四川省射洪高2022級高三一?？荚?語文試卷答案

語文參考答案1．B?！窘馕觥俊笆欠饨ㄍ醭y(tǒng)治階級的共識”錯誤，由材料一第二段“在青銅文明極盛期，這一筑城理念成為王朝統(tǒng)治階級的共識”可知，選項將“青銅文明極盛期”替換為“封建”時期。2．D?！窘馕觥俊巴跏廊侍岢霰Ｗo中軸線的倡議并付諸實踐”曲解文意，由材料二最后一段可知，完善北京中軸線南起點的考慮只是永定門復建工程開始的目的；另外，“王世仁……付諸實踐”一說，文中并未指明。3．C?！窘馕觥俊笆菫榱岁U明古代營城制度對儒家治國理政思想的影響”錯誤，材料二中這一引用是為了說明儒家思想中的“中”與“和”如何體現(xiàn)在古代城市規(guī)劃中，即城市規(guī)劃如何受到儒家治國理政思想的影響，而不是古代營城制度對儒家治國理政思想產生的影響。4．①作為實例，有力地論證了“以中為尊”的城市規(guī)劃理念對我國古代都城建設的影響。②通過“中軸線”的變遷，強調北京中軸線嚴格遵循了《周禮·考工記》對于理想都城的設計要求，突出了北京中軸線的重要價值。③展現(xiàn)了“以中為尊”的理念在城市營建上的運用和完善過程，為下文的論述奠定基礎。（4分，每點２分，任答兩點、意思對即可。其他答案言之成理也可酌情給分）５．①北京中軸線是中國古代營城制度及傳統(tǒng)禮制思想的集中體現(xiàn)。②承載了歷史信息，北京中軸線記錄了元、明、清等朝代的歷史，體現(xiàn)了北京歷史的更迭，有著深厚的文化內涵。③逐漸成為北京的新標志，具有申遺的價值，可以給予新的城市建設以有益啟示。（6分，每點２分，意思對即可。其他答案言之成理也可酌情給分）6.B（此處只是表現(xiàn)瑪克辛姆的怪異，并不能表現(xiàn)他的膽小懦弱，“我”也并沒有看不起。）7.C（錯在客觀全面，第一人稱敘事往往帶上敘事者的主觀色彩。）8.①表面上，這團火指的是火種；實際上，這團火指的是部族發(fā)展百年所傳承下來的生活方式，是部落傳統(tǒng)文明的象征。(2分）②部落的傳統(tǒng)文明滋養(yǎng)了包括“我”在內的族人的生命，“我”對傳統(tǒng)文明有著強烈的依戀與熱愛，會用生命來守護和傳承它。（2分）9.示例：①樸實溫厚，言簡意豐。如開頭一段，通過“老熟人”“看老”“累累瘢痕”“隨風而逝”的詞，營造出厚重的蒼涼感和歷史感。如第7段有關于下山的態(tài)度，質樸的語言中傳遞出她對原住地深摯的情感。②巧用修辭，細膩生動。文中所有的比喻，喻體都為自然景物，如把安草兒的笑比作菊花紋和葵花紋；寫景時多使用擬人修辭手法，如寫陽光“舔瘦”了河水，讓人感覺到人與自然萬物的和諧統(tǒng)一。③靈動自然，富有詩意。描寫安草兒撒樺樹皮時，形容“就好像一只飛翔的鳥，不經(jīng)意間遺落下的一片羽毛”，畫面唯美，富有詩意。充滿了詩情畫意。（1點3分，其中，特色概括1分，分析2分）注：第①點答到“質樸”“樸實”即可得分。溫厚:亦指詩詞溫柔敦厚，合于《詩》教。引證詩之難，其《十九首》乎！畜神奇于溫厚，寓感愴于和平?！鳎鷳搿对娝挘朋w中》詩詞溫厚新成格，道論精微近入禪?！危K轍《答顏復國博》例句:這首古詩的筆觸溫厚，字里行間流露出溫柔敦厚的情感?！皽睾瘛弊鳛橐环N語言特色，主要體現(xiàn)在語言的溫暖、寬厚上。這種語言風格通常給人一種溫暖的感覺，如同春風拂面，讓人感到舒適和安心。它強調的是語言的包容性和同理心，能夠讓人感受到說話者的善意和關懷。這種語言特色在文學作品中經(jīng)常被用來形容那些能夠觸動人心、引起共鳴的文字，使得讀者能夠感受到作者的情感溫度和人文關懷?。在沈從文的《邊城》中，作者以溫厚的語言描繪了湘西的自然風光和淳樸的人情。