夏商周考古課件 第4章 殷墟文化（4-6節(jié)）

第四節(jié)

墓葬、宗教信仰與文字一、墓葬（一）墓葬分布（二）墓葬形制（三）墓室結(jié)構(gòu)（四）隨葬品組合二、宗教信仰三、文字（一）甲骨文（二）金文（一）墓葬分布殷墟王陵區(qū)大墓與小屯防御溝內(nèi)的高等級(jí)墓葬，是脫離族墓地而存在的。且所處地勢(shì)較高。而其他墓葬皆以族墓地的形式而存在，鄰近相應(yīng)族邑。一般所處地勢(shì)較低，且相對(duì)遠(yuǎn)離小屯宮殿區(qū)。有些墓葬與居住遺存存在疊壓打破關(guān)系，說(shuō)明居住的人群前后有所變動(dòng)。殷墟以外的其他墓地，一般位于地勢(shì)較高的臺(tái)地、坡崗上，多為單純的墓地，是與居住址分開(kāi)的。（二）墓葬形制分為無(wú)墓道和帶墓道的土坑豎穴墓兩類。帶墓道的大墓，可分為帶4條墓道的亞字形墓、帶南北2條墓道的中字形墓和帶1條墓道的甲字形墓3種。均以南墓道為主墓道，呈斜坡?tīng)?，一般直通到墓室底部；其余墓道則多呈臺(tái)階式，底端位于墓壁的中部，下距墓底和槨頂都有一定距離。一般認(rèn)為墓道既有方便筑墓取土、運(yùn)送棺槨和隨葬品的實(shí)際功能，又有象征身份、權(quán)力的意義。其中帶4條墓道者最有可能是商王的墓葬。HPKM1001墓口東西長(zhǎng)21.3、南北寬18.9、墓室深10.5米南墓道口長(zhǎng)30.7、寬7.85米北墓道口長(zhǎng)19.5、寬5.90米人頭14組42個(gè)，無(wú)頭人架8組59具埋人頭3組6個(gè)，無(wú)頭人架1具埋人頭4組11個(gè)，全軀人架1個(gè)埋人頭6組14個(gè)，全軀人架1個(gè)方坑9個(gè)，每坑埋有1犬和1執(zhí)戈人北墓道長(zhǎng)15、寬5.2米南墓道長(zhǎng)15.6、寬6.1米50WGKM1墓口南北長(zhǎng)9.6、東西寬8.1、深8.1米84AWBM260花園莊東地M54青銅器265玉器222陶器21石器6骨器60象牙器2竹器1二期偏晚長(zhǎng)姓貴族（三）墓室結(jié)構(gòu)1、墓向以北向?yàn)橹?，南向者次?、葬具普遍使用木質(zhì)葬具，少量用席子斂葬或無(wú)3、葬式有仰身直肢、俯身直肢和屈肢葬三種，以仰身直肢葬為主。4、腰坑坑內(nèi)除殉狗外，還常有殉人，或僅有殉人而無(wú)狗；少數(shù)腰坑內(nèi)殉雞、魚(yú)。5、殉人與人牲殉人和人牲的有無(wú)及數(shù)量的多少，與墓葬等級(jí)以及墓葬所在的墓地密切相關(guān)。6、部分高級(jí)貴族墓旁有陪葬的車馬坑或馬坑。殷墓縱向排列的槨板與二層臺(tái)上的畫(huà)幔HPKM1001朱漆雕花槨板遺痕玉魚(yú)殷墓棺槨周圍出土的

