非遺傳承的心得體會(huì)（22篇）

非遺傳承的心得體會(huì)（通用22篇）心中有不少心得體會(huì)時(shí)，將其記錄在心得體會(huì)里，讓自己銘記于心，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問題的原因，從而找出解決問題的辦法。那么寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？下面是小編為大家整理的非遺傳承的心得體會(huì)，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。非遺傳承的心得體會(huì)篇1為了進(jìn)一步弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，豐富鹽都區(qū)內(nèi)兒童暑期文化生活，鹽都博物館舉辦了暑期非遺文化培訓(xùn)班?！胺沁z”全稱非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，指的是各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。譬如書法、剪紙、戲曲，還有我準(zhǔn)備學(xué)習(xí)的糖畫。媽媽及時(shí)幫我從博物館官方公眾號(hào)報(bào)上了名，為期十天的糖畫非遺培訓(xùn)班就要開始了。徐老師是非遺糖畫和泥塑的著名大師，培訓(xùn)的第一天教我們畫大刀。我本以為大刀應(yīng)該非常簡(jiǎn)單，輪到我畫的時(shí)候，調(diào)皮的小勺子總是不聽使喚，我想往東它往西，我想多倒一些，但是總是少一些。看徐老師做行云流水似的，真簡(jiǎn)單。做事真的不能眼高手低，需要刻苦地練習(xí)。徐老師從細(xì)節(jié)開始輔導(dǎo)我們，先要把勺子放水平了，不能手抖，然后控制速度。按照老師的指點(diǎn)感覺豁然開朗，果然再重復(fù)畫起來(lái)就得心應(yīng)手一些了。拿著我自己做的大刀，吃起來(lái)真香，真甜呀!每天頂著炎熱的天氣來(lái)鹽都博物館，跟著徐老師學(xué)會(huì)畫各種各樣的小動(dòng)物，有美麗的小鳥、輕快的小兔子、雄赳赳的大公雞、氣宇軒昂的大馬和古靈精怪的猴子等，十二生肖的動(dòng)物都基本掌握要領(lǐng)了。學(xué)習(xí)糖畫并不難，但是要畫得惟妙惟肖真的太難了。徐老師說(shuō)當(dāng)初他開始學(xué)習(xí)的時(shí)候只用三個(gè)晚上就會(huì)了，但是成為非遺糖畫大師卻刻苦訓(xùn)練了幾十年。作為非遺糖畫迷我們要傳承這項(xiàng)文化需要勤學(xué)苦練，保護(hù)好非遺文化。正如俗語(yǔ)所說(shuō)，“世上無(wú)難事，只怕有心人”，我相信，非遺文化肯定能很好傳承下去，華夏民族文化一定能發(fā)揚(yáng)壯大。非遺傳承的心得體會(huì)篇2文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，是一個(gè)民族真正的力量的決定性因素。文化必將深刻地影響一個(gè)國(guó)家的發(fā)展進(jìn)程，改變一個(gè)民族的命運(yùn)。許多有識(shí)之士不斷地呼吁，中華民族的偉大復(fù)興，應(yīng)當(dāng)以文化復(fù)興作為靈魂。警惕我們中華民族的傳統(tǒng)文化不斷地在流失!遺憾的是，傳統(tǒng)文化的流失，已經(jīng)成為不爭(zhēng)的事實(shí)。中華民族的傳統(tǒng)文化，異彩紛呈、獨(dú)具特色，是各民族在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造、積淀而形成的，不同的傳統(tǒng)文化自然都深深地刻上了本民族的烙印!敞開國(guó)門之后，接受外來(lái)文化的沖擊，民族虛無(wú)主義思想抬頭，洋節(jié)日越來(lái)越火，傳統(tǒng)節(jié)日漸趨消失;狂熱的舊城改造，令許多國(guó)家保護(hù)的古建筑，竟頻頻遭到拆遷改造的破壞，結(jié)果全國(guó)形成寬大新道路、高大建筑物、千城一面，丟失人文特色文化，丟失特色文化傳統(tǒng)……在以革命和建設(shè)為發(fā)展的進(jìn)程中，我們周邊的文化生態(tài)發(fā)生了巨大變化，許多文化遺產(chǎn)、大量古代建筑，在有意或無(wú)意間消失了。文化遺產(chǎn)具有不可再生性，不少承載著巨大歷史文化價(jià)值的物質(zhì)遺產(chǎn)，輕而易舉地永遠(yuǎn)離開。許多地方城市建設(shè)，缺乏對(duì)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)，造成對(duì)歷史古城的摧殘;結(jié)果，改造成百城雷同、千城一面，缺少民族精髓、傳統(tǒng)特色，丟失傳統(tǒng)文化的新城區(qū)……我們中華民族創(chuàng)造了五千年的光輝燦爛文化，是具體體現(xiàn)在城市鄉(xiāng)村的精神內(nèi)容功能上，每個(gè)城市鄉(xiāng)村有其個(gè)性，一方水土養(yǎng)育一方的獨(dú)特文化，是一方人的審美、智慧、才華、性格獨(dú)特的創(chuàng)造，不可替代。民族文化是一個(gè)精神環(huán)境，是鄉(xiāng)土情感和愛國(guó)情感的載體，是一方歷史經(jīng)歷的活生生的物證。馮驥才一針見血地指出，現(xiàn)在提歷史文化名城的保護(hù)，要用拯救來(lái)說(shuō)，拯救歷史文化名城已經(jīng)刻不容緩，國(guó)家在進(jìn)行大規(guī)模舊城改過(guò)程中，城市的歷史特征、文化風(fēng)貌在全國(guó)正迅速消失，已經(jīng)到了存亡的關(guān)頭。我國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。而傳統(tǒng)正是現(xiàn)代文明的前提與根基?！八臅褰?jīng)”等中華傳統(tǒng)名篇寶典作為其主要載體，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。時(shí)下大力提倡“文化全球共享”的背景下，我們更應(yīng)重視本民族傳統(tǒng)文化當(dāng)中的“稀有物種”。所以作為傳統(tǒng)經(jīng)典的“書”與“經(jīng)”不可丟，必須加以傳承與光大!傳統(tǒng)文化需要保護(hù)，更需要在繼承中鼓勵(lì)創(chuàng)新，使之適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)和現(xiàn)代人精神生活的需要。在文化傳承過(guò)程中，書籍擔(dān)當(dāng)著重要角色。讀書的趣味、喜好，可以看作是一個(gè)人甚或是一代人文化觀念的價(jià)值取向。少年兒童、青年朋友作為未來(lái)的主人翁，讀什么樣的書倍受關(guān)注。古人云：腹有詩(shī)書氣自華。讀的書不同，所養(yǎng)之氣也不同。要“養(yǎng)吾浩然之氣”，所讀之書必須得有“浩然之氣”。大多數(shù)的中國(guó)人，一般都只是從課本上讀到“中華民族有著五千年?duì)N爛文化”的字樣，但又有多少人真正和傳統(tǒng)文化做“親密的接觸”呢?不讀《楚辭》，不知其“鋪陳抒情、浪漫想象”;不讀《論語(yǔ)》、《孟子》，不知其“雍容和順、靈活善譬”;不讀《莊子》，不知其“想象豐富、奇氣襲人”;不讀《韓非子》，不知其“鋒利峭刻、研箴析理”……讀“經(jīng)”，然后方知傳統(tǒng)文化之博大精深。中華民族的偉大復(fù)興，應(yīng)當(dāng)以文化復(fù)興作為靈魂。提倡傳統(tǒng)文化教育，要讓下一代擁有對(duì)社會(huì)的關(guān)注、對(duì)人性的尊重、對(duì)家庭的責(zé)任，應(yīng)有惻隱之心，應(yīng)有憂患意識(shí)，應(yīng)有赤子之心，應(yīng)是立足于中國(guó)文化基石上有改造自然、改造世界能力的傳人，以正直、睿智、勇于探索、仁和的形象立于世界民族之林我們每一個(gè)民族都有自己的語(yǔ)言、文字、藝術(shù)，有自己的風(fēng)俗、禮儀、飲食、建筑、服飾等，構(gòu)成了獨(dú)具魅力的人文風(fēng)景。