如“小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過溪越小山走去，則只一里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異?！边@段文字語言平實、簡潔，卻充滿了對故鄉(xiāng)的深情和眷戀，讓人感受到一種溫厚的情感。又如楊絳的《我們仨》，書中的語言質樸而溫厚，充滿了對家人的愛和對生活的感悟?！拔覀冞@個家，很樸素；我們三個人，很單純。我們與世無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。”這種溫厚的語言風格，讓人在閱讀中感受到家庭的溫暖和生活的美好。10.BDF。【解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：不理會君主的榮辱，不理會國家的好壞，（只是）茍且迎合君主、無原則地求取容身，用來保持俸祿、結交黨羽罷了。“君之榮辱”作“恤”的賓語，在B處斷開；“不恤君之榮辱”與“不恤國之臧否”結構一致，在D處斷開；“偷合”和“茍容”意思相近，結構一致，中間不可斷開，故在F處斷開。故在BDF三處斷開。11.C?！窘馕觥勘绢}考查學生了解并掌握常見一詞多義和文化常識的能力。“不堪母驅使”中的“驅使”意為使喚，意思不同。12.C。【解析】本題考查學生理解文章內容的能力。C.“極力向唐太宗進諫”錯，陳叔達不是向唐太宗進諫，而是向太上皇李淵進諫。故選C。13.（1）太上皇授給他官職，他假托生病堅決拒絕。這種忠義操守，實在值得稱贊。（4分。固”，堅決，1分；“辭”，拒絕，1分；“嘉尚”，稱贊，1分；大意1分。）（2）（我）怎能容許眼看車要傾覆，而不更改前進的路線呢？這正是我極力進諫的原因。（4分?！案病?，傾覆，1分；“所以”，……的原因，1分；大意2分。）14.①屬于下忠。（1分）②元善達見群賊叛亂，到江都向隋煬帝進諫，煬帝大怒，派遣他到邊塞征調軍隊，最后死在瘴癘橫行的地方，符合荀子所說，用正確的意見來勸諫君主的錯誤而觸怒他，是下等忠誠。（2分）【解析】本題考查學生理解和概括文章內容的能力。結合“臣聞太常丞元善達在京留守……身死瘴癘之地”可知，元善達見群賊叛亂，到江都向隋煬帝進諫，煬帝大怒，派遣他到邊塞征調軍隊，最后死在瘴癘橫行的地方；結合“以是諫非而怒之，下忠也”可知，用正確的意見來勸諫君主的錯誤而觸怒他，最后不能保全自己，是下等忠誠，故元善達屬于下忠?！緟⒖甲g文】材料一：貞觀五年，太宗對侍臣們說：“忠臣烈士，哪一個朝代沒有呢？你們知道隋朝誰是忠孝貞良的人？”王珪說：“我聽說太常丞元善達留守京城，見群賊乘機叛亂，于是獨自騎馬遠赴江都，向隋煬帝進諫，讓他還師京城。煬帝不聽勸告，元善達又哭著極力勸諫，煬帝大怒，于是派遣元善達到邊塞征調軍隊，最后死在瘴癘橫行的地方?！碧谡f：“屈突通為隋將，在潼關與我軍作戰(zhàn)，他聽說京城陷落，便領兵向東逃走。當我們的軍隊追到桃林的時候，我派遣他的家奴前去招安，他就殺掉他的家奴。后來我們又派遣他兒子去，他對兒子說：‘我蒙受隋朝任用，已經(jīng)侍奉兩代帝王?，F(xiàn)在是我盡節(jié)而死的時候，你我過去是父子關系，現(xiàn)在我們是仇敵。’于是拿箭射他兒子，他的兒子避開逃走。最后他所帶領的士兵全都潰散。只剩他一人，屈突通向東南方向大聲痛哭著說：‘我承受國恩，擔當統(tǒng)帥，智能與力量都用完了，導致今天的失敗，不是我對國家不竭盡忠誠?！拕傉f完，追兵就擒住了他。太上皇授給他官職，他假托生病堅決拒絕。這種忠義操守，實在值得稱贊?！