教育教學(xué)基礎(chǔ)知識考試問答選錄

教化教學(xué)根底學(xué)問考試問答選錄1.簡述素養(yǎng)教化的內(nèi)涵及特點(diǎn).素養(yǎng)教化是及"應(yīng)試教化"相對立的,以全面進(jìn)步公民思想品德,科學(xué)文化和身體,心理,勞動(dòng)技能素養(yǎng),培育實(shí)力,開展特性為目的的教化.素養(yǎng)教化是充分開發(fā)受教化者潛能的教化,是以社會(huì)文化塑造社會(huì)合格成員的教化,是促進(jìn)受教化者特性化的教化.素養(yǎng)教化的特點(diǎn)是:①面對全體學(xué)生;②德,智,體諸方面全面開展;③讓學(xué)生主動(dòng)開展.為適應(yīng)素養(yǎng)教化的施行,廣袤老師除要具有合格老師必備的根本條件外,還必需具備以下素養(yǎng):①全面育人的思想素養(yǎng);②復(fù)合的專業(yè)學(xué)問和才智;③參及開展和討論的意識實(shí)力;從教化領(lǐng)域來講,教化及可持續(xù)開展的關(guān)系主要可以概括為以下三個(gè)方面:首先,教化能促進(jìn)社會(huì)的可持續(xù)開展.教化具有道德教化,實(shí)力培育,文化傳承及創(chuàng)新等多種功能,是促進(jìn)社會(huì)可持續(xù)開展的重要力氣.其次,教化能促進(jìn)人的可持續(xù)開展.學(xué)生既具有社會(huì)性,又具有個(gè)體性,既擔(dān)當(dāng)了相應(yīng)的社會(huì)角色和社會(huì)義務(wù),又有開展自我,實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的權(quán)利.素養(yǎng)教化和創(chuàng)新教化能在扶植學(xué)生適應(yīng)社會(huì)和張揚(yáng)特性的同時(shí),實(shí)現(xiàn)其社會(huì)化和特性化的統(tǒng)一,促進(jìn)人的可持續(xù)開展.再次,教化本身須要進(jìn)入可持續(xù)開展的軌道.教化自身也是具有生長性的,也須要改革和創(chuàng)新,只有不斷推陳出新,才能保持教化事業(yè)的生命力和活力,保持開展和前進(jìn)的勢頭.4.請說出科學(xué)開展觀核心的本質(zhì)內(nèi)涵.堅(jiān)持以人為本原則,實(shí)現(xiàn)人及自然,人及社會(huì),人及人之間的和諧開展.教化必需為社會(huì)主義現(xiàn)代化建立效勞,必需及消費(fèi)勞動(dòng)相結(jié)合,培育德,智,體等方面全面開展的社會(huì)主義事業(yè)的建立者和接班人.6."教化要面對現(xiàn)代化,面對世界,面對將來"的根本涵義是什么教化要面對現(xiàn)代化,包括兩層意思:一是教化要為社會(huì)主義現(xiàn)代化建立效勞,二是教化本身要現(xiàn)代化,即教化思想,教化制度,課程設(shè)置,教學(xué)方法,教學(xué)手段要進(jìn)展改革,更新,充溢和開展.教化要面對世界,有三層涵義,一是理解和學(xué)習(xí)世界各國的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和教化閱歷;二是培育學(xué)生具備面對世界所需的素養(yǎng);三是使我國的教化到達(dá)世界先進(jìn)程度,獨(dú)立手世界教化之林.教化面對將來,涵義有三:一是教化應(yīng)及世界范圍內(nèi)科學(xué)技術(shù)開展的將來趨勢相適應(yīng);二是教化應(yīng)考試培育適應(yīng)將來社會(huì)須要的人才;三是討論教化本身的變革趨勢."教化要面對現(xiàn)代化,面對世界,面對將來"是一個(gè)統(tǒng)一的整體,既互相聯(lián)絡(luò),又各有側(cè)重."教化面對現(xiàn)代化"是根底,核心,動(dòng)身點(diǎn).一個(gè)合格的老師必需具備老師職業(yè)活動(dòng)的各種心理素養(yǎng),以自己優(yōu)秀的心理素養(yǎng)去塑造新一代的心靈,精彩地完成教書育人的任務(wù).首先老師要有老師的職業(yè)意識素養(yǎng),面對自身從事教化理論的相識,情感,意志,看法等心理活動(dòng)有所覺知.這主要指老師要具備明確的教化指導(dǎo)思想,創(chuàng)新意識和奉獻(xiàn)意識.其次老師要有老師的職業(yè)情感素養(yǎng).老師崇高的職業(yè)情感是推動(dòng)主開工作的強(qiáng)大力氣,是搞好教化教學(xué)工作的重要前提條件.老師的職業(yè)情感,主要包括熱愛教化事業(yè)和熱愛學(xué)生兩個(gè)方面.第三,老師要有優(yōu)良的職業(yè)實(shí)力素養(yǎng).實(shí)力是順當(dāng)完成活動(dòng)所必需具備的心理?xiàng)l件,教化活動(dòng)要求老師必需具有多方面的實(shí)力;這樣才能完成教化教學(xué)的各項(xiàng)任務(wù).