

我跟他沒有什么可談的。獄吏

談?wù)劙?，對你許有些好處。（向內(nèi)）葉先生，請吧！葉和甫從里面走出來，對關(guān)漢卿很關(guān)切的口氣。葉和甫

哎呀，老朋友，真想不到在這樣的地方跟你見面。當初你不聽我的話，我害怕總會有這么一天，所以我說，《竇娥冤》最好別寫，要寫必定是禍多福少?，F(xiàn)在怎么樣？不幸而言中了吧。關(guān)漢卿

（鄙夷地）你要跟我談什么，快說吧。葉和甫

瞧你，還這么急性子，不是應(yīng)該熬煉得火氣小一點兒嗎？關(guān)漢卿

（不耐）有話快說吧！葉和甫

（低聲）好，漢卿，先告訴你一個極可怕的消息，你那位朋友王著跟妖僧同謀，上個月初十晚上，在上都，把阿合馬老大人和郝禎大人都給刺了！關(guān)漢卿

唔，真的？葉和甫

千真萬確的，現(xiàn)在大元朝上上下下都為這事件發(fā)抖。你看這是國家多么大的不幸！關(guān)漢卿

你還想告訴我什么呢？葉和甫

我就是想告訴你，你不聽我的勸告，闖出了多么大的亂子！逆臣王著就因為看過你的戲才起意要殺阿合馬老大人的。關(guān)漢卿

（怒）怎見得呢？葉和甫

許多人聽見他在玉仙樓看《竇娥冤》的時候，喊過“為萬民除害”，后來他在上都伏法的時候又喊“我王著為萬民除害”，而且你的戲里居然還有“把濫官污吏都殺壞”的詞兒——關(guān)漢卿

（按捺住怒火）你覺得“濫官污吏”應(yīng)不應(yīng)該殺呢？我們寫戲的離不開褒貶兩個字。拿前朝的人說，我們褒岳飛，貶秦檜?？磻虻娜巳f一在什么時候激于義憤殺了像秦檜那樣的人，能說是寫戲的人教唆的嗎？葉和甫

漢卿，你這話何嘗沒有一些道理，可是于今正在風頭上，皇上和大臣們怎么會聽你的？再說，我今晚來看你，倒也不是為了跟你爭辯《竇娥冤》的后果如何，（又低聲）我是奉了忽辛大人的面諭來跟你商量一件大事的。你的案情雖說是十分嚴重，可是只要你答應(yīng)這件事，還是可以減等甚至釋放你的。關(guān)漢卿

我跟忽辛沒有什么好商量的！葉和甫

別這么火氣大，老朋友，這事你也吃不了什么虧。反正王著已經(jīng)死了，沒有對證。只要你在大臣問你的時候，供出王著刺殺阿合馬大人是想除掉捍衛(wèi)大元朝的忠臣，聯(lián)合各地愚民圖謀不軌。只要你肯這樣招供，不只你的案子可以減輕，忽辛大人為了酬勞你，還預(yù)備送你中統(tǒng)鈔一百萬。關(guān)漢卿

（怒火難遏）你還有什么說的？葉和甫

你答應(yīng)了嗎？（過去）關(guān)漢卿

我答應(yīng)了。（他重重的一記耳光，竟把葉和甫打倒在地下）葉和甫

漢卿，我好好跟你商量，你怎么動起粗來了？關(guān)漢卿

狗東西，你是有眼無珠，認錯了人了。我關(guān)漢卿是有名的蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響鐺鐺的銅豌豆。你想替忽辛那贓官來收買我？我們中間竟然出了你這樣無恥的禽獸，我恨不能吃你的肉！葉和甫