庇谑窍铝钣嘘P部門，查訪在隋煬帝大業(yè)年間因敢于直諫而被誅殺的大臣的子孫，上奏朝廷。貞觀六年，唐太宗任命左光祿大夫陳叔達為禮部尚書，對他說：“武德年間，你曾向太上皇直言進諫，明說我有打敗敵人平定疆土的功勞，不可以罷免我。我本性剛烈，如碰到挫折，恐怕承受不起憂憤之情，以致有患病終至死亡的危險。今天為了表彰你的忠心正直，所以將升遷你?！标愂暹_回答：“我認為隋朝父子自相殘害，是導致滅亡的原因，（我）怎能容許眼看車要傾覆，而不更改前進的路線呢？這正是我極力進諫的原因?！碧谡f：“我知道你并不是為我一個人，而是為了整個國家大計?！辈牧隙河凶畲笾艺\的人，有次等忠誠的人，有下等忠誠的人，有國家的敵人。用道德來覆蓋君主而教化他，就是最大忠誠；用德行調教君主而輔助他，是次等忠誠；用正確的意見來勸諫君主的錯誤而觸怒他，是下等忠誠；不理會君主的榮辱，不理會國家的好壞，（只是）茍且迎合君主、無原則地求取容身，用來保持俸祿、結交黨羽罷了，這就是國家的敵人。好像周公對待周成王，可說是最大忠誠；好像管仲對待齊桓公，可說是次等忠誠；好像伍子胥對待吳王夫差，可說是下等忠誠；好像曹觸龍對待商紂，可說是國家的敵人了。15.B?！驹斀狻勘绢}考查學生對詩歌綜合理解和賞析能力。B項中“而‘沙勢自風湍’則表現(xiàn)出對風勢猛烈、沙石飛揚的憂慮”理解錯誤。頷聯(lián)“幾年沙勢自風湍”是寫幾年來沙石被風卷動，形成湍急的水勢，這里只是寫景，并沒有表達出對風勢猛烈、沙石飛揚的憂慮。故選B。16.(1)“其言也壯”可以從詩人筆下之景看出，從山下到山頂，都為遠望所見，視野開闊，境界闊大。(2)“其言也壯”可以從“萬”“千古”“天北極”“高”“九霄”,這些體現(xiàn)宏大氣象的詞語看出。(3)“其志也豪”意味著在感情的抒發(fā)上，有對歷史滄桑的深沉的感嘆，有自己正值氣盛志滿之時，對人生未來充滿昂揚的斗志與飽滿的政治激情。（評分標準：結合詩歌，從意象和語言兩個角度分析“其言也壯”，各得2分；從情感的角度分析“其志也豪”，得2分。）【詳解】本題考查學生對詩歌內容及情感的理解與分析能力。本題要求考生從“其言也壯”和“其志也豪”兩個維度出發(fā)，結合具體詩句進行闡釋。“曉披煙霧入青巒”，以煙霧繚繞的青巒為背景，營造出一種朦朧而壯美的意境。隨著視線的推進，“山寺疏鐘萬木寒”至“高秋更上九霄看”，從山腳到山頂，再到云霄之巔，展現(xiàn)出一幅幅壯麗的山水畫卷，體現(xiàn)了“其言也壯”的特點。詩中運用了“萬木”、“千古”、“天北極”、“九霄”等詞語，這些詞語本身就具有宏大的內涵，增強了詩句的表現(xiàn)力和感染力，使得整首詩氣勢磅礴，體現(xiàn)了語言的壯麗之美?！扒Ч藕恿鞒晌忠埃瑤啄晟硠葑燥L湍?！痹娙送ㄟ^對自然變遷的描繪，表達了對歷史滄桑的深刻感慨，同時也透露出對人生短暫的認識。這種感慨并非消極，而是激勵詩人更加珍惜時光，追求更高的人生理想。“水穿石甲龍鱗動，日繞峰頭佛頂寬?！边@兩句以自然之力象征人的意志與力量，展現(xiàn)了詩人不畏艱難、勇往直前的精神風貌。“高秋更上九霄看”則更是表達了詩人追求高遠、超越自我的理想抱負，體現(xiàn)了“其志也豪”的特質。【賞析】《登大伾山詩》為\o"七言律詩"七言律詩。首聯(lián)“曉披煙\o"關于霧的古詩"霧入青巒，山寺疏鐘萬木寒”，不蔓不枝，直奔主題，即點明了登山之意，又用洗練簡潔的筆法描寫了登大伾山的初步感受。年輕的陽明先生，在公務之余，也許對大伾山這座“禹貢”名山向往已久，正所謂“高山仰之，景行行止，雖不能至，心向往之”，而今有了\o"關于機會的詩句古詩"機會，于是天剛拂曉，詩人就和二三友人朝大伾山迤邐而來。