【K12教育學(xué)習(xí)資料】高考政治二輪復(fù)習(xí)專題15唯物辯證法的矛盾觀與否定觀講含解析

中小學(xué)資料最新最全精品教育資料學(xué)習(xí)永無止境最新最全精品教育資料中小學(xué)資料學(xué)習(xí)永無止境專題15唯物辯證法的矛盾觀與否認(rèn)觀【講備考】1.本專題從方法論的角度答復(fù)了“如何正確看待我們周圍的世界〞這一主題。在復(fù)習(xí)過程中要圍繞三個方面。第一，唯物辯證法的總特征，即聯(lián)系的觀點和開展的觀點。第二，唯物辯證法的實質(zhì)和核心，即矛盾規(guī)律。第三，唯物辯證法的根本要求，即創(chuàng)新。要注意理解聯(lián)系、開展、矛盾和創(chuàng)新的內(nèi)在聯(lián)系。2.一條主線：世界是運動、變化、開展的，又是普遍聯(lián)系的、充滿矛盾的。一大對立：唯物辯證法和形而上學(xué)的對立。三個方面：唯物辯證法的總特征——聯(lián)系和開展，唯物辯證法的實質(zhì)與核心——矛盾，唯物辯證法的要求——樹立創(chuàng)新意識。三大觀點：聯(lián)系觀、開展觀、矛盾觀。一種意識：創(chuàng)新意識。3.從考點角度看，矛盾的屬性、矛盾的普遍性與特殊性、具體問題具體分析等屬于高頻考點。從題型角度看，矛盾觀點考查主觀題的幾率較大。從命題背景材料角度看，生活處處有哲學(xué)，平時要提高運用哲學(xué)思維解讀熱點問題和漫畫、古文的意識和能力?！局v重點】一、唯物辯證法的矛盾觀1．矛盾的根本屬性——同一性和斗爭性(1)矛盾的同一性是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。(2)同一性與斗爭性相互聯(lián)結(jié)、不可分割。同一性離不開斗爭性，同一以差異和對立為前提；斗爭性也離不開同一性，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。2．矛盾的普遍性(1)矛盾的普遍性：矛盾存在于一切事物中；矛盾貫穿每一事物開展過程的始終。(2)方法論：矛盾的普遍性原理要求我們成認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。3．矛盾的特殊性(1)含義：矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。(2)表現(xiàn)：不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。同一事物在開展的不同過程和階段上有不同的矛盾。同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。(3)方法論要求，具體問題具體分析。4．矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系(1)辯證關(guān)系：①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)：一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；另一方面，特殊性離不開普遍性。②由于事物范圍的極其廣闊和開展的無限性，在一定場合為普遍性的東西，在另一場合那么是特殊性。反之，在一定場合是特殊性的東西，在另一場合那么是普遍性。(2)方法論：以矛盾普遍性為指導(dǎo)，具體分析矛盾的特殊性。5．主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系、矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系(1)主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系①原理內(nèi)容：在復(fù)雜事物開展過程中處于支配地位、對事物開展起決定作用的矛盾，就是主要矛盾；其他處于附屬地位、對事物開展不起決定作用的矛盾那么是次要矛盾。二者相互依賴、相互影響，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。②方法論要求：想問題辦事情既要善于抓住重點，集中主要力量解決主要矛盾，又要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理好次要矛盾，堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認(rèn)識方法。(2)矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系①原理內(nèi)容：矛盾的主要方面，是指在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面。矛盾的次要方面，是指在事物內(nèi)部處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾方面。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。二者相互依賴、相互排斥，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。②方法論要求：看問題既要全面，又要分清主流和支流，重點把握矛盾的主要方面，同時不可無視次要方面，堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認(rèn)識方法。6．具體問題具體分析(1)含義：指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。(2)原理依據(jù)：矛盾的特殊性原理。