江西省贛州市名校2025屆高三上學(xué)期開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試題及參考答案

江西省贛州市名校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：我國(guó)建設(shè)世界一流公共圖書(shū)館體系，既要遵循國(guó)際公認(rèn)的基本規(guī)律，達(dá)到世界一流的共性指標(biāo)，更要形成鮮明的中國(guó)特色，用富有中國(guó)特色的最佳實(shí)踐向國(guó)際社會(huì)講好“中國(guó)故事”，展現(xiàn)文化自信。將公共圖書(shū)館事業(yè)納入公共文化服務(wù)體系建設(shè)總體戰(zhàn)略，成為“五位一體”總體布局的重要內(nèi)容，是我國(guó)公共圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展的一個(gè)鮮明特色。構(gòu)建公共文化服務(wù)體系的偉大實(shí)踐，目的在于保障人民基本文化權(quán)利，滿足人民基本文化需求，這是“以人民為中心”思想在文化建設(shè)上的根本體現(xiàn)。公共圖書(shū)館服務(wù)以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。新時(shí)期我國(guó)公共圖書(shū)館服務(wù)理念與國(guó)際通行的現(xiàn)代圖書(shū)館服務(wù)理念一脈相承。強(qiáng)調(diào)公共圖書(shū)館在提升人民文化凝聚力、鞏固人民共同思想基礎(chǔ)、堅(jiān)定文化自信上的獨(dú)特作用和社會(huì)責(zé)任，強(qiáng)調(diào)公共圖書(shū)館服務(wù)滿足人民文化需求與增強(qiáng)人民精神力量相統(tǒng)一。中國(guó)共產(chǎn)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征和最大優(yōu)勢(shì)。健全人民文化權(quán)益保障制度，是堅(jiān)持和完善繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化制度的重要內(nèi)容。黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、各級(jí)政府的主導(dǎo)與保障責(zé)任，為我國(guó)公共圖書(shū)館事業(yè)持續(xù)健康發(fā)展提供了根本保證。《中華人民共和國(guó)公共文化服務(wù)保障法》《中華人民共和國(guó)公共圖書(shū)館法》看到我國(guó)公共圖書(shū)館體系建設(shè)建立在明確的、強(qiáng)有力的政府主導(dǎo)基礎(chǔ)上，有上下貫通、全面覆蓋、執(zhí)行有力的體制保障，這一制度優(yōu)勢(shì)和體制優(yōu)勢(shì)為我國(guó)建設(shè)世界一流公共圖書(shū)館體系謀定而動(dòng)、慎始善終提供了堅(jiān)強(qiáng)保證。建設(shè)國(guó)際一流公共圖書(shū)館體系，不是個(gè)別圖書(shū)館或個(gè)別地區(qū)的一流，而是全國(guó)公共圖書(shū)館整體邁向世界先進(jìn)水平。雖然經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡是世界各國(guó)普遍存在的現(xiàn)象。但是，我國(guó)通過(guò)區(qū)域合作，對(duì)口幫扶、堅(jiān)持全國(guó)一盤(pán)棋，促進(jìn)了公共圖書(shū)館的均衡發(fā)展。這一優(yōu)勢(shì)，將成為我國(guó)公共圖書(shū)館體系整體邁向世界一流的重要?jiǎng)恿?。（摘編自李?guó)新《面向2035：建設(shè)中國(guó)特色世界一流公共圖書(shū)館體系》）材料二：中國(guó)文化底蘊(yùn)深厚，文化傳承悠久，藏書(shū)文化盛行，因此大批圖書(shū)館建筑流傳下來(lái)，并成為一個(gè)旅游景區(qū)存在。寧波的天一閣藏書(shū)樓，就因其悠久的歷史、獨(dú)特的文化內(nèi)涵被列入國(guó)家5A級(jí)景區(qū)。近年來(lái)隨著國(guó)家倡導(dǎo)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，大批的現(xiàn)代圖書(shū)館涌現(xiàn)，其中一些造型獨(dú)特、內(nèi)飾別具一格的圖書(shū)館也成了網(wǎng)紅打卡圣地，網(wǎng)紅圖書(shū)館應(yīng)運(yùn)而生，成為許多游客旅游必去景點(diǎn)。2017年對(duì)外開(kāi)放的天津?yàn)I海新區(qū)圖書(shū)館，被稱(chēng)為“中國(guó)最美圖書(shū)館”，每年不僅吸引了大量讀者，還吸引了大批旅游愛(ài)好者。圖書(shū)館除了直接作為旅游景點(diǎn)為游客提供文旅服務(wù)外，還可以嵌入旅游景區(qū)，作為旅游景區(qū)的一部分，增加了景區(qū)的文化內(nèi)涵，提升了景區(qū)的文化品質(zhì)。如福建省圖書(shū)館創(chuàng)新性地與福州植物園聯(lián)袂打造“清新書(shū)苑”，讓游客一邊在自然山水間流連，一邊欣賞來(lái)自千年前的詩(shī)篇。此外，還有公共圖書(shū)館通過(guò)與民宿結(jié)合增加了景區(qū)的經(jīng)濟(jì)附加值，如云和縣圖書(shū)館在梯田景區(qū)的精品民宿設(shè)立圖書(shū)館，既激發(fā)了游客的閱讀興趣，又拓展了景區(qū)的業(yè)務(wù)范圍。研學(xué)游，顧名思義，是研究、學(xué)習(xí)和旅游的結(jié)合，即通過(guò)圖書(shū)閱讀、生活體驗(yàn)、觀摩交流等方式，讓研學(xué)游的參與者在生活、旅游、學(xué)習(xí)中提高自身知識(shí)。