教師資格證教育知識(shí)與能力重點(diǎn)

教化知識(shí)及實(shí)力重點(diǎn)簡(jiǎn)述留意的品質(zhì)?！?〕留意的廣度；〔2〕留意的穩(wěn)定性；〔3〕留意的安排；〔4〕留意的轉(zhuǎn)移；簡(jiǎn)述知覺(jué)的根本特征?！?〕選擇性；〔2〕整體性；〔3〕理解性；〔4〕恒常性；簡(jiǎn)述艾賓浩斯的遺忘曲線(xiàn)。遺忘是有規(guī)律的，遺忘是在學(xué)習(xí)之后馬上開(kāi)場(chǎng)的。遺忘的速率不均衡，先快后慢，到了確定時(shí)間，幾乎不再遺忘。簡(jiǎn)述影響遺忘進(jìn)程的因素?！?〕學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)；〔2〕識(shí)記材料的數(shù)量和學(xué)習(xí)程度的大?。弧?〕記憶任務(wù)的許久性及重要性；〔4〕識(shí)記的方法；〔5〕時(shí)間因素；〔6〕心情和動(dòng)機(jī)；簡(jiǎn)述有效復(fù)習(xí)防止遺忘的方法。復(fù)習(xí)要及時(shí)；識(shí)記及嘗試回憶交替進(jìn)展；復(fù)習(xí)過(guò)程要盡量多樣化；重視對(duì)記憶品質(zhì)的培育；留意用腦衛(wèi)生；簡(jiǎn)述創(chuàng)建性思維的特征。簡(jiǎn)述影響問(wèn)題解決的主要因素?！?〕問(wèn)題情境；〔2〕定勢(shì)及功能固著；〔3〕原型啟發(fā)；〔4〕已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；〔5〕心情及動(dòng)機(jī)；簡(jiǎn)述問(wèn)題解決的一般過(guò)程。發(fā)覺(jué)問(wèn)題——首要環(huán)節(jié)理解問(wèn)題——形成問(wèn)題的表征提出假設(shè)——關(guān)鍵階段檢驗(yàn)假設(shè)簡(jiǎn)述操作性技能的形成階段。簡(jiǎn)述桑代克的學(xué)習(xí)定律。簡(jiǎn)述布魯納的認(rèn)知學(xué)習(xí)論。學(xué)習(xí)觀：學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)形成認(rèn)知構(gòu)造；學(xué)習(xí)包括獲得,轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過(guò)程；教學(xué)觀：教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的根本構(gòu)造；提倡發(fā)覺(jué)學(xué)習(xí)；駕馭學(xué)科根本構(gòu)造的教學(xué)原則：動(dòng)機(jī)原則,構(gòu)造原則,程序原則,強(qiáng)化原則；簡(jiǎn)述奧蘇泊爾有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)及條件。意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)：奧蘇泊爾認(rèn)為就是將符號(hào)所代表的新知識(shí)及學(xué)習(xí)者認(rèn)知構(gòu)造中已有的觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。意義學(xué)習(xí)的條件：學(xué)習(xí)者認(rèn)知構(gòu)造中必需具有能夠同化新知識(shí)的適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知構(gòu)造；學(xué)習(xí)者必需具有主動(dòng)主動(dòng)地將符號(hào)所代表的新知識(shí)及認(rèn)知構(gòu)造中的適當(dāng)知識(shí)加以聯(lián)系的傾向性；學(xué)習(xí)材料本身具有邏輯意義?！部陀^條件〕先行組織者技術(shù)：所謂“先行組織者〞是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象,概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且及認(rèn)知構(gòu)造中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。簡(jiǎn)述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的主要觀點(diǎn)。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是由老師向?qū)W生傳遞知識(shí)，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過(guò)程，學(xué)生不是被動(dòng)的信息汲取者，而是信息意義的主動(dòng)建構(gòu)者，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。簡(jiǎn)述奧蘇泊爾的成就動(dòng)機(jī)的分類(lèi)。