教育知識(shí)和能力中公初中語文筆試自整

教育知識(shí)及能力教育基礎(chǔ)知識(shí)和基本原理第一節(jié)教育的產(chǎn)生發(fā)展1、教育概念：教育是人類有目的地培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，是傳承文化、傳遞生產(chǎn)及社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的一種途徑。廣義的教育是指增進(jìn)人的知識(shí)及技能、發(fā)展人的智力及體力，影響人的思想觀念的活動(dòng)。包括學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育三種形式，學(xué)校教育是其典型代表。狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者依據(jù)一定的社會(huì)要求、依據(jù)受教育者的生理、心理的發(fā)展規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加影響，促使其朝著所期望的方向發(fā)展變化的活動(dòng)。教育的基本構(gòu)成要素是：教育者、受教育者、教育影響。(1)教育者：是指能夠在一定社會(huì)背景下促使個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)個(gè)性化活動(dòng)的人。學(xué)校教師是教育者的主體，是最直接的教育者，在教育活動(dòng)中起主導(dǎo)作用。受教育者：凡是在教育活動(dòng)中承擔(dān)學(xué)習(xí)責(zé)任和接受教育的人都是受教育者。受教育者是教育實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象，是學(xué)習(xí)的主體。教育影響：包括教育內(nèi)容和教育手段。教育內(nèi)容是基于一定社會(huì)的生產(chǎn)力和科學(xué)文化發(fā)展水平之上，學(xué)校向?qū)W生傳授的知識(shí)和技能，灌輸?shù)乃枷牒陀^點(diǎn)，培養(yǎng)的習(xí)慣和行為的總和。教育手段是教育者借以將教育內(nèi)容作用于教育對(duì)象的媒介物，是教育實(shí)踐活動(dòng)得以進(jìn)行的基本條件。教育本質(zhì)屬性：教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特質(zhì)，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。4、教育社會(huì)屬性：永恒性、歷史性、相對(duì)獨(dú)立性。永恒性：人類社會(huì)存在，就存在教育。歷史性：不同社會(huì)不同階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容不同各有特點(diǎn)。相對(duì)獨(dú)立性：具有繼承性、受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響、及社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。5、教育的起源：生物起源論、心理起源論、勞動(dòng)起源論、生活需要起源論。（1）生物起源論代表人物：法國(guó)社會(huì)學(xué)家利托爾諾、美國(guó)桑代克、英國(guó)沛西·能。基本觀點(diǎn)：認(rèn)為人類教育起源于動(dòng)物界中各類動(dòng)物的生存本能活動(dòng)，認(rèn)為動(dòng)物界就有教育活動(dòng)。評(píng)價(jià)：基本錯(cuò)誤是混淆了動(dòng)物的本能及人類社會(huì)教育活動(dòng)界限。教育的生物起源論者把教育的起源歸之于天生的、像動(dòng)物本能那樣原本具有的生物行為，把教育過程看作是按生物學(xué)規(guī)律進(jìn)行的本能過程，這就完全否認(rèn)了人及動(dòng)物的區(qū)別，否認(rèn)了教育的社會(huì)性。（2）心理起源論代表人物：美國(guó)心理學(xué)家孟祿基本觀點(diǎn)：孟祿從心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，批判了生物起源論。他認(rèn)為，利托爾諾沒有揭示人的心理和動(dòng)物心理的本質(zhì)區(qū)別。他斷定教育起源于兒童對(duì)成人的無意識(shí)模仿。評(píng)價(jià)：教育的心理起源論者避免了生物起源論的錯(cuò)誤所在，提出模仿是教育起源的新說，有其合理的一面。但孟祿把全部教育都?xì)w之于無意識(shí)狀態(tài)下產(chǎn)生的模仿行為，不懂得人之所以成為人，就是因?yàn)榫哂幸庾R(shí)的本質(zhì)規(guī)定，人的一切活動(dòng)都是在意識(shí)支配下產(chǎn)生的目的性行為，因而，他的這種觀點(diǎn)仍然是錯(cuò)誤的。