保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中有著十分重要的作用。民族的傳統(tǒng)文化具有了解歷史、教育后人、凝聚國(guó)民、鼓舞人心、陶冶情操、凈化靈魂的功能。中華民族的偉大復(fù)興，應(yīng)當(dāng)以文化復(fù)興作為靈魂。希望在全社會(huì)形成弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的良好氛圍，人人都來(lái)為這件事貢獻(xiàn)一份力量。非遺傳承的心得體會(huì)篇3中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對(duì)于我，是一次很大的心靈震撼。在現(xiàn)代生活節(jié)奏越來(lái)越快的社會(huì)里，人們已經(jīng)淡忘了中國(guó)五千年總結(jié)下來(lái)的文化，個(gè)人的金錢欲望和享受的生活狀態(tài)占據(jù)我們現(xiàn)代人的生活，在這個(gè)人人拜金的物欲橫流的今天，傳統(tǒng)的優(yōu)良的東西，漸漸被大家覺得稀奇了。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)的特色，是中國(guó)寶貴的精神財(cái)富，是五千年文化的積累，是中國(guó)文化保持長(zhǎng)久生命力的重要因素。中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應(yīng)該以身作則，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn)，改壞習(xí)慣的過(guò)程是不斷上進(jìn)的，但不是直線上升，而是總會(huì)有很多波折的曲線上升。在我們平常處事行事的過(guò)程中，別人對(duì)不對(duì)不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確。“各自擇，天心地寧;各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應(yīng)該少說(shuō)抱怨的話，多說(shuō)寬容的話;少說(shuō)諷刺的話，多說(shuō)真誠(chéng)的話;少說(shuō)命令的話，多說(shuō)尊重的話;少說(shuō)批評(píng)的話多說(shuō)鼓勵(lì)的話。家里的每個(gè)人，都做好了，那這個(gè)家自然興盛，自然和諧，兒行千里，母擔(dān)憂，記得懷揣著入學(xué)通知書的離家時(shí)候，母親很早在起床為我煮餃子，之后母親流著淚和父親把我送到車站，一直到現(xiàn)在每次離家的時(shí)候父母還以一樣的為送行，每次打電話的時(shí)候都要囑咐一句，在外邊要照顧好自己，什么事情多想一想，我叩首，再道一聲：“感恩的父母!”在我們的人生中，處處都充滿了抉擇，從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力，要有智慧，而這些都?xì)w于我們是否學(xué)明白了，不能因?yàn)槲覀冏约和藚s的心，消極的心，壞習(xí)氣而打敗自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才會(huì)有大得。通過(guò)學(xué)習(xí)，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，我要把中國(guó)傳統(tǒng)文化中的有價(jià)值的內(nèi)容，用來(lái)把今天的工作做得更好，實(shí)現(xiàn)它的現(xiàn)代價(jià)值?！吨袊?guó)傳統(tǒng)文化概論》課程心得《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》結(jié)束了。楊老師的《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》，結(jié)束了。在這學(xué)期的日子里，楊老師和我們一起走過(guò)了這段中國(guó)傳統(tǒng)文化的日子，讓我們有點(diǎn)依依不舍，不愿和《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》說(shuō)再見。首先《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》在楊老師的講解下，講的非常生動(dòng)有趣。特別是楊老師的淵博知識(shí)、誨人不倦的態(tài)度，非凡的談吐，征服了我們。向我們傳授了中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)，習(xí)得了傳統(tǒng)文化的精要。《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》從物態(tài)文化、制度文化、行為文化、思想文化四個(gè)方面，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化做出了全面介紹，詳細(xì)的介紹了中國(guó)古代的哲學(xué)、宗教、科技、文學(xué)、藝術(shù)、史學(xué)、民間習(xí)俗等方面的基本知識(shí)和基礎(chǔ)理論。這和我所認(rèn)識(shí)的中國(guó)傳統(tǒng)文化不同，以前只是認(rèn)為精神方面的就是中國(guó)傳統(tǒng)文化。但是我現(xiàn)在知道了中國(guó)傳統(tǒng)文化不止表現(xiàn)在這方面，還包括更多的東西：科技、文化典籍、宗教、教育、藝術(shù)、文學(xué)等等眾多的東西。比如人的衣食住行也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，即飲食文化、衣飾文化、建筑文化、交通文化。這些都具有重要的影響作用?？傊袊?guó)傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化以其豐富多彩，博大精深;兼收并蓄，融會(huì)貫通的成就和特點(diǎn)，使《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》的設(shè)置更加有必要。它使我們更加深層次的認(rèn)識(shí)了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化，更加的熱愛中國(guó)傳統(tǒng)文化;它有助于我們青年大學(xué)生認(rèn)識(shí)國(guó)家民族的歷史文化，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)我們國(guó)家民族的自豪感和自信心。具于以上《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》的基本內(nèi)容和總要意義，我認(rèn)為《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》的課程設(shè)置，應(yīng)該讓更多的院校專業(yè)設(shè)置，讓更多的大學(xué)生認(rèn)識(shí)了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)我們的文化素質(zhì)。特別是在物質(zhì)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)水平發(fā)展的情況下，在西方思想的泛濫下，我們每一個(gè)國(guó)人都應(yīng)該熟知中國(guó)傳統(tǒng)文化。因?yàn)樗侵袊?guó)最重要最具影響力的東西，具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義，具有重要的價(jià)值取向的作用。只有熱愛中國(guó)文化，才能是國(guó)人更加自豪，才能使國(guó)家立于民族之林，才能在現(xiàn)代中生存。特別是在近年來(lái)，興起的中國(guó)熱，就足以說(shuō)明這個(gè)問題。