據(jù)《水滸傳》作者描述，古時候的大伾山方圓很廣，古木參天，是一個幽僻的隱居之處，因此走在崎嶇的山路上，穿云破霧，大有游仙的感覺，只是遠遠望見縈繞在乳白色晨霧中的黛綠的山巒，感覺很近，走起來卻很遠。這對抱著極大興趣和幻想的詩人來說，反而更有誘惑力，于是一個“披”字用的好，不僅在煙霧中穿行，還有披荊斬棘努力前行的精神。山中\(zhòng)o"關于寺廟的詩句古詩"寺廟的悠揚鐘聲從遠處傳來，也許還有悠揚梵唄傳來，鐘聲而形容為“疏”，可謂神來之筆，以動襯靜，動靜有致，使人覺得這\o"關于深秋的詩句古詩"深秋的大伾山幽靜深邃，寒意濃濃。這一聯(lián)寫煙寫樹，寫山寫人，寫聲音寫色彩，虛實相生，可謂納須彌于芥子，很有概括性。頷聯(lián)“千古河流成沃野，幾年沙勢自風湍”，是詩人在山腰高處的遠眺，也許是熟悉山川地理的詩人的感慨和暢想?？？h古稱黎陽，在明代有“賽江南”之稱，流傳的諺語說：“從\o"關于南京的詩句古詩"南京到北京，都比不上?？h城。”可見明朝時?？h山下平疇千里“參差十萬人家”的富庶面貌。詩人了解歷史，不由得感慨：亙古長流的滔滔\o"關于黃河的古詩"黃河雖然在宋代已經(jīng)改道，卻給黎陽留下肥沃的土地，這大\o"關于自然的詩句古詩"自然的饋贈，是需要幾世幾年的修行才會降臨的福祉。\o"描寫風的古詩"風湍沙勢，沃野千年，包含著深沉的感慨和悠遠的懷古之情。南北朝文學理論家劉勰在《文心雕龍》里說：“文之思也，其神遠矣。故寂然凝慮，思接千載；悄然動容，視通\o"關于萬里的詩句古詩"萬里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風\o"關于云的古詩詞"云之色；其思理之致乎。故思理為妙，神與物游……此蓋馭文之首術，謀篇之大端?！弊x《登大伾山詩》的頷聯(lián)兩句，讀者不禁要和詩人一起神與物游，思接千載了。頸聯(lián)“水穿石甲龍鱗動，日繞峰頭佛頂寬”。隨著晨霧的消散，旭日的東升，詩人一行涉溪跨澗，繼續(xù)興致勃勃地登山。大伾山山勢陡峭，巉巖遍布，可是也碧水潺湲。詩人看著清澈的\o"關于溪水的詩句古詩"溪水在層層疊疊的青石之間跳躍奔流，不禁覺得這好像一條巨龍盤亙在山腰，鱗光閃動，躍躍欲飛了呢。這時候，峰回路轉，已經(jīng)到了山頂。大伾山山頂開闊平坦，簡直是佛祖布道的\o"天然的詩句"天然道場。更何況，大伾山東面有面東而坐俯瞰\o"關于黃河的詩句古詩"黃河古道的“鎮(zhèn)河\o"關于將軍的詩句古詩"將軍”大石佛，大石佛開鑿于五代后趙時期，是中國北方最早最大的石佛，可以說整個\o"關于青山的詩句古詩"青山，半是巍然佛像，山的絕頂，已然所謂“佛頂”。這時候，朝陽噴薄而出，霞光萬道，沐浴著這神奇的山林，禮佛的虔誠神圣和江山壯麗的豪情油然升騰，在年輕的王守仁心頭翻滾。古人\o"關于讀書的詩句"讀書，目的在于“修、齊、治、平”，致君堯舜，兼濟天下，做一番豐功偉績以便流傳千古彪炳史冊。作為年輕有為的新科進士，受君王厚愛和重托來為國之\o"長城的詩句"長城王越治喪，應該感到無尚榮耀。登高懷遠，是中國古詩的永恒主題之一，也是中國古代詩人的傳統(tǒng)思維。詩人們每逢登高，大多要懷鄉(xiāng)思人，感念\o"關于故國的詩句古詩"故國，有“前不見古人后不見來者”的\o"關于悲傷的詩句古詩"悲傷，更何況“秋，士悲也”，在這樣一個冷落的時節(jié)，涌上詩\o"關于人心的詩句古詩"人心頭，訴諸詩人筆下的更多的是悲慨。尾聯(lián)“宮闕五云天北極，高秋更上九霄看”。詩人已經(jīng)登山絕頂，這時候他并沒有翹首南望\o"關于故鄉(xiāng)的詩句古詩"故鄉(xiāng)，而翻滾的思緒，徑直奔向了遙遠的北京城。