教版語文六年級下冊第二單元課文知識點

第二單元本組教材圍繞“中華民風民俗〞這一專題，選編了4篇課文：北京的春天、各具特色的民居、藏戲、和田的維吾爾從不同角度介紹了各具特色的民風民俗，反映了中華文化的豐厚博大。課文后面還支配了“口語交際〞“習作〞“回憶拓展〞。6、北京的春節(jié)①關于春節(jié)的來歷：春節(jié)是我國重要的傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)，是農(nóng)歷正月初一，又叫陰歷，俗稱“過〞。它是農(nóng)歷一的歲首，即正月初一，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，始終到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。這是我國民間最隆重、最喧鬧的一個傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)的歷史很悠久，它起源于殷商時期頭歲尾的祭神祭祖活動。根據(jù)我國農(nóng)歷，正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱初一，到了民國時期，改用公歷，公歷的一月一日稱為元旦，把農(nóng)歷的一月一日叫春節(jié)。春節(jié)不但是漢族最重要的節(jié)日，滿、蒙古、瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎等十幾個少數(shù)民族也有過春節(jié)的習俗。在此期間人們要實行各種慶祝活動，大多以祭祀神佛、祭祀祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐為主要內(nèi)容，如貼春聯(lián)、貼畫、貼“福〞字、剪窗花、蒸糕、包餃子、燃爆竹、除夕守夜、拜等。活動形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。春節(jié)，在中國人的心目中，融入了無限的留戀、回味和向往。中國的春節(jié)，是最具文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)魅力的節(jié)日，也是最有凝合力的一個節(jié)日。②關于春節(jié)的習俗：祭灶掃塵貼春聯(lián)守歲鬧元宵等③關于春節(jié)的傳聞：的傳聞,歲的故事等1．默讀課文，思索：根據(jù)老規(guī)則，北京人是怎么過春節(jié)，給你印象最深的是什么？2.作者寫了哪些天中人們的活動？3．思索圍繞春節(jié)的喧鬧，作者都寫了哪些重要日子？按依次說一說。臘月→小→除夕→初一→正月十五→正月十九4．體會過節(jié)的喧鬧①溝通過節(jié)時重點寫了哪幾個日子？過節(jié)最大的特點是什么？〔喧鬧〕②同是喧鬧，但鬧中各有不同，默讀思索：除夕、初一、正月十五這三個日子各自的特點是什么？除夕：喜慶、團聚；初一：悠然、快樂；十五：紅火、漂亮。③這些感受你們是從哪些語句體會到的？“除夕〞抓關鍵詞“趕、到處、都穿起、貼上〞感受除夕的喜慶、熱情；抓“除非，必定〞體會春節(jié)在人們心目中的位置，感受團聚的氣氛。④閱讀“閱讀鏈接〞中的第二篇短文，比擬：同是寫除夕，作者在寫法上有什么不同？老舍筆下的除夕為我們呈現(xiàn)的是全景圖，抓住除夕人們主要的活動簡單勾畫，語言簡潔明快；而“閱讀鏈接〞短文二由回憶外婆入手，重點寫了一家人怎么過除夕的情景，其中細致描寫了打算過程和圍爐情景。⑤“初一〞朗讀“逛廟會〞時人們的表現(xiàn)來體會悠然及快樂。⑥十五，體會十五的紅火、漂亮。文中描寫花燈的句子，體會排比句的作用。⑦總結：從臘八到正月十九，將近一個月的時間，卻被作家僅僅用了一千多字就呈現(xiàn)在讀者的眼前，作者正是抓住每個節(jié)日最突出的特點，用極其凝練的語言為我們勾畫出了一幅幅喧鬧喜慶，快樂祥和的春節(jié)畫卷。讓我們再次走進文本，去專心體會作者的表達方法。⑧課文哪些局部寫得具體，哪些局部寫得簡單，這樣寫有什么好處？7*、藏戲藏戲是藏族戲劇的泛稱。它有著1300多的歷史，是中華民族歷史最長遠的戲劇之一。