當(dāng)西方的發(fā)展進(jìn)行到死胡同的時(shí)候，他們開始向這個(gè)東方，東方的中國(guó)尋求解決的道路。原因就在與中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要作用。特別是他的實(shí)事求是，知行合一，知天命而用之的唯物主義思想;“治世不一道，變過(guò)不必法古”的變革精神;民為邦本，民貴君輕的民本思想和人道主義精神;有奮發(fā)圖強(qiáng)的鍥而不舍精神;有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的社會(huì)責(zé)任感，有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)主義情操《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》總之向我們傳授了太多的中國(guó)最重要的東西，值得我們回味與思考。因此，我們要主動(dòng)、積極地閱讀文化典籍，欣賞文學(xué)作品，考察文物古跡，真正了解我們的先人留給我們的遺產(chǎn)，將文化精華化為我們的良知、理性、美感等主體存在的一部分。還應(yīng)該在思維方式、行為方式、價(jià)值判斷、文化心理中自覺以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，做適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要、積極弘揚(yáng)民族文化、寬厚仁愛、有創(chuàng)新意識(shí)的中國(guó)人。非遺傳承的心得體會(huì)篇4中華武術(shù)博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它不僅是一門技擊之術(shù)，同時(shí)也是一門養(yǎng)生修身入道之學(xué)。它有著豐富的技擊內(nèi)容體系，藝術(shù)般的攻防方式，更具有獨(dú)特的健身養(yǎng)生功效。而就在它的技擊內(nèi)容而言無(wú)非就是對(duì)人體各個(gè)部分加以鍛煉和加強(qiáng)，從而達(dá)到非普通人能所及的地步。就比如說(shuō)它對(duì)頭，腿，手，骨頭，皮的修煉。從而創(chuàng)出的武術(shù);鐵頭功，佛山無(wú)影腿，醉拳，縮骨功，金鐘罩等。體系則是以天人合一，太極哲理，人道與氣和知行合一為主流觀點(diǎn)的。而理論基礎(chǔ)是在陰陽(yáng)，五行，八卦戲一套哲學(xué)范圍。就養(yǎng)生而言，傳統(tǒng)武術(shù)養(yǎng)生則有大養(yǎng)生與小養(yǎng)生之別，大養(yǎng)生包括“三基大養(yǎng)”即“居住”“飲食”和“環(huán)境”三個(gè)大的基本方面，以及“動(dòng)養(yǎng)”“靜養(yǎng)”“神養(yǎng)”“節(jié)養(yǎng)”德養(yǎng)“六個(gè)小的要求。這里特別強(qiáng)調(diào)的是，作為小養(yǎng)生并不是大養(yǎng)生減去三基而是指其居住條件，飲食條件，環(huán)境條件。但是總的來(lái)說(shuō)養(yǎng)生和技擊是不容分割的，而且具有中國(guó)國(guó)術(shù)之稱的武術(shù)自古以來(lái)就與養(yǎng)生有著不解之緣。況且武術(shù)界更是有一種說(shuō)法兄有先養(yǎng)生，強(qiáng)身，健體，壯身，達(dá)到身體的強(qiáng)健因而才可進(jìn)行技擊。不然的話身體慮弱或不夠強(qiáng)壯，不擊自倒。何談與人較技呢?因此，各門各派都有自己的養(yǎng)生，強(qiáng)身之道。且武者們窮其畢身精力把修煉的首要目標(biāo)是放在增長(zhǎng)本源上性的功力之上，以達(dá)到先養(yǎng)生，壯身而后提高技擊實(shí)戰(zhàn)效用為目的。既然武術(shù)的本質(zhì)上市一門以“技擊“打斗為追求，以養(yǎng)生，強(qiáng)身，修身，為根本且的門類。那么毋庸置疑，武術(shù)在養(yǎng)生方法學(xué)問的積累上有其獨(dú)到之處。而就傳統(tǒng)武術(shù)而言，拳起于易而理成厭，易理和醫(yī)理事拳理的主要構(gòu)成因素?？偟膩?lái)說(shuō)我們可以把養(yǎng)生要義總結(jié)為：“通過(guò)行拳修煉來(lái)達(dá)到身體陰陽(yáng)二氣的最佳平衡。”而在中國(guó)傳統(tǒng)文化武術(shù)中也有這樣一句話?！办o者壽，噪者失”對(duì)這句話最好的詮釋的武學(xué)經(jīng)典非太極所禹。而太極武學(xué)的奧義在于練功對(duì)過(guò)程中“以靜求功”以此來(lái)開發(fā)人體的神經(jīng)功能?！办o者壽，噪者動(dòng)。”這句話似乎能夠很好的解釋今天的武術(shù)界。隨著科學(xué)的發(fā)展和熱武器的不斷創(chuàng)新。技擊的作用也越來(lái)越小，武術(shù)界的躁動(dòng)者也似乎少了很多。不然任你武功再高，我也能一槍干倒。由此武學(xué)的格斗和技擊猶如枯萎的花朵。不過(guò)還好還有一朵正在盛開的朵。滄海桑田，?？菔癄€，中華傳統(tǒng)武術(shù)仍對(duì)我們的生活有著不可代替作用和影響。歸其原因是中華武術(shù)是中華優(yōu)秀文化不可缺少的一部分。非遺傳承的心得體會(huì)篇5在我們椒江有許多文化墻，烈士山腳下就有一處。在那幽靜的小路旁是一排圖字結(jié)合的文化墻。在大年初五的早上，我和爸爸吃過(guò)飯，一起來(lái)到烈士山腳下參觀文化墻。我們來(lái)到了山腳的小路上，映入眼簾的.是《千字文》三個(gè)大字，接下來(lái)是千字文的簡(jiǎn)介，我從介紹中知道了《千字文》是周興嗣所編的，《千字文》是四言長(zhǎng)詩(shī)，首尾連貫，以“天地玄黃，宇宙洪荒”開頭“謂語(yǔ)助者，焉哉乎也”結(jié)尾。全文250句，每四字一句，字不重復(fù)，據(jù)句押韻，前后貫通，內(nèi)容有條不絮的介紹了天文、自然、修身養(yǎng)性、人倫首理、地理、歷史、農(nóng)耕、祭祀、園藝、飲食起居等各方面?！肚ё治摹非八木涫恰疤斓匦S，宇宙洪荒。日月盈，辰宿列張?！闭f(shuō)的是天是青黑色的，地是黃色的，宇宙形成于混沌蒙昧的狀態(tài)中。太陽(yáng)正了又斜，月亮圓了又缺，星辰布滿在無(wú)邊的太空中的天文現(xiàn)象。接下來(lái)是有關(guān)自然地理的“云騰致雨，露結(jié)為霜。金生麗水，玉出昆岡。”說(shuō)的是云氣上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就形成霜。黃金產(chǎn)地在金沙江，玉石產(chǎn)在昆侖山岡。有修身養(yǎng)性的“德建名立，行端表正?？展葌髀?，虛堂習(xí)聽?！闭f(shuō)的是養(yǎng)成了好的道德就會(huì)有好的名聲：就如同形體端莊了，儀表就正直了一樣?？諘绲纳焦瓤诤艉奥晜鞯眠h(yuǎn)，寬敞的廳堂里說(shuō)話聲非常清晰。還有關(guān)人倫道理的“罔談彼短，靡恃已長(zhǎng)。信使可覆，器欲難量?！闭f(shuō)的是不要談?wù)搫e人的短處，也不要依仗自己有長(zhǎng)處就不思進(jìn)取。誠(chéng)實(shí)的話要經(jīng)得起考驗(yàn)。我一邊走一邊看使我受益匪淺，學(xué)到了許多的知識(shí)，懂得了很多的做人道理。我要向他們學(xué)習(xí)，繼續(xù)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。非遺傳承的心得體會(huì)篇6“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，傳承民族精神!”這響亮的口號(hào)聲是我們新世紀(jì)中小學(xué)生秉持的信念。中華文化歷史悠久，而古詩(shī)文就是這當(dāng)中的一朵奇葩。古體詩(shī)一般又稱古風(fēng)，這是依照古詩(shī)的作法寫的，形式比較自由，不受格律的束縛。從詩(shī)句的字?jǐn)?shù)看，有所謂的四言詩(shī)，五言詩(shī)和七言詩(shī)。