歷史人教部編版七年級（上冊）2.8百家爭鳴22024版新教材

溫故知新：回顧春秋戰(zhàn)國時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、政治變化是什么？經(jīng)濟(jì)上：鐵農(nóng)具、牛耕使用并推廣；封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展政治上王室衰微、分封制逐步瓦解諸侯爭霸、兼并；各國競相變法我國思想文化發(fā)展的第一個(gè)高峰第二單元夏商周時(shí)期：早期國家的產(chǎn)生與社會變革明確目標(biāo)

1.了解老子、孔子其人及主要成就

2.知道諸子百家的代表人物及主要思想/主張

3.理解“百家爭鳴”出現(xiàn)的背景及對后世產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響

4.體會傳統(tǒng)文化的價(jià)值，弘揚(yáng)自由創(chuàng)新、追求真理的科學(xué)精神子：古代對人的尊稱；稱老師或稱有道德、有學(xué)問的人；家：思想學(xué)派[重點(diǎn)][難點(diǎn)]人物老子孔子生活時(shí)代學(xué)派相關(guān)著作思想主張哲學(xué)：①人應(yīng)順應(yīng)②事物都有且可政治：“”核心：政治：教育：地位自主感知1：閱讀課本P38-40子目一二，根據(jù)表格提示圈劃標(biāo)注信息。

（4分鐘）老子姓名生活時(shí)代地位創(chuàng)始人重要著作思想主張李耳春秋時(shí)期1、萬物運(yùn)行有其自然的法則，人們應(yīng)順應(yīng)自然《老子》（又名《道德經(jīng)》）【道家的經(jīng)典】道家學(xué)派湖南長沙馬王堆漢墓出土帛書《老子》人法地，地法天，天法道，道法自然。老子姓名生活時(shí)代地位創(chuàng)始人重要著作思想主張李耳春秋時(shí)期2、事物都有其對立面，且可以相互轉(zhuǎn)化的《老子》（又名《道德經(jīng)》）【道家的經(jīng)典】道家學(xué)派材料：“有無相生，難易相成，長短相形，……

禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏?！?、萬物運(yùn)行有其自然的法則，人們應(yīng)順應(yīng)自然老子姓名生活時(shí)代地位創(chuàng)始人重要著作思想主張李耳春秋時(shí)期2、事物都有其對立面，且可以相互轉(zhuǎn)化的3、政治主張：“無為而治”《老子》（又名《道德經(jīng)》）【道家的經(jīng)典】道家學(xué)派我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。1、萬物運(yùn)行有其自然的法則，人們應(yīng)順應(yīng)自然世界看老子中國第一個(gè)探討宇宙本源的哲學(xué)家，思想體系博大精深，對后世深遠(yuǎn)影響。目前為止，可查到的各種外文版的《道德經(jīng)》典籍已有1千多種。據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計(jì)，被譯成外國文字發(fā)行量最多的文化名著，除了《圣經(jīng)》以外就是《道德經(jīng)》。福建老君像我受中國孔子、孟子影響很大，受老子的影響巨大?！袪査固├献拥恼軐W(xué)和希臘哲學(xué)以其作為世界哲學(xué)的源頭?！诟駹枴兜赖陆?jīng)》英文版孔子姓名生活時(shí)代地位相關(guān)著作核心思想政治思想教育成就影響孔丘春秋時(shí)期儒家學(xué)派創(chuàng)始人、大思想家、大教育家《論語》（孔子弟子整理其言論）核心思想“仁”（仁者愛人）馬廄失火的故事有一次孔子家的馬棚失火，孔子聞訊回家，看見焦土斷垣（yuán），急切地問：“傷人了沒有？”對財(cái)產(chǎn)的損失只字未提?！叭收邜廴恕薄凹核挥?，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高準(zhǔn)則和道德規(guī)范政治思想推崇西周的制度；以德治國“為政以德，如北辰，居其所而眾星共之”