玉魚(yú)、蚌魚(yú)墓內(nèi)柱孔和

腰坑武官村大墓模型東二層臺(tái)17人西二層臺(tái)24人腰坑1人北墓道坑2人南墓道1人填土中29人頭盜坑中5人頭二一七號(hào)墓鷹奴梅園莊東南兩座車馬坑孝民屯馬坑（四）隨葬品組合無(wú)論陶器墓還是青銅禮器墓，隨葬品均以爵、觚為核心，晚期器物趨于明器化。殷墟二至四期隨葬貝的墓葬數(shù)量逐漸增加，墓主口中或手、足部位放置的貝以1～3枚最為常見(jiàn)。03AXSM624孝民屯M620墓主口含貝和手握貝二、宗教信仰1、用牲數(shù)量龐大，種類包括人、牛、羊、豬、狗、馬等。2、發(fā)現(xiàn)大量的龜甲和牛肩胛骨，祭祀活動(dòng)中使用甲、骨占卜達(dá)到頂峰。3、甲骨卜辭中的祭名多達(dá)兩百余個(gè)，祭祀對(duì)象包括上帝及帝廷諸神，風(fēng)、云、雨、日、四方、東母、西母、土地、鳥(niǎo)、山、川諸自然神和高祖、先公、先王、先妣諸祖先神以及異族神等。4、晚商前期祭祀祖先神所祈求的內(nèi)容多與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)，帶有某些原始宗教的特性；后期形成了有規(guī)律、成系統(tǒng)的“周祭”制度，表現(xiàn)為成熟的具有宗法性質(zhì)的宗教。占卜占卜材料主要為龜腹甲和牛肩胛骨，均經(jīng)整治。甲骨背面都要先“鉆”，再在鉆痕底部施“鑿”，“鉆”、“鑿”排列整齊，有一定間距。占卜時(shí)用燒紅的木條燒炙甲骨版上的鉆窩，使其正面出現(xiàn)“卜”字形的裂紋，名曰“兆枝”?！拌彙钡某霈F(xiàn)是為了控制兆枝的走向。殷墟孝民屯2003年出土卜骨“古貞般有禍”全形卜甲什么是“周祭”？周祭是晚商甲骨卜辭記錄的商王及王室貴族用五種祀典對(duì)自上甲以來(lái)的先公、先王和自示壬之配妣庚以來(lái)的先妣輪番和周而復(fù)始地進(jìn)行的一種非常重要的祭祀制度。五祀周期有36旬和37旬兩種，兩個(gè)祭祀周期相當(dāng)于兩個(gè)太陽(yáng)年的時(shí)間。通過(guò)復(fù)原商末三王的周祭祀譜，可以推算他們的在位年數(shù)。三、文字百年來(lái)，殷墟出土的刻辭甲骨文約15萬(wàn)片，其中屬考古發(fā)掘所獲約3.5萬(wàn)片。出土甲骨文最多的地點(diǎn)是小屯，次為花園莊東地與侯家莊南地，其余地點(diǎn)均屬零星出土。殷墟出土的甲骨文有單字5000多個(gè)，其中為各家公認(rèn)釋出的字有1000多個(gè)。小屯西地甲骨坑小屯南地甲骨坑清理現(xiàn)場(chǎng)“祭祀狩獵”涂朱牛骨刻辭武丁時(shí)期長(zhǎng)30.8、寬19厘米記干支、日食的牛卜骨金文1、以族氏銘文最為常見(jiàn)，字?jǐn)?shù)少，象形程度較高。2、絕大多數(shù)筆畫(huà)渾厚，首尾出鋒。3、字形大小不一，布局亦不規(guī)整。所謂“族氏銘文”，即家族之名號(hào)，用以表明作器者的族屬。根據(jù)組成族氏銘文的文字多寡，又可分為單一氏名和復(fù)合氏名兩類，前者多為單個(gè)文字，如“戈”、“息”、“史”等，有時(shí)聯(lián)綴有職事性銘文“亞”、“冊(cè)”等；后者由兩個(gè)或兩個(gè)以上的文字構(gòu)成固定的組合，如“孤竹”、“戈北單”等。乍（作）父辛卣第五節(jié)生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)一、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)與漁獵業(yè)二、青銅器冶鑄業(yè)三、玉石器加工業(yè)四、漆木器制造業(yè)五、骨角蚌牙器制作業(yè)六、編織與紡織業(yè)七、制車業(yè)八、商業(yè)一、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)與漁獵業(yè)甲骨卜辭相關(guān)記載：祈年、求雨、告秋、登嘗小耤臣、小刈臣、眾人、協(xié)田眾人在官吏管理下以集體協(xié)作的形式組織起來(lái)進(jìn)行大規(guī)模地翻耕土地，即為“協(xié)田”。農(nóng)作物以粟、黍?yàn)橹?，另有麥、稻、豆等禾人《春秋·穀梁傳》云：五谷皆熟為有年晚商農(nóng)具畜牧業(yè)方面馬、牛、羊、狗、豬、雞、鵝、鴨等甲骨卜辭所見(jiàn)掌管畜牧的官吏：左牧、右牧、牧、芻正、馬小臣、牛正婦好墓出土家養(yǎng)動(dòng)物玉雕左：高2.9、長(zhǎng)6.3、厚0.3厘米上：高9.8、厚0.2厘米漁獵業(yè)方面殷墟出土的魚(yú)骨有六種：鯔魚(yú)、黃顙魚(yú)、鯉魚(yú)、青魚(yú)、草魚(yú)和赤眼鱒。《合集》10197：“乙未卜，今日王狩光，擒。允獲□二、兕二、鹿二十一、豕二、麑一百二十七、虎二、兔二十三、雉二十七。十一月?！辈东@的野生動(dòng)物如象、犀、鹿、豬、麋、虎、兔和雞等。狩獵活動(dòng)通稱為“田”，常見(jiàn)的田獵方法有狩、逐、焚、阱、網(wǎng)、射等。二、青銅器冶鑄業(yè)鑄銅遺址以安陽(yáng)殷墟為集中，目前所知分布于苗圃北地、孝民屯、薛家莊和小屯東北地等地點(diǎn)。此外，在西安老牛坡遺址也發(fā)現(xiàn)了冶銅遺存。房舍、烘范窯、熔爐、澆鑄場(chǎng)、鑄銅遺物等

