文言文多文本閱讀：荀況與臨武君論兵（附答案解析與譯文）

PAGEPAGE2文言文多文本閱讀：荀況與臨武君論兵（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：荀況嘗與臨武君論兵于趙孝成王前。趙王曰：“請問兵要?！避髑湓唬骸胺灿帽?zhàn)之本，在乎一民。士民不親附，則湯、武不能以必勝也?！迸R武君曰：“不然。兵之所貴者勢利也，行變詐也。善用兵者感忽悠暗，莫知所從出?！避髑湓唬骸安蝗?。臣之所道，仁人之兵，王者之志也。君之所貴，權謀勢利也。仁人之兵，不可詐也。以桀詐堯，譬之以指橈沸，若赴水火，入焉焦沒耳。故仁人之兵，上下一心，三軍同力。臣之于君也，下之于上也，若子之事父，弟之事兄。且仁人用十里之國則將有百里之聽，用百里之國則將有千里之聽，用千里之國則將有四海之聽，必將聰明警戒，和傅而一。故仁人之兵，聚則成卒，散則成列，延則若莫邪之長刃，嬰之者斷；兌則若莫邪之利鋒，當之者潰。圜居而方止，則若盤石然，觸之者角摧而退耳?！对姟吩唬骸渫踺d發(fā)，有虔秉鉞，如火烈烈，則莫我敢遏，’此之謂也?！?節(jié)選自《資治通鑒·秦紀一》)材料二：二世皇帝，勢為天子，富有天下。人跡所至，舟楫所通，莫不為郡縣。然縱耳目之欲，窮侈靡之變，不顧百姓之饑寒窮匱也。興萬乘之駕，而作阿房之宮，發(fā)閭左之戍，收太半之賦，百姓之隨逮肆刑，挽輅首路死者，一旦不知千萬之數(shù)。天下敖然若焦熱，傾然若苦烈，上下不相寧，吏民不相憀。戍卒陳勝，興于大澤，攘臂袒右，稱為大楚，而天下響應。當此之時，非有牢甲利兵，勁弩強沖也，伐棘棗而為矜，周錐鑿而為刃，剡撕荼，奮儋?，以當修戟強弩，攻城略地，莫不降下。天下為之糜沸蟻動，云徹席卷，方數(shù)千里。勢位至賤而器械甚不利然一人唱而天下應之者積怨在于民也。(節(jié)選自《淮南子·兵略訓》)材料三：孔子曰：“仁不可為眾也。夫國君好仁，天下無敵。”今也欲無敵于天下，而不以仁，是猶執(zhí)熱而不以濯也。《詩》云：“誰能執(zhí)熱，逝不以濯?”(節(jié)選自《孟子·離婁上》)10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)勢位至賤A而器械B甚不利C然D一人唱E而天下F應之者G積怨H在于民也11.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.聰明，偏義復詞，與“備他盜之出入與非常也”中“出入”的用法相同。B.嬰，文中指接觸，與《陳情表》“而劉夙嬰疾病”中“嬰”的意思不相同。C.首路，指頭朝向大路，“首”與成語“狐死首丘”中“首”的意思相同。D.席，名詞作狀語，與《阿房宮賦》“誰得而族滅也”中“族”用法不同。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.荀況曾經(jīng)與臨武君在趙孝成王面前論辯用兵之道，臨武君認為用兵要看重的是形勢有利，行動上要講究詭詐多變。B.荀況在反駁臨武君時談到，君王所看重的是權術、謀略、形勢、利害，而不是仁人的用兵之道和統(tǒng)治天下的志向。C.秦二世皇帝，擁有天子的權勢，占有天下的財富。凡是人跡能到達的地方，舟船可通航之處，沒有不建立郡縣的。D.材料二中有關秦末農(nóng)民起義的場景描述以及作者的相關觀點可以與賈誼《過秦論》中所舉用史料和觀點互為印證。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)以桀詐堯，譬之以指橈沸，若赴水火，入焉焦沒耳。(4分)譯文：(2)今也欲無敵于天下，而不以仁，是猶執(zhí)熱而不以濯也。(4分)譯文：14.材料三中說：“夫國君好仁，天下無敵?！辈牧弦缓筒牧隙謩e從哪方面印證該觀點。(3分)【答案解析】10．（3分）ACG11．（3分）A【解析】A選項中“聰明”指“耳聰目明”，不是偏義復詞，故A錯；B選項