近年來(lái)隨著國(guó)家打造文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略逐漸落地，全民創(chuàng)新學(xué)習(xí)手段越來(lái)越多元化，公共圖書(shū)館中掀起了研學(xué)游發(fā)展熱潮，各地圖書(shū)館與中小學(xué)校、高校的合作不斷加深，通過(guò)定期組織在校學(xué)生到圖書(shū)館學(xué)習(xí)成為一種常態(tài)。一些圖書(shū)館，如湖北省圖書(shū)館、濟(jì)南市圖書(shū)館等公共圖書(shū)館，開(kāi)展了以戶外拓展和綠色環(huán)保為主體的研學(xué)游活動(dòng)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入，中國(guó)越來(lái)越融入世界，中國(guó)的許多企業(yè)也與國(guó)際市場(chǎng)有了更多交集，中國(guó)公共圖書(shū)館開(kāi)始融入世界圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展進(jìn)程中，首都圖書(shū)館、杭州圖書(shū)館、廣州圖書(shū)館、深圳圖書(shū)館等公共圖書(shū)館都加強(qiáng)了國(guó)際合作，通過(guò)舉辦具有影響力的國(guó)際會(huì)議、學(xué)術(shù)論壇、文化會(huì)展等，有力推動(dòng)了公共圖書(shū)館的對(duì)外交流。在現(xiàn)代化圖書(shū)館建設(shè)過(guò)程中，滲入文旅融合的理念，能有效對(duì)我國(guó)的旅游文化事業(yè)進(jìn)行明確的指導(dǎo)。換句話說(shuō)運(yùn)用“圖書(shū)館+”的形式，是圖書(shū)館在新時(shí)代發(fā)展背景下的重要趨勢(shì)。因此，在現(xiàn)階段文旅融合背景下，必須要對(duì)圖書(shū)館工作進(jìn)行創(chuàng)新，做到文化和旅游的結(jié)合，使得各類(lèi)文化和旅游項(xiàng)目得到全面的發(fā)展。在產(chǎn)業(yè)融合、創(chuàng)新發(fā)展時(shí)代，如何轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)圖書(shū)館活力不足的發(fā)展模式，必須考慮到圖書(shū)館的整體布局、未來(lái)規(guī)劃等客觀條件。另外，還需要從機(jī)構(gòu)、制度、人員等多項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行保障，促進(jìn)文旅深度融合。公共圖書(shū)館是社會(huì)文化的重要傳播者，其社會(huì)責(zé)任隨著人們對(duì)精神文明的追求增加而增大。公共圖書(shū)館的建筑、產(chǎn)品、經(jīng)典館藏、電子數(shù)據(jù)等資源具有豐富的文化內(nèi)涵和文化特征。將公共圖書(shū)館的文化資源與旅游相融合，不但有利于傳統(tǒng)文化傳播，還有利于公共圖書(shū)館發(fā)展。公共圖書(shū)館只有針對(duì)性地采取與自身情況相適應(yīng)的文旅融合模式，才能在新的時(shí)代背景下有所作為。（摘編自《“文旅融合”背景下公共圖書(shū)館的發(fā)展探索》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A.公共圖書(shū)館體系建設(shè)是公共文化體系建設(shè)總體戰(zhàn)略的一部分，我國(guó)在制度、體制方面的優(yōu)勢(shì)為我國(guó)建設(shè)世界一流的公共圖書(shū)館體系提供了堅(jiān)強(qiáng)保證。B.雖然經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡是世界各國(guó)普遍存在的現(xiàn)象，但我國(guó)通過(guò)區(qū)域合作，對(duì)口幫扶等形式，堅(jiān)持全國(guó)一盤(pán)棋，順利解決了公共圖書(shū)館發(fā)展不均衡的問(wèn)題。C.在新時(shí)代背景下，圖書(shū)館建設(shè)只要和文化旅游深度融合，就能有所作為，并使各類(lèi)文化和旅游項(xiàng)目得到全面的發(fā)展。D.圖書(shū)館不但可以成為一個(gè)獨(dú)立存在的旅游景區(qū)，而且可以嵌入所有旅游景區(qū)，增加景區(qū)文化內(nèi)涵，提升景區(qū)文化品質(zhì)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A.在中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館開(kāi)放的閱覽室里，上下數(shù)層的座位上坐滿了讀書(shū)的人，其中不乏拾荒的讀者，這是“以人民為中心”思想在文化建設(shè)上的具體表現(xiàn)。B.江陰市圖書(shū)館開(kāi)創(chuàng)的“三味書(shū)咖”城市閱讀聯(lián)盟，根據(jù)咖啡館的實(shí)際情況，提供數(shù)千冊(cè)圖書(shū)供市民和游客在店內(nèi)免費(fèi)閱讀，這是文旅深度融合的一種表現(xiàn)。C.截至2023年底，全國(guó)共有公共圖書(shū)館3215個(gè)、文化館3316個(gè)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）文化站4.02萬(wàn)個(gè)、農(nóng)家書(shū)屋59萬(wàn)家，這充分表明我們公共圖書(shū)館的發(fā)展較為均衡。D.太原市圖書(shū)館的馬克思書(shū)房獨(dú)具特色的思政課幾乎“場(chǎng)場(chǎng)爆滿”，為市民群眾提供了高質(zhì)量的公共文化服務(wù)，這體現(xiàn)了公共圖書(shū)館在文化傳播力方面的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。3.下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.