好像在那目之所及之處，五彩\o"關于祥云的詩句古詩"祥云籠罩的正是皇家宮闕，作為受命于天子而又不辱使命的欽差，他在這深秋季節(jié)，在這九霄高處，眷念的是\o"關于國家的詩句古詩"國家重托，思索的更多的是深沉的歷史。這兩句詩，還充溢著詩人對\o"關于人生的詩句古詩"人生、對仕途的信心與激情?！皩m闕五云天北極，高秋更上九霄看?！鼻熬渲v，登上大伾山向北方遙望，似見五彩祥云正繚繞于皇宮之上，后一句則闡釋了“欲窮千里目，更上一層樓”的人生\o"有哲理的詩句_人生哲理的句子"哲理。王守仁寫作《登大伾山詩》時，正值氣盛志滿之時，眼前物，天外景，胸中意，無不誘發(fā)作者昂揚的斗志與飽滿的政治激情。17.（1）謝公宿處今尚在淥水蕩漾清猿啼（2）還顧望舊鄉(xiāng)長路漫浩浩（3）示例一：汩余若將不及兮恐年歲之不吾與示例二：日月忽其不淹兮春與秋其代序示例三：少年易老學難成一寸光陰不可輕18.①耳目一新②一視同仁（隨心所欲、暢所欲言）③簡單明了（一目了然、通俗易懂）【詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。①此處指網(wǎng)絡新詞帶給人的感覺，結合“刷新”“突破”可知是說其讓人有新鮮感，可填“耳目一新”。耳目一新：聽到的、看到的都跟以前不一樣，感到很新鮮。②“不分長幼、性別、身份”體現(xiàn)的是身份平等，這些人可以盡情表達，可填“一視同仁”“隨心所欲”“暢所欲言”。一視同仁：原指圣人對百姓一樣看待，同施仁愛。后多表示對人同樣看待，不分厚薄。隨心所欲：指隨著自己心里想的意思，想要干什么就干什么。暢所欲言：把想說的話痛痛快快地說出來。③網(wǎng)絡新詞的鮮明特征是簡、萌、倒、錯，這些特征可歸納為兩方面的特點：簡單和情趣。故此處應說明網(wǎng)絡語言具有簡單易懂的特點，可填“簡單明了”“一目了然”“通俗易懂”。簡單明了：簡明扼要，一看就懂。一目了然：一眼就把一切看得清清楚楚。通俗易懂：指內容闡述或論述淺顯，容易為人理解和接受。19.原句應改為：對受制于升學、社會壓力的年輕人來說（或：在受制于升學、社會壓力的年輕人那里），網(wǎng)絡使個性化的“自我”不僅獲得了自由表達的領地，也能夠集結成社區(qū)、團隊?！驹斀狻勘绢}考查學生辨析并修改病句的能力。畫線句子有兩處語?。旱谝惶帲笆苤朴谏龑W、社會壓力的年輕人，網(wǎng)絡使……”中途易轍，可改為“對受制于升學、社會壓力的年輕人來說”或“在受制于升學、社會壓力的年輕人那里”，使之作狀語；第二處，“集結社區(qū)、團隊”邏輯錯誤，“年輕人”不可能“集結社區(qū)、團隊”，改成“集結成社區(qū)、團隊”。故句子應修改為：對受制于升學、社會壓力的年輕人來說（或：在受制于升學、社會壓力的年輕人那里），網(wǎng)絡使個性化的“自我”不僅獲得了自由表達的領地，也能夠集結成社區(qū)、團隊。示例：①“尊嘟假嘟”諧音“真的假的”，聽上去比較可愛靈動，有網(wǎng)絡詞“萌”的特點。②“補刀”巧用比喻，借游戲術語，比喻對他人造成二次傷害的行為。有“簡”和“錯”的特點。③“凡爾賽”，以引用手法貶低或否定一些事物，接著反轉再高調的宣揚自己，假裝在不經(jīng)意間襯托出自己的優(yōu)越。具有“簡”和“錯”的特點。④“卷”是一個網(wǎng)絡流行詞，采用比擬手法，表現(xiàn)非理性的內部競爭。具有“簡”的特點。（4分，每點2分，任選兩個詞語分析即可）【詳解】本題考查學生正確使用常見的修辭手法、賞析其表達效果的能力。①“尊嘟假嘟”諧音“真的假的”，將原本真的假的諧音同化之后，變成了搞怪的尊嘟假嘟，聽上去也比較的可愛靈動，有網(wǎng)絡詞“萌”的特點。