(3)意義：是馬克思主義的一個重要原那么，是馬克思主義的活的靈魂(地位)；是正確認(rèn)識事物的根底，是正確解決矛盾的關(guān)鍵(重要性)。7．兩點論和重點論相統(tǒng)一的認(rèn)識方法主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系的原理要求我們，要堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認(rèn)識方法。兩點論重點論區(qū)別就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的開展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾。在認(rèn)識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的開展過程時，要著重把握主要矛盾。在認(rèn)識某一矛盾時要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流聯(lián)系兩點論和重點論緊密相連。辯證法的兩點論是有重點的兩點論，而不是均衡論；重點論是看到兩點中的重點，而不是一點論8.正確理解主要矛盾和矛盾的主要方面的關(guān)系主要矛盾矛盾的主要方面區(qū)別外延主要矛盾存在于復(fù)雜事物中，一般只有一個，而次要矛盾可以有很多矛盾的主要方面存在于矛盾統(tǒng)一體內(nèi)部，雙方中一方面是主要方面，另一方面是次要方面內(nèi)涵主要矛盾指的是“矛盾體〞，內(nèi)部又含主次方面矛盾的主要方面講的是“矛盾側(cè)面〞，所以，只能叫“一方〞或“方面〞區(qū)別地位作用主要矛盾決定事物開展的進(jìn)程，原因在于主要矛盾處于支配地位，起著決定作用矛盾的主要方面規(guī)定著事物的性質(zhì)，原因在于矛盾的主要方面處于支配地位，起著主導(dǎo)作用方法論主要矛盾的原理，要求做工作要抓重點、抓關(guān)鍵、抓中心。主次矛盾研究的是做事要有主次，如果是有多項工作要做，但有主次，就用主次矛盾原理矛盾主要方面的原理，要求看問題要把握本質(zhì)和主流。主次方面研究的是看問題判斷性質(zhì)要分清主流和支流。如果探究一項工作是否值得做，或者研究事物的性質(zhì)和方向是什么，那么用主次方面原理區(qū)別標(biāo)志詞語“重點〞、“重心〞、“關(guān)鍵〞、“首要任務(wù)〞、“突破口〞、“中心環(huán)節(jié)〞等“主流〞、“方向〞、“大局〞、“性質(zhì)〞、“主體〞、“實質(zhì)〞、“九個指頭〞、“優(yōu)勢〞等聯(lián)系①都是矛盾特殊性的表現(xiàn)，是矛盾開展不平衡的結(jié)果。②都在一定條件下各自向自己相反的方向轉(zhuǎn)化。③都要求堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，反對形而上學(xué)二、唯物辯證法的否認(rèn)觀1．辯證的否認(rèn)觀(1)含義：是事物自身的否認(rèn)，即自己否認(rèn)自己，自己開展自己。(2)特點：辯證的否認(rèn)是開展的環(huán)節(jié)；也是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。(3)實質(zhì)：既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否認(rèn)一切，而是既肯定又否認(rèn)，既克服又保存，實質(zhì)是“揚棄〞。2．辯證法是革命的、批判的、創(chuàng)新的(1)為什么說辯證法是革命的、批判的、創(chuàng)新的：辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否認(rèn)的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。(2)辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識提出的方法論要求①拋棄舊的：關(guān)注變化開展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳述，敢于破除落后的思想觀念。②關(guān)注新的：注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。【講典例】考點一唯物辯證法的矛盾觀例1(2024·全國卷Ⅰ·20)2024年12月聯(lián)合國巴黎氣候變化大會通過?巴黎協(xié)定?要求，各國以“自主奉獻(xiàn)〞的方式參與全球應(yīng)對氣候變化行動，興旺國家繼續(xù)帶頭減排，并對開展中國家減緩和適應(yīng)氣候變化提供資金、技術(shù)和能力建設(shè)的支持。?協(xié)定?堅持了興旺國家與開展中國家共同但有區(qū)別的責(zé)任原那么，這一原那么表達(dá)的唯物辯證法原理是()①矛盾的主要方面規(guī)定了事物的性質(zhì)②主要矛盾在事物開展中起決定作用③任何事物都是共性與個性、一般與個別的統(tǒng)一④只有把握矛盾的普遍性與特殊性的聯(lián)結(jié)，才能認(rèn)識事物的本質(zhì)A．①② B．①③C．②④ D．③④【答案】D例2．〔2024年全國高考全國1卷21〕毛澤東在?黨委會的工作方法?中指出：“一個人的工作，究竟是三分成績七分錯誤，還是七分成績?nèi)皱e誤，必須有個根本的估計。如果是七分成績，那么就應(yīng)對他的工作根本上加以肯定。把成績?yōu)橹髡f成錯誤為主，那就完全錯了。