材料一圍繞我國(guó)建設(shè)世界一流公共圖書(shū)館體系話題，以并列結(jié)構(gòu)從四個(gè)方面進(jìn)行了論述。B.材料二先介紹了我國(guó)圖書(shū)館的多種創(chuàng)新形式，然后引出文旅深度融合的相關(guān)話題加以論證。C.在論證方法上，材料一主要是道理論證，材料二主要是舉例論證，在文章結(jié)構(gòu)上，二者的形式不同。D.關(guān)于公共圖書(shū)館建設(shè)，材料一在論證中強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色，材料二強(qiáng)調(diào)與世界圖書(shū)館事業(yè)接軌。4.結(jié)合材料一，簡(jiǎn)析學(xué)術(shù)論文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性與概括性。5.分析材料一和材料二在論證結(jié)構(gòu)上的不同，并指出二者之間的邏輯聯(lián)系。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。奇死莫言成麻子帶領(lǐng)鬼子兵轟炸完村里的草鞋窨子后，終于獲得解放。他倚在一棵樹(shù)上喘著氣，聽(tīng)著從各家各戶傳來(lái)的鬼哭狼嚎聲，腿自動(dòng)地萎縮。他的背擦著柳樹(shù)枯燥的皮，一滑到底。他忽然感覺(jué)到自己罪惡深重。村東頭偏僻角落上那個(gè)數(shù)一數(shù)二的大窨子，每天夜里都聚著三十二十的男人，一邊編草鞋，一邊說(shuō)笑。日本人往這個(gè)窨子里投進(jìn)去四十多顆炸彈，爆炸過(guò)后，窨子就成了一個(gè)頹平的墳?zāi)?，只有一根支撐頂蓋的柳木棍子從泥土中伸出來(lái)，像槍口一樣指著紅彤彤的天。他掙扎著回到家里時(shí)，發(fā)現(xiàn)他漂亮的妻子和十三歲的女兒躺在院子里，肝腸涂了一地。他眼前烏黑，直挺挺地摔倒了?！芍?，有時(shí)自覺(jué)死去了，有時(shí)又覺(jué)得還活著……他追趕著玫瑰色天空中漂游著的一大片圓圓的紅云，妻子、女兒，村里許多熟悉的男女老幼，都站在上邊。他在地上飛跑，仰著臉，追趕那片緩緩移動(dòng)的云。云上的人都不理他，都對(duì)著他啐唾沫，連妻子女兒也對(duì)著他啐唾沫。他急急忙忙地辯解著，說(shuō)自己給日本人帶路是怎樣萬(wàn)般無(wú)奈?？墒悄窃评锏耐倌裼挈c(diǎn)般落下。他眼見(jiàn)著云團(tuán)越飛越高，終于變成一個(gè)血紅的亮點(diǎn)……他醒過(guò)來(lái)后又開(kāi)始尋找兒子，八歲的兒子頭朝下腳朝上立在水甕里，身體僵硬如一段棍棒。成麻子把繩子拴在大門(mén)框上，挽出一個(gè)圓圓的圈套……一個(gè)小伙子高舉一把腰刀，橫著把繩子斬?cái)?。一九四〇年早春，天氣異常寒冷。這時(shí)，成麻子已是膠高大隊(duì)里有名的虎膽英雄。他不愿用槍?zhuān)辉赣檬至駨?，每次?zhàn)斗，他都沖到最前邊，把一枚枚木柄手榴彈閉著眼亂扔。距離敵人七八米遠(yuǎn)，他也敢扔手榴彈，而且從不彎腰躲避，說(shuō)也奇怪，那些彈片像飛蝗一樣從他身邊飛過(guò)，卻從沒(méi)碰傷過(guò)他的肉體。這天，大隊(duì)長(zhǎng)江小腳召開(kāi)干部會(huì)議。一個(gè)書(shū)生氣十足的中隊(duì)長(zhǎng)站起來(lái)：“我們是共產(chǎn)黨，餓死不低頭，凍死不彎腰，誰(shuí)要認(rèn)賊作父，喪失氣節(jié)，我就和他刀槍相見(jiàn)！”臉色枯黃的干部也毫不示弱，說(shuō)；“共產(chǎn)黨就是要把人餓死凍死嗎？共產(chǎn)黨是最聰明的人，應(yīng)該機(jī)動(dòng)靈活，投降偽團(tuán)長(zhǎng)，是假投降。小忍為大謀，只有保存革命力量，才能贏得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利！”成麻子說(shuō)：“大隊(duì)長(zhǎng)，我有一條計(jì)可解決這問(wèn)題?！蹦z高大隊(duì)采納了成麻子的計(jì)策，趁著暗夜，偷走了我父親和爺爺釘在村里斷壁殘墻上的一百多張狗皮，又盜走了爺爺藏在枯井里的幾十支鋼槍。他們四處打狗，補(bǔ)充了營(yíng)養(yǎng)，恢復(fù)了體力，籌齊了避寒衣——每人一張狗皮。那年漫長(zhǎng)寒冷的春天里，高密東北鄉(xiāng)廣闊的大地上，出現(xiàn)了一支身披狗皮的英雄部隊(duì)，使鬼子，尤其是使偽團(tuán)聞狗叫而喪膽。第一場(chǎng)戰(zhàn)斗發(fā)生在古歷二月初二，傳說(shuō)中龍?zhí)ь^的日子。日頭將落時(shí)，膠高大隊(duì)是日落時(shí)離的村，村里有人曾看見(jiàn)過(guò)當(dāng)時(shí)情景：在血紅的暮色里，二百多個(gè)土八路哈著腰出了村。他們每人披一張狗皮，狗毛朝外；狗尾巴拖在兩腿間。成麻子披著一張黑狗皮，胸前掛一個(gè)布袋.布袋里裝著二十八顆手榴彈。他們潛入馬店鎮(zhèn)時(shí)，已是半夜，寒星滿天，嚴(yán)霜遍地。為了行動(dòng)方便，成麻子把掛在胸前的一袋手榴彈摘下來(lái)，摸出了一枚披在腰里。他把手榴彈袋子遞給一個(gè)身材高大的隊(duì)員，說(shuō)：“我在門(mén)口得手后你快點(diǎn)送上來(lái)?！蹦顷?duì)員點(diǎn)點(diǎn)頭。微弱的星光照耀著大地，日偽營(yíng)房掛著十幾盞馬燈，院子里昏黃如傍晚。大門(mén)口游動(dòng)著兩個(gè)鬼魂般的偽軍，影子長(zhǎng)長(zhǎng)地投在地上。從大門(mén)不遠(yuǎn)修建炮樓的磚石堆后邊，跳出了一只黑色的老狗，他顛顛地跑著；緊跟在他身后，又追出了一條白狗，一條花狗。他們廝咬著，翻滾著，趨著暗影，靠近了大門(mén)。在離大門(mén)只有十幾步的一堆木料暗影里，三條狗咬成一團(tuán)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看，像三條狗在爭(zhēng)奪著什么美味佳肴。