（3）勞動(dòng)起源論代表人物：蘇聯(lián)米丁斯基、凱洛夫、馬克思、恩格斯基本觀點(diǎn)：教育起源于勞動(dòng)，起源于勞動(dòng)過程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。教育的勞動(dòng)起源論是在20世紀(jì)40一50代，前蘇聯(lián)教育理論界展開了對(duì)生物起源論和心理起源論的批判，根據(jù)恩格斯關(guān)于勞動(dòng)創(chuàng)造人的基本思想而形成的理論。這種教育起源論，曾經(jīng)被當(dāng)作是運(yùn)用馬克思主義理論解釋教育起源問題的正確結(jié)論在社會(huì)主義國(guó)家廣為流傳。（4）交往起源論基本觀點(diǎn)：交往起源論者認(rèn)為，教育起源于人類的交往活動(dòng)。其主要代表人物是葉瀾等人。教育關(guān)系是人及人之間的關(guān)系，而勞動(dòng)中的關(guān)系是人及物之間的關(guān)系。所以，勞動(dòng)不是教育的形態(tài)起源，教育的形態(tài)只能時(shí)起源于人及人之間的交往。教育的發(fā)展歷程原始教育特征：①已經(jīng)是人類有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)，有一定目的性但還談不上嚴(yán)密的計(jì)劃性。②沒有階級(jí)性，教育目的是為生產(chǎn)和社會(huì)生活服務(wù)。③教育目的一致，教育權(quán)利平等。④教育內(nèi)容及社會(huì)生活相對(duì)應(yīng)，以生活經(jīng)驗(yàn)為主，內(nèi)容貧乏。⑤教育的主要方式是言傳身教和有意識(shí)地模仿學(xué)習(xí)。⑥教育活動(dòng)和社會(huì)生活、生產(chǎn)勞動(dòng)融為一體，教育直接為生產(chǎn)和生活服務(wù)。古代教育特征：階級(jí)性、道統(tǒng)性、專制性、刻板性和象征性。古代學(xué)校教育的特征：①古代產(chǎn)生了學(xué)校，教育成為社會(huì)職能，作為統(tǒng)治階級(jí)工具。②古代學(xué)校教育及生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離，具有非生產(chǎn)性。③古代學(xué)校教育適應(yīng)古代經(jīng)濟(jì)及政治的發(fā)展，具有階級(jí)性；封建社會(huì)的學(xué)校還具有等級(jí)性。④古代學(xué)校教育適應(yīng)古代思想文化的發(fā)展，表現(xiàn)出道統(tǒng)性、專制性、刻板性和象征性。⑤古代學(xué)校教育初步發(fā)展，尚未形成復(fù)雜的結(jié)構(gòu)體系。1、進(jìn)入奴隸社會(huì)后，人類出現(xiàn)了專門的教育形式即學(xué)校。2、人類最早的學(xué)校出現(xiàn)在公元前2500左右的埃及，我國(guó)的學(xué)校產(chǎn)生于公元前1000多前的商代。3、中國(guó)古代教育：夏商周，“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）；宋代以后，“四書五經(jīng)”（《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》；詩(shī)、書、禮、易、春秋）教育目的是“學(xué)而優(yōu)則仕”；明代以后，八股文；清代末，廢科舉、興學(xué)堂。3、古印度是宗教教育盛行。古埃及是設(shè)置文士學(xué)院，“以僧為師，以吏為師”是典型特征。4、雅典教育和斯巴達(dá)教育是歐洲奴隸社會(huì)兩種著名的教育體系。斯巴達(dá)培養(yǎng)軍人和武士，雅典培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人。5、西歐進(jìn)入封建社會(huì)后，形成了兩種著名的封建教育體系即教會(huì)教育（“七藝”，三科：文法、修辭、辯證法，四學(xué)：算術(shù)、幾何、天文、音樂）和騎士教育（“騎士七技”很少習(xí)文）。（3）近現(xiàn)代教育：包括資本主義教育和社會(huì)主義教育1、資本主義教育的特征：①教育的目的在于既要培養(yǎng)和選拔資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治人才，又要給予廣大的勞動(dòng)人民以一定的文化科學(xué)知識(shí)。②在教學(xué)組織形式上，以班級(jí)授課制取代了個(gè)別教學(xué)制。③在課程內(nèi)容上注入了科學(xué)知識(shí)，增加了許多新的學(xué)科。④在教學(xué)方法上引進(jìn)了實(shí)驗(yàn)法、演示法、實(shí)習(xí)法等新方法，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的啟發(fā)教學(xué)法受到重視。