四言詩(shī)是四個(gè)字一句，五言詩(shī)是五個(gè)字一句，七言詩(shī)是七個(gè)字一句。唐代以后，四言詩(shī)很少見了，所以通常只分五言詩(shī)和七言詩(shī)兩類。五言古體詩(shī)簡(jiǎn)稱五古;七言古體詩(shī)簡(jiǎn)稱七古;三五七言皆用者，一般也算七古。中國(guó)文化真是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)啊!而《論語(yǔ)》，也是一部代表著中國(guó)禮儀文化的名著。《論語(yǔ)》有孔子的弟子及再傳弟子編寫而成。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中的反映了孔子的思想，使儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。全書共20篇，492章，首創(chuàng)“語(yǔ)錄體”。中國(guó)現(xiàn)在發(fā)揚(yáng)并學(xué)習(xí)的古代著作之一。我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化還有很多，例如兵馬俑，即秦始皇兵馬俑，亦簡(jiǎn)稱秦兵馬俑或秦俑，位于今天的陜西省西安市臨潼區(qū)秦始皇陵以東1.5米處的兵馬俑坑內(nèi)。兵馬俑是古代墓葬雕塑的一個(gè)類別。古代實(shí)行人殉，奴隸是奴隸主生前的附屬品，奴隸主死后奴隸要作為殉葬品為奴隸主陪葬。兵馬俑即制成戰(zhàn)車，戰(zhàn)馬和士兵形狀的殉葬品。作為小學(xué)生的我們，雖然做不出什么弘揚(yáng)文化的事跡。但是，我們從小接觸這些代表著中國(guó)文化的東西，就是在傳承，繼承!這種文化，代表著我們的民族精神!祖國(guó)悠久古老的文化，是古代人民智慧的結(jié)晶。正因如此，我們才應(yīng)該繼承，傳播下去!非遺傳承的心得體會(huì)篇7是的，魯迅已不在了。如果他健在的話，至少，至少多一個(gè)和我一樣具有吶喊精神的中國(guó)文化的崇拜者與維護(hù)者。然而他確定已經(jīng)不在了，他的軀體安臥九泉，已是無(wú)可辨駁的事實(shí)。缺少了他，缺少了吶喊者的領(lǐng)導(dǎo)人物，一切，一切都變得那么沉寂?？v使從深幽的山谷中傳出幾聲沉悶的吶喊，也不會(huì)有任何心靈的回應(yīng)。更令人驚恐的是，連回音也沒有，留下的孤獨(dú)無(wú)助者是全部效果。我沒有他深厚的文化底蘊(yùn)，沒有他鋒利的言辭，更沒有他一呼云聚的威望，但我與他一樣流淌著炎黃的血，擁有一顆振興中國(guó)的心，我是一個(gè)怎樣的幸福者與哀痛者。對(duì)于敦煌文化的流失，王圓箓是罪魁禍?zhǔn)?，而?duì)于中國(guó)文化的流失，誰(shuí)是罪人呢?我們都反對(duì)儒家思想的束縛，追求自由，個(gè)性解放，這是時(shí)代潮流、發(fā)展的需要。然而，失去了束縛，我們可以六親不認(rèn);失去了束縛，我們可以損人利已;失去了束縛，我們可以為所欲為，以至做出天理難容的事。由此看來(lái)，我們還是需要傳統(tǒng)文化與道德觀念的，那又為何不快快行動(dòng)，繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化呢?現(xiàn)在，那個(gè)曾自以為是吶喊者清清楚楚的明白了，吶喊終歸是吶喊。這正如他大聲喊著要吃飯而最終饑餓的原因。貪婪惰性慢慢地消磨了斗志，腐化了身軀。我不要變成一個(gè)空殼，我有自己的思想與靈魂，我可以不做一個(gè)吶喊者，我必須驅(qū)散心靈上的污點(diǎn)，做個(gè)行動(dòng)者。中國(guó)文化的流失到底是誰(shuí)的錯(cuò)?非遺傳承的心得體會(huì)篇8上周五下午的班隊(duì)課上，我們班的13位小主持人，帶我們領(lǐng)略了中國(guó)傳統(tǒng)文化之民族樂器、刺繡、皮影、書畫、剪紙、圍棋……從多方面講述了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。中華文化淵源流長(zhǎng)，但我們平時(shí)接觸并不多，有的是從書中或電視節(jié)目中獲取，有的是老師上課的時(shí)候講過(guò)，所以，對(duì)于這次的班隊(duì)活動(dòng)，同學(xué)們充滿了好奇和期待。13位小主持人的演講都十分精彩，顯然是事先做足了準(zhǔn)備，這其中令我印象最深刻的是曹可欣講的剪紙，她介紹了兩種剪紙，單色剪紙和彩色剪紙，還展示了她家收藏的剪紙，臉譜剪紙、剪紙書簽……品種豐富，造型各異，看得我眼花繚亂，真是令人贊不絕口。中華五千年孕育了博大精深的民族文化，這些文化就像是一個(gè)巨大的寶藏，需要我們共同傳承，需要我們發(fā)揚(yáng)光大!非遺傳承的心得體會(huì)篇9今天，我在文化館藝術(shù)中心參加了“我來(lái)學(xué)手藝”非遺項(xiàng)目體驗(yàn)活動(dòng)——六雙花燈的制作。六雙花燈以竹篾為骨，以宣紙為面，以祝語(yǔ)為表，以燭火為心。其制作精巧，具有原始農(nóng)耕性、歷史傳承性和濃郁的鄉(xiāng)土性，滲透著濃濃的嶺南文化色彩。六雙花燈有很多種類，有傳統(tǒng)白花燈、八角燈、紅蓮燈、編織花燈、金子牌燈，有造型精致的齊天大圣、春耕水牛、鳳凰、稻草龍，還有與時(shí)俱進(jìn)地加入了新式材料的防水花燈，等等。令我驚訝的是，來(lái)自信宜市鎮(zhèn)隆鎮(zhèn)的六雙花燈是廣府文化、高涼文化、壯瑤文化的結(jié)合體，讓人感嘆歷史的久遠(yuǎn)！在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，六雙花燈制作的代表性傳承人甘理明老師親自教我們制作六雙花燈。首先，在預(yù)先做好的六邊形花燈框架上涂上漿糊，把宣紙繃緊，分別粘在框架正、反面；接著，把邊沿多余的宣紙撕掉或粘??；然后，用與側(cè)面同寬的粉紅色紙把花燈的六個(gè)側(cè)面封住，再用細(xì)長(zhǎng)的紙?jiān)谡磧擅嫘捱叀５却?，漿糊差不多干了，我們?cè)跓舻恼?、反面畫上自己喜歡的圖案，六雙花燈就做好啦！制作步驟看似簡(jiǎn)單，但做起來(lái)并不一帆風(fēng)順。就在我小心翼翼地粘貼側(cè)面封邊的時(shí)候，細(xì)心的媽媽發(fā)現(xiàn)花燈正面的宣紙破了！這可怎么辦？還能補(bǔ)救嗎？我連忙找甘老師求助，只見他輕輕地揭開側(cè)面的彩紙，撕開破的宣紙，然后用一張新的宣紙重新粘上框架?？此菋故斓膭?dòng)作，三下五除二就粘好了，真是佩服啊！活動(dòng)結(jié)束后，作為小記者的我有幸采訪了甘老師。談到此次活動(dòng)的意義時(shí)，他意味深長(zhǎng)地說(shuō)，辦這些公益活動(dòng)就像播種，把非遺傳承的種子播撒到我們孩子身上，希望有一天種子能開花結(jié)果，把這一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一代又一代傳承下去?！胺沁z”是我們的祖先流傳下來(lái)的給予我們后輩的“寶藏”，通過(guò)此次體驗(yàn)活動(dòng)，我體驗(yàn)到非遺的魅力，我們要把它繼續(xù)傳承下去。非遺傳承的心得體會(huì)篇10隨著聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》在2003年頒布，非遺保護(hù)的熱潮在全球各地出現(xiàn)。總體而言，保護(hù)非遺工作取得了巨大成就，但也隨之出現(xiàn)了一些問題，其中就包括對(duì)非遺的不尊重，特別是對(duì)相關(guān)社區(qū)、群體主體地位的不尊重。為讓非遺保護(hù)工作沿著健康的軌道前進(jìn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)在2015年底的第十屆常會(huì)上，審議并通過(guò)了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)倫理原則》。這是一份十分重要的文獻(xiàn)，其綱領(lǐng)意義和指導(dǎo)作用，將在今后全球的非遺保護(hù)工作中日益凸顯。