大隊(duì)長(zhǎng)江小腳在磚石堆后，滿意地聽(tīng)著看著成麻子他們的精彩表演，不由想起成麻子剛參軍時(shí)那副木訥懦弱的樣子，那時(shí)候他動(dòng)輒流淚抹鼻涕，像個(gè)老娘們。成麻子他們?cè)谀玖隙训陌涤袄锬托牡貜P咬著。一個(gè)偽軍彎腰尋到一塊磚石，用力投過(guò)去，怒罵一聲：“這群瘟狗！”成麻子摹仿出狗被擊中的嗷嗷叫聲。確實(shí)是惟妙惟肖，江大隊(duì)長(zhǎng)憋不住想笑。偽軍耐不住了，端著上著刺刀的步槍?zhuān)⌒囊硪淼赝玖隙雅宰?。狗廝咬得更加歡快。偽軍走到離木料堆三五步遠(yuǎn)時(shí)，成麻子他們從地上飛一樣騰起，兵營(yíng)里馬燈射出的昏黃光線照耀著他們的皮毛，好像三道閃電飛向兩個(gè)偽軍。兩個(gè)偽軍都像裝滿沙土的布袋沉甸甸地倒了。成麻子在大門(mén)口接住了他那一袋子手榴彈，發(fā)瘋地往瓦房撲去。他對(duì)準(zhǔn)一個(gè)窗口，接二連三地投進(jìn)去二十顆手榴彈，屋子里的爆炸聲和受傷鬼子的慘叫聲使他想起幾年前日本鬼子往草鞋窨子里扔炸彈的情景。這類(lèi)似的情景并沒(méi)有使他體會(huì)到報(bào)仇雪恨的快感，反而卻有一線銳利的痛苦，像尖刀一樣，在他心臟上劃出一道深刻的裂痕。這場(chǎng)戰(zhàn)斗，是膠高大隊(duì)組建以來(lái)最大的戰(zhàn)斗、絕對(duì)輝煌的勝利。在這次戰(zhàn)斗中立了大功的成麻子竟吊死在村頭一棵柳樹(shù)上。他穿著那張狗皮，從后邊看，好像吊著一條狗；從前邊看，吊著一個(gè)人。（節(jié)選自《紅高粱家族》，有刪改）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A.成麻子為了保命出賣(mài)鄉(xiāng)親，帶鬼子兵轟炸了村里的草鞋窨子，讓人覺(jué)得可恨；發(fā)現(xiàn)妻子和兒女被害死，他生無(wú)可戀，想要自殺，又讓人心生憐憫。B.成麻子剛參軍時(shí)動(dòng)輒流淚抹鼻涕，后來(lái)每次戰(zhàn)斗都沖鋒在前，扔手榴彈從不彎腰躲避，說(shuō)明經(jīng)過(guò)戰(zhàn)火洗禮，他的思想發(fā)生蛻變，自覺(jué)為革命獻(xiàn)身。C.臉色枯黃的干部提出了假投降來(lái)解決隊(duì)里的饑寒問(wèn)題，說(shuō)明他處事機(jī)動(dòng)靈活；中隊(duì)長(zhǎng)認(rèn)為這是認(rèn)賊作父，堅(jiān)決反對(duì)，表明他堅(jiān)持原則、看重氣節(jié)。D.小說(shuō)結(jié)尾成麻子在村頭柳樹(shù)上吊自殺，一前一后、亦人亦狗的視覺(jué)形象描寫(xiě)，既蘊(yùn)含作者對(duì)歷史人生的理性反思，也使讀者反復(fù)咀嚼，回味深思。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A.小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)村民在村東大窨子編草鞋、說(shuō)笑的情景，加重了成麻子的罪惡感，為下文他作戰(zhàn)勇猛、悍不畏死及最后自縊的情節(jié)做了鋪墊。B.小說(shuō)寫(xiě)暮色、寒星、嚴(yán)霜的景象，為馬店鎮(zhèn)戰(zhàn)斗渲染了清冷肅殺的氣氛；星光微弱、馬燈昏黃的交代，也使戰(zhàn)士扮狗騙偽軍的情節(jié)顯得合理。C.成麻子他們偽裝成狗，廝咬、翻滾、嚎叫，引得偽軍投石怒罵、大隊(duì)長(zhǎng)憋不住想笑，寫(xiě)出了戰(zhàn)士們的表演以假亂真、惟妙惟肖。D.作者善于運(yùn)用色彩詞匯，特別是紅色系詞匯，如一、二段中“紅彤彤的天”“玫瑰色天空”“紅云""血紅的亮點(diǎn)”等，給殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)溫暖的底色。8.小說(shuō)第一、二段是如何表現(xiàn)成麻子痛苦掙扎的心理的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.本文題目最初叫“狗皮”，后來(lái)改為“奇死”。對(duì)于這兩個(gè)題目，你認(rèn)為哪個(gè)更好？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。二、古代詩(shī)文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。（一）余既為此志，后五年，吾妻來(lái)歸，時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)。吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無(wú)聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。（節(jié)選自歸有光《項(xiàng)脊軒志》）（二）余妻之曾大父王翁致謙，宋丞相魏公之后。自大名徙宛丘，后又徙余姚。元至順間，有官平江者，因家昆山之南戴，故縣人謂之南戴王氏。翁為人倜儻奇?zhèn)?，吏部左侍郎葉公盛、大理寺卿章公格，一時(shí)名德，皆相友善，為與連姻。成化初，筑室百橘于安亭江上，堂宇閎敞，極幽雅之致，題其扁曰“世美”。四明楊太史守阯為之記。嘉靖中，曾孫某以逋官物粥①于人。余適讀書(shū)堂中，吾妻曰：“君在，不可使人頓有《黍離》之悲。”余聞之，固已惻然，然亦自愛(ài)其居閑靚，可以避俗囂也。乃謀質(zhì)金以?xún)斨嗾?，不足，則歲質(zhì)貸。五六年，始盡讎其直。安亭俗訾窳②而田惡。先是，縣人爭(zhēng)以不利阻余，余稱(chēng)孫叔敖請(qǐng)寢之丘、韓獻(xiàn)子遷新田之語(yǔ)以為言，眾莫不笑之。余于家事，未嘗訾省。吾妻終亦不以有無(wú)告，但督僮奴墾荒菜，歲苦旱而獨(dú)收。每稻熟，先以為吾父母酒醴，乃敢嘗酒。荻二麥，以為舅姑羞醬，乃烹飪。祭祀、賓客、婚姻、贈(zèng)遺無(wú)所失，姊妹之無(wú)依者悉來(lái)歸，四方學(xué)者館餼莫不得所。有違憫③不自得者，終默默未嘗有所言也。以余好書(shū)，故家有零落篇牘，輒令里媼訪求，遂置書(shū)無(wú)慮數(shù)千卷。