老師的職業(yè)實(shí)力應(yīng)包括敏銳的視察力,良好的支配留意的實(shí)力,豐富的想象力,優(yōu)秀的思維力,較強(qiáng)的語言實(shí)力和相當(dāng)強(qiáng)的組織實(shí)力.最終,老師必需具有職業(yè)愛好素養(yǎng).要做好一項(xiàng)工作,離不開對這項(xiàng)工作的愛好,假設(shè)產(chǎn)生了深厚的愛好就會(huì)全身心投入,以苦為樂,創(chuàng)立性地完成任務(wù).要做好老師工作就應(yīng)當(dāng)有對探究學(xué)生身心開展規(guī)律的愛好,對討論教化教學(xué)方法的愛好,以及對自己所任學(xué)科的愛好.教化機(jī)靈是老師的心理品質(zhì)之一.它是指對學(xué)生行為表現(xiàn)的敏感性及能根據(jù)學(xué)生新的,特殊是意外的狀況,快速作出反響,剛好實(shí)行恰當(dāng)措施的實(shí)力.老師的教化機(jī)靈表如今四個(gè)方面:(1)因勢利導(dǎo).根據(jù)學(xué)生的要求和愿望,運(yùn)用諄諄教化的方式進(jìn)展思維教化;同時(shí),把學(xué)生的愛好和愛好引向正確的道路.(2)見機(jī)行事.根據(jù)當(dāng)時(shí)的狀況,靈敏堅(jiān)決地處理意外事情,剛好調(diào)整和消退沖突行為.(3)對癥下藥.從學(xué)生的實(shí)際狀況動(dòng)身,實(shí)行靈敏多樣的方式進(jìn)展教化.(4)駕馭分寸.教化學(xué)生時(shí)實(shí)事求是,說話合度,要求恰當(dāng),方式方法相宜.教化機(jī)靈是在學(xué)習(xí)教化理論,總結(jié)教化閱歷,努力參與教化理論的過程中獲得和開展的.它所依靠的主要心理品質(zhì)是高度的責(zé)任感,對學(xué)生的疼惜,敬重和公正的看法,冷靜冷靜的性格和對學(xué)生的深化了9.簡述一個(gè)合格老師應(yīng)當(dāng)具備的學(xué)科教學(xué)根本學(xué)問和根本技能(優(yōu)化教學(xué)實(shí)力應(yīng)在哪些方面努力).專業(yè)學(xué)問的駕馭狀況:能把握學(xué)問的形成過程和運(yùn)用效能,培育學(xué)生的學(xué)問延長實(shí)力.對教材的理解和處理:符合教學(xué)目的要求,切合相應(yīng)的社會(huì),生活及學(xué)生實(shí)際,容量適中,重點(diǎn)難點(diǎn)能恰當(dāng)解決.教化理論根底的駕馭:面對學(xué)生全體,開展學(xué)生特性,培育學(xué)生創(chuàng)新精神和理論實(shí)力.語言表達(dá)實(shí)力:語言流暢.術(shù)語精確:詳略得當(dāng),構(gòu)造合理.職業(yè)素養(yǎng):儀表舉止得體,扣住中心主題,思辨靈敏:應(yīng)對自如,駕馭實(shí)力強(qiáng).一般話(英語語音,語調(diào))標(biāo)準(zhǔn);鋼筆字及粉筆字工整清晰.10.啟發(fā)式和注入式是兩種對立的教學(xué)方法體系,試對兩者作簡要說明.各種教學(xué)方法總起來說,以它們指導(dǎo)思想的不同,可歸并為兩大類:啟發(fā)式和注入式.這是兩種根本對立的方法.啟發(fā)式是指老師把學(xué);生作為教學(xué)中的學(xué)習(xí)話動(dòng)的主體,重視并擅長培育和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī),使之對學(xué)習(xí)產(chǎn)生深厚的愛好和增加學(xué)習(xí)的意志,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性;通過老師的啟發(fā),誘導(dǎo),提示,點(diǎn)撥,使學(xué)生主動(dòng)地動(dòng)腦,動(dòng)口;動(dòng)手,能舉一反三,從而培育學(xué)生的思維實(shí)力和探究創(chuàng)立精神.注入式是一種"填鴨式"的教學(xué)方法老師在教學(xué)過程中,不考慮學(xué)生相識過程的客觀規(guī)律及他們的理解實(shí)力和相識程度,視學(xué)生為"容器",把如今的學(xué)問理論灌輸給學(xué)生.使學(xué)生處于被動(dòng)的承受地位,機(jī)械地呆讀死記,"食而不化"."啟發(fā)式"和"注入式"的區(qū)分不在于課堂教學(xué)中老師講授多少,提問及否,師生各占用時(shí)間的長短,而在于老師在教學(xué)中是否把學(xué)生放在了主體的地位,是否使學(xué)生主動(dòng),主動(dòng)地進(jìn)展思索.前者有利于學(xué)生的開展,后者則不利于學(xué)生的開展,甚至起到了阻礙學(xué)生開展的作用.