這個(gè)倫理原則正文只有千把字，但內(nèi)涵并不簡(jiǎn)單。它是多國(guó)學(xué)者和文化管理工作者集體智慧的結(jié)晶，它是在充分顧及各方利益的基礎(chǔ)上形成的一個(gè)鼓勵(lì)性的、涉及道德層面、立法層面和商業(yè)利用層面等環(huán)節(jié)的倫理?xiàng)l款。與那些專業(yè)學(xué)術(shù)團(tuán)體更注重技術(shù)層面和職業(yè)操守準(zhǔn)則不大相同的是，該倫理原則首先申明它是遵循了2003年《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》和現(xiàn)有的保護(hù)人權(quán)和原住民權(quán)利國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)文書的精神而制定的，這就清晰地交代了這份文獻(xiàn)的思想基礎(chǔ)和道德邊界。正確理解這份文獻(xiàn)，對(duì)于我們工作的開展具有重要意義。倫理原則強(qiáng)調(diào)要確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的存續(xù)力，進(jìn)而確認(rèn)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)促進(jìn)人類和平進(jìn)程和可持續(xù)發(fā)展的貢獻(xiàn)，賦予了保護(hù)非遺以崇高的使命和任務(wù)。再者，倫理原則把社區(qū)、群體和個(gè)人置于傳承非遺的核心位置。此外，非遺實(shí)踐的所有互動(dòng)應(yīng)以合作對(duì)話協(xié)商咨詢?yōu)樘卣鳎⑹瓜嚓P(guān)方事先知情同意，且要確保創(chuàng)造和傳承非遺的人群從中受益。這些條款都有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。在保護(hù)非遺的大潮中，泥沙俱下、魚龍混雜的情況并不少見，譬如去語(yǔ)境化、過(guò)度商業(yè)化、傳承人和實(shí)踐者權(quán)益不能得到很好保障等問題在不少地方也有發(fā)現(xiàn)。近年來(lái)，我國(guó)出臺(tái)了一系列措施，確保持有非遺的社區(qū)、群體和個(gè)人在行使非遺保護(hù)、傳承和發(fā)展的權(quán)利過(guò)程中，享有獲得收益的權(quán)利，創(chuàng)造性表達(dá)的權(quán)利以及學(xué)習(xí)和受教育、受培訓(xùn)的權(quán)利。這表明，政府已將尊重傳承人群的主體地位和權(quán)利，作為非遺工作的重要原則。而有效推動(dòng)保護(hù)非遺的工作朝向更健康的方向發(fā)展，需要社會(huì)各界的共同努力，其中很重要的一環(huán)，就是全社會(huì)對(duì)非遺工作認(rèn)識(shí)的提高。認(rèn)真學(xué)習(xí)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)倫理原則》等文獻(xiàn)，更到位地把握其核心精神，將有助于全面提升我們的思想認(rèn)識(shí)水平，有助于在實(shí)施保護(hù)非遺工作的各個(gè)環(huán)節(jié)中，出臺(tái)更符合非遺特質(zhì)和特性的舉措，制定更科學(xué)的保護(hù)策略，也就會(huì)造成更有利于國(guó)家文化建設(shè)和民族文化繁榮的良好局面。非遺傳承的心得體會(huì)篇11初秋的早晨，一出門就與微風(fēng)撞了個(gè)滿懷，風(fēng)中的露水送出秋天一絲絲涼意，但絲毫不減我的興致，因?yàn)榻裉煳乙宰蠲赖淖藨B(tài)來(lái)赴“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這場(chǎng)約會(huì)。伴著秋風(fēng)，攜著秋陽(yáng)，我們50名龍娃和6名非遺傳承人走進(jìn)葉店祠堂。六位老師早已做好了準(zhǔn)備，我被分到第六組。第六組的任務(wù)是學(xué)習(xí)民間剪紙，這是中國(guó)古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，也是民間最為流行的藝術(shù)之一。她歷史悠久，風(fēng)格獨(dú)特，猶如一位婀娜多姿的古典女子款款地向我們走來(lái)。接待我們的是一位慈眉善目的老奶奶。我們看了個(gè)個(gè)都贊嘆不已，老奶奶為了滿足我們的好奇心，就耐心地講解：“剪紙這門手藝是很難的，它講究心靈手巧，即使剪不出來(lái)也不能灰心。每個(gè)要剪的東西要心中有個(gè)底，每個(gè)事物在腦子里面有個(gè)整體的形狀，這樣才剪得漂亮?！苯又贸鍪畮装鸭舻逗鸵化B紙，教我們?nèi)绾渭?，紙?jiān)谀棠淌种泻孟癖皇┱沽四g(shù)，剪刀變成了一根魔術(shù)棒，剪刀飛舞，令人眼花繚亂，一剪刀下去，沒過(guò)一會(huì)兒一個(gè)復(fù)雜的五角星就呈現(xiàn)在了我們面前。我們都躍躍欲試，老奶奶給大家剪刀和紙，讓我們大展身手。雖然剪得沒有奶奶活靈活現(xiàn)，但是也剪出自己獨(dú)特的風(fēng)格。哈哈，詩(shī)語(yǔ)同學(xué)的花粲然綻放在她手里了。剪紙講究心靈手巧，刻畫也是有趣十足。我拿著滑輪在墨上滑動(dòng)十幾秒，又在畫板上畫了十幾秒，然后將宣紙放在刻板上，用手慢慢從上滑到下一個(gè)，雷鋒的畫像便在宣紙上了。不僅如此，金婺陶創(chuàng)始人呂永明老師又帶給我們陶藝的快樂，揉、捏、搓、壓，一步步整合，做成了一朵朵精致的玫瑰花?；顒?dòng)最后，他還向我們展示紫陽(yáng)畫研究所紫陽(yáng)居士的作品。作品典雅和時(shí)尚的完美結(jié)合，讓我們感受到了漆畫的傳奇魅力。另外還有書法的飄逸，也帶給我們心靈的震顫。學(xué)非遺文化，傳中華經(jīng)典。今天在葉店祠堂的雙堂雙進(jìn)活動(dòng)讓我們獲益匪淺。非遺文化需要一代代龍娃的傳承，婺城文化也在傳承的道路上撒滿芳香，我相信非遺文化定然在傳承的道路上越走越遠(yuǎn)。非遺傳承的心得體會(huì)篇12很榮幸作為學(xué)生代表在“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)"展覽活動(dòng)上發(fā)出“傳承文化，你我同行”的倡儀。從參與“送大暑船”節(jié)慶活動(dòng)，再的到非遺文創(chuàng)產(chǎn)品助扶貧，再也有短視頻讓網(wǎng)友們對(duì)中國(guó)戲曲有新的認(rèn)識(shí)。青年一輩活躍在非遺文化中的身影已隨處可見傳承非遺，我輩當(dāng)義不容辭，我輩責(zé)任。當(dāng)傳統(tǒng)文化走進(jìn)千家萬(wàn)戶，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在新時(shí)代重新煥發(fā)光彩，人們的生活與非物質(zhì)文化已緊密聯(lián)系。非物質(zhì)文化已不再存在過(guò)去，無(wú)論是節(jié)慶活動(dòng)還是由非遺文創(chuàng)創(chuàng)立的扶貧車間，就連互聯(lián)網(wǎng)這種新時(shí)代產(chǎn)物，也活躍著傳統(tǒng)戲曲的身影。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)其實(shí)到處都存在，傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也是從小做起了。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與當(dāng)今不正會(huì)已不可割舍了。傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有助于我們也在歷史的洪流中，更堅(jiān)定穩(wěn)步的前進(jìn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雖然不像文物那樣看的見，但意識(shí)一點(diǎn)也不輕。