②“補刀”，在網(wǎng)絡用語中被用作形容語言攻擊。比喻一件事物已經(jīng)破敗不堪，卻又進行了再一次的攻擊。補刀兩字前常加神字，被稱神補刀。此詞巧用比喻，借游戲術語，比喻對他人造成二次傷害的行為。有“簡”和“錯”的特點。③“凡爾賽”，為引用的修辭手法，現(xiàn)在的意思是以諷刺或相反的語言和態(tài)度，去貶低或否定一些事物，接著反轉再高調的宣揚自己，假裝在不經(jīng)意間襯托出自己的優(yōu)越。具有“簡”和“錯”的特點。④“卷”這是一個網(wǎng)絡流行詞，本意是一類文化模式達到了某種最終的形態(tài)以后，既沒有辦法穩(wěn)定下來，也沒有辦法轉變?yōu)樾碌男螒B(tài)，而只能不斷地在內部變得更加復雜的現(xiàn)象。現(xiàn)比擬為非理性的內部競爭。具有“簡”的特點。A改句多了一個“而”字B節(jié)奏是否流暢（4分，每句2分）【詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。第一空，前文提到我們把原句和改句拿來朗誦比較，就會明白“而”字確實關系重大；后文提到改句意思就多一個轉折，要深一層，語境強調改句意義發(fā)生變化的原因，即加上了“而”字，故可填“改句多了一個‘而’字”。第二空，根據(jù)前文“讀有讀道理，就是從字句中抓住聲音節(jié)奏，從聲音節(jié)奏中抓住情趣、氣勢或神韻”和后文“領悟文字的聲音節(jié)奏，是一件極有趣的事”，可知此處內容應為讀體現(xiàn)聲音是否響亮、節(jié)奏是否流暢，故可填“節(jié)奏是否流暢”。22.“矣”字讀來，聲音悠長，節(jié)奏舒緩（2分）；有助于表達作者對妻子的深長懷念與恍如隔世的深沉感慨（3分）。【詳解】本題考查學生分析詞語表達效果的能力。根據(jù)第一段“原句氣局促，改句便很舒暢；原句意直率，改句便有抑揚”，本句可以從文意與聲音節(jié)奏關系的角度鑒賞。由材料“原句氣局促，改句便很舒暢”可知，句末的語氣詞“矣”，意思是“了”，讀來聲音悠長，舒緩了文章的節(jié)奏，讀起來顯得舒暢。再由原句“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”可知，作者妻子已逝，但枇杷樹茂盛茁壯，作者睹物思人，物是人非之情倍增；由材料“原句意直率，改句便有抑揚”可知，此語氣詞不是可有可無的，有助于作者表情達意，使作者感情有了“抑揚”，更能表達出對已故妻子的深切懷念與恍如隔世的深沉感慨。23.作文指導：如何進行思辨寫作訓練——窮盡一切可能性什么是思維周密？簡單說，就是你提出的方案窮盡了一切可能性。這種思維在作文審題中，也十分重要。比如，下面這道題：《老子》:“自見者不明,自是者不彰,自伐者無功,自矜者不長?！爆F(xiàn)代營銷學:“自我推銷和自我表現(xiàn)是一種關乎人生成敗的重要能力。沒有自我展示就沒有成功?！睂ι鲜霾牧?，你有什么體驗和思考?寫一篇文章，談談自己的看法。這道題中可以概括為兩個核心概念：自我謙抑與自我展示。要解決的問題就是要自我謙抑還是自我展示？通常同學會提出兩種方案：第一：肯定“自我謙抑”否定“自我展示”第二：肯定“自我展示”否定“自我謙抑”這窮盡了所有可能了嗎？很顯然沒有。我們可以很容易的再補充兩個方案：第三：全部肯定第四：全部否定到此為止，窮盡了所有可能了嗎？如果用形式邏輯來看，確實已經(jīng)包括了所有的情況，但是，從辯證邏輯來看，矛盾是會相互轉化的，所以，還有一種可能：第五：融合二者，即謙抑的自我展示或充分地展示自我的謙抑。