教學(xué)必需廢除注入式,承受啟發(fā)式,才能收到實(shí)在的效果.11.根據(jù)新課程理念,你認(rèn)為現(xiàn)代中學(xué)課堂教學(xué)應(yīng)具備哪些根本特征(1)根底性(根底教化的特點(diǎn);面對全體,為學(xué)生終身開展奠基.(2)民主性(師愛生,生敬師,教學(xué)相長;師生人格同等;重視情感,意志,動(dòng)機(jī)等非智力因素;融洽,和諧,人格健全開展)(3)活動(dòng)性(學(xué)生自主的,能動(dòng)的活動(dòng),主體活動(dòng)地位;學(xué)生有多種活動(dòng)的時(shí)空,能充分體驗(yàn),溝通,表現(xiàn))(4)層次性(針對學(xué)生認(rèn)知,心理,社會(huì)化程度等差異性,制訂目的,過程,評價(jià)和開展的層次性)(5)開放性(打破時(shí)空限制,課堂及社會(huì),生活等結(jié)合;打破內(nèi)容限制,表達(dá)學(xué)科及STSE相結(jié)合得思想;多項(xiàng)溝通,多元化的教學(xué)體系)(6)藝術(shù)性,實(shí)效性(優(yōu)化組合各種教學(xué)資源,各種關(guān)系和諧,共振,動(dòng)態(tài)的過程美;最少的時(shí)間,最正確的效果).一般來說,一堂好課應(yīng)符合以下根本要求:(1)教學(xué)目的明確;(2)教學(xué)內(nèi)容正確;(3)教學(xué)方法恰當(dāng);(4)課堂組織得當(dāng);(5)師生主動(dòng)性高;(6)教學(xué)效果顯著.13.為更好地表達(dá)課程改革的理念,我們的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)堅(jiān)持哪些原則既要抑制老師為中心,又要防止學(xué)生為中心;既要重視學(xué)問學(xué)習(xí),又要留意實(shí)力培育;既要重視教法,又要重視學(xué)法;既要發(fā)揮老師主體作用,又要發(fā)揮學(xué)生主體作用;既要教書,又要育人.【抑制老師,教室,教材為中心的傾向,力求具有生活化,綜合化,信息化特點(diǎn).】14.簡要說明:為更好地表達(dá)課程改革的新理念,我們的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)在哪些方面作出努力.(4分)⑴表達(dá)教學(xué)大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)要求的學(xué)問和實(shí)力要求,突出素養(yǎng)教化和方法論教化因素;⑵優(yōu)化教學(xué)過程和方法,留意可以正確引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參及教學(xué)過程,理解和運(yùn)用學(xué)問解決實(shí)際問題的教學(xué)情境設(shè)計(jì),并做到容量適中,恰當(dāng)運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段;⑶確定教學(xué)根本思路,包括表達(dá)學(xué)生主體地位作用的教學(xué)情境設(shè)計(jì)和學(xué)習(xí)方法指導(dǎo),教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)及其打破方法,當(dāng)堂穩(wěn)固性練習(xí)及課后作業(yè)要求,表達(dá)教學(xué)全過程的板書設(shè)計(jì)等.(對于此題可以根本精確地表述三個(gè)方面觀點(diǎn)的要求即可給6分)15.根據(jù)新課程改革和新課程標(biāo)準(zhǔn)所表達(dá)的新理念,你怎樣對待學(xué)科教材在教學(xué)理論中的作用教材不是圣旨,而是教學(xué)的線索;教材不是廢紙,而是教學(xué)的工具;要?jiǎng)?chuàng)立性地運(yùn)用教材,為教學(xué)效勞.16.有人認(rèn)為,開發(fā)課程資源是課程專家的事情,及一般學(xué)校和基層的老師學(xué)生沒有關(guān)系.談?wù)勀愕囊娊?根據(jù)交融,開放,開展的課程觀,課程資源主要包括文本資源,音像資源,實(shí)物資源,人力資源等;全部學(xué)校和廣袤師生都應(yīng)當(dāng)是課程建立的參及者.為了充分發(fā)揮課程資源的人文教化功能,優(yōu)化教學(xué)資源組合,有效地施行課程目的,應(yīng)激勵(lì)各地各學(xué)校的廣袤老師和學(xué)生,從實(shí)際動(dòng)身,因地制宜,主動(dòng)創(chuàng)立和利用課程資源.目的性原則——根據(jù)教學(xué)目的的須要,選擇課程資源.綜合性原則——盡量組合不同類型的資源,加深學(xué)生對課程內(nèi)容的理解.