⑤擴(kuò)大了受教育權(quán)，提出了普及教育的口號(hào)。2、社會(huì)主義教育的特征：①教育的目的在于培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。②教育權(quán)為廣大勞動(dòng)人民所掌握。③注重教育及生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。（4）20世紀(jì)以后的教育特征。①教育的終身化：終身教育是適應(yīng)科學(xué)知識(shí)的加速增長(zhǎng)和人的持續(xù)發(fā)展的要求而逐漸形成的一種教育思想和教育制度。它的本質(zhì)在于現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終生學(xué)習(xí)、終生發(fā)展的一生。②教育的全民化：全民教育是指教育必須面向所有的人，即人人都有接受教育的權(quán)利，且必須接受一定程度的教育。③教育的民主化：教育民主化一方面追求讓所有人都受同樣的教育，包括教育起點(diǎn)的機(jī)會(huì)均等，教育過程中享受教育資源的機(jī)會(huì)均等，甚至包括教育結(jié)果的均等，這就意味著對(duì)處于社會(huì)不利地位的學(xué)生予以特別照顧。另一方面是指教育的自由化，包括教育自主權(quán)的擴(kuò)大，根據(jù)社會(huì)要求設(shè)置課程、編寫教材的靈活性，價(jià)值觀念的多樣性等。④教育的多元化：教育的多樣化是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化，在教育上的反映。具體為培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)形式、管理模式、教學(xué)內(nèi)容、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)多元化等。⑤教育技術(shù)的現(xiàn)代化：教育技術(shù)的現(xiàn)代化是指現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育上的運(yùn)用，并由此引起的教學(xué)思想、教學(xué)觀念的變化。第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生及發(fā)展教育學(xué)概念：教育學(xué)是以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對(duì)象，不斷探索并揭示教育規(guī)律的一門社會(huì)科學(xué)。教育現(xiàn)象是教育活動(dòng)外在的特征；教育問題是推動(dòng)教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；教育規(guī)律是教育內(nèi)部諸要素之間的聯(lián)系。2、教育學(xué)的發(fā)展國(guó)內(nèi)：①孔子，春秋末期思想家、教育家，儒家文化的代表，教育思想記載在《論語》中?？鬃诱J(rèn)為人的先天本性相差不大，個(gè)性差異主要是后天形成的（“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”)，所以他注重后天的教育，主張“有教無類”?？鬃拥膶W(xué)說以“仁”為核心和最高道德標(biāo)準(zhǔn)，主張“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”,強(qiáng)調(diào)忠孝和仁愛?？鬃拥摹安粦嵅粏?，不啡不發(fā)”表現(xiàn)啟發(fā)性教學(xué)原則；“學(xué)而不思則圈，思而不學(xué)則殆”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和行動(dòng)相結(jié)合，要求學(xué)以致用。脫離社會(huì)生產(chǎn)。②孟子，戰(zhàn)國(guó)中期思想家，他和孔子的思想并稱為”孔孟之道”。孟子在中國(guó)教育史上首倡“性善”論。他把人性歸于天性，把道德歸于人性，又把人性歸于天賦，構(gòu)成了他的先驗(yàn)主義的人性論。著有《孟子》一書。最早把“教”“育”連在一起使用。③墨子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家、社會(huì)活動(dòng)家，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。有《墨子》一書。墨子是躬行實(shí)踐的教育家，在教育方法上有重大貢獻(xiàn)。1、指出教及學(xué)是不可分的統(tǒng)一體。