認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力；〔求知欲望〕自我提高內(nèi)驅(qū)力；〔贏得地位〕附屬內(nèi)驅(qū)力；〔兒童早期，獲得他人的表?yè)P(yáng)〕簡(jiǎn)述耶克斯—多德森定律〔倒“U〞曲線(xiàn)〕。中等程度的動(dòng)機(jī)激起水平最有利于學(xué)習(xí)效果的提高；最正確的動(dòng)機(jī)激起水平及作業(yè)難度親密相關(guān)：任務(wù)越簡(jiǎn)單，最正確動(dòng)機(jī)激起水平較高；任務(wù)難度中等，最正確動(dòng)機(jī)水平也適中；任務(wù)越困難，最正確動(dòng)機(jī)水平越低。簡(jiǎn)述馬斯洛的須要層次理論。生理的須要；平安的須要；歸屬及愛(ài)的須要；敬重的須要；相識(shí)和理解的須要；審美的須要；自我實(shí)現(xiàn)的須要；簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)。創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)；依據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)限制動(dòng)機(jī)水平；充分利用反響信息，妥當(dāng)進(jìn)展獎(jiǎng)懲；正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生接著努力。簡(jiǎn)述有效促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的策略。確立詳細(xì)的,明確的和具有現(xiàn)實(shí)意義的教學(xué)目標(biāo)；科學(xué)地選擇教材和內(nèi)容；合理編排教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)程序；詳細(xì)分析教學(xué)內(nèi)容適合何種遷移；教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識(shí)性。運(yùn)用記憶規(guī)律有效學(xué)習(xí)的方法。深度加工材料；有效運(yùn)用記憶術(shù)；進(jìn)展組塊化編碼；適當(dāng)過(guò)度學(xué)習(xí)；合理進(jìn)展復(fù)習(xí)；科爾伯格的道德開(kāi)展階段論〔兩難故事法，三水平,六階段理論〕〔1〕前習(xí)俗水平〔幼兒園—小學(xué)低中級(jí)〔0—9歲〕〕懲處和聽(tīng)從取向階段這一階段的兒童以懲處及聽(tīng)從為導(dǎo)向，由于膽怯 懲處而盲目聽(tīng)從成人或權(quán)威。道德推斷的依據(jù)是是否受到懲處，認(rèn)為但凡免受懲處的行為都是好的，遭到指責(zé),指責(zé)的行為都是壞的，缺乏是非善惡的觀念。相對(duì)功利取向階段這一階段的兒童對(duì)行為的好壞的評(píng)價(jià)首先是看能否滿(mǎn)意自己的須要，有時(shí)也包括是否符合別人的須要，稍稍反映了人及人之間的關(guān)系，但把這種關(guān)系看成類(lèi)似買(mǎi)賣(mài)的關(guān)系，認(rèn)為有利益的就是好的?！?〕習(xí)俗水平〔小學(xué)中級(jí)以上〔9—15歲〕〕這一水平的兒童的特點(diǎn)是：能了解,相識(shí)社會(huì)行為標(biāo)準(zhǔn)，意識(shí)到人的行為要符合社會(huì)輿論的盼望和標(biāo)準(zhǔn)的要求，并遵守,執(zhí)行這些標(biāo)準(zhǔn)。尋求認(rèn)可取向階段，也稱(chēng)人際和諧〔或好孩子〕的道德定向階段此階段的兒童以人際關(guān)系的和諧為導(dǎo)向，對(duì)道德行為的平價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是看是否被人喜愛(ài)，是否對(duì)別人有幫忙，是否會(huì)受到贊揚(yáng)。為了贏得別人的贊同，當(dāng)個(gè)好孩子，就應(yīng)當(dāng)遵守規(guī)則。遵守法規(guī)和秩序取向階段此階段的兒童以聽(tīng)從權(quán)威為導(dǎo)向，聽(tīng)從社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，遵守公共秩序，敬重法律的權(quán)威，以法制觀念推斷是非，知法守法?！?〕后習(xí)俗水平〔15歲以后〕該水平的特點(diǎn)是：道德推斷超出世俗的法律及權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn)，而以普遍的道德原則和良心為行為的根本依據(jù)。包括以下兩個(gè)階段：社會(huì)契約取向階段這一階段的兒童相識(shí)到法律,社會(huì)道德準(zhǔn)則僅僅是一種社會(huì)契約，是大家商定的，是可以改變的，一般他們不違反法律和道德準(zhǔn)則，但不用單一的規(guī)則去評(píng)價(jià)人的行為，表現(xiàn)出確定的敏捷性。普遍倫理取向階段，也稱(chēng)原則或良心取向階段此階段的個(gè)體推斷是非不受外界的法律和規(guī)則的限制，而是以不成文的,帶有普遍意義的道德原則：如正義,公允,同等,個(gè)人的尊嚴(yán),良心,良知,生命的價(jià)值,自由等為依據(jù)。