實(shí)效性原則——根據(jù)資源的不同特點(diǎn),協(xié)作教學(xué)內(nèi)容,充分發(fā)揮課程資源的效能,防止盲目性和形式主義.漸進(jìn)性原則----教學(xué)資源的選擇利用,教學(xué)活動(dòng)的組織,應(yīng)當(dāng)隨著學(xué)生的成長,心理的漸漸成熟和學(xué)問,閱歷,閱歷的不斷增長,由淺入深,按部就班,逐步進(jìn)步.理論性原則——有利于學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)和理論實(shí)力的培育.18.進(jìn)步學(xué)科教學(xué)質(zhì)量,僅僅靠討論教材就可以保證嗎請簡要分析.不夠.要在鉆研理論學(xué)問的同時(shí),理解社會(huì)生活和學(xué)生認(rèn)知實(shí)際,根據(jù)現(xiàn)代教學(xué)理念,在生活中備課,在學(xué)生中備課.【或者:備教材,備社會(huì),備學(xué)生;或者:貼近社會(huì),貼近社會(huì),貼近學(xué)生.】19.新課標(biāo)下的學(xué)科考試同樣要有新的理念.請你就改進(jìn)考試方式方法提出建議.建議根據(jù)靈敏多樣,屢次時(shí)機(jī),雙向選擇的原則,實(shí)現(xiàn)考試形式的多樣化:可以實(shí)行封閉式,開放式,屢次考試等方法;可以通過辯論,課題討論,情境測驗(yàn),理論操作等方式.詳細(xì)的評價(jià)及測試形式,主要有口試,筆試和操作理論三種形式.目前和今后一段時(shí)期,主要承受筆試形式,將來逐步過渡到三種形式兼顧.口試,是學(xué)生用口語答復(fù)老師提問的考試形式,有抽題口試,演講競賽,對抗性辯論等.筆試,是學(xué)生以文字答復(fù)老師所擬試題的考試形式,相對固定的題型有填空,區(qū)分,選擇,簡答,辨析,分析及說明,闡述等.操作理論,是考察學(xué)生運(yùn)用所學(xué)學(xué)問分析解決實(shí)際問題實(shí)力的考試形式,包括專題社會(huì)調(diào)查并撰寫調(diào)查報(bào)告,自由選題分析社會(huì)及現(xiàn)實(shí)問題并撰寫小論文等,要留意形成性評價(jià)及終結(jié)性評價(jià)的有機(jī)結(jié)合.有條件的還可組織行為測試.包括個(gè)人自評,打分,班級溝通,互評,老師及班主任協(xié)商評定成果等開放性的評價(jià)方式.要嚴(yán)格限制測試次數(shù),保證測試質(zhì)量.20.理論已經(jīng)充分證明,"創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂,是一個(gè)國家興盛興盛的不竭動(dòng)力".因此,我國現(xiàn)階段必需不斷推動(dòng)教化創(chuàng)新,教化要為各方面的創(chuàng)新工作供應(yīng)學(xué)問和人才根底.請你就創(chuàng)新教化對于中小學(xué)教化所提出的根本要求談?wù)勀愕睦斫?為適應(yīng)施行創(chuàng)新教化的要求,中小學(xué)教化應(yīng)當(dāng)努力做到:⑴更新教化觀念,明確培育目的,即應(yīng)當(dāng)把培育富有特性和創(chuàng)立性的學(xué)生作為教化的最高目的;⑵老師留意組織啟發(fā)式教學(xué),即致力于營造生動(dòng)活潑的教學(xué)氣氛,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思索和探究,并以創(chuàng)新精神去理解和運(yùn)用學(xué)問;⑶確立學(xué)生及老師共同作為教學(xué)主體的意識,強(qiáng)調(diào)學(xué)生要自主學(xué)習(xí),課堂上堅(jiān)持以學(xué)生為中心,引導(dǎo)學(xué)生在主動(dòng)參及教學(xué)過程之中覺察和理解學(xué)問;⑷改革教化評價(jià)制度,堅(jiān)持實(shí)力立意為導(dǎo)向和多向性及過程性的新的評價(jià)體系.21.如何從進(jìn)步課堂教學(xué)效率人手,到達(dá)進(jìn)步中小學(xué)素養(yǎng)教化質(zhì)量的目的①進(jìn)步理性相識;②細(xì)心設(shè)計(jì)教學(xué);③把握教學(xué)時(shí)機(jī);④防止時(shí)間奢侈.(2)施行情感教學(xué).所謂情感教學(xué),主要是指老師運(yùn)用確定的教學(xué)手段,通過激發(fā),調(diào)動(dòng)和滿意學(xué)生的情感須要,促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)主動(dòng)化的過程.情感教學(xué)干脆關(guān)系到課堂教學(xué)效果的好壞,也影響著教學(xué)目的能否有效地實(shí)現(xiàn).