他把教及學(xué)比作和及唱，“唱而不和，是不教也，智多而不教，功適息”。2、教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用。3、提出“量力所能至”的自然原則。他要求教師根據(jù)學(xué)生的自然發(fā)展安排教學(xué)程序，做到“深其深，淺其淺。”④戰(zhàn)國(guó)末，中國(guó)出現(xiàn)了世界上第一部教育文獻(xiàn)《學(xué)記》?！秾W(xué)記》提出了“化民成俗，其必由學(xué)”、“建國(guó)君民，教學(xué)為先”，揭示了教育的重要性和教育及政治的關(guān)系。⑤王充，唯物主義哲學(xué)家和教育家，著《論衡》。在教育思想方面，王充很重視環(huán)境的影響和教育的作用。他雖然認(rèn)為人性有善有惡，但他一定善惡是可以改變的?！霸诨辉谛浴?，重要的是教育?！捌┆q練絲，染之藍(lán)則青，染之丹則赤”，又如“蓬生麻間，不扶自直，白紗入緒，不練自黑”,“人之善性，可變?yōu)閻?，惡可變?yōu)樯疲q此類也”。⑥朱熹，南宋哲學(xué)家、教育家。重視家庭教育及小學(xué)教育是其教育主張的一大特點(diǎn)。他認(rèn)為只有通過嚴(yán)格的家庭教育，才能使學(xué)子“變化氣質(zhì)’夕，他制定了《童蒙須知》、《程蒙學(xué)則》和《訓(xùn)蒙詩(shī)》等，作為父兄在家教育子弟的守則。⑦黃宗羲，明末清初教育家，著《明夷待訪錄》。提出“學(xué)貴履踐，經(jīng)世致用”的理論實(shí)踐并重的教育學(xué)習(xí)觀點(diǎn)。⑧蔡元培，中國(guó)近代民主革命家、教育家，其著作輯有《蔡元培全集》。蔡的主要教育思想為：1、提出了著名的自由主義和諧發(fā)展的教育方針，認(rèn)為要培養(yǎng)“健全的人格”，必須在“共和精神”的指導(dǎo)下，接受五個(gè)方面的教育：即軍國(guó)民教育，實(shí)利主義教育，公民道德教育，世界觀教育和美育才能完成，2、主張“思想自由、學(xué)術(shù)自由、兼容并包”的辦學(xué)思想。3、強(qiáng)調(diào)發(fā)展個(gè)性，崇尚自然。為使學(xué)生的個(gè)性和才能得到充分發(fā)展，強(qiáng)調(diào)要有“自動(dòng)”、“自學(xué)”、“自助”的精神，防止“注入式”的教學(xué)方法。4、重視勞動(dòng)教育、平民教育和女子教育。還支持“勤工儉學(xué)”和“工學(xué)互助”活動(dòng)。⑨陶行知，我國(guó)近代人民教育家，也是著名的民主戰(zhàn)士，著作有《中國(guó)教育改造》。陶理論核心是生活教育理論。提出“生活即教育’“社會(huì)即學(xué)校”“教學(xué)做合一”等教育思想。⑩陳鶴琴，我國(guó)現(xiàn)代幼兒教育事業(yè)的開拓者，著名的兒童教育家。主要教育著作有：《兒童心理之研究》、《童心理學(xué)》、《家庭教育》、《活教育的教學(xué)原則》等。提出”活教育”思想，經(jīng)過凡的教育實(shí)踐，直到1947他在上海逐步整理出”活教育”的思想體系，包括三大綱領(lǐng)，目的論、課程論、方法論。（2）國(guó)外：教育學(xué)萌芽階段①柏拉圖在他的《理想國(guó)》和《法律篇》當(dāng)中論述他的教育思想。主要教育思想包含論國(guó)家管理教育、論學(xué)前教育、論普通教育、論高等教育。②古希臘的亞里士多德認(rèn)為追求理性就是追求美德，就是教育的最高目的。他認(rèn)為教育應(yīng)該是國(guó)家的，每一個(gè)公民都屬于城邦，所有人都應(yīng)受同樣的教育，著作《政治學(xué)》，《倫理學(xué)》。③蘇格拉底提出“美德是否可教”,以產(chǎn)婆術(shù)聞名（問答法）。④昆體良著作有《論演說家的教育》（《論演說家的培養(yǎng)》《雄辯術(shù)原理》），古代西方第一部系統(tǒng)的教學(xué)方法論著。他認(rèn)為教育者應(yīng)當(dāng)看到兒童具有無限的潛在能力和發(fā)展的可能性。認(rèn)為學(xué)習(xí)階段是“模仿—理論—練習(xí)”教育學(xué)創(chuàng)立階段⑤培根，英國(guó)自然科學(xué)家，首次把教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科提了出來。⑥夸美紐斯，教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科萌芽于夸美紐斯的《大教學(xué)論》，強(qiáng)調(diào)教育的自然性，提出泛智教育，最早提出班級(jí)授課制。他說教師是太陽底下最光輝的職業(yè)。⑦盧梭《愛彌兒》，是倡導(dǎo)自然教育和兒童本位的教育觀，認(rèn)為人的本性都是善良的，但被現(xiàn)存環(huán)境和教育破壞了，高度尊重兒童。⑧康德最早把教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授。