教學(xué)原則：是依據(jù)教化教學(xué)目的,反響教學(xué)規(guī)律而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的根本要求。直觀性原則：直觀性原則是指在教學(xué)過(guò)程中要通過(guò)學(xué)生視察所學(xué)事物，或老師語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)所學(xué)事物,過(guò)程的清楚表象，豐富他們的感性知識(shí)，從而使他們能夠正確理解書(shū)本知識(shí)和開(kāi)展相識(shí)實(shí)力。貫徹直觀性原則的根本要求：正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段；直觀要及講解相結(jié)合；重視運(yùn)用語(yǔ)言直觀；啟發(fā)性原則：?jiǎn)l(fā)性原則，是指在教學(xué)過(guò)程中老師要成認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，留意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思索，主動(dòng)探究，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺(jué)地駕馭科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題,解決問(wèn)題的實(shí)力。貫徹啟發(fā)性教學(xué)原則的根本要求：調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思索，開(kāi)展學(xué)生的邏輯思維實(shí)力；讓學(xué)生動(dòng)手，培育獨(dú)立解決問(wèn)題的實(shí)力；發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主；穩(wěn)固性原則：穩(wěn)固性原則，是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的根底上牢固地駕馭知識(shí)和技能，許久地保持在記憶當(dāng)中，能依據(jù)須要快速再現(xiàn)出來(lái)，以利于知識(shí)技能的運(yùn)用。貫徹穩(wěn)固性原則的根本要求：在理解的根底上穩(wěn)固；重視組織各種復(fù)習(xí)；在擴(kuò)大,改組和運(yùn)用知識(shí)中主動(dòng)穩(wěn)固；循序漸進(jìn)原則：循序漸進(jìn)原則，是指教學(xué)要依據(jù)科學(xué)的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生相識(shí)開(kāi)展的順序進(jìn)展，使學(xué)生系統(tǒng)地駕馭根底知識(shí),根本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維實(shí)力。貫徹循序漸進(jìn)原則的根本要求：按教材的系統(tǒng)性進(jìn)展教學(xué)；留意主要沖突，解決好重點(diǎn)及難點(diǎn)的教學(xué)；由淺入深，由易到難，由簡(jiǎn)到繁；將系統(tǒng)連貫性及敏捷多樣性結(jié)合起來(lái)；因材施教原則：因材施教原則是指老師要從學(xué)生的實(shí)際狀況,個(gè)別差異動(dòng)身，有的放矢地進(jìn)展有差異的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短,長(zhǎng)善救失，獲得最正確的開(kāi)展。貫徹因材施教原則的根本要求：針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)展有區(qū)分的教學(xué)；實(shí)行有效措施，使有才能的學(xué)生得到充分開(kāi)展；量力性原則：理論聯(lián)系實(shí)踐原則：理論聯(lián)系實(shí)際原則，是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)根底知識(shí)為主導(dǎo)，從理論及實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，留意運(yùn)用知識(shí)去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，到達(dá)學(xué)懂會(huì)用,學(xué)以致用。貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則的根本要求：書(shū)本知識(shí)的教學(xué)要留意聯(lián)系實(shí)際；重視培育學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的實(shí)力；正確處理知識(shí)教學(xué)及技能訓(xùn)練的關(guān)系；補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材；思想性及科學(xué)性相結(jié)合原則：思想性及科學(xué)性相結(jié)合原則，是指教學(xué)要以馬克思主義為指導(dǎo)，授予學(xué)生科學(xué)知識(shí)，并結(jié)合知識(shí)教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)展社會(huì)主義品德和正確的價(jià)值觀和世界觀教化。