老師應(yīng)當(dāng)留意:①以良好情感謝發(fā)學(xué)生;②保持良好的授課心境;③營造和諧的心理氣氛. (3)施行優(yōu)化教學(xué).所謂優(yōu)化教學(xué),主要是指老師根據(jù)教學(xué)目的和詳細(xì)的教學(xué)任務(wù),選擇和施行實(shí)在可行的教學(xué)方案,力爭以較少的時(shí)間去獲得較大的教學(xué)成果.這就要求:①優(yōu)化教學(xué)目的;②優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容;③優(yōu)化教學(xué)構(gòu)造;④優(yōu)化教學(xué)方法.22.素養(yǎng)教化對教學(xué)方法改革提出了哪些新要求(1)突出"啟發(fā)式".要請教學(xué)方法必需徹底貫徹"啟發(fā)式"精神,最大限度地調(diào)動(dòng)廣袤學(xué)生的主規(guī)能動(dòng)性,使別人真正成為學(xué)習(xí)的主人.(2)留意討論學(xué)法.不僅強(qiáng)調(diào)教及學(xué)活動(dòng)的辯證統(tǒng)一,而且要從學(xué)生是學(xué)習(xí)主體這一原理動(dòng)身,重視討論學(xué)生的學(xué)習(xí)方法,并把它作為創(chuàng)立適應(yīng)素養(yǎng)教化要求的教學(xué)方法完好體系的前提條件.(3)強(qiáng)調(diào)教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí).教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)是施行素養(yǎng)教化的,一項(xiàng)根本任務(wù),是進(jìn)步學(xué)業(yè)成果的根本途徑之一,也是教化面對現(xiàn)代化,面對世界,面對將來的重要對策之一.(4)促使學(xué)生知情意和諧開展.教學(xué)方法改革必需重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的知情意因素,促進(jìn)學(xué)生知情意的和諧開展.(5)力務(wù)實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化.①表達(dá)教學(xué)方法的科學(xué)性和藝術(shù)性;②表達(dá)教學(xué)方法的整體性和制約性;③表達(dá)教學(xué)方法的多樣性和綜合性;④表達(dá)教學(xué)方法的開展性和創(chuàng)立性.23.新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)要留意學(xué)科學(xué)問及生活主題相結(jié)合.請說說你對此的理解.要恰當(dāng)運(yùn)用哲學(xué),經(jīng)濟(jì)學(xué),政治學(xué),法學(xué)等學(xué)科的根本概念和方法,努力把根本觀點(diǎn),原理融入生活題材之中;結(jié)合應(yīng)用性常識,圍繞學(xué)生關(guān)注的社會(huì)生活問題組織教學(xué),全面落實(shí)課程目的;同時(shí)還要留意內(nèi)容目的中有關(guān)過程性目的及結(jié)果性目的的陳述,在教學(xué)中精確把握內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的要求.24.根據(jù)新課程改革理念,如何堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向,承受靈敏的教學(xué)策略要堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向,必需重視在教學(xué)活動(dòng)中靈敏運(yùn)用教學(xué)策略;把老師主導(dǎo)的"目的—策略—評價(jià)"的過程及學(xué)生閱歷的"活動(dòng)—體驗(yàn)—表現(xiàn)"的過程結(jié)合起來;引導(dǎo)學(xué)生在范例分析中展示觀點(diǎn),在價(jià)值沖突中識別觀點(diǎn),在比較鑒別中確認(rèn)觀點(diǎn),在探究活動(dòng)中提煉觀點(diǎn);進(jìn)而有效地進(jìn)步學(xué)生理解,認(rèn)同,確信正確價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)力.25.根據(jù)新課程改革關(guān)于強(qiáng)化理論環(huán)節(jié),豐富教學(xué)內(nèi)容的要求,說說你的建議.