藏戲藝術，劇種流派眾多，表演形式富有民族特色，文成公主諾桑王子卓娃桑姆朗薩雯蚌白瑪文巴頓月頓珠智美更登蘇吉尼瑪八大劇目已成經(jīng)典，音樂唱腔韻味雋永，面具服飾五彩繽紛、瑰奇神異，名角新秀不斷涌現(xiàn)。全部這些，無不昭示著藏戲具有深厚的文化根基。1.課文哪些段講了藏戲的形成，哪些段介紹了藏戲的藝術特色。4——7段講的是藏戲的形成，8——19段講的是藏戲的藝術特色。2.讀4——7段，感受藏戲形成的奇妙。藏戲是怎么形成的。3．這個傳奇故事最打動你的是什么？如唐東杰布為民造福的美妙心愿……小結：這個傳奇的故事深深扎根在藏民的心中，唐東杰布不愧被譽為藏戲的開山鼻祖，時至今日，在每一個藏戲劇團，都會供奉有他的畫像，承受著一代代藝人的膜拜，也讓我們頓生出幾分神圣和肅穆感。4.讀8——19段，感受藏戲獨特的藝術魅力。主題：①〔

〕的面具；②〔

〕的舞臺；③〔

〕的演唱風格；特點：①面具：多樣、夸大、形象顯明。②舞臺：沒有固定舞臺、及大自然融為一體。③演唱：固定的程式、唱腔及動作豐富、不受時間限制讀8——19段，請你試著用幾句話概括藏戲的特色。5．總結：有著千悠久歷史的藏戲藝術，在經(jīng)驗了一次又一次的風雨洗禮之后，時至今日，猶如一朵盛開在西藏高原上的雪蓮花，深深地扎根在西藏人民的心靈深處。藏族人民通過它歌頌生活的真、善、美，鞭笞現(xiàn)實中的假、惡、丑。可以說，她是藏族群眾衡量生活的一把尺度，是高原兒女創(chuàng)建的一個藝術奇珍。8*、各具特色的民居介紹民居：民居是建筑中最早出現(xiàn)的類型，是中國建筑史上對民間居住建筑物的習慣稱呼，作為住房的民居在人們的日常生活建筑中占有極為重要的位置。我國的民居建筑是千百來勞動人民用自己勤勞才智的雙手，在適應及改造大自然的漫長歲月中創(chuàng)建出來的。由于我國幅員廣袤，各地區(qū)的自然地理條件不同，56個民族風格及傳統(tǒng)各異，生產(chǎn)和生活各具特色，建筑材料千差萬別，使我國的民居建筑多姿多彩，富有創(chuàng)建性。探討內(nèi)容：從建筑成因、建筑材料、形態(tài)構造、文化內(nèi)涵幾方面思索，客家民居為什么被譽為“世界民居的奇葩〞？從建筑成因、建筑材料、形態(tài)構造、文化內(nèi)涵幾方面思索，傣家竹樓及眾不同之處在哪？1．溝通“客家民居〞特點。2．溝通“傣家竹樓〞特點。3．總結：古人說：“寧可食無肉，不可居無竹〞。從這個意義上說，生活在云南西雙版納地區(qū)的傣族算得上是最最華蜜的人，因為他們常居住在“竹〞樓里，幢幢造型獨特，具有顯明的民族風格地理特征的傣家竹樓，飄浮在裊裊炊煙和潺潺流水的畫卷里，掩映在茂林修竹和香蕉柚子織成的綠色帷幕中。斑斕多姿的傣族寨子，隨著天地間的長風流水，及自然和為一體。而圓形土樓真無愧是客家民居的典范，它象地下冒出來的“蘑菇〞，猶如自天而降的“飛碟〞。土樓格局的恢宏，令人為之肅然起敬?？图胰耸来鄠?，朝夕相處，團結友愛，和諧共居的大家族的獨特的生活方式，淳樸敦厚，親善好客，刻苦耐勞的民風更給我們留下了深刻的印象。五、體會說明方法1．默讀課文，思索：作者介紹民居特點時運用了哪些說明方法。2．集體溝通，要求：結合文中語句舉例談說明方法，并說說這樣寫的好處。主要的說明方法列舉如下：①列數(shù)字：“……夯筑起墻厚1米、高15米以上的土樓。〞〔具體可感〕②打比方：“它們大多為三至六層樓，一百至二百間房屋如橘瓣狀排列，布局勻稱，雄偉壯麗。〞〔形象直觀〕③引用資料：“根據(jù)傳統(tǒng)習俗，先要選好地方，打好地基……〞〔充溢具體〕④舉例子：“比方，很多房屋大門上刻著這樣的正楷對聯(lián)：‘承前祖德勤和儉，啟后子孫讀及耕’，表現(xiàn)了先輩盼望子孫和諧相處、勤儉持家的愿望〞〔真實可信〕拓展閱讀。內(nèi)蒙民居──蒙古包氈包是我國蒙古族、哈薩克族、塔吉克族等民族牧民居住的帳篷，一般為園形，古代稱“穹廬〞“氈帳〞。蒙古包一般用柳條做骨架，外側包羊毛氈，再在頂部中央設可支起的園形天窗，是一種可移動式園形住宅。在柳條兩側涂料灰草泥代替氈子，即成為半永久式的固定蒙古包。在兩個園形住宅之間，聯(lián)以土墻，成為并列的3間房屋而演化成土房。西藏民居──藏南碉房。