地坑式熔爐孝民屯熔爐殘片、鼓風(fēng)管孝民屯遺址

醒泥池、陶范模擬實(shí)驗(yàn)爵的合范示意圖孝民屯銅器澆鑄場(chǎng)圓鼎合范示意圖分鑄附件

嵌銘文范高133、長(zhǎng)112、寬79.2Cm，重832.84Kg后母戊鼎鼎耳分鑄、器身塊范拼合示意圖槽注法澆鑄《天工開(kāi)物》插圖鼎足補(bǔ)鑄殷墟銅觚

模擬鑄造77AGM856:1銅觚從模上脫范合金觚模烘范加芯后的鑄型貼泥片復(fù)制成品開(kāi)范銅器鑲嵌工藝三、玉石器加工業(yè)《逸周書(shū)·世俘解》：商王紂取天智玉琰五，環(huán)身厚以焚。凡厥有庶告，焚玉四千?！参渫醴膛f寶玉萬(wàn)四千，佩玉億有八萬(wàn)。殷墟玉器的琢制工藝成熟，工序井然，一般須經(jīng)過(guò)選料、開(kāi)料、造型設(shè)計(jì)、鉆孔、琢紋、拋光等步驟。依據(jù)功用大致可分為禮玉、兵器、工具、用具、用具附件、裝飾藝術(shù)品等幾類。

俏色工藝所謂“俏色”，就是因料制宜，別具匠心地將玉石料的天然色澤紋理恰好琢成作品的相應(yīng)部位，使其與作品融為一體。由于巧妙地利用了玉石料的材型和色澤變異，故又稱“巧色”。1975年小屯北F11出土，長(zhǎng)4厘米禮玉有璧、環(huán)、瑗、璜、琮、圭、璋等。《爾雅?釋器》：肉倍好謂之璧，好倍肉謂之瑗，肉好若一謂之環(huán)。