德育的原則：〔導(dǎo)疏尊嚴(yán)一連貫，因材集體意生紀(jì)〕疏導(dǎo)性原則〔正面教化原則〕疏導(dǎo)性原則是指進(jìn)展德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生相識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們主動(dòng)向上。貫徹要求：講明道理，疏導(dǎo)思想；因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘；以表?yè)P(yáng)激勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教化；導(dǎo)向性原則〔共產(chǎn)主義方向性原則〕導(dǎo)向性原則是指進(jìn)展德育時(shí)要有確定的志向性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向開(kāi)展。共產(chǎn)主義方向性原則表達(dá)了我國(guó)德育的社會(huì)主義性質(zhì)和目的，是區(qū)分一切剝削階級(jí)德育原則的根本標(biāo)記，是學(xué)校進(jìn)展德育的政治方向和根本保證。這一原則是指對(duì)學(xué)生進(jìn)展思想品德教化，要把無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治方向放在首位，對(duì)學(xué)生的德育要通共產(chǎn)主義志向聯(lián)系起來(lái)。貫徹要求：堅(jiān)持正確的政治方向；德育目標(biāo)必需符合新時(shí)期的方針,政策和總?cè)蝿?wù)的要求；要把德育的志向型和現(xiàn)實(shí)性結(jié)合起來(lái)。因材施教原則：因材施教原則是指教化者應(yīng)依據(jù)學(xué)生的齡特征,特性差異以及思想品德開(kāi)展的實(shí)際現(xiàn)狀，因材施教，引導(dǎo)學(xué)生，加強(qiáng)德育的針對(duì)性和實(shí)效性。貫徹這一原則的根本要求：以開(kāi)展的眼光，客觀,全面,深化地了解學(xué)生，正確相識(shí)和評(píng)價(jià)當(dāng)代青少學(xué)生的思想特點(diǎn)。依據(jù)不同齡階段學(xué)生的特點(diǎn)，選擇不同的內(nèi)容和方法進(jìn)展教化，防止一般化,成人化和模式化。留意學(xué)生的個(gè)別差異，因材施教。依靠主動(dòng)因素，克制消極因素原則：德育工作中，教化者要擅長(zhǎng)依靠,發(fā)揚(yáng)學(xué)生自身的主動(dòng)因素，調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教化的主動(dòng)性，克制消極因素。貫徹依靠主動(dòng)因素，克制消極因素原則的方法：教化者要用一分為二的觀點(diǎn)，全面分析，客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和缺乏；教化者要有意識(shí)地創(chuàng)建條件，將學(xué)生思想中的消極因素轉(zhuǎn)化為主動(dòng)因素；教化者要提高學(xué)生自我相識(shí),自我評(píng)價(jià)實(shí)力，啟發(fā)他們自覺(jué)思索，克制缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)。敬重學(xué)生及嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則：這一原則是指教化者既要敬重,信任,熱愛(ài)學(xué)生，又要對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格的要求，把嚴(yán)及愛(ài)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，促使教化者的合理要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)。貫徹原則：教化者要有劇烈的責(zé)任感以及敬重學(xué)生的看法，關(guān)切愛(ài)護(hù)學(xué)生，尤其是對(duì)待后進(jìn)生；教化者應(yīng)依據(jù)教化目的和德育目標(biāo)，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，仔細(xì)管理。知行統(tǒng)一原則既要重視思想道德的理論教化，又要重視組織學(xué)生參與實(shí)踐鍛煉，把握提高相識(shí)和行為養(yǎng)成結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生做到言行一樣,表里如一。