西藏南部各地的鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)，石村豐富，民居一般用石砌墻、高2-3米，稱為碉房。碉房以木材做梁、柱和椽子。平屋頂，有的設外廊。木梁、柱子上有艷麗的色調(diào)，窗上裝玻璃，可能有效地利用當?shù)刈銐虻年柟?。在廣袤牧區(qū)草原，牧民居住方形的帳房。帳頂是用牛毛織成的氈毯，四周用草泥塊圍成矮墻。碉房順應高原自然條件、農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)、信仰喇嘛教、生活習慣及防衛(wèi)防衛(wèi)的須要。東北民居──吉林-蒙古族馬架房。馬架房是吉林省蒙古族農(nóng)民住宅中主要的房屋，在山墻開山，形如吉林東部山區(qū)漢族農(nóng)民的馬架，故稱馬架房〔見郵票下方,以及左圖〕。其房平面近方形上部可用橢圓頂，極似蒙古包，保持了蒙古族的民族習慣。馬架房全部用泥壁，不做根底，四面皆土坯墻圍繞，當陰雨連綿之際，墻壁會因潮濕而脫落，房屋壽命難以保持許久。北京民居──四合院。四合院式的住房是我國最為普遍、歷史是為長遠的住宅形式。大多坐北朝南，面南為正房，北面為偏房，兩側為廂房，陽光足夠，四間房由一個院子緊緊地聯(lián)接在一起，俗稱“四合院〞。其布局常為“一正兩廂〞，正房〔上房〕位置在全宅的中軸線上，坐北朝南，開間、進深、高度和裝飾等都央全宅之首。院子兩側的廂房、陪襯著正房。院子是交通、采光、通風的樞紐，并配以綠化，成為休息及家庭活動的中心。上海民居──上?！笆瘞扉T〞房子。上海舊的住宅除一部份花園樓外，以里弄“石庫門〞房子最具代表性。因為上海繁華，人口稠密，住宅大都成排組成，相互毗連。戶內(nèi)建筑布局緊湊，高2-3層，青瓦坡屋頂，并有小型曬臺，在建筑正面和墻頭、大門等外常作簡單的裝飾。樓上樓下，小巧玲瓏，青瓦覆蓋，閣樓曬臺，綠樹掩映，非常幽雅。陜北民居──窯洞。窯洞是典型西北黃土高原、黃河上游地區(qū)，少雨地帶的民居。窯洞一般寬3米、深5-20米，在3-5米深的黃土覆蓋下，夏季室溫比室外低約10度，冬季比室外約高15度。溫溫度比擬穩(wěn)定，可謂冬暖夏涼。窯洞有單獨的沿崖式窯洞〔土窯〕、土坯或磚石的拱式復土窯洞以及天井地院落式窯洞三種。窯洞門面裝有較大面積的門窗，其采光好、受外界噪音和其他污染的影響少。臺灣民居──臺灣民居的根本形態(tài)是三合院、四合院。屋頂前后坡落水。農(nóng)家多用三合院，前面廣場可曬農(nóng)作物。較富有的人家或官司家住宅則多用四合院，有門廳及正廳的緩沖，隱私性較高。浙江民居──浙江民居-黃巖天長街住宅。該住宅面街背河、附有店面，臨街設店面，內(nèi)部兼作起居室，后部臨水的房作廚房。全宅的中間局部分三層，第二層空間僅有2．2米高。以頂閣樓三面凸出，窗臺做得較低，三面都開窗，閣樓窗子開得合宜，住在頂層并不覺得壓抑。整個住宅造型有虛有實，有遍有低，輪廓線不單調(diào)。9*、和田的維吾爾分別用一個小標題概括2—3、4、5—6小節(jié)的內(nèi)容。2—3小節(jié)：熱愛土地；4小節(jié)：愛花的民族、愛美的天性；5—6小節(jié)：能歌善舞。4．默讀課文，思索：課文圍繞“土、花、歌〞具體介紹了新疆和田維吾爾人的哪些風俗習慣，這些習慣表現(xiàn)了維吾爾人的哪些特點？可以從文章的字里行間理解、體會。5．學生溝通，老師歸納：土：表現(xiàn)了維吾爾人熱愛沙漠、崇拜土地、眷戀泥土、質(zhì)樸的特點；花：表現(xiàn)了維吾爾人愛花、愛美、有花一樣的容貌、花一樣的名字，自信的特點；歌：表現(xiàn)了維吾爾人豁達、樂觀、特殊愛好唱歌、跳舞的特點。三、重點探究，品嘗賞析。1．出示課文的結尾：“生活在豁達樂觀、載歌載舞之中的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。〞2．再讀課文，請你結合課文中的具體描寫談談你對這句話的理解。生溝通、師歸納。課文中具體的描寫有：①第1小節(jié)：當沙塵暴遮天蔽日襲來時，一個漢子迎風引吭，熱情激揚的歌頌，表現(xiàn)和田維吾爾人的豪情和樂觀。②第2．3小節(jié)寫到了“和田維吾爾人崇拜土地的程度令人驚羨。〞烤肉、馕、“庫乃其〞的烤制都離不開沙土。他們還把衣服直接攤鋪在沙漠上晾曬，汲取大地的精華，給寧靜而單調(diào)的沙