璇璣：外沿雕以同向旋轉(zhuǎn)牙飾的璧或環(huán)形器，有人推測(cè)其用途為觀察天文或是織布機(jī)上的齒輪。清吳大澂《古玉圖考》始為其定名，有人稱“牙璧”。璧環(huán)瑗玉璜靈石旌介M1長(zhǎng)3.7CM上海博物館藏商代晚期甲骨文“虹”字玉琮婦好墓高2.8Cm外徑7.2Cm厚0.5Cm玉兵器有鉞、戚、戈、矛、刀、鏃等。模仿青銅兵器制作，一般沒(méi)有使用痕跡，主要用作儀仗。鉞刀戈戚鏃矛玉工具包括斧、鑿、錛、刻刀、鋸、槌、鏟、鐮、紡輪、韘、馬銜等。斧鑿刻刀紡輪韘刻刀韘的使用與演變《詩(shī)·芄蘭》“童子佩韘”毛傳云：“韘、決也。能射御則佩韘。”《說(shuō)文》：“韘，決也，所以拘弦。以象骨、韋，系著右巨指?！表s是射箭時(shí)套于右手拇指上用來(lái)鉤弦護(hù)指的工具。穿孔可用來(lái)系繩，縛于腕部，用時(shí)套于拇指上，張弓時(shí)，將弓弦嵌入背面的深槽，以防勒傷拇指。佩韘是成人的標(biāo)志之一。韘的出現(xiàn)可以早到晚商，東周時(shí)期的玉韘由筒形而出現(xiàn)側(cè)扳，開(kāi)始由實(shí)用性向裝飾性轉(zhuǎn)變，西漢時(shí)玉韘已經(jīng)完全演變成裝飾性的玉韘式佩。玉韘自漢以后甚為罕見(jiàn)，在清代發(fā)展為扳指。韘的演變史許曉東《故宮博物院院刊》2012年1期日常用具盤(pán)、簋、匕、臼、杵、梳、笄、耳勺、調(diào)色盤(pán)等盤(pán)簋簋杵臼梳笄觿裝飾藝術(shù)品有人、禽、獸、畜、昆蟲(chóng)等形象；另有部分非寫(xiě)實(shí)性動(dòng)物陰陽(yáng)玉人龍鳳玉跪人玉跪人玉跪人虎、象、熊、馬鸚鵡高11.2、厚0.3厘米鸚鵡長(zhǎng)10、寬2.5厘米鵝高9.8、厚0.2Cm玉蟬、玉螳螂、玉魚(yú)左上：前掌大M4，長(zhǎng)3.1Cm；左下：旌介M2，長(zhǎng)1.9Cm右上：婦好墓；右下：小屯59M103，長(zhǎng)7.7～7.8、厚0.3Cm虎紋石磬、虎首人身石雕、四、漆木器制造業(yè)殷墟發(fā)現(xiàn)的漆木器，有用具類的豆、盤(pán)、俎；樂(lè)器類的鼓；兵器類的戈、矛之柲、盾；工具類的耒、耜等。此外在貴族墓葬的槨、棺以及馬車上通常都有髹漆的痕跡。西北岡M1001出土漆木器各種漆木器五、骨角蚌牙器制作業(yè)骨笄骨魚(yú)象牙觚形杯骨塤塤的演奏方式六、編織與紡織業(yè)編織品有竹（葦）席、竹簍、草鞋等紡織品原料主要有麻、絲、毛三類，可能還有少量的野生棉。普通的麻、毛布紡織操作較簡(jiǎn)單，大概是由家庭手工業(yè)生產(chǎn)的。絲織品的生產(chǎn)比較復(fù)雜，包括養(yǎng)蠶、采繭、繅絲、打拈、織造、染色等程序，最能反映當(dāng)時(shí)紡織業(yè)的發(fā)展水平。竹簍玉蠶紡織品與玉石人像的服飾商代甲骨文中與紡織業(yè)有關(guān)的文字多達(dá)231個(gè)，反映了當(dāng)時(shí)紡織業(yè)的發(fā)達(dá)情況。大孔羅紗麻布雙經(jīng)雙緯的絹綢花邊刺繡殷墓二層臺(tái)上的彩繪帳幔痕跡這類棺或槨上的覆蓋織物，很可能是麻織品。七、制車業(yè)1、車馬坑?