⑨裴斯泰洛奇倡導(dǎo)自然主義教育思想，最早提出“教育心理學(xué)化”的主張，提倡情感教育，第一位將“教育及生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”這一思想付諸實(shí)踐的教育家。⑩洛克，近代英國(guó)哲學(xué)家，著《教育漫話》。他提出了“白板說’，認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念和知識(shí)都來自后天。主張取消封建等級(jí)教育、主張紳士教育。⑩①赫爾巴特，德國(guó)，《普通教育學(xué)》是規(guī)范教育學(xué)建立的標(biāo)志，被譽(yù)為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”。赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表，主要觀點(diǎn)1、他認(rèn)為教育學(xué)應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)為理論基礎(chǔ)，奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)；2、強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的三中心論；3、提出“四階段教學(xué)”理論，將教學(xué)過程分為明了、聯(lián)想、系統(tǒng)和方法四個(gè)階段；4、提出教育性教學(xué)原則“我想不到有任何無教學(xué)的教育”；5、提出教育目的是為了培養(yǎng)良好的社會(huì)公民。⑩②杜威，美國(guó)，代表作是《民本主義及教育》，他是現(xiàn)代教育的代表，主張教育為當(dāng)下的生活服務(wù)，主張教育即生活。主要觀點(diǎn)：“兒童、活動(dòng)、經(jīng)驗(yàn)”論；“教育即生活、生長(zhǎng)、經(jīng)驗(yàn)的改造”；主張“在做中學(xué)”；學(xué)校即社會(huì)；五步教學(xué)法。⑩③福祿貝爾，德國(guó)教育家，代表著《人的教育》。在《人的教育》中，福祿培爾把“統(tǒng)一”或上帝的精神看做萬物的本質(zhì)和原因，而教育的實(shí)質(zhì)和任務(wù)在于幫助人自由和自覺地表現(xiàn)他的神的本質(zhì)，認(rèn)識(shí)自然、人性和上帝的統(tǒng)一。他一定人性本善，要求順應(yīng)自然進(jìn)行教育。他以辯證的眼光把人的教育描述為一個(gè)分階段的、連續(xù)不斷的和由不完善到完善的發(fā)展過程。教育學(xué)發(fā)展階段（現(xiàn)代教育理論）⑩④馬克思主義形成：1、克魯普斯卡亞《國(guó)民教育及民主主義》最早以馬克思主義為基礎(chǔ)探討教育問題的教育家；2、凱洛夫主編《教育學(xué)》世界上第一部馬克思主義的教育學(xué)著作；3、馬卡連柯著有《教育詩(shī)》《論共產(chǎn)主義教育》，他在流浪兒和違法者的改造方面做出了杰出貢獻(xiàn)，核心是集體主義教育思想；4、中國(guó)楊賢江化名李浩吾編寫《新教育大綱》，這是我國(guó)第一部以馬克思主義為指導(dǎo)的教育學(xué)著作。⑩⑤贊可夫，蘇聯(lián)教育家《教學(xué)及發(fā)展》，理論核心是“以最好的教學(xué)效果使學(xué)生達(dá)到最理想的發(fā)展水平”，提出了發(fā)展性教學(xué)理論的五條教學(xué)原則，即高難度、高速度、理論知識(shí)起主導(dǎo)作用、理解學(xué)習(xí)過程、使所有學(xué)生包括差生都得到一般發(fā)展的原則。⑩⑥布魯納，美國(guó)教育家《教學(xué)過程》，強(qiáng)調(diào)學(xué)科結(jié)構(gòu)，提出結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論，倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)教學(xué)法，主張培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維、科學(xué)興趣和創(chuàng)造力。⑩⑦瓦根舍因著有《范例教學(xué)原理》，創(chuàng)立了范例教學(xué)理論。⑩⑧皮亞杰，瑞士教育家《教育科學(xué)及兒童心理學(xué)》，論述了智力發(fā)展的階段，強(qiáng)調(diào)了活動(dòng)教學(xué)方法，認(rèn)為教學(xué)目的是發(fā)展學(xué)生的智力。⑩⑨蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》《把心靈獻(xiàn)給孩子》《帕夫雷什中學(xué)》，論述全面和諧教育思想，其著作被稱為“活的教育學(xué)”。