它看很似遙遠(yuǎn)，但小到家風(fēng)，大到民族精神，從熟背唐詩(shī)三百首，再到傳統(tǒng)手藝傳承等。其實(shí)都隨處可見。正是因?yàn)槲覀冊(cè)趥鞒蟹沁z文化，從中有所獲意義重大更是義不容辭。你我生活已離不開非遺，它的存在已不可或缺，傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)責(zé)任在肩?？?！從線上“誰(shuí)說(shuō)曲藝不抖音”，“王者榮耀長(zhǎng)安城”，再到線下古風(fēng)衣著，非遺文創(chuàng)。我們已在日常生活中不知道不覺中擔(dān)起傳承非遺的責(zé)任。哪怕是娛樂游戲，也紛紛體現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的身影。在從小到大的文化熏陶下，多象征著我們傳承非遺責(zé)任的義不容辭。在新時(shí)傳承非遺的方式已靈活多變，且有利于我們塑造文化自信。小張的非遺文創(chuàng)，小心的短視頻表演曲藝，小張參加活動(dòng)多體現(xiàn)了傳承非遺的方式多姿多彩。哼上兩首小曲，身著非遺手藝制作的衣服，無(wú)不塑造對(duì)傳統(tǒng)文化的自信。在此我倡議：首先，我們應(yīng)該有傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的責(zé)任精神，傳承非遺義不容辭，人人有責(zé)；其次，積極參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動(dòng)，小道閱讀一本經(jīng)典名著，大道學(xué)習(xí)一門傳統(tǒng)手藝；最后，紛紛參與傳播非遺的行列中，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走出去，讓世界看得見。我們年輕一輩當(dāng)勇?lián)厝危黄饏⑴c傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動(dòng)，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活起來(lái)，讓中華民族經(jīng)典文化淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，感受中國(guó)傳統(tǒng)文化之魅力。希望大家在此活動(dòng)中有所收獲，為非物質(zhì)文化遺傳播獻(xiàn)一份力！也能拉進(jìn)大家與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的距離，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能更好流傳下去。非遺傳承的心得體會(huì)篇13兩天的合肥非遺之旅結(jié)束了，但旅行中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴卻深深地留在我的腦海里。最難忘的是馬戲團(tuán)的表演和趣味拓展游戲。馬戲團(tuán)表演真精彩。表演結(jié)束后，又上來(lái)一群老虎和兩位指揮員，指揮員拿著指揮棒拍打一下老虎，老虎便跳上事先準(zhǔn)備的圓球，它站在圓球上，用它的腳緩緩地推動(dòng)圓球，圓球轉(zhuǎn)起來(lái)了!臺(tái)下掌聲連連。過(guò)一會(huì)兒，另外兩只老虎爬上圓形空心架，一只在架子上面跑，一只在圈內(nèi)跑，圓形空心架隨著它們的腳步也跑起來(lái)，臺(tái)下掌聲再次響起，震耳欲聾。趣味拓展游戲開始了。一位身穿軍裝的人拿來(lái)一塊塊上面有很多凸起的指壓板，暈暈欲睡的我，頓時(shí)提起十二分的精神來(lái)。我們先做了幾個(gè)深蹲，接著就開始玩在指壓板上跑的游戲：兩個(gè)人背靠背，手拉手，來(lái)回跑一趟。我和周嚴(yán)偉一組，剛走上指壓板，我們就開始慘叫，腳踩在上面實(shí)在太疼了。為了快點(diǎn)完成，我和周嚴(yán)偉連滾帶爬加摔跤，當(dāng)我們終于回到地面，坐到凳子上時(shí)，腳已經(jīng)沒感覺了。休息一會(huì)兒后，我們又開始玩群龍取水的游戲，這個(gè)游戲考驗(yàn)的是智力與團(tuán)隊(duì)合作精神。非遺傳承的心得體會(huì)篇14今天，2021年10月29日，對(duì)于別的同學(xué)來(lái)說(shuō)，仍是一如既往：依舊是朗朗的讀書聲以及刷刷的寫字聲。而此時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)校的教學(xué)樓有其中的兩層空無(wú)一人、寂寥無(wú)聲。那是因?yàn)槲覀儗⑾蚩鞓返穆贸獭沁z園出發(fā)。隨著一聲出發(fā)令下，一支五年級(jí)大軍“身向遺園那畔行”。今天對(duì)我來(lái)說(shuō)更加有著非同凡響的意義，因?yàn)檫@是我首次脫離母巢只身行動(dòng)，并且老媽終于給我自由花錢了，雖然錢不多，但仍看出老媽對(duì)我的關(guān)愛。當(dāng)我邁到車上的第一步時(shí)，就想：富有傳奇色彩的一天開始啦！隨著發(fā)動(dòng)機(jī)的轟鳴，車輪緩緩的轉(zhuǎn)動(dòng)，征程開啟了。在路上，聽著導(dǎo)游流利的介紹，我心急如焚，恨不得直接飛去目的地，見到它的廬山真面目。大約過(guò)了一個(gè)小時(shí)的車程，見證奇跡的一刻到了，非遺園這座文化圣壇，我來(lái)了！下了車，果然不出我所料，一切都如此完美：潔白無(wú)瑕的云悠然自得地閑逛，瑟瑟的秋風(fēng)迎面飄來(lái)，井然有序的園區(qū)正等待著我們的到來(lái)……在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下，我們首先來(lái)到了一處清澈又寧?kù)o的水池旁。突然，一陣美妙婉轉(zhuǎn)的音樂打破了寧?kù)o，悠美的旋律在我們的耳邊盤旋，同學(xué)們的雙眸亮了，千姿百態(tài)的噴泉映入我們的眼簾，它們神龍擺尾，驚蛇狂舞，周圍的池水婀娜多姿，翩翩起舞，輕如飛燕，眾星拱月般圍繞著中間的噴泉，而這些噴泉更是在池水的襯托下輕歌曼舞，翩然天上，美輪美奐。從遠(yuǎn)處看，它們有時(shí)像空中炫舞的仙子，有時(shí)像蜻蜓點(diǎn)水的忍者，有時(shí)像細(xì)若光滑的手掌……每滴水掉落在池里，都給同學(xué)們帶來(lái)一股股活力與動(dòng)力。賞完音樂噴泉后，導(dǎo)游又帶著我們來(lái)到了大型賽場(chǎng)。這可不是人與人之間的爭(zhēng)鋒，而是動(dòng)物與動(dòng)物之間的爭(zhēng)霸。首先是斗雞，兩只雞上場(chǎng)，它們倆看起來(lái)似乎都久經(jīng)沙場(chǎng)，雙眼都虎視眈眈，一場(chǎng)大戰(zhàn)一觸即發(fā)。首先黑方給了白方一個(gè)下馬威，打了白方一個(gè)趔趄，而白方也不甘示弱，奮起抵抗，雙方進(jìn)入巔峰對(duì)決。隨后又看了賽狗、賽馬，尤其是那些英姿颯爽的馬兒，一出場(chǎng)就氣勢(shì)洶洶，氣吞山河。比賽時(shí)，它們血紅的頸毛隨風(fēng)飄逸，矯健強(qiáng)壯的身體使它奔逸絕塵，勢(shì)如破竹，風(fēng)馳云卷。到了中午，我們也饑腸轆轆了，以健步如飛般的速度沖如了食堂，可我們大都愁眉苦臉的走出來(lái)，因?yàn)槟抢锩娴娘埐撕?jiǎn)直難以下咽，不過(guò)與同學(xué)在一起用餐感覺還是很開心的。吃完飯后，我們相繼參觀了軍事博物館與馬戲團(tuán)：殲15戰(zhàn)斗機(jī)裝備先進(jìn)，速度如電光火石—稍縱即逝；坦克無(wú)堅(jiān)不摧，航母氣勢(shì)盛大……我仿佛置身于現(xiàn)代化的軍事基地之中。馬戲團(tuán)的動(dòng)物們，個(gè)個(gè)妙趣橫生，興趣盎然，笨拙遲鈍的行動(dòng)力夾雜著滑稽可笑的表演，不時(shí)地讓我們捧腹大笑、開心無(wú)極限。玩樂的時(shí)間總是過(guò)得很快，不經(jīng)意間，我們就要離開這兒了。走到門前，潔白的云朵已被黃昏的落日映得泛起了紅暈，涼爽的秋風(fēng)也轉(zhuǎn)化成了冰冷的晚風(fēng)。再次邁上大巴，充滿傳奇色彩的一天到此為止，明天將重返舊時(shí)代。