；旧习凑振R車原來(lái)使用的情況埋葬，即駕馬與車子套在一起，兩馬側(cè)臥在車轅兩旁。2、拆車葬。下葬時(shí)，駕馬與車子脫套，將馬車的主要部件拆開(kāi)后再埋入坑內(nèi)?；蛘嚺c拆散的車件共存于一坑。3、多數(shù)車馬坑成組排列。4、車馬坑的性質(zhì)可分為祭祀與陪葬兩類。梅園莊東南兩座車馬坑早期金文的車字高明先生在殷墟博物苑車字的演化車字形和實(shí)物的比較郭家莊M52梅園莊M41馬車多視圖車衡《詩(shī)·小雅·采芑》：約軝錯(cuò)衡，八鑾玱玱。毛傳：錯(cuò)衡，文衡也?！夺屆め屲嚒罚汉?，橫也，橫馬頸上也。衡端飾轙車軛軛箍軛肢軛首車轅轅首軓封踵車輿弓形器的隨葬位置（俄）蘇恰尼恰M4安陽(yáng)小屯M164是古代的騎馬者和駕車者用來(lái)絆掛馬韁而解放雙手的工具,定名為“掛韁鉤”?！譀V弓形器用法示意圖俄國(guó)學(xué)者對(duì)掛韁鉤使用的設(shè)想中國(guó)商代晚期錣策、釘齒鑣與鏑銜西方的錣策與釘齒鑣井中偉《錣策、釘齒鑣與鏑銜——公元前2千紀(jì)～前3世紀(jì)中西方御馬器比較研究》，《考古》待刊車軸與輪軎車輪輻條16～26根，以18根最為常見(jiàn)。八、商業(yè)晚商時(shí)期的商業(yè)貿(mào)易形式，既有以物易物的實(shí)物交換，同時(shí)也應(yīng)存在以海貝為一般等價(jià)物的貨幣交易。晚商甲骨金文中常見(jiàn)“賜貝”、“取貝”的記錄。銅貝骨貝什么是“朋”？貝幣的計(jì)數(shù)單位是朋，但多少貝為一朋，說(shuō)法不一。1.“十貝一朋”說(shuō)（見(jiàn)王國(guó)維《說(shuō)玨朋》，《觀堂集林》上）2.“五貝一朋”說(shuō)（見(jiàn)北京大學(xué)編《商周考古》）在后崗圓形祭祀坑中，第二層27號(hào)人骨骨盆上發(fā)現(xiàn)有海貝3串，排列十分整齊，第一串20枚，第二串10枚，第三串5枚。此處串貝的數(shù)目是5或5的倍數(shù)，出自該坑的戍嗣子鼎銘“王賞戍嗣子貝廿朋”亦是5的倍數(shù)。第六節(jié)殷墟文化與二里崗文化的關(guān)系一、殷墟文化與二里崗文化之間的缺環(huán)二、缺環(huán)中的重要考古發(fā)現(xiàn)三、商文化的考古學(xué)編年一、殷墟文化與二里崗文化之間的缺環(huán)殷墟文化是繼承二里崗文化發(fā)展而來(lái)的，但二者之間還存在著一定的時(shí)間缺環(huán)，其年代大致相當(dāng)于河亶甲至盤(pán)庚遷殷之前五世七王在位時(shí)間。根據(jù)文獻(xiàn)記載，這一期間商人曾遷都三次，即河亶甲遷相、祖乙遷邢、南庚遷奄。二、缺環(huán)中的重要考古發(fā)現(xiàn)（一）邢臺(tái)商代遺址群1.祖乙遷邢之地望：河北邢臺(tái)；河內(nèi)邢丘（今河南武陟、溫縣間）；河?xùn)|耿鄉(xiāng)（今山西河津境內(nèi)）；山東定陶。2.西周的邢國(guó)在今邢臺(tái)3.邢臺(tái)商代遺存：大規(guī)模遺址群、夯土遺跡、祭祀坑、青銅禮器與兵器、卜骨等以東先賢一期為代表的邢臺(tái)商代遺存最有可能是商王祖乙居邢的文化遺存（二）安陽(yáng)洹北商城1、外郭城2、宮城3、小城1、外郭城城址埋于今地表2.5米以下，平面略呈方形，方向13度，城墻基槽南北長(zhǎng)2200、東西長(zhǎng)2150米，面積約470萬(wàn)平方米。