庚戌歲，余落第出都門(mén)從陸道旬日至家時(shí)芍藥花盛開(kāi)吾妻具酒相問(wèn)勞，余謂：“得無(wú)有所恨耶？”曰：“方共采藥鹿門(mén)，何恨也？”長(zhǎng)沙張文隱公薨，余哭之慟，吾妻亦淚下，曰：“世無(wú)知君者矣！然張公負(fù)君耳！”辛五月晦日，吾妻卒，實(shí)張文隱公薨之明年也。（節(jié)選自歸有光《世美堂后記》）【注】①粥：通“膏”，賣(mài)。②俗呰窳：民風(fēng)不淳。③違憫：指遇到不順心的憂愁事。10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。余落第A出都門(mén)B從陸道C旬日至家D時(shí)芍藥花E盛開(kāi)F吾妻具酒G相問(wèn)勞11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.歸寧，多指已嫁女子回娘家看望父母。《詩(shī)經(jīng)》已有“歸寧父母”之記載。B.逋，拖欠、積欠，與《陳情表》中“責(zé)臣逋慢”的‘逋”字意思不同。C.知，了解，與《離騷》中“不吾知其亦已兮”的“知”字意思不同。D.負(fù)，辜負(fù)，與《孔雀東南飛》中“誓天不相負(fù)”的“負(fù)”字意思相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述、不正確的一項(xiàng)是（

）A.文本一《項(xiàng)脊軒志》中關(guān)于妻死室壞的敘寫(xiě)，揭示了封建士大夫家庭走向沒(méi)落的必然趨勢(shì)，給人以深刻的啟迪。B.玉致謙出身名門(mén)、為人灑脫不凡、與葉盛、章格等官員交往密切；他在安亭的江邊建成了世美堂、太史楊守阯為此寫(xiě)了一篇文章。C.安亭民風(fēng)不淳、土地貧癖，因此歸有光想借錢(qián)買(mǎi)下世美堂，縣里的人都勸阻他，但他最后還是買(mǎi)下，并在數(shù)年后把欠款還完。D.歸有光妻子操持家業(yè)，孝敬公婆，處理親友間的禮尚往來(lái)，幫助前來(lái)投奔的姐妹和讀書(shū)人，有時(shí)碰到不順心的事也沒(méi)有任何怨言。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）余聞之，固已惻然，然亦自愛(ài)其居閑靚，可以避俗囂也。（2）吾妻終亦不以有無(wú)告，但督僮奴墾荒菜，歲苦旱而獨(dú)收。14.從《項(xiàng)脊軒志》和《世美堂后記》來(lái)看，作者寫(xiě)到了妻子的哪些美德？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。沁園春孤館燈青①蘇軾赴密州，早行，馬上寄子由。孤館燈青，野店雞號(hào)，旅枕夢(mèng)殘。漸月華收練，晨霜耿耿，云山摛錦②，朝露漙漙③。世路無(wú)窮，勞生有限，似此區(qū)區(qū)長(zhǎng)鮮歡。微吟罷，憑征鞍無(wú)語(yǔ)，往事千端。當(dāng)時(shí)共客長(zhǎng)安，似二陸④初來(lái)俱少年。有筆頭千字，胸中萬(wàn)卷；致君堯舜，此事何難？用舍由時(shí)，行藏在我，袖手何妨閑處看。身長(zhǎng)健，但優(yōu)游卒歲，且斗⑤尊前。【注】①蘇軾任杭州通判期間，其弟在濟(jì)南為官，為靠近親人，蘇軾向朝廷請(qǐng)求到密州任職。②摛錦：錦緞?wù)归_(kāi)。③漙漙：露水多的樣子。④二陸：西晉文學(xué)家陸機(jī)、陸云兄弟。⑤斗：喜樂(lè)戲耍之間。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.該詞由景入情，由今入昔，開(kāi)篇七句以寫(xiě)景為主，與小序中的“早行”二字照應(yīng)。B.“漸月華收練”和“云山摛錦”使用借代手法，“耿耿”使用擬人的手法，強(qiáng)調(diào)了天地的遼闊無(wú)垠。C.“往事千端”與“惟有淚千行”（《江城子乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》）都用了夸張手法，但表達(dá)的情感不同。D.全詞集寫(xiě)景、抒情、議論為一體，既有形象的景物描寫(xiě)，也有抽象的議論說(shuō)理。16.《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》是詞人在密州任上所作，本詞則作于蘇軾赴任密州途中。請(qǐng)結(jié)合詞的內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析兩首詞表達(dá)的思想情感的異同。（二）名句名篇默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《蜀相》中將對(duì)諸葛亮的崇敬、嘆惋之情跟杜甫自己壯志難酬的苦痛熔鑄成的千古名句是：“____________，____________”。（2）李白《蜀道難》中，“____________，____________”兩句詩(shī)使用夸張手法，正面描寫(xiě)山之高峻、崖之陡峭，以此表現(xiàn)蜀道之難。（3）杜甫《客至》中“____________，____________”兩句通過(guò)描寫(xiě)詩(shī)人邀請(qǐng)鄰翁共飲的細(xì)節(jié)表現(xiàn)了兩人誠(chéng)摯、率真的友情。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。那次云南之行，有一個(gè)意外收獲，就是看到了騰沖皮影戲。那天晚上，到一家古色古香具有民族特色的飯店用餐，飯吃到一半，服務(wù)員來(lái)通知，皮影戲開(kāi)始了。我放下飯碗，下了樓?！洱斉c鶴》正在上演，水塘邊，一只仙鶴優(yōu)雅地舞著，踱著，鳴著，顧盼著，尋覓著；另有一只烏龜，爬上了水塘的土墩，舒四肢，伸頭頸，享受著寧?kù)o，享受著美景。仙鶴發(fā)現(xiàn)了烏龜，飛過(guò)去停在烏龜背上，用長(zhǎng)長(zhǎng)的喙去啄烏龜?shù)念^，烏龜飛快地把頭縮進(jìn)殼里，四肢也縮了進(jìn)去，任仙鶴如何啄，如何氣惱，如何焦急，烏龜就是巋然不動(dòng)，讓仙鶴①，以至于本應(yīng)是勝利者的仙鶴，反而著急地叫了又叫……見(jiàn)我對(duì)皮影戲有興趣，服務(wù)員就介紹說(shuō)，皮影戲是當(dāng)?shù)鼐用裣猜剺?lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式，有悠久的歷史。