〞從唯物辯證法看，這里強(qiáng)調(diào)的是①事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的②無視矛盾的次要方面就不能正確認(rèn)識矛盾③矛盾的主要方面與次要方面既相互依賴又相互轉(zhuǎn)化④在認(rèn)識矛盾時須著重把握矛盾的主要方面A．①③B.①④C.②③D.②④【答案】B例3(2024·全國卷Ⅰ·23，4分)以下列圖漫畫?學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗?挖苦了一些人不懂得()?學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗?(趙汀陽，?讀書?)①學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗就能更好地開展自己②先進(jìn)經(jīng)驗通過實踐能夠轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的東西③具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵④事物的外表聯(lián)系與本質(zhì)聯(lián)系的區(qū)別A．①② B．①③C．②④ D．③④【答案】D【解析】此題的題眼是“學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗〞“挖苦了〞“不懂得〞。漫畫挖苦了一些人在向別的地區(qū)學(xué)習(xí)經(jīng)驗的時候，只是進(jìn)行形式上的模仿，沒有把握事物的本質(zhì)，挖苦了一些人不懂得學(xué)習(xí)借鑒別人的經(jīng)驗要從自身的實際出發(fā)，沒有堅持具體問題具體分析，不懂得要透過事物外表的聯(lián)系把握事物本質(zhì)的聯(lián)系，故③④符合題意；①說法絕對化；②與漫畫主旨無關(guān)，排除?！咀兪教骄俊俊?024年全國高考全國3卷20〕在談到中國選擇了中國特色社會主義的開展道路時，習(xí)近平指出，“履不必同，期于適足；治不必同，期于利民。〞世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的開展道路。只有能夠持續(xù)造福人民的開展道路，才是最有生命力的，這一論斷的哲學(xué)依據(jù)是①矛盾的特殊性規(guī)定了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)②基于人民群眾根本利益的開展道路才能得到人民群眾的擁護(hù)③認(rèn)識矛盾的特殊性就能把握事物矛盾問題的精髓④人民群眾的意愿是衡量社會開展道路正確與否的根本標(biāo)準(zhǔn)A．①②B.①④C.②③D.③④【答案】A【舉一反三】〔2024年全國高考天津卷7〕供應(yīng)側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是引領(lǐng)中國經(jīng)濟(jì)適應(yīng)新常態(tài)的重大舉措。在此過程中，絕不能將供應(yīng)側(cè)改革與擴(kuò)大需求別離開來。沒有需求，供應(yīng)就無從實現(xiàn)，新的需求可以催生新的供應(yīng)；沒有供應(yīng)，需求就無法滿足，新的供應(yīng)可以創(chuàng)造新的需求。這說明①供應(yīng)與需求是相互依賴的②供應(yīng)與需求是相互排斥的③供應(yīng)與需求是相互貫穿的④供應(yīng)與需求是相互獨立的A．①②B．①③C．③④D．②④【答案】B【解析】材料中“沒有需求，供應(yīng)就無從實現(xiàn)，新的需求可以催生新的供應(yīng)；沒有供應(yīng)，需求就無法滿足，新的供應(yīng)可以創(chuàng)造新的需求〞說明供應(yīng)和需求是相互依賴、相互貫穿的，①③正確；材料中并沒有強(qiáng)調(diào)供應(yīng)與需求的斗爭性，沒有表達(dá)二者是相互排斥相互獨立的，②④不選，故此題答案選擇B。2、(2024·全國卷Ⅱ·22，4分)“先試點后推廣〞是我國推進(jìn)改革的一個成功做法。一項改革特別是重大改革，先在局部試點探索，取得經(jīng)驗、達(dá)成共識后，再把試點的經(jīng)驗和做法推廣開來，這樣的改革比擬穩(wěn)當(dāng)。“先試點后推廣〞的辯證法依據(jù)是()①矛盾的個性與共性在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化②矛盾的共性寓于個性之中③矛盾的個性表現(xiàn)共性并優(yōu)于共性④矛盾的個性在事物開展中起決定作用①②B．①④ C．②③D．③④【答案】A【解析】此題考查矛盾普遍性與特殊性的知識。答復(fù)此題的關(guān)鍵是抓住“取得經(jīng)驗〞“把試點的經(jīng)驗和做法推廣開來〞“辯證法依據(jù)〞等題眼信息。“先試點后推廣〞是矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系的現(xiàn)實運用，①②入選；③中“優(yōu)于共性〞、④中“決定作用〞表述錯誤?？键c二創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步例1(2024·全國卷Ⅲ·20，4分)2024年10月，習(xí)近平在主持中共中央政治局第三十六次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)，當(dāng)今世界，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)日新月異，全面融入社會生產(chǎn)生活。