中材料一中“嬰之者斷”中的“嬰”指“接觸”，而《陳情表》“而劉夙嬰疾病”中“嬰”指“纏繞”，二者意思不相同，故B正確；C選項中“首”都為“頭(朝向)”的意思，故

C正確；D選項中“席”，“像席子一樣”，名詞作狀語，而《阿房宮賦》“誰得而族滅也”中“族”意為“滅族”，名詞作動詞，用法不同，故D正確。12．（3分）B【解析】材料一“君之所貴，權謀勢利也”中的“君”指的是與荀況辯論的臨武君，而不是指君王。13．（8分）（1）用夏桀的計策去欺騙堯，就如同把手指伸進滾水中攪動，如同投身到水火之中，（一旦）投身其中，不是被燒焦，就是被淹死。（每句1分，注意“詐”“赴”“焉”“焦沒”的翻譯）（2）如今，(如果)想要在天下無人能抵擋，卻不施行仁政，這就好比是拿了燙手的東西卻不去用水洗一洗一樣。（“無敵于天下”句式1分，“以”1分，“執(zhí)熱”1分，“濯”1分）14．（3分）材料三中認為，國君喜愛仁德，天下無人能夠抵擋。（1分）材料一中“仁人之兵”所向披靡，可以正面論證材料三的觀點。（1分）材料二中秦二世對百姓“隨逮肆刑”而積怨于民，最終亡國，可以從反面論證材料三的觀點。（1分）參考譯文：材料一：荀況曾經(jīng)與臨武君在趙孝成王面前論辯用兵之道。孝成王說：“請問什么是用兵的要旨？”荀況說：“用兵攻戰(zhàn)的根本，在于統(tǒng)一百姓。兵士與百姓不和睦，即便是商湯、周武王也不能有必勝的把握?！迸R武君說：“并非如此。用兵所重視的是形勢要有利，行動要講究詭詐多變。善用兵的人，行事疾速、隱蔽，沒有人料得到他會從哪里出動。”荀況說：“不對。我所說的，是仁人的用兵之道和統(tǒng)治天下的帝王志向。您所看重的是權術、謀略、形勢、利害。而仁人用兵，是不能欺詐的。用夏桀的計策去欺騙堯，就如同把手指伸進滾水中攪動，如同投身到水火之中，(一旦)投身其中，不是被燒焦，就是被淹死。所以仁人的軍隊，上下一條心，三軍齊力；臣子對國君，下屬對上級，猶如兒子侍奉父親，弟弟侍奉哥哥。況且，仁人若統(tǒng)治著十里的國家，他的耳目將布及百里，若統(tǒng)治著百里的國家，他的耳目便將布及千里，若統(tǒng)治著千里的國家，他的耳目就會遍及天下，這樣他必將耳聰目明、機警而有戒備，和眾如一。因此仁人的軍隊，集結起來即為一支支百人的部隊，分散開時便可各自為戰(zhàn)；延長伸展好似莫邪寶劍的長刃，碰上了就會被斬斷；短兵精銳仿佛莫邪寶劍的利鋒，遇到了就會被瓦解；安營扎寨穩(wěn)如磐石，頂撞它的，角就會遭摧折而退卻?！对娊?jīng)》所謂：‘商湯豎起大旗，誠敬地握著斧鉞，勢如熊熊烈火，誰敢把我阻攔？’正是說的這種情況。”材料二：秦二世皇帝，擁有天子的權勢，占有天下的財富。凡是人跡能到達的地方，舟船能通航之處，沒有不建立郡縣的。然而放縱耳目的奢欲，窮盡奢侈糜爛生活的變化，完全不顧百姓的饑寒和財物的匱乏。動用萬乘車輛，而修建阿房之宮，征發(fā)閭左的貧民，收取天下大半的賦稅，百姓隨之被捕遭到極刑，挽著車輅頭朝大路死去的，一個早晨就有成千上萬。天下人民像焦烤灼熱一樣飽受煎熬，悲痛就像服用苦藥一樣猛烈，上下不得安寧，官吏百姓相互失去依靠。前往戍守漁陽的士卒陳勝，從大澤鄉(xiāng)起事，挽起胳膊露出右臂，號稱大楚，而天下像回聲一樣應和。在這個時候，沒有堅固的鎧甲尖利的兵器，堅硬的弓弩和強大的沖車，他們就砍伐酸棗作為矛柄，納入矛頭作為鋒刃，舉起銳利的木棍，拿起扁擔鋤頭，用來作為長戟強弩，攻打城池占領土地，沒有敵人不投降、沒有土地不被攻下的。天下因此像螞蟻出洞一樣混亂，風起云涌席卷天下，方圓達數(shù)千里。義兵勢力地