皮影是用驢皮或牛皮刻成人物、動(dòng)物，用細(xì)繩拴著，再連接著小竹竿。藝人在幕后操縱著小竹竿，皮影則甩手投足，舞槍弄棍，騎馬沖殺，無(wú)所不能，往往令觀眾②。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中畫(huà)波浪線的部分，如果寫(xiě)成“正優(yōu)雅地跳舞，踱步，鳴叫，顧盼，尋覓”，表達(dá)效果有什么不同？（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！岸鷻C(jī)一戴，誰(shuí)也不愛(ài)”。周?chē)氖澜缬袝r(shí)太嘈雜了，但想安靜一下不被打擾也很容易，①。可是最近，樊女士發(fā)現(xiàn)，自從經(jīng)常戴上耳機(jī)聽(tīng)著歌入睡以來(lái)，耳朵里開(kāi)始有了“嗡嗡嗡”的耳鳴聲。去醫(yī)院一看，居然是過(guò)度使用耳機(jī)造成的突發(fā)性耳聾。那么，使用耳機(jī)②？醫(yī)學(xué)研究告訴我們，這個(gè)度包括時(shí)間和音量?jī)煞矫?，即音量不宜超過(guò)最大音量的60%，時(shí)間要限制在60分鐘以?xún)?nèi)。如果超過(guò)這個(gè)限度，就可能威脅耳朵的健康。比如誘發(fā)耳部炎癥，導(dǎo)致耳朵疼痛、耳屎變多等。有人覺(jué)得這都是小事，忍忍就過(guò)去了。但事實(shí)上，③，還可能逐漸升級(jí)。對(duì)耳朵來(lái)說(shuō)，過(guò)大的聲音就是噪音，噪音會(huì)對(duì)耳道產(chǎn)生壓力，壓力又會(huì)撞擊鼓膜聽(tīng)骨鏈傳到內(nèi)耳，震蕩前庭淋巴液，這一系列連鎖反應(yīng)下來(lái)，會(huì)出現(xiàn)暈車(chē)一樣的頭暈癥狀。聲音過(guò)大還會(huì)損壞耳蝸中的聽(tīng)覺(jué)毛細(xì)胞，導(dǎo)致耳鳴。如果長(zhǎng)時(shí)間暴露在過(guò)大的聲音中，會(huì)使聽(tīng)覺(jué)毛細(xì)胞失去敏感性，無(wú)法接收聲音的信號(hào)，形成暫時(shí)或永久性聽(tīng)力下降。20.下列句子中的“誰(shuí)”和“耳機(jī)一戴，誰(shuí)也不愛(ài)”中的“誰(shuí)”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A.悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？B.生活中誰(shuí)都需要表達(dá)和交流。C.我本來(lái)是跟他開(kāi)玩笑的，誰(shuí)知道他竟然生氣了。D.我越來(lái)越深刻地感覺(jué)到誰(shuí)是我們最可愛(ài)的人！21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。22.文中畫(huà)波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻Ｋ?、?xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。本試卷語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ提到的“安靜一下不被打擾”的想法，在當(dāng)代青少年中也不鮮見(jiàn)。青少年在學(xué)習(xí)、生活中，有時(shí)希望有一個(gè)自己的空間，放松，沉淀，成長(zhǎng)。請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章。參考答案1.AB.“順利解決了公共圖書(shū)館發(fā)展不均衡的問(wèn)題”說(shuō)法有誤。根據(jù)材料一最后一段中的“雖然經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡是……促進(jìn)了公共圖書(shū)館的均衡發(fā)展”可知，文中只是說(shuō)“促進(jìn)了公共圖書(shū)館的均衡發(fā)展”，并非“解決了公共圖書(shū)館發(fā)展不均衡的問(wèn)題”。C.“只要……就……”邏輯關(guān)系錯(cuò)誤。材料二最后一段說(shuō)“公共圖書(shū)館只有針對(duì)性地采取與自身情況相適應(yīng)的文旅融合模式，才能在新的時(shí)代背景下有所作為”。D.“圖書(shū)館不但可以成為一個(gè)獨(dú)立存在的旅游景區(qū)”范圍擴(kuò)大。材料二第1段說(shuō)的是“中國(guó)文化底蘊(yùn)深厚，文化傳承悠久，藏書(shū)文化盛行，因此大批圖書(shū)館建筑保留下來(lái)，并成為一個(gè)個(gè)獨(dú)立存在的旅游景區(qū)”，但這并不等同于所有圖書(shū)館都可成為獨(dú)立存在的旅游景點(diǎn)。2.CC.截至2023年底的相關(guān)資料表明，目前，我國(guó)已基本形成從城市到農(nóng)村的公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)體系，并不能表明我國(guó)公共圖書(shū)館的發(fā)展比較均衡，二者沒(méi)有必然聯(lián)系。3.DD.“材料二強(qiáng)調(diào)與世界圖書(shū)館事業(yè)接軌”說(shuō)法錯(cuò)誤。材料二中只有第4段提到了“中國(guó)公共圖書(shū)館開(kāi)始融入世界圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展進(jìn)程中”，并非全文強(qiáng)調(diào)這一看法。4.①準(zhǔn)確性主要表現(xiàn)在語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)，表達(dá)清晰。