到此為止，我們已經(jīng)窮盡了審題的所有可能性，確定了立意的五大方向：第一：肯定“自我謙抑”否定“自我展示”第二：肯定“自我展示”否定“自我謙抑”第三：全部肯定第四：全部否定第五：融合二者，即謙抑的自我展示或充分地展示自我的謙抑。得到這五大方向后，我們可以從正反兩方面分別論證這五種立場。這五大方向論述的側重點是：第一：給出肯定“自我謙抑”否定“自我展示”的理由；第二：給出肯定“自我展示”否定“自我謙抑”的理由；第三：給出“自我謙抑”和“自我展示”不矛盾的理由和全部肯定的理由；第四：給出“自我謙抑”和“自我展示”不矛盾的理由和全部否定的理由；第五：給出融合二者的方法，舉例說明謙抑的自我展示或充分地展示自我的謙抑。作文范例：優(yōu)秀結構（5篇）題目：攜自見與自謙，書人生之華章堅守本心，謙虛謹慎，穩(wěn)步而前行。勇抓時機，敢于表現(xiàn)，度義而后動。審時度勢，攜自見，擁自謙，書華章。題目：自現(xiàn)抓機遇，自謙行致遠中國人民英雄紀念碑并不像別國修成一把長劍，破土而出；而是像一把利刃插入土中，僅留劍柄，這蘊含了我們幾千年的理念：“藏器于身，以鋒策己?！闭纭独献印匪裕骸白砸娬卟幻鳎允钦卟徽?，自伐者無功，自矜者不長?！比蝗诵杏谑?，不僅要“以鋒策己”，關鍵時刻，還要敢于亮劍，正如現(xiàn)代營銷學所倡：“自我推銷和自我表現(xiàn)是一種關乎人生成敗的重要能力，沒有自我展示就沒有成功?！保?、王安石、魯迅）自謙，關乎其內，是個人才華養(yǎng)成的沉淀；自現(xiàn)，出乎其外，是個人才華展現(xiàn)的平臺，唯有做到能自謙，敢自信，才能抓住“天將降大任于斯人也”的歷史機遇，在人生的康莊大道上行穩(wěn)致遠。題目：表現(xiàn)有度譜華章，穩(wěn)重有方致遠方正所謂“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”，正因梅敢于表現(xiàn)，方得“傲骨”之譽，我們應像梅一般：不懼嚴寒，敢于表現(xiàn)。然“木秀于林，風必摧之”，因此，我們應在表現(xiàn)自我之外，以謙虛自牧，穩(wěn)重前行。表現(xiàn)有度，穩(wěn)重有方，唯有敢于表現(xiàn)，而又穩(wěn)重前行，方可行逆旅之途，展人生華章。題目：摘自我展示之星，發(fā)謙虛為人之熱自我展示為星，揚自我之價值，方能有“增輝日月”之態(tài)。謙虛為人為光，守謙虛之準則，方能有“照破山河”之舉。以自我展示為星，發(fā)謙虛為人之熱，二者相輔相成，則可至星光璀璨之未來。題目：不輕自我展示，不棄謙遜低調蚯蚓地下無聲色，不張揚，不聲張，默默無聞，成就自有人知。飛流直下三千尺，不偏倚，不自卑，聲勢浩蕩，敢于自我展示。茂樹無聲身亦巨，不自矜，不自低，只是矗立，無聲而勝有聲。題目：以自謙豐滿羽翼，以自薦搏擊長空以自謙為舟，豐滿羽翼，積蓄力量。以自薦為槳，劈波斬浪，直掛云帆。以自謙為舟，以自薦為槳，勇往直前，浮滄海，立昆侖！優(yōu)秀主體段（13篇）以適度彰顯自我為燈，照亮人生前行之路。學會適度彰顯自我，才會騰沖云間。君可見，海瑞鋒芒畢露，引皇帝不滿，終黯然入獄；張居正工于治國，拙于藏身，將自我的棱角一一展露，終晚年凄涼。而徐階，深諳適度之理，被稱為“甘草閣老”，潤人心脾，卻也與世無爭，與群臣交好，得皇帝寵幸，故，過度暴露自我鋒芒易遭人嫉恨，應學會適度彰顯自我，該發(fā)聲時發(fā)聲，該隱介時隱介，彼時適度彰顯自我，則如同末路中的光亮，驅散人生前途的黑暗，迎來光明大道。（209字）在“隱”中積蓄力量，在“現(xiàn)”時大放異彩。