要主動(dòng)開展多種形式的社區(qū)效勞,社會(huì)調(diào)查等理論活動(dòng);教學(xué)內(nèi)容可從教科書擴(kuò)展到全部學(xué)生關(guān)注的,有意義的題材;時(shí)事政策教化,黨團(tuán)活動(dòng),班級活動(dòng)等也要及課堂教學(xué)建立互補(bǔ)關(guān)系;力求使課程的施行面對學(xué)生的整個(gè)生活世界,形成網(wǎng)絡(luò)式的教學(xué)系統(tǒng),以利于全面進(jìn)步學(xué)生社會(huì)參及的實(shí)力.26.什么是討論性學(xué)習(xí)其本質(zhì)是什么(1)所謂討論性學(xué)習(xí),是指學(xué)生在老師指導(dǎo)下,以類似科學(xué)討論的方式去獲得學(xué)問和應(yīng)用學(xué)問的學(xué)習(xí)方式.在討論性學(xué)習(xí)的過程中,學(xué)習(xí)者模擬科學(xué)家的討論方法和討論過程,提出問題并解決問題.如通過專題討論,課題討論,方案設(shè)計(jì),模擬體驗(yàn),試驗(yàn)操作,社會(huì)調(diào)查等各種形式,探究及社會(huì)生活親密相關(guān)的各種現(xiàn)象和問題.(2)討論性學(xué)習(xí)的本質(zhì)是學(xué)習(xí)者對科學(xué)討論的思維方式和討論方法的學(xué)習(xí)運(yùn)用,它變更原有的單純被動(dòng)承受式的學(xué)習(xí)方式,在開展有效的承受學(xué)習(xí)的同時(shí),形成一種對學(xué)問進(jìn)展主動(dòng)探求,并重視實(shí)際問題解決的主動(dòng)主動(dòng)的學(xué)習(xí)方式,從而培育學(xué)生的創(chuàng)新意識和理論實(shí)力.27.為適應(yīng)整體推動(dòng)素養(yǎng)教化的要求,我國一般高中自2000秋學(xué)期起開設(shè)了"討論性學(xué)習(xí)"課程.請指出:在討論性學(xué)習(xí)課程的施行,以及政治學(xué)科的課堂教學(xué)中,政治老師可以如何發(fā)揮指導(dǎo)作用政治老師可以從培育學(xué)生的科學(xué)世界觀,人生觀,價(jià)值觀的角度引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用科學(xué)的思維方法,進(jìn)展討論性學(xué)習(xí).政治老師運(yùn)用哲學(xué),政治,經(jīng)濟(jì)等專業(yè)學(xué)問,扶植學(xué)生確定社會(huì)科學(xué)類的討論性學(xué)習(xí)的選題,指導(dǎo)資料搜集工作,指導(dǎo)設(shè)計(jì)解決問題的方案,指導(dǎo)學(xué)生如何形成結(jié)論.在政治課教學(xué)過程中,老師要為學(xué)生構(gòu)建開放的學(xué)習(xí)環(huán)境,供應(yīng)多渠道獲得學(xué)問,并將學(xué)習(xí)到的學(xué)問綜合應(yīng)用于理論的時(shí)機(jī),促進(jìn)學(xué)生形成主動(dòng)的學(xué)習(xí)看法和良好的學(xué)習(xí)策略,培育創(chuàng)新精神和理論實(shí)力.28..要成為一名合格的思想政治(思想品德)老師,我們應(yīng)具備怎樣的學(xué)問素養(yǎng)系統(tǒng)的政治理論素養(yǎng);精深的學(xué)科專業(yè)學(xué)問;廣博的文化根底學(xué)問;必備的教化教學(xué)科學(xué)學(xué)問.29.有人說,西方興盛國家沒有德育課程,德育課程只是中國特色.這種說法對嗎,為什么不對.因?yàn)?任何國家都須要通過德育,培育可以擔(dān)當(dāng)責(zé)任,符合本國主流價(jià)值導(dǎo)向和個(gè)人生活須要的合格公民,都須要留意進(jìn)步和優(yōu)化公民的現(xiàn)代化素養(yǎng).30.新課程改革強(qiáng)調(diào),對于學(xué)生的學(xué)習(xí)評價(jià),應(yīng)客觀地記錄學(xué)生學(xué)習(xí)狀況和思想品德的成長開展過程,關(guān)注學(xué)生的開展差異,及開展中的不同需求和特點(diǎn),以進(jìn)展有針對性的指導(dǎo).請指出思想品德課程提倡的評價(jià)方法.視察-視察法主要是指老師在自然狀態(tài)下,有目的,有方案地視察學(xué)生在日常學(xué)習(xí),生活中所表現(xiàn)出來的情感,看法,實(shí)力和行為,并記錄下來,作為對學(xué)生進(jìn)展引導(dǎo)和評價(jià)的根據(jù).描繪性評語-老師在及學(xué)生進(jìn)展充分溝通的根底上,用描繪性的語言將學(xué)生在思想品德某一方面的表現(xiàn),如看法,實(shí)力和行為等寫成評語,評語應(yīng)承受激勵(lì)性的語言.工程評價(jià)-根據(jù)不同工程將學(xué)生分成假設(shè)干小組,由學(xué)生自主設(shè)計(jì)活動(dòng)方案,可以圍繞真實(shí)的社會(huì)生活問題進(jìn)展活動(dòng).