要強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維，利用互聯(lián)網(wǎng)扁平化、交互式、快捷性優(yōu)勢，推進(jìn)政府決策科學(xué)化、社會治理精準(zhǔn)化、公共效勞高效化。強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維的依據(jù)是()①互聯(lián)網(wǎng)思維決定了網(wǎng)絡(luò)時代社會形態(tài)的性質(zhì)和面貌②互聯(lián)網(wǎng)思維適應(yīng)了網(wǎng)絡(luò)時代社會生產(chǎn)和生活的需要③網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的開展水平是衡量社會意識先進(jìn)與否的主要尺度④網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的開展推動生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的變革A．①② B．①③C．②④ D．③④【答案】C例2．(2024年高考全國甲卷)某市打造北斗衛(wèi)星導(dǎo)航功能型平臺，初步建成智能公交應(yīng)用、高精度位置效勞等六大應(yīng)用系統(tǒng)和產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新基地等，部署完成了78275臺套北斗終端，產(chǎn)品商業(yè)性開發(fā)應(yīng)用取得顯著成效，北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)也在應(yīng)用中得到進(jìn)一步完善。這說明①轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力是科技創(chuàng)新價值的重要表達(dá)②不斷開展的社會需要是科技創(chuàng)新的重要動力③科技創(chuàng)新以思想觀念的創(chuàng)新為先導(dǎo)④科技創(chuàng)新總是通過吸收、改造傳統(tǒng)技術(shù)而實現(xiàn)A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】A【解析】此題的題眼是“產(chǎn)品商業(yè)性開發(fā)應(yīng)用取得顯著成效，北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)也在應(yīng)用中得到進(jìn)一步完善〞。產(chǎn)品商業(yè)性開發(fā)應(yīng)用取得顯著成效，說明科技轉(zhuǎn)化成了現(xiàn)實的生產(chǎn)力，①中選；完善北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的應(yīng)用是社會需要所推動的，②入選；③在材料中沒有表達(dá)，排除；④表述絕對化，排除?！咀兪教骄俊?2024年高考江蘇卷)在北京的胡同、百工坊博物館，深藏著很多身懷絕技的手工藝大師，他們不斷轉(zhuǎn)變觀念，將傳統(tǒng)文化體驗、國際流行的私人定制等概念引入到工藝品的制作中，為傳統(tǒng)手工藝注入了新活力。這些手工藝大師們的做法給我們的啟示是①要樹立辯證的否認(rèn)觀②要堅持共性與個性相統(tǒng)一③創(chuàng)新推動社會制度的變革④矛盾的特殊性寓于普遍性之中A．①②B．①④C．②③D．③④【答案】A【解析】通讀材料和選項后，首先確定④的說法錯誤，因為是普遍性寓于特殊性之中，排除BD，確定②一定正確，手工藝大師轉(zhuǎn)變觀念，為傳統(tǒng)手工藝注入了新活力，這不是“社會制度〞的變革，排除③，正確答案是A。【舉一反三】〔2024年四川政治9〕按照“科教興農(nóng)、人才強(qiáng)農(nóng)、新型職業(yè)農(nóng)民國家〞的要求，農(nóng)業(yè)部于2024年7月正式啟動實施新型職業(yè)農(nóng)民培育工程。2024年，中央財政安排11億元經(jīng)費繼續(xù)推進(jìn)該項工作。與傳統(tǒng)培訓(xùn)不同，新型職業(yè)農(nóng)民培育包括新型職業(yè)農(nóng)民成長的全過程。即教育培育、認(rèn)定管理和政策扶持等。從哲學(xué)角度看，這一轉(zhuǎn)變①表達(dá)了辯證的否認(rèn)是事物開展的環(huán)節(jié)②表達(dá)了創(chuàng)造性思維能檢驗和開展真理③堅持了矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一④通過變革生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)了生產(chǎn)力開展A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】B【講方法】1.已混全鎖定1．“統(tǒng)一〞是矛盾的一方，“對立〞是矛盾的另一方點撥：“統(tǒng)一〞是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢，“對立〞是指矛盾雙方相互排斥、相互斗爭的屬性。因此，“統(tǒng)一〞和“對立〞是矛盾雙方的“統(tǒng)一〞與“對立〞?！皩αⅷ暫汀敖y(tǒng)一〞指的是矛盾雙方存在的關(guān)系，而非矛盾雙方本身。2．矛盾越少越好點撥：矛盾的多少是客觀的，就事物的開展來說，不能以矛盾的多少為標(biāo)準(zhǔn)來判斷是好事還是壞事，只能以是否有利于新事物的開展，是否有利于新事物戰(zhàn)勝舊事物來衡量好壞，不能一概認(rèn)為