苛政猛于虎孔子路過泰山，見一婦人在墳前哭泣。遂派子路去詢問“你好像有很傷心的事”。婦人說：“沒錯(cuò)，先前我的公公被老虎吃了，我的丈夫以前被老虎吃了，現(xiàn)在我的兒子也被老虎吃了?！笨鬃訂枺骸澳菫槭裁床浑x開這里呢？”婦人回答道：“（這里）沒有苛刻的暴政?！笨鬃诱f：“學(xué)生們記住，苛刻的暴政比老虎還要兇猛可怕！”教育成就教育貢獻(xiàn)：教育主張：興辦私學(xué)孔子講學(xué)圖有教無類——打破了貴族和王室壟斷教育的局面——促進(jìn)了教育在民間的發(fā)展，擴(kuò)大受教育的對象。教育成就教學(xué)方法：因材施教孔子有兩個(gè)學(xué)生，一個(gè)叫子路，一個(gè)叫冉有。一天，子路請教孔子，“聽見了應(yīng)當(dāng)做的事，是不是馬上就去做？”孔子回答說：“你有父親、哥哥在，應(yīng)當(dāng)讓他們先做?！庇忠惶?，冉有問孔子，“聽見了應(yīng)當(dāng)做的事，是不是馬上就去做？”孔子回答說：“對，應(yīng)當(dāng)馬上就去做?！睂W(xué)生們覺得奇怪，同樣一個(gè)問題，為什么老師回答得不一樣呢？就去問老師，孔子笑呵呵地說：“冉有，平時(shí)碰到事情老是退退縮縮，所以我鼓勵(lì)他勇敢地去做，而子路太喜歡勝過別人，所以我要他退后一點(diǎn)?！苯逃删蛯W(xué)習(xí)方法：學(xué)習(xí)態(tài)度：“溫故而知新”、“學(xué)而時(shí)習(xí)之”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！爸疄橹?，不知為不知”孔子學(xué)院1988年，75位諾貝爾獎得主在巴黎集會，呼吁全世界：“人類如果要在21世紀(jì)生存下去，就必須回首2500年前，去孔子那里汲取智慧。”

孔子學(xué)院全球分布圖

春秋時(shí)期的統(tǒng)治者有沒有采納孔子的主張？人物老子孔子生活時(shí)代學(xué)派相關(guān)著作地位道家學(xué)派創(chuàng)始人儒家學(xué)派創(chuàng)始人；

思想家、教育家思想主張哲學(xué)：政治：

核心：“仁”政治：教育：創(chuàng)辦私學(xué)

有教無類；因材施教春秋后期道家①人應(yīng)順應(yīng)自然②事物都有對立面，可互相轉(zhuǎn)化“無為而治”《道德經(jīng)》儒家《春秋》、《論語》以德治國小結(jié)：戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴視頻：稷下學(xué)宮爭辯

孔子“弟子蓋三千焉，身通六藝者七十二人”，開創(chuàng)興辦私學(xué)之風(fēng)，改變了學(xué)在官府的局面。私學(xué)興盛文化發(fā)展戰(zhàn)爭不斷，招攬人才

經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會變革聯(lián)系戰(zhàn)國時(shí)期的時(shí)代背景分析，為什么會出現(xiàn)百家爭鳴的局面？

齊國設(shè)立學(xué)宮，燕國筑黃金臺，秦國下求賢令，吸

引各派學(xué)者前來講學(xué)、著書、辯論治國之術(shù)。政治：諸侯爭霸戰(zhàn)國兼并自主感知2：閱讀課本P40-41第三目【百家爭鳴】，圈劃標(biāo)注相關(guān)信息。

（3分鐘）時(shí)期學(xué)派代表思想主張戰(zhàn)國時(shí)期墨家儒家道家法家兵家春秋“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”《孫子兵法》孫臏主張“兼愛”“

”，提倡

.主張“

”，提出“民貴君輕”的思想；反對一切

戰(zhàn)爭。主張實(shí)行“

”順應(yīng)自然和民心，追求精神自由

治國，建立

專制統(tǒng)治時(shí)期學(xué)派代表思想主張戰(zhàn)國時(shí)期墨家儒家道家法家兵家春秋“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”《孫子兵法》孫臏主張“兼愛”“

”，提倡

.主張“

”，提出“民貴君輕”的思想；反對一切

戰(zhàn)爭。主張實(shí)行“

”順應(yīng)自然和民心，追求精神自由

治國，建立

專制統(tǒng)治非攻節(jié)儉墨子孟子荀子莊子韓非孫武仁政非正義禮治中央集權(quán)以法在治理國家問題上，儒、法、道的主張有何不同？儒家:以德治國；“仁政”法家:以法治國道家:無為而治守株待兔

宋人有耕者，田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當(dāng)世之民，皆守株之類也。請思考：韓非子《守株待免》的故事反映了法家什么樣的政治觀點(diǎn)？①認(rèn)為事物是發(fā)展變化的；②治理國家的政策、措施必須與時(shí)俱進(jìn)。

百家爭鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。影響：儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則；道家學(xué)說構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)；法家思想中的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。儒家道家法家墨家文明和諧誠信友善自由和諧富強(qiáng)公正法治和諧平等學(xué)派代表時(shí)期思想主張儒家道家墨家法家兵家孔子孟子荀子老子莊子墨子韓非孫武春秋晚期春秋晚期戰(zhàn)國戰(zhàn)國戰(zhàn)國戰(zhàn)國戰(zhàn)國核心：“仁”；“以德治國”；

創(chuàng)立私學(xué)，有教無類、因材施教主張“仁政”；“民貴君輕”，反對一切非正義戰(zhàn)爭主張實(shí)行“禮治”“順應(yīng)自然”；事物都有對立面，且可相互轉(zhuǎn)化；“無為而治”順應(yīng)自然和民