貫徹要求：加強(qiáng)思想道德理論教化，提高學(xué)生思想道德相識(shí)；組織和引導(dǎo)學(xué)生參與各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，促使他們?cè)诮佑|社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中加深情感體驗(yàn)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)和要求要堅(jiān)持知行統(tǒng)一的原則；教化者要以身作則，嚴(yán)于律己；教化的一樣性及連貫性原則指進(jìn)展德育應(yīng)主動(dòng)協(xié)調(diào)多方面的教化力氣，統(tǒng)一相識(shí)和步調(diào)，有方案,有系統(tǒng)的發(fā)揮教化整體功能，培育學(xué)生正確的思想品德。貫徹這一原則的要求：充分發(fā)揮老師集體的作用；爭(zhēng)取家長(zhǎng)和社會(huì)的協(xié)作。保持德育工作的常常性和制度化，處理好連接工作。正面教化及紀(jì)律約束相結(jié)合的原則德育工作既要正面引導(dǎo),說(shuō)法教化,啟發(fā)自覺(jué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生承受教化的內(nèi)在動(dòng)力，又要輔之以必要的紀(jì)律約束，并使兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。貫徹要求：堅(jiān)持正面教化原則；堅(jiān)持?jǐn)[事實(shí)，講道理，以理服人；建立健全學(xué)校規(guī)章制度和集體組織公約,守則等，并且嚴(yán)格管理，仔細(xì)執(zhí)行。德育的方法：品德評(píng)價(jià)法：品的評(píng)價(jià)法是教化者依據(jù)確定的要求和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生的思想品德進(jìn)展確定或否認(rèn)的評(píng)價(jià)，促使其發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克制缺點(diǎn)，督促其不斷進(jìn)步的一種方法。包括嘉獎(jiǎng),懲處,評(píng)比和操行評(píng)定等方式。勸服教化法：勸服教化法是借助語(yǔ)言和事實(shí)，通過(guò)擺事實(shí),講道理，以影響受教化者的思想意識(shí)，使其明辨是非，提高其思想相識(shí)的方法。包括語(yǔ)言勸服法,事實(shí)勸服法。典范示范法：典范示范法是用典范人物的高尚思想,模范行為,優(yōu)異成果來(lái)影響學(xué)生的思想,情感和行為的方法。運(yùn)用典范示范法要留意：選好學(xué)習(xí)的典范；激起學(xué)生對(duì)典范的敬慕之情；引導(dǎo)學(xué)生用典范來(lái)調(diào)整行為，提高修養(yǎng)；情感陶冶法：這是教化者自覺(jué)創(chuàng)設(shè)良好的教化情境，使受教化者在道德和思想情感方面受到潛移默化的感染,熏陶的方法。包括：人格感化,環(huán)境陶冶,藝術(shù)陶冶。它的根本特點(diǎn)是直觀詳細(xì),生動(dòng)形象,情景交融，易于激起學(xué)生情感上的共鳴，于無(wú)聲處教化學(xué)生。實(shí)踐鍛煉法：實(shí)踐鍛煉法是指老師指導(dǎo)學(xué)生參與各種實(shí)踐活動(dòng)，以形成確定的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的方法。包括：常規(guī)訓(xùn)練和實(shí)踐鍛煉。道德修養(yǎng)〔指導(dǎo)〕法：老師指導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地進(jìn)展學(xué)習(xí),自我反省，以實(shí)現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為限制。品德修養(yǎng)是建立在自我意識(shí),自我評(píng)價(jià)實(shí)力開(kāi)展根底上的人的自覺(jué)動(dòng)作性的表現(xiàn)。中學(xué)德育的途徑德育的途徑是指德育實(shí)施的渠道或形式。包括思想道德和其他學(xué)科教學(xué),社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，課外,校外活動(dòng)，共青團(tuán)及少先隊(duì)組織的活動(dòng)，校會(huì),班會(huì),周會(huì),晨會(huì),時(shí)事政策學(xué)習(xí)，班主任工作。根本途徑是思想政治和其他學(xué)科教學(xué)。青春期心理開(kāi)展的特點(diǎn)及建議。影響人身心開(kāi)展的主要因素及其作用。個(gè)體主觀能動(dòng)性是人的身心開(kāi)展的內(nèi)在動(dòng)力，也是促進(jìn)個(gè)體開(kāi)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的確定性因素。遺傳