（猙獰無恥的面目畢露）你不答應(yīng)，好，那你等著死吧。關(guān)漢卿

死也不跟這無恥的禽獸說話了！獄官，讓我回號子去。獄吏

那么，（對葉和甫）葉先生，您回去吧！葉和甫溜下。獄吏

關(guān)漢卿，你若真照他說的招供了，我們的人又該倒霉了。姓葉的回去，必然報告忽辛，忽辛必然追你的案子……（有刪改）7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.關(guān)漢卿被關(guān)在大牢里，而獄吏對他的態(tài)度很恭敬，是因為獄吏母親的風濕在關(guān)漢卿的治療下好了很多。B.關(guān)漢卿寫的《竇娥冤》中有“為萬民除害”，被誣陷和王著刺殺阿合馬等有關(guān)，因而被捕。C.“又低聲”這一舞臺說明提示說話語氣更進一步地“低聲”，說明所說內(nèi)容是秘密的、不可告人的。D.葉和甫來到牢中想要勸說關(guān)漢卿和忽辛大人合作，但被關(guān)漢卿拒絕和痛罵，最后狼狽而逃。8.“沒有矛盾沖突就沒有戲劇”，節(jié)選文段中有哪些矛盾沖突？9.《關(guān)漢卿》發(fā)表后，郭沫若第一個寫信向田漢道賀說：“寫得很成功，關(guān)漢卿有知，他一定會感激你?！睘榱怂茉礻P(guān)漢卿這一人物形象，田漢使用了哪些藝術(shù)手法？二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面文言文，完成下列小題。留侯張良者，其先韓人也。韓破，悉以家財求客刺秦王，為韓報仇。得力士，為鐵椎重百二十斤。秦皇帝東游，良與客狙擊秦皇帝博浪沙中，誤中副車。良乃更名姓，亡匿下邳。項伯嘗殺人，從良匿。后十年，沛公將數(shù)千人，略地下邳西，遂屬焉。沛公善之，常用其策。及沛公之薛，見項梁。項梁立楚懷王良乃說項梁曰君已立楚后而韓諸公子橫陽君成賢可立為王益樹黨項梁使良求韓成立以為韓王。沛公引兵擊秦軍，大破之。遂至咸陽，秦王子嬰降沛公。沛公入秦宮，宮室帷帳狗馬重寶婦女以千數(shù)，意欲留居之。樊噲諫沛公出舍，沛公不聽。良曰：“夫秦為無道，故沛公得至此。夫為天下除殘賊，宜縞素為資。今始入秦，即安其樂，此所謂‘助桀為虐’。愿沛公聽樊噲言?！迸婀诉€軍霸上。項羽至鴻門下，欲擊沛公，項伯乃夜馳入沛公軍，私見張良，欲與俱去。良曰：“今事有急，亡去不義?！蹦司咭哉Z沛公。沛公大驚，曰：“鯫生教我距關(guān)無內(nèi)諸侯，秦地可盡王，故聽之?！绷荚唬骸芭婀远饶軈s項羽乎？”沛公默然良久，曰：“固不能也。今為奈何？”良乃固要項伯。項伯見沛公。沛公與飲為壽，結(jié)賓婚。令項伯具言沛公不敢倍項羽，所以距關(guān)者，備他盜也。漢元年正月，沛公為漢王。漢四年，韓信破齊而欲自立為齊王，漢王怒。張良說漢王，漢王使良授齊王信印。其秋，漢王追楚至陽夏南，戰(zhàn)不利而壁固陵，諸侯期不至。良說漢王，漢王用其計，諸侯皆至。漢六年正月，封功臣。良未嘗有戰(zhàn)斗功，高帝曰：“運籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也。自擇齊三萬戶?！绷荚唬骸笆汲计鹣纶?，與上會留，此天以臣授陛下。陛下用臣計，幸而時中，臣愿封留足矣，不敢當三萬戶?！蹦朔鈴埩紴榱艉?，與蕭何等俱封。（節(jié)選自《史記·留侯世家》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.項梁立楚懷王／良乃說／項梁曰／君已立楚／后而韓／諸公子橫陽君／成賢可立王／益樹黨／項梁使良求韓成／立以為韓王B.項梁立楚懷王／良乃說項梁曰／君已立楚／后而韓／諸公子橫陽君／成賢可立為王／益樹黨／項梁使良求韓／成立以為韓王C.項梁立楚懷王／良乃說項梁曰／君已立楚后／而韓諸公子橫陽君成賢／可立為王／益樹黨／項梁使良求韓成／立以為韓王D.項梁立楚懷王／良乃說／項梁曰／君已立楚后／而韓諸公子橫陽君成賢／可立為王／益樹黨／項梁使良求韓／成立以為韓王11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項是（）A.古代封爵有公、侯、伯、子、男五等，“沛公”和“留侯”中“公”“侯”都是爵位。B.《史記》是我國第一部編年體史書，作者司馬遷。魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”。C.山東：顧名思義，在山的東面。因“山東”之“山”，可指崤山、華山、太行山、泰山等不同的山，因而所指地域不盡相同。文中指泰山以東，也就是函谷關(guān)以東的地區(qū)。D.元年，帝王即位或在位期間改換年號的第一年。文中指劉邦稱漢王的第一年。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.張良面對韓國的滅亡，誓為國報仇，傾盡家中財產(chǎn)，找得大力士，一起去刺殺秦始皇，但最終失敗，張良就逃到下邳藏匿。B.項伯曾經(jīng)因殺人跟隨張良躲藏，在項羽到鴻門下要攻打劉邦時，項伯連夜到劉邦軍營，私下會見張良，想讓張良跟他離開。C.張良作為劉邦的謀臣，在劉邦貪圖咸陽樂，以及遇到韓信欲自立為王、諸侯約期不至等危機時，總能提出建議，化解危局。D.劉邦高度評價張良功績，認為他有運籌帷幄、決勝千里之外的才能，但張良并不居功，與蕭何一樣推辭三萬戶的封賞。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）鯫生教我距關(guān)無內(nèi)諸侯，秦地可盡王，故聽之。（2）令項伯具言沛公不敢倍項羽，所以距關(guān)者，備他盜也。（二）古代詩歌閱讀14.閱讀下面這首詩，完成下列小題。送韓十四江東覲?、俣鸥Ρ瓴灰娎先R衣②，嘆息人間萬事非。我已無家尋弟妹，君今何處訪庭闈。黃牛峽③靜灘聲轉(zhuǎn)，白馬江④寒樹影稀。此別應(yīng)須各努力，故鄉(xiāng)猶恐未同歸。[注]：①這首詩是詩人在成都白馬江畔送韓十四去江東探親時寫的。當時安史之亂尚未平定。②老萊衣：相傳春秋時隱士老萊子，七十多歲還常常穿上彩衣，模仿兒童，使雙親歡娛。③黃牛峽：位于宜昌之西。韓十四去江東探親要經(jīng)過此地。④白馬江：在蜀州（治所在今四川崇慶）東北十里處。（1）下列對本詩的理解，不正確的一項是（）A.首聯(lián)暗扣題目，交代背景，揭示戰(zhàn)爭把天倫之樂、甚至人間萬物都破壞的現(xiàn)實。B.頷聯(lián)寫自己與朋友的經(jīng)歷，用自己的經(jīng)歷引出對方的遭遇，賓主分明，寄寓遙深。C.頸聯(lián)虛實結(jié)合，實寫黃牛峽水聲回響不絕，虛寫稀疏的樹影在白馬江邊掩映搖曳，秋意更濃，景象更覺悵然。D.尾聯(lián)“此別”總括前面離別的情景，“各”字收束全詩，“猶恐”二字與“嘆息人間萬事非”前后呼應(yīng)，意味深長。（2）全詩表達了作者哪些情感？請結(jié)合具體詩句分析。（三）補寫出下列句子中的空缺部分。15.（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子打消了學(xué)生們的顧慮，為他們創(chuàng)造一個輕松、親切、活躍的環(huán)境的句子是：_______________，_______________。（2）《燭之武退秦師》中說出了晉國秦國聯(lián)合圍攻鄭國的理由是：_____________，___________。（3）《鴻門宴》中比喻一個人說話或做事真實意圖另有所指的句子是：_____________，__________。第II卷表達題三．語言表達閱讀下面的文字,完成下列小題。(