如為了論證“我國(guó)建設(shè)世界一流的公共圖書(shū)館體系……更要形成鮮明的中國(guó)特色”這一觀點(diǎn)，運(yùn)用了“既要……更要……”的句式，使觀點(diǎn)的表達(dá)重點(diǎn)清晰，科學(xué)合理。②概括性主要表現(xiàn)為語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，言簡(jiǎn)意賅，如每段的第一句都是對(duì)本段核心內(nèi)容的簡(jiǎn)要概括，起到了提綱挈領(lǐng)的作用。學(xué)術(shù)論文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性主要表現(xiàn)為語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)，表達(dá)清晰。如第1段運(yùn)用了“既要……更要……”的句式，意在強(qiáng)調(diào)我國(guó)建設(shè)世界一流的公共圖書(shū)館體系，在“遵循國(guó)際公認(rèn)的基本規(guī)律”的基礎(chǔ)上，更要“形成鮮明的中國(guó)特色”，表達(dá)重點(diǎn)清晰，科學(xué)合理。又如最后一段中，“雖然……但……”句式的運(yùn)用，突出強(qiáng)調(diào)了我國(guó)公共圖書(shū)館體系整體邁向世界一流水平所具有的優(yōu)勢(shì)。學(xué)術(shù)論文語(yǔ)言的概括性主要表現(xiàn)為語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，言簡(jiǎn)意賅。材料一第一段為中心論點(diǎn)，第2-5段，每段的第一句話都概括了本段的核心內(nèi)容，如“將公共圖書(shū)館事業(yè)納入公共文化服務(wù)體系建設(shè)總體戰(zhàn)略，成為‘五位一體’總體布局的重要內(nèi)容，是我國(guó)公共圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展的一個(gè)鮮明特色”“公共圖書(shū)館服務(wù)以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”等，概括了每段的核心內(nèi)容，起到了總括性作用。5.①材料一采用總——分結(jié)構(gòu)。第1段提出觀點(diǎn)，第2-5段從總體戰(zhàn)略、文化需求、根本保證、均衡發(fā)展四個(gè)方面具體闡釋。②材料二采用先分后總的結(jié)構(gòu)。第1-4段列舉“圖書(shū)館+”的各種創(chuàng)新形式，5-7段對(duì)文旅融合進(jìn)行簡(jiǎn)述。③材料一從國(guó)家層面闡釋建設(shè)公共圖書(shū)館體系，材料二從地方層面介紹“圖書(shū)館+”和文旅融合。材料一第1段提出觀點(diǎn)：我國(guó)建設(shè)世界一流的公共圖書(shū)館體系，既要遵循國(guó)際公認(rèn)的基本規(guī)律，達(dá)到世界一流的共性指標(biāo)，更要形成鮮明的中國(guó)特色，用富有中國(guó)特色的最佳實(shí)踐向國(guó)際社會(huì)講好“中國(guó)故事”，展現(xiàn)文化自信。然后依次從總體戰(zhàn)略、文化需求、根本保證、均衡發(fā)展四個(gè)方面做了論述。材料二在第1--4段，依次列舉了圖書(shū)館作為旅游景點(diǎn)、圖書(shū)館嵌入景點(diǎn)或民宿、圖書(shū)館與研學(xué)游結(jié)合、圖書(shū)館舉辦國(guó)際會(huì)議等不同創(chuàng)新形式，然后在第5段提出了文旅融合的話題，在第6、7段對(duì)文旅融合的路徑和意義進(jìn)行了簡(jiǎn)述。材料一從國(guó)家層面開(kāi)展論述，屬于國(guó)家層面的學(xué)術(shù)論文，具有很強(qiáng)的理論性和指導(dǎo)性；材料二從地方層面進(jìn)行闡釋?zhuān)瑢儆诘胤轿穆媒榻B宣傳。6.B.“他的思想發(fā)生蛻變，自覺(jué)為革命獻(xiàn)身”理解錯(cuò)誤，根據(jù)原文第十四段“這類(lèi)似的情景并沒(méi)有使他體會(huì)到報(bào)仇雪恨的快感，反而卻有一線銳利的痛苦，像尖刀一樣，在他心臟上劃出一道深刻的裂痕”可知，成麻子作戰(zhàn)勇猛不怕死，是因?yàn)樗霃?fù)仇贖罪，最后一段成麻子立功后自殺也證明了這一點(diǎn)，并不是成麻子思想發(fā)生蛻變，自覺(jué)為革命獻(xiàn)身。7.D.“給殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)溫暖的底色”錯(cuò)。色彩強(qiáng)烈，帶來(lái)視覺(jué)感官和心靈的沖擊。8.①直接心理描寫(xiě)：“他忽然感覺(jué)到自己罪惡深重”是對(duì)成麻子心理的直接描寫(xiě)，寫(xiě)出了他出賣(mài)鄉(xiāng)親、害死鄉(xiāng)親后深重的負(fù)罪感。②細(xì)節(jié)動(dòng)作描寫(xiě)：“倚”“喘著氣”“腿自動(dòng)地萎縮”“一滑到底”等是對(duì)成麻子的動(dòng)作描寫(xiě)，寫(xiě)出他的恐懼、痛悔的心理。③幻覺(jué)想象描寫(xiě)：第二段中，寫(xiě)到成麻子追趕紅云上的人們和被唾棄的這些虛幻境況，寫(xiě)出他無(wú)奈與后悔、痛苦與掙扎的復(fù)雜矛盾的心理。9.示例一：“狗皮”更好。①?gòu)那楣?jié)上看，“狗皮”串聯(lián)了小說(shuō)的主要情節(jié)。從成麻子獻(xiàn)計(jì)到偷狗皮，再到膠高大隊(duì)披狗皮騙偽軍立功，最后成麻子披狗皮自殺，“狗皮”串聯(lián)了小說(shuō)的主要情節(jié)。②從人物形象上看，“狗皮”突出了成麻子“亦人亦狗”的形象。③從主旨上看，“狗皮”使主題深刻，意蘊(yùn)豐富。成麻子一前一后、亦人亦狗，反映了普通民眾面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的生死選擇，也體現(xiàn)了作者對(duì)歷史人生的理性反思。