今天，在非遺園我們不僅擁有了歡樂，同時(shí)還獲得了同學(xué)之間的友情以及無(wú)盡的知識(shí)。非遺傳承的心得體會(huì)篇15今天我和老師、同學(xué)們一起游覽了安徽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)園。進(jìn)了園門，我們來(lái)到了廣場(chǎng)看噴泉。剛剛坐下，噴泉就開啟了。只見那噴泉時(shí)而似古木直插云霄，時(shí)而似正方形棱角分明，時(shí)而激情澎湃，時(shí)而情緒低落讓我看得如癡如醉。接下來(lái)我們?nèi)チ笋R戲團(tuán)，有一個(gè)節(jié)目十分好看：幾個(gè)演員在五六米高的架子上表演雜技。只見第一個(gè)人順著高空秋千蕩了過(guò)去，但他根本沒有回來(lái)的意思，而是直接利用雙腳的力量蕩來(lái)蕩去。這時(shí)另一個(gè)高空秋千上的第二個(gè)人也蕩了過(guò)去，正好手拉手一起蕩來(lái)蕩去，不過(guò)第二個(gè)人很快就蕩回去了。呀，壓軸戲來(lái)了，在最上面的一個(gè)發(fā)射器上的第三、四個(gè)人，手拉手向反面一蕩，手一放，只見第三個(gè)人空中轉(zhuǎn)體480度之后又和第一個(gè)人手拉手一起蕩了，全場(chǎng)響起了熱烈的掌聲。時(shí)間要到了，我們坐上了大巴車，離開了這讓人流連忘返的地方非遺園。非遺傳承的心得體會(huì)篇16今天艷陽(yáng)高照，學(xué)校組織了一次秋游活動(dòng)。我們五(2)班的學(xué)生在班主任范老師的帶領(lǐng)下興高采烈地坐上旅游大巴車。平日里，同學(xué)們都埋頭學(xué)習(xí)，過(guò)著學(xué)?！依?，兩點(diǎn)一線的生活，老師也一心撲在教學(xué)的事務(wù)上，很是辛苦。今日的秋游，無(wú)疑是對(duì)我們西園新村小學(xué)(南區(qū))全體師生的一次壓力的大緩解。在車上，由于座位有限，同學(xué)們互相謙讓著坐，連范老師都把座位讓給了同學(xué)。我們說(shuō)著笑著，感覺沒多久就到了目的地——合肥市郊的“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)園”，簡(jiǎn)稱“非遺園”。進(jìn)了園，首先映入眼簾的就是幾根很高很粗的柱子，柱體是房屋，柱子最上面是各種極富中國(guó)元素的臉譜造型，即使在園外的很遠(yuǎn)的地方，也能看到臉譜。園里有很多用古木蓋的古香古色的房屋。我們仿佛穿越時(shí)空，來(lái)到古代。在導(dǎo)游姐姐的帶領(lǐng)下，首先觀看斗雞、斗羊表演，以及賽狗、賽馬比賽。以前在電視里看過(guò)賽馬比賽，還從未看過(guò)賽狗比賽，對(duì)于我們這些小學(xué)生來(lái)說(shuō)，真是“大姑娘上轎——頭一回”，透著新鮮。然后我們跟著大部隊(duì)到了一個(gè)很高很大的圓形帳棚里，開始時(shí)里面很黑，連腳下的臺(tái)階都看不清，走起路來(lái)要格外小心。等我我們都坐下來(lái)后，里面的射燈開始亮了，原來(lái)這又是一個(gè)表演場(chǎng)地。我們?cè)谶@里又相繼看了老虎、獅子的表演，它們本來(lái)是很兇猛的動(dòng)物，沒想到在這里卻溫順得叫干啥干啥。最精彩的要數(shù)“空中飛人”的雜技表演，演員們?cè)跊]帶任何保險(xiǎn)絲的情況下，在十幾米的空中飛來(lái)飛去，還可以空中接人，真是讓我們捏了一把汗，看得驚心動(dòng)魂，大呼“過(guò)癮”?？赐瓯硌?，已臨近中午，同學(xué)們的肚子開始鬧“意見”了。即使這樣同學(xué)們?nèi)员３终R的隊(duì)伍，男同學(xué)幫女同學(xué)拎著重物，身體強(qiáng)健的幫助弱小的，一起參加、融入這個(gè)溫暖的集體中來(lái)。我們排隊(duì)來(lái)到園里一片松林里，草地上。欣喜地鋪上報(bào)紙、墊子，把從家里帶來(lái)的各種食物統(tǒng)統(tǒng)擺出來(lái)，大家一起分享這秋日的野餐。同學(xué)們?nèi)宄扇簢谝黄穑鞓返爻灾[著。黃家慧同學(xué)從家里帶來(lái)媽媽親手做的壽司和奶茶，供大家品嘗，劉蘇宇航同學(xué)帶的雞腿，全都分給了同學(xué)們吃。連范老師都一改課堂上嚴(yán)厲的表情，和我們一起愉快分享各種美味。在和同學(xué)打成一片的同時(shí)，范老師也不忘告訴同學(xué)們，不要把垃圾亂扔，要把手里的垃圾統(tǒng)一放到袋子里，然后一起扔到垃圾桶里。因此野餐結(jié)束后，我們五(2)班同學(xué)坐過(guò)的草地，沒有一片垃圾留在那里。真正做到了愛護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)。有的同學(xué)嫌零食不能管飽，還吃起了泡面，別看平時(shí)在家都不怎么吃的東西，和同學(xué)們、老師一起分享時(shí)，就變得津津有味。還有的同學(xué)吃起了棉花糖，看，徐洋同學(xué)，棉花糖都快把她的臉給遮住了，她還吃得全神貫注。還有吳湘雪同學(xué)，不知道嘴里塞了多少好吃的，把腮幫子都撐得鼓起來(lái)了。同學(xué)們?cè)谧约撼缘耐瑫r(shí)，還不忘把好吃好喝的送給范老師、撒老師分享。范老師也樂開了懷，幸福地享受著同學(xué)們的愛戴。在五(2)班這個(gè)大家庭里，范老師就是這個(gè)“家長(zhǎng)”，要操方方面面的心，勞力勞心。今天，同學(xué)們借這次秋游野餐，好好表達(dá)一下對(duì)范老師的感謝，同時(shí)同學(xué)們也看到了范老師溫柔愛笑的一面，感覺我們的范老師仿佛年輕了十幾歲呢。野餐過(guò)后，已是下午。同學(xué)們又排隊(duì)來(lái)到音樂噴泉廣場(chǎng)欣賞音樂噴泉的美妙。以白墻灰瓦的典型徽派建筑為背景，配以動(dòng)聽的音樂，看噴泉翩翩起舞，無(wú)數(shù)個(gè)水珠落入水中，又濺起無(wú)數(shù)個(gè)水花，猶如“大珠小珠落玉盤”的感覺。由于艷陽(yáng)當(dāng)空，停在空中的水滴又映射出一道道若隱若現(xiàn)的美麗彩虹，仿佛為這美麗的秋日又增加了幾分亮麗的色彩。游玩結(jié)束臨出園門時(shí)，同學(xué)們還集體合影，為今日的游“非遺園”畫上圓滿的句號(hào)。非遺傳承的心得體會(huì)篇17今天，我們學(xué)校組織去非物質(zhì)文化遺產(chǎn)園去春游。同學(xué)們一大早就迫不及待地來(lái)到學(xué)校，我也不例外。因?yàn)檫@是我們小學(xué)階段的第一次春游最后一次。一路上，大家都在一起說(shuō)著，笑著。每一個(gè)人的臉上都洋溢著快樂。經(jīng)過(guò)了大約40分鐘的車程，我們終于來(lái)到了美麗的非遺園。進(jìn)了富有特色的大門后，印入眼簾的就是一座座明清古建筑。首先，我們跟著導(dǎo)游去看斗雞、賽狗等精彩表演。到了比賽場(chǎng)地，同學(xué)們?cè)谫悎?chǎng)的觀眾席坐了下來(lái)。我最感興趣的是賽馬表演。表演開始了，同學(xué)們各自都為自己支持的選手加油吶喊著。騎馬手一個(gè)個(gè)都十分勇猛，時(shí)而揮舞著馬鞭。馬兒們更是努力，一個(gè)個(gè)像箭一樣在飛奔著?？赐炅诉@些刺激的表演，我們又到了一個(gè)大馬戲篷里看雜技與馬戲。首先登場(chǎng)的是一個(gè)雜技節(jié)目。表演雜技的大哥哥們非常勇敢，毫不畏懼。我時(shí)不時(shí)聽到有同學(xué)稱贊地說(shuō)：“哇，好厲害啊!”真可謂是“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”啊!然后，我們還看了一些其它馬戲和雜技的精彩表演。這時(shí)，已經(jīng)到了午餐的時(shí)間。我們走了一段路，到了一片有草地的小樹林里。每個(gè)小組的成員都很團(tuán)結(jié)，坐在一起分享食物。匆匆地吃完午餐后，我們要去看“徽夢(mèng)水舞”的演出。一開始聽這個(gè)名字，我還以為是有人上表演舞蹈。但其實(shí)并非如此，而是許多的噴泉，他們就像在跳舞一樣。我們?cè)诼短斓钠脚_(tái)上坐下，期待著馬上噴泉會(huì)噴出哪些造型。演出伴著動(dòng)感的音樂開始了。