),那么故宮博物院推出的“古畫會唱歌”則更進一步,古典雅致的歌詞、______的曲調(diào)將千年古畫青山綠水的場景烘托、渲染得______。這種新形式讓現(xiàn)代人不僅用眼睛來欣賞古畫的“靜美”,也用耳朵來聆聽古畫的旋律,更用心體會詩情畫意的韻味,通過創(chuàng)新的藝術(shù)通感形式,傳承并弘揚中華傳統(tǒng)文化之精髓?！肚Ю锝綀D》可謂______,這幅千古名畫就像“最熟悉的陌生人”一樣讓不少人______。從中我們也深切地感受到人們對文化的渴望、對精神生活的追求。正因如此,古畫要變得更有吸引力、拉近人們的距離,就必須不斷拓展人們欣賞的渠道和深度,以更好地發(fā)揮其教育、文化傳播的作用。從《國家寶藏》《如果國寶會說話》到如今的“古畫會唱歌”,我們看到有越來越多的文物,借助高大上的科技手段,尊重年輕人的審美習慣,與生動有趣的故事相結(jié)合,變得更“接地氣”,真正飛入尋常百姓家。16.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句,最恰當?shù)囊豁桝.如果說此前能夠讓國寶開口說話使得《國家寶藏》熱播B.與其說此前能夠讓國寶開口說話使得《國家寶藏》熱播C.如果說此前大熱的《國家寶藏》讓國寶能夠開口說話D.與其說此前大熱的《國家寶藏》讓國寶能夠開口說話17.依次填入文中橫線上的成語,全都恰當?shù)囊豁検茿.行云流水

栩栩如生

盡人皆知

魂牽夢縈B.珠圓玉潤

栩栩如生

婦孺皆知

魂牽夢縈C.行云流