②⑩布魯姆《教育目標(biāo)分類學(xué)》，把教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知，情感和動(dòng)作技能三大領(lǐng)域。掌握學(xué)習(xí)的中心思想：最佳的教學(xué)足夠的時(shí)間，多數(shù)學(xué)習(xí)者能獲得優(yōu)良的成績(jī)。第三節(jié)教育及社會(huì)的發(fā)展1、教育功能（1）概念：是教育活動(dòng)對(duì)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。（2）分類：①作用對(duì)象分為，個(gè)體發(fā)展功能和社會(huì)發(fā)展功能。②作用性質(zhì)分為，正向功能及負(fù)向功能。③功能呈現(xiàn)分為，顯性功能及隱性功能。2、教育及社會(huì)發(fā)展的基本關(guān)系（1）教育及人口的相互關(guān)系①人口數(shù)量影響教育的規(guī)模、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量。②人口質(zhì)量影響教育質(zhì)量。③人口結(jié)構(gòu)影響教育結(jié)構(gòu)。（齡構(gòu)成、社會(huì)結(jié)構(gòu)、就業(yè)結(jié)構(gòu)、地域分布）④人口流動(dòng)對(duì)教育提出挑戰(zhàn)。（教育的人口功能）①教育是使人口結(jié)構(gòu)趨向合理化的手段之一。（性別、文化、城鄉(xiāng)、遷移）②教育改善人口質(zhì)量，提高民族素質(zhì)。（提高質(zhì)量、減少數(shù)量、改善結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)遷移）（2）教育及社會(huì)生產(chǎn)力的相互關(guān)系①生產(chǎn)力的發(fā)展水平影響教育目的的確定。②生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容的選擇。③生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。④生產(chǎn)力的發(fā)展制約學(xué)校結(jié)構(gòu)。⑤生產(chǎn)力的發(fā)展制約教學(xué)方法、手段和教學(xué)組織形式。（教育的經(jīng)濟(jì)功能）①教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力。②教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)。（3）教育及社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的相互關(guān)系（重點(diǎn)）①政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育目的的性質(zhì)。②政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。③政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育的權(quán)利。④政治經(jīng)濟(jì)制度影響部分教育內(nèi)容。（教育的政治功能）①教育培養(yǎng)合格的公民和各種政治人才。②教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)制度的輿論力量。③通過教育制度實(shí)現(xiàn)對(duì)受教育者的選拔。（4）教育及文化的相互關(guān)系①文化影響教育目的的確立。②文化影響教育內(nèi)容的選擇。③文化影響教育教學(xué)方法的使用。（教育的文化功能）①教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用。②教育具有傳播和交流文化的作用。③教育具有選擇、提升文化的作用。④教育具有選擇、提升文化的作用。學(xué)校文化。學(xué)校文化概念：是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。學(xué)校文化的核心是學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式，其中起決定作用的是思想觀念，特別是價(jià)值觀念。校園文化概念：是學(xué)校文化的縮影，是人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中的教育活動(dòng)順利進(jìn)行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)。細(xì)分為，學(xué)校物質(zhì)文化、學(xué)校組織和制度文化、學(xué)校精神文化（觀念文化是核心）等。