起初，噴泉噴出的水很低，突然一下，跳躍了起來(lái)。接著，噴泉噴出的水在空中形成了一道優(yōu)美的弧線，又猛得落下來(lái)。水花濺在了我們身上，大家都感到特別涼快、刺激，都紛紛尖叫起來(lái)。有些小朋友跑到了第一排，感受水花的洗禮。這時(shí)候，又換了一個(gè)緩慢優(yōu)美的曲子，噴泉隨著音樂變得柔和起來(lái)。噴出來(lái)的水像一朵花一樣，緩慢地變化著。一會(huì)兒，左邊的噴泉又噴出來(lái)一道卷曲的線條，壯觀極了。水聲，音樂聲，尖叫聲，交織在一起。真像是在欣賞一場(chǎng)別開生面的舞蹈。之后，我們又去欣賞了西游磚雕。最后，我們?cè)趧傔M(jìn)門的噴泉處拍了合影。然后，我們就坐車依依不舍地回去了。通過(guò)了這次春游，使我受益匪淺。我領(lǐng)略了激情、刺激的賽馬、賽狗、斗雞，增長(zhǎng)了見識(shí);我又觀看了美麗的“徽夢(mèng)水舞”，讓我看到了獨(dú)特的“水上舞蹈”;還有生動(dòng)逼真的西游磚雕。但最令我難忘的是同學(xué)之間純潔的友情和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。非遺傳承的心得體會(huì)篇18今天早晨我醒得很早，因?yàn)槲覀兘裉煲ゴ河瘟?。我吃完早飯，把包里放滿了吃的東西，就高高興興的走了。我們到學(xué)校，車已經(jīng)在學(xué)校門口等了。我們上了車開始了旅程。在路上，我看到了許多的油菜花，美麗極了，好像一片金黃色的海洋啊！到達(dá)目的地——非遺園。我們?nèi)サ牡谝粋€(gè)地方就是水上噴泉，那噴泉有時(shí)變成一朵小花，有時(shí)又像撞擊在一起的滾滾波濤……真是美極了！我還看見了一只毛毛蟲，把我和高宇燕嚇得魂飛魄散，最后是吳俊杰和楊文豪幫我們解了圍。我們?nèi)サ牡诙€(gè)地方是馬戲團(tuán)。馬戲團(tuán)的演員可真了不起，他們有的能在旋轉(zhuǎn)的圓球上跳繩，有的在一根豎立的很高的鋼管上任意攀爬而且還做著許多高難度的動(dòng)作。那驚人的表演，使我們發(fā)出驚人的尖叫。最讓我們開心的是小丑的，首先是他的裝化的就很好玩：大大的眼睛、紅紅的鼻子、圓圓的臉蛋、肥肥的褲子，尖尖的鞋，看著就開心。其次是他的表演，那滑稽的動(dòng)作、俏皮的表情看了更讓人開心。我們最后去的是賽馬場(chǎng)，那里不僅有賽馬，而且還有羊、狗等其它小動(dòng)物。我喜歡的那只狗贏了，可是我喜歡的那匹馬沒有贏，有點(diǎn)小遺憾。看完了這些，我們依依不舍的離開了令人流連忘返的非遺園。非遺傳承的心得體會(huì)篇192018年5月26日，我們參加了一次非遺體驗(yàn)活動(dòng)。其實(shí)每個(gè)周末都是特別忙碌的，每周一次必須做的是衛(wèi)生大掃除。所以一上午的忙碌之后，坐在汽車上，心情很好。107國(guó)道兩邊綠樹成蔭，已經(jīng)是夏天，五月本來(lái)就是花的海洋花的世界。車速很快，只看到外面彩色的地毯鋪展在眼前，只見發(fā)端不見終極。五顏六色花團(tuán)錦簇，紫色的或許是薰衣草，五彩的或許是雛菊。然后再遠(yuǎn)處就是一望無(wú)際的麥田了。麥子已經(jīng)有了黃色，上黃下綠，這種漸變色使人耳目一新。周末的收獲和平時(shí)是不相同的，那是一種全新的體驗(yàn)。到早了，我們竟然提前一小時(shí)到達(dá)活動(dòng)地點(diǎn)——樂匯城。在樂匯城三樓，竟然看到一款老舊的小霸王游戲機(jī)，這種電視游戲機(jī)是我們小時(shí)候的奢侈品，沒有想到時(shí)光荏苒，這個(gè)已經(jīng)成為古董了，孩子們竟然不知道這是什么東西。漫漫時(shí)間長(zhǎng)河中何為永恒，真是值得人思考的一個(gè)問題。下午3:00活動(dòng)才開始。一樓不大的地方卻有十幾個(gè)攤位?；顒?dòng)內(nèi)容涵蓋手工體驗(yàn)非遺項(xiàng)目：糖畫、面塑、盤扣、絹花、龍鳳字、葫蘆烙畫、臉譜、刺繡、手鐲、宮扇、繩編等，孩子們可以進(jìn)行非遺類體驗(yàn)互動(dòng)。孩子們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下逐一參觀。其實(shí)，這些非遺項(xiàng)目我們平時(shí)都見過(guò)，家在農(nóng)村平時(shí)不常見，只有廟會(huì)時(shí)才會(huì)見到，第一次看到這么多項(xiàng)目的確有些眼花繚亂。一點(diǎn)點(diǎn)仔細(xì)看吧！糖畫。糖稀在鍋里熬著，用鐵勺子盛上一勺，倒在鋁合金操作臺(tái)上，這么著糖稀挨著鐵板幾乎就可塑了凝固了。線條固定下來(lái)，用粗細(xì)勾勒出所畫之物。看著容易做著難，這一次真的體驗(yàn)到了。我孩子躍躍欲試，體驗(yàn)做糖畫。做糖畫的大姐把勺子遞給他，孩子根本就倒不出來(lái)糖來(lái)，大姐教給操作方法，手把手教了一遍才讓孩子自己做，做出來(lái)的糖畫看著有幾分像兔子?！拔页姓J(rèn)我做的不好看！”對(duì)了，這個(gè)世界上，不是所有事情你可以做的那么好，“輸不起”的脾氣有了很大轉(zhuǎn)變，這多半年時(shí)間，成長(zhǎng)的不僅僅是閱歷更是待人接物、為人處世的方法和態(tài)度。吹糖人。這個(gè)是麥芽糖做原料，做糖人的大哥用手來(lái)回揉捏原料，然后做窩窩似的團(tuán)捏，材料就成為中空的，然后像拉面似的抻成一尺多長(zhǎng)，直接用嘴吹，一只小牛在邊吹邊捏下就誕生了，還是粉紅色。“吹牛，吹牛！牛就是這個(gè)樣子吹出來(lái)的！”耳聽為虛，眼見為實(shí)！其他的還有:繩編、盤扣、絹花、龍鳳字，孩子們都可以動(dòng)手體驗(yàn)。這些手藝人，工作嫻熟，那些作品好像已經(jīng)打好腹稿一般，包括烙畫、微雕。沒有草稿，下筆就是成品，這就是非遺傳承人的特點(diǎn)吧！近幾年經(jīng)常接觸到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)于非物質(zhì)文化也是似是而非，一知半解。但是一種東西能夠傳承下來(lái)，必定有其傳承的原因?！靶“酝跗錁窡o(wú)窮?！倍嗝词煜さ膹V告詞，還是記憶中的那個(gè)小霸王，相信每一個(gè)80、90后的童年時(shí)代，都曾有過(guò)“小霸王”的痕跡?；蛟S是那個(gè)填滿了我們所有課余時(shí)間的紅白游戲機(jī)，或許是當(dāng)年我們因?yàn)槌撩孕“酝醢み^(guò)多少頓爸爸媽媽的揍，或許是當(dāng)年和我們一起玩小霸王的小伙伴，或許是被小霸王奪走的視力的雙眼……或許是諸多我也無(wú)法猜測(cè)的原因。總之，那只是一種情懷，對(duì)于小霸王的回憶也只不過(guò)是翻撿記憶中最深刻的印象罷了，只能緬懷逝去的童年時(shí)代而已。而能夠被歷史記住的傳承下來(lái)的就是中華民族的傳統(tǒng)文化，聽在場(chǎng)的老師講解:隨著全球化趨勢(shì)的加強(qiáng)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，我國(guó)的文化生態(tài)發(fā)生了巨大變化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到越來(lái)越大的沖擊。一些依靠口授和行為傳承的文化遺產(chǎn)正在不斷消失，許多傳統(tǒng)技藝瀕臨消亡，大量有歷史、文化價(jià)值的珍貴實(shí)物與資料遭到毀棄或流失境外，隨意濫用、過(guò)度開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)已經(jīng)刻不容緩，孩子們更應(yīng)該多了解多關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。有的孩子周六周日沉迷于游戲無(wú)法自拔，以至于周日返校后都無(wú)法正常上課。網(wǎng)絡(luò)游戲更新?lián)Q代更是飛快，作為消遣和放松倒是可以的，但是主次不分的話，肯定會(huì)影響身體、心理健康成長(zhǎng)的。孩子，若是你知道哪個(gè)是永恒哪個(gè)是短暫，那該多好?。》沁z傳承的心得體會(huì)篇20“一張紅紙，一把剪刀，就能剪出各式各樣的紙花，真神奇！”日前