城墻基槽大部分地段寬7～11米，深約4米，發(fā)現(xiàn)“內(nèi)、外雙槽相疊”的現(xiàn)象。外圍未見(jiàn)護(hù)城河（溝）遺跡。中部偏東地帶鉆探出不同規(guī)格、不同形制的夯土遺跡40處。2、宮城宮城位于外郭城南部略偏東，平面呈長(zhǎng)方形，方向13度，長(zhǎng)795、寬度超過(guò)515米，面積約41萬(wàn)平方米。宮城四周城墻基槽寬6～7、墻體寬5～6米。宮城內(nèi)已局部發(fā)掘大型夯土建筑基址2座。洹北商城1號(hào)宮殿基址平面圖基址平面布局為回字形“四合院式”，即主殿坐北朝南，四面是廊廡，門(mén)塾大致在南廡中部，主殿的東西兩側(cè)各有附屬建筑，它們圍成一個(gè)四面閉合的院落。整個(gè)基址東西長(zhǎng)約173、南北寬85～91.5米，總面積近1.6萬(wàn)平方米。方向13度，與城墻基槽的方向一致。洹北商城1號(hào)基址發(fā)掘洹北商城二號(hào)宮殿平面復(fù)原整個(gè)基址東西寬92、南北跨度61.4～68.5米，總面積5992平方米。其中主殿夯土臺(tái)基東西長(zhǎng)43.5、南北寬13.8米。3、小城位于外郭城西南隅，平面近方形，南北長(zhǎng)約255、東西寬約240米，其東墻南端與郭城南墻銜接，北墻西端與郭城西墻銜接?，F(xiàn)存墻基寬約9米，開(kāi)口距地表深約2.5米。下部基槽剖面呈鍋底狀，深約5.5米。洹北商城其他遺跡與分期城內(nèi)宮殿區(qū)以北近200萬(wàn)㎡的范圍內(nèi)，集中分布有居民房址、墓葬、灰坑、水井等。洹北花園莊商代遺存分早、晚兩期：早期不僅晚于二里崗上層二期，而且很可能還有一定時(shí)期的缺環(huán)。晚期早于大司空一期，并與年代相當(dāng)于武丁早期的大司空一期前后相接無(wú)缺，那么洹北花園莊晚期應(yīng)相當(dāng)于盤(pán)庚、小辛、小乙階段。洹北商城的性質(zhì)主要有三種意見(jiàn):1.河亶甲居相2.盤(pán)庚遷殷√3.先為相，后為殷

三、商文化的考古學(xué)編年20世紀(jì)70年代以前：早商（二里頭）→中商（二里崗）→晚商（安陽(yáng)殷墟）鄒衡（1979）將商文化統(tǒng)一劃分為三期七段十四組，其中第二期共三段六組屬于對(duì)早商文化的分期。20世紀(jì)90年代中期以后，兩種分期并存：王立新（1998）將早商文化分為三期六段，年代上限大致相當(dāng)于成湯滅夏前后，下限大致在武丁以前。唐際根（1999）主張將商文化分為早商、中商、晚商三大期，將二里崗上層早段與晚段之間作為早商與中商的分界。夏商周斷代工程（2000）以盤(pán)庚遷殷為界將商代劃分出前后兩期。采自郜向平《商系墓葬研究》表一考古學(xué)文化與歷史文獻(xiàn)的結(jié)合二里崗文化以鄭洛地區(qū)為中心，絕對(duì)年代相當(dāng)于商王成湯至外壬在位時(shí)間的商前期，王都為“亳”（鄭州商城）和“隞”（鄭州小雙橋）。殷墟文化以豫北冀南為中心，絕對(duì)年代相