要求學(xué)生搜集,組織,說明或表達(dá)信息,如提交調(diào)查報(bào)告或小論文等.師生可以就小組成就進(jìn)展分析,將小組評價(jià)及個(gè)人評價(jià)相結(jié)合.談話-老師通過及學(xué)生各種形式的對話,獲得學(xué)生思想品德開展?fàn)顩r的信息,據(jù)此對學(xué)生進(jìn)展引導(dǎo)和評價(jià).成長記錄-建立學(xué)生的成長蹤跡袋.記錄學(xué)生在本課程學(xué)習(xí)中的各種表現(xiàn),主要是進(jìn)步和成就.以學(xué)生的自我記錄為主,老師,同學(xué),家長共同參及,學(xué)生以評價(jià)對象和評價(jià)者的雙重身份參及評價(jià)過程.考試-考試方式應(yīng)靈敏多樣,如辯論,情景測驗(yàn)等,紙筆測驗(yàn)只是考試的一種方式,防止用終結(jié)性的,單一的學(xué)問性考試來對學(xué)生思想品德課程的學(xué)習(xí)及思想品德狀況做出評價(jià).31.簡述思想品德課程教案應(yīng)有的主體內(nèi)容.教案內(nèi)容的主體部分,應(yīng)當(dāng)表達(dá)新課程理念,以學(xué)生應(yīng)當(dāng)關(guān)切又可以理解的社會(huì)生活和學(xué)生成長之中的實(shí)際問題為載體,支配師生共同參及的形式多樣的雙邊活動(dòng).32.在思想政治(思想品德)課程之中如何努力施行新課程理念.老師在教學(xué)過程中,應(yīng)及學(xué)生共同作為教學(xué)主體,努力實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)和共同開展,處理好傳授學(xué)問及培育實(shí)力的關(guān)系.留意培育學(xué)生的獨(dú)立性和自主性,引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑,調(diào)查,探究,在理論中學(xué)習(xí),促進(jìn)學(xué)生在老師指導(dǎo)下,主動(dòng)地,富有特性地學(xué)習(xí).敬重學(xué)生人格,關(guān)注特性差異,滿意不同學(xué)生學(xué)習(xí)的須要,分層要求,分類指導(dǎo),培育學(xué)生良好的心理素養(yǎng).提倡在學(xué)科教學(xué)之中組織施行討論性教學(xué),以廣袤的生活實(shí)際為背景,創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參及的環(huán)境,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,培育學(xué)生理解和運(yùn)用學(xué)問的實(shí)力,使每個(gè)學(xué)生都能得到充分的開展.33.簡述思想品德課程提倡的根本教化理念.首先是課程以學(xué)生生活為根底的理念:初中生是兒童向成人過渡階段,要引導(dǎo)他們,但不能用成人的摸子去硬套他們;特點(diǎn)之二,他們處于青春期,是人最難自控的時(shí)期;特點(diǎn)之三,他們處于公共生活逐步擴(kuò)展時(shí)期,要抓住時(shí)機(jī),引導(dǎo)他們?nèi)绾芜M(jìn)入公共生活,使品德教化的內(nèi)容內(nèi)化為學(xué)生的根本素養(yǎng).其次是課程以扶植學(xué)生做負(fù)責(zé)任的公民,過有意義的生活為目的的理念,這是課程的核心理念.這里要特殊留意是"扶植"而不是"代替",不是囑咐.要表達(dá)人文關(guān)切;要留意"學(xué)習(xí)"這一詞,是學(xué)習(xí)做而不是就是.這種表述接近其它學(xué)科的目的表述.第三個(gè)理念是用正確的價(jià)值觀引導(dǎo)學(xué)生,要敬重學(xué)生,讓學(xué)生自主思索和理論,我們強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)及學(xué)生自主思索的結(jié)合起來的根本原則,不能放棄引導(dǎo),同時(shí)要盡量讓他們感到是自己得出的結(jié)論.34.根據(jù)教化部曾經(jīng)對高中學(xué)生組織的一次抽樣問卷調(diào)查結(jié)果,有86%的學(xué)生不寵愛自己老師的教課方式;有69%的學(xué)生關(guān)注自身的根本學(xué)問及創(chuàng)新實(shí)力;62%的學(xué)生從沒有學(xué)過選修課;85%的學(xué)生認(rèn)為分?jǐn)?shù)不能反映自己的開展?fàn)顩r.