示例二：“奇死”更好。①?gòu)那楣?jié)上看，“奇死”突出了情節(jié)的曲折離奇。既突出成麻子舍命復(fù)仇而不死的傳奇色彩，又蘊(yùn)含立大功后卻自殺死去的離奇意味。②從人物形象上看，“奇死”突出了人物形象的不同尋常。③從主旨上看，“奇死”使主題鮮明，意蘊(yùn)豐富?！捌嫠馈斌w現(xiàn)了作者對(duì)成麻子贖罪復(fù)仇、舍命抗日的肯定以及最終在自責(zé)與悔恨的掙扎中死去的感慨。10.BDF句意：我到京城參加會(huì)試落榜，走了十天才到家。那個(gè)時(shí)候正是芍藥花盛開(kāi)的時(shí)候，我的妻子準(zhǔn)備了美酒來(lái)慰勞我?！坝唷弊髦髡Z(yǔ)，“落第”“出都門(mén)”為連動(dòng)結(jié)構(gòu)，關(guān)系緊密，不斷開(kāi)，“落第出都門(mén)”作謂語(yǔ)，應(yīng)在B處斷開(kāi)；“從陸道”“旬日”作狀語(yǔ)，“至”作謂語(yǔ)，“家”作賓語(yǔ)，應(yīng)在D處斷開(kāi)；“芍藥花”作主語(yǔ)，“盛開(kāi)”作謂語(yǔ)，應(yīng)在F處斷開(kāi)；11.CA．正確。句意：妻子回娘家去省親。/回家探望父母。B．正確。拖欠、積欠/逃避。句意：王翁的曾孫因?yàn)橥锨饭俑亩惤鹨咽烂捞觅u(mài)掉。/責(zé)備我有意拖延逃避，怠慢上命。C．錯(cuò)誤。意思相同，了解。句意：世上再也沒(méi)有了解你的人了。/不了解我也就罷了。D．正確。句意：但是張公是有負(fù)于你的啊！/對(duì)天發(fā)誓不會(huì)辜負(fù)你。12.AA．“揭示了封建士大夫家庭走向沒(méi)落的必然趨勢(shì)，給人以深刻的啟迪”錯(cuò)誤。無(wú)中生有，文末關(guān)于妻死、室壞的敘寫(xiě)，是表現(xiàn)喪妻后自己非常悲傷，無(wú)心打理項(xiàng)脊軒。13.（1）我聽(tīng)后，本來(lái)覺(jué)得很傷感，然而我自己也很喜歡那里環(huán)境的幽靜、美好，可以避開(kāi)塵世的喧囂。（2）我的妻子也從來(lái)不把有還是沒(méi)有的情況告訴我，只是叫僮仆們?nèi)ラ_(kāi)墾荒地，在大旱的年成，只有我家的地獲得豐收。14.①勤勞善良；②孝敬公婆；③樂(lè)善好施；④豁達(dá)從容；⑤任勞任怨（1）“固”，本來(lái)；“惻然”，悲傷；“閑靚”幽靜、美好；“俗囂”，塵世的喧囂。（2）“但”，只是；“歲”，年景；“苦旱”，大旱。15.B.“借代手法”錯(cuò)，應(yīng)該是比喻手法；“擬人手法”錯(cuò)，“耿耿”形容晨霜明亮的樣子，并無(wú)擬人。16.①同：都表達(dá)了詞人對(duì)弟弟的思念之情，蘊(yùn)含著濃濃的兄弟情誼。②異：《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》圍繞中秋明月展開(kāi)想象和思考，將人世間的悲歡離合納入對(duì)宇宙人生的哲學(xué)思考之中，表達(dá)了詞人仕途失意時(shí)曠達(dá)超脫的胸懷和積極向上的精神?！肚邎@春孤館燈青》借回憶兄弟倆入京時(shí)意氣風(fēng)發(fā)之情狀，表達(dá)了詞人為國(guó)效命的壯志豪情；也抒發(fā)了詞人對(duì)人生遭遇和壯志難酬的苦悶，以及擺脫苦悶后內(nèi)心的短暫平靜。17.①.出師未捷身先死②.長(zhǎng)使英雄淚滿襟③.連峰去天不盈尺④.枯松倒掛倚絕壁⑤.肯與鄰翁相對(duì)飲⑥.隔籬呼取盡余杯易錯(cuò)字如下：長(zhǎng)、襟、峰、倚、籬。18.①無(wú)計(jì)可施/一籌莫展②贊不絕口/嘆為觀止第①處，需要填寫(xiě)一個(gè)描寫(xiě)仙鶴無(wú)奈之狀的成語(yǔ)，上文是烏龜縮進(jìn)殼里，不管仙鶴怎么啄都不出來(lái)，恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)有“無(wú)計(jì)可施、一籌莫展、無(wú)可奈何”等，考生根據(jù)自己的積累和理解填出一個(gè)就可以。第②處，需要填寫(xiě)一個(gè)描寫(xiě)看皮影戲的觀眾的反應(yīng)的成語(yǔ)，上文是“皮影則甩手投足，舞槍弄棍，騎馬沖殺，無(wú)所不能”，面對(duì)這樣的皮影，觀眾肯定是“贊不絕口、嘆為觀止”。19.原句中每個(gè)動(dòng)詞都帶“著”，強(qiáng)調(diào)動(dòng)作同時(shí)進(jìn)行，現(xiàn)場(chǎng)感感更強(qiáng)；運(yùn)用排比的修辭手法，富有節(jié)奏感，單雙音節(jié)交替使用，不呆板；單音節(jié)的“舞”“踱”更能體現(xiàn)仙鶴動(dòng)作的輕盈。從用詞特點(diǎn)看原句“舞著，踱著，鳴著，顧盼著，尋覓著”，每個(gè)動(dòng)詞都帶“著”，而“著”是助詞，體現(xiàn)出仙鶴從動(dòng)作到神韻的一系列持續(xù)的狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)動(dòng)作同時(shí)進(jìn)行，增強(qiáng)了現(xiàn)場(chǎng)感；改句沒(méi)有缺少現(xiàn)場(chǎng)感。從修辭看，原句采用“……著”的相同句式，形成排比，句式整齊，音韻和諧；“舞，踱，鳴”為單音節(jié)詞，“顧盼，尋覓”為雙音節(jié)詞，單雙音節(jié)交替使用，語(yǔ)言靈活生動(dòng)；改句句式不整齊，沒(méi)有韻律感。從表現(xiàn)形象看，原句“舞，踱”都是單音節(jié)詞，比改句“跳舞，踱步”這些雙音節(jié)詞更能表現(xiàn)仙鶴動(dòng)作的優(yōu)雅和輕盈。20.B疑問(wèn)代詞“誰(shuí)”的用法分為基本用法和特殊用法?；居梅ū硎疽蓡?wèn)，特殊用法有非疑問(wèn)用法，非疑問(wèn)用法有任指、虛指和定指。“耳機(jī)一戴，誰(shuí)也不愛(ài)”中的“誰(shuí)”表示任指，指任何人。A.“誰(shuí)”表示疑問(wèn)，問(wèn)哪一個(gè)人。B.“誰(shuí)”表示任何人，和材料中的“誰(shuí)”相同。C.“誰(shuí)知道”可以看成一個(gè)整體，表示沒(méi)想到。D.是