我們應處理好時“隱”時“現(xiàn)”的關系，該隱忍時則隱忍，該表現(xiàn)時則表現(xiàn)，將二者統(tǒng)一起來，猶如沉睡之雄獅、盤臥之巨龍，并非已褪去光芒，而是伺機而動。每一只翱翔于天際的雄鷹，都曾在生與死的邊緣徘徊，顯然，他們在克服內心的脆弱。終于，在強風中豐滿了自己的羽翼，在自由飛翔天際的一聲鳴叫，劃破了天空，向世界宣告著它們的到來。他們以微小的身形，在“隱”中成長，以強大的實力在“現(xiàn)”中發(fā)光，正是很好的把握了時“隱”時“現(xiàn)”的關系，才得以大放異彩。（235字）讓亮兼行，留名存身。讓，即謙虛隱介；亮，則為自我表現(xiàn)，唯有二者兼行，方能“贏得生前身后名”。如諸葛亮，在得知南蠻王孟獲造反后即刻揮師，劍指西南。此時有兩種方案擺在眼前，主和派主張賜封孟獲以招安；主戰(zhàn)派則力諫諸葛亮血洗西南，永除后患。而諸葛亮，七擒孟獲，以德報怨，最終平息叛亂，令孟獲誠心歸降。諸葛亮即亮威嚴，也彰德行，以此為基，才令南人永世為臣，死守中國南大門。由此觀之，當亮則亮，當讓則讓，亮讓兼行，事半功倍。（206字）喧囂里，深藏功名也許才是最好的姿態(tài)。于山花絢爛之時，我卻愿做一只凌雪的寒梅。正如明朝文淵閣的春秋中，徐階就是那只不與為爭的寒梅。他在朝堂混亂之時，先發(fā)制人，將徒弟張居正調到修繕書籍的小職位，保護他不受朝堂動蕩的影響。在他的努力之后，朝堂秩序終于恢復之時，卻甘居人后，將草擬皇帝遺詔的功勞交給張居正，自己甘做那一枝深藏功名的寒梅。如果沒有徐階的深藏功名，又哪來張居正越級升遷的明朝官場奇跡？在這個機遇紛繁、誘惑不斷的時代，愿我們每位青年都能像與世無爭、深藏功名的寒梅一樣：“俏也不爭春只把春來報?！保?48字）自我表現(xiàn)展才華，勇于把握贏成功?！艾F(xiàn)代營銷學”講究自我推銷、自我表現(xiàn)才能成功。的確，在這個快節(jié)奏的時代，如果你不表現(xiàn)才華，便只能被淹沒于滾滾向前的浪潮之中。郎朗在毫無名氣的時候磨練鋼琴本領，在突發(fā)情況下代替身體不適的安德烈，以美妙的鋼琴獨奏震驚四座。試想，若當時郎朗因沒有大型演出經(jīng)驗而退縮，沒有勇于展現(xiàn)自己，恐怕我們知道這位鋼琴奇才的時間就要推遲了。因此我們要勇于展現(xiàn)自我，善于把握時機才能走向成功。（201字）月黑見漁燈，孤光一點螢，“自見”是逐夢之路的明燈，指引光明。在近代中國的至暗時刻，人們忍受著它的腐爛，于黑暗之中“吞聲躑躅不敢言”，但至暗之中仍有微光：先進知識分子紛紛“自見”，以筆為槍，擊破封建毒瘤；工農階級踴躍“自見”，聯(lián)合罷工，維護國家主權；共產黨人無畏“自見”，以身報國，抵御外來侵略。試想，若無先輩們以生命微光“自見”，點燃至暗時刻，我們又怎會享受這盛世的璀璨？吾輩青年應承先輩之志，以“自見”展人生、放光芒。（210字）“藏拙”或“自見”，需要奪義而后動。毛遂奮發(fā)自強，寒窗苦讀十余年，卻不得入仕之途，在合適的時機，敢于展露鋒芒，勇于自薦，最終不僅得名入仕，還被作為后世楷模，流芳千古；王安石藏拙十余年，在風雨如晦之時，露出鋒芒，為大宋朝廷贏得繁榮光景，在歷史的畫卷上濃墨重彩；我國科研人員隱姓埋名，藏拙半輩子，奮斗一甲子，最終，“嫦娥”奔月，“祝融”探火，“蛟龍”入海，北斗指路！由此得知：適時“藏拙”，適時“自見”，“藏拙”時，懷瑾握瑜，“自見”時，羽衣昱耀。（222字）勇者均有一腔敢于表現(xiàn)的魄力，吾輩也應汲取勇于“自見”的力量，擊破蒼穹。君不見，王安石拉開改革序幕，面對“千夫指”“萬民怨”，如一棵青松，于風雨中撐起北宋的未來；君不見，魯迅先生棄醫(yī)從文，認為自己“該寫點什么了”，