問:以上這組數(shù)據(jù)說明了什么問題作為政治老師,你在今后的教學(xué)理論中打算怎么辦(1)以上數(shù)據(jù)說明,片面追求升學(xué)率,阻礙學(xué)生特性開展,已經(jīng)成為現(xiàn)行高中課程的痼疾,必需改革現(xiàn)行高中課程,老師的教學(xué)觀念,專業(yè)學(xué)問必需實(shí)現(xiàn)根本性轉(zhuǎn)變.(2)政治老師應(yīng)當(dāng)秉承素養(yǎng)教化理念,著重培育學(xué)生的創(chuàng)新精神和理論實(shí)力;要結(jié)合學(xué)生實(shí)際,突出學(xué)生的主體意識,促進(jìn)學(xué)生的身心安康開展;要運(yùn)用現(xiàn)代教化技術(shù),堅(jiān)持啟發(fā)式教學(xué),全面推動(dòng)課堂教學(xué)改革.35.簡述孔子的教化思想.孔子是中國春秋末期的思想家和教化家.其教化思想主要有:①認(rèn)為教化對社會(huì)對人都是極為重要的,教化就是要培育人才以改造社會(huì)政治.②在教化對象上主見"有教無類".③孔子道德系統(tǒng)的核心和最高道德標(biāo)記是"仁",它成為古代道德教化的理論根底.④孔子在教化理論中重視"學(xué)而知之",一生"學(xué)而不厭,誨人不倦",創(chuàng)立出了以培育自覺性為中心的因材施教的教學(xué)方法,其要點(diǎn)是:A,留意特性差異;B,啟發(fā)誘導(dǎo);C,學(xué)習(xí)及思索相結(jié)合;D,要求學(xué)以致用.36.陶行知"教學(xué)做合一"思想的主要內(nèi)容有哪些陶行知是我國現(xiàn)代教化史上一位宏大的人民教化家.他長期從事平民普及教化運(yùn)動(dòng),提誕生活教化的思想."教學(xué)做合一"是陶行知主要的教學(xué)理論.其內(nèi)容包括以下幾點(diǎn):(1)"先生的責(zé)任不在教,而在教學(xué),教學(xué)生學(xué)."就是說,教學(xué)不應(yīng)當(dāng)只是讓學(xué)生去死讀死記現(xiàn)成的學(xué)問,更重要的是,要在教學(xué)過程中培育學(xué)生獨(dú)立視察,思索和分析推斷的實(shí)力,學(xué)會(huì)自己去獲得閱歷和學(xué)問的自學(xué)實(shí)力.(2)"教的法子要根據(jù)于學(xué)的法子."教的快,慢,多,少,都要根據(jù)學(xué)生的實(shí)力和愛好,這樣學(xué)生就會(huì)"樂學(xué)"而"自動(dòng)","自得".(3)教及學(xué)都以"做"為中心"教學(xué)做合一",即把傳統(tǒng)教化以書本為教學(xué)的中心,轉(zhuǎn)移到以實(shí)際生活為中心,以做為中心,核心是要求學(xué)生"手腦并用",得到理論閱歷,獲得"真知",獲得社會(huì)生活和消費(fèi)理論的實(shí)力;創(chuàng)立實(shí)力.(4)提出要以實(shí)際生活問題為中心編寫教材,要編出"教學(xué)做合一的教科書",取代那種沒有實(shí)際生活,象沒有"維他命"的教科書.陶行知"教學(xué)做合一"的思想,對于我們?nèi)胬斫饨虒W(xué)任務(wù)和老師的責(zé)任,即老師不但要教,而且要教會(huì)學(xué)生學(xué),是很有啟發(fā)的.37.簡述布魯鈉提倡的"覺察學(xué)習(xí)"的教學(xué)方法.布魯納是美國教化心理學(xué)家.他提倡的讓學(xué)生"覺察學(xué)習(xí)"的教學(xué)方法通常稱為"覺察法".布魯納強(qiáng)調(diào)指出:教學(xué)不能講解式的,不應(yīng)當(dāng)使學(xué)生處于被動(dòng)地承受學(xué)問的狀態(tài),而應(yīng)當(dāng)讓"學(xué)生親自把事物整理就緒,使自己成為覺察者."他認(rèn)為:"覺察不僅限于尋求人類尚未知曉的事物,精確地說,它包括用自己的頭腦親自獲得學(xué)問的一切方法."老師應(yīng)當(dāng)從各個(gè)方面扶植學(xué)生運(yùn)用"覺察學(xué)習(xí)"的方法."覺察法"動(dòng)用的步驟一般是:(1,)提出訪學(xué)生感愛好的問題,建立問題情境,激發(fā)學(xué)生思索和討論,并且明確覺察目的和中心;(2)樹立假設(shè),提出解決問題的各種方法,指示學(xué)生思索的方向,并且提示各種可能的答案;(3)扶植學(xué)生搜集和組織可用于下斷語的有關(guān)資料,盡可能供應(yīng)覺察的根據(jù);(4)組織學(xué)生細(xì)致審查有關(guān)資料,進(jìn)展邏輯選擇,比照分析,抽象概托,從中引出結(jié)論;(5)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用分析思維從理論和理論土證明自己所得結(jié)論的正確性,并加以必要的補(bǔ)充,完善或修改,最終使問題得到解決.對于布魯納所提倡的"覺察學(xué)習(xí)"或"覺察法",也有人持異議.最主要