教育及人的發(fā)展人的發(fā)展包括：（1）生理的發(fā)展（2）心理的發(fā)展青春期的發(fā)展變化：（1）中學(xué)生身體形態(tài)的發(fā)育。（2）中學(xué)生身體機(jī)能的發(fā)展。（3）性器官日趨成熟。人的發(fā)展規(guī)律：（1）個(gè)體發(fā)展的順序性。低級(jí)到高級(jí)，量變到質(zhì)變（2）個(gè)體發(fā)展的階段性。不同階段不同矛盾（3）個(gè)體發(fā)展的不平衡性。有時(shí)發(fā)展快有時(shí)慢（4）個(gè)體發(fā)展的互補(bǔ)性。一方面差另一方面好（5）個(gè)體發(fā)展的個(gè)別差異性。不同人不同發(fā)展?fàn)顩r。影響人發(fā)展的理論：（1）內(nèi)發(fā)論，遺傳決定論。（2）外鑠論，環(huán)境決定論。（3）多因素相互作用論。影響人發(fā)展的主要因素：遺傳：①遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的物質(zhì)前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性。②遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人身心發(fā)展有一定的影響作用。③遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程制約著輕一代身心發(fā)展的齡特征。④遺傳素質(zhì)不能預(yù)訂或決定人的發(fā)展，遺傳作用不能夸大。⑤遺傳素質(zhì)具有可塑性。環(huán)境：①環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能變成現(xiàn)實(shí)。②環(huán)境是推動(dòng)人身心發(fā)展的動(dòng)力。③環(huán)境不決定人的發(fā)展。④個(gè)體受環(huán)境的影響不是消極被動(dòng)的，而是積極能動(dòng)的實(shí)踐過程。人的主觀能動(dòng)性：使人身心發(fā)展的動(dòng)力，能通過人的活動(dòng)表現(xiàn)出來的。學(xué)校教育：①學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。是有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向。②學(xué)校教育是通過受過專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行的，相對(duì)而言效果較好。③學(xué)校教育能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。④學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能：（1）按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展方向做出社會(huì)性規(guī)范。（2）具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能。（3）基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值。（4）具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。教育制度教育制度概念：廣義的教育制度是指國(guó)民教育制度，是一個(gè)國(guó)家為實(shí)現(xiàn)其國(guó)民目的，從組織系統(tǒng)上建立起來的一切教育設(shè)施和有關(guān)規(guī)章制度。狹義的教育制度是指學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱學(xué)制：是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的總體系，具體規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、目的、入學(xué)條件、修學(xué)限以及他們之間互相銜接的關(guān)系。學(xué)制的類型：?jiǎn)诬壷疲绹?guó)）、雙軌制（英國(guó)）、分支型（蘇聯(lián)）“上通下達(dá)，左右暢通”。我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制改革方向：（1）基本普及學(xué)前教育（2）鞏固提高九義務(wù)教育（3）努力普及高中教育（4）大力發(fā)展高等教育（5）關(guān)心支持特殊教育影響教育制度的因素/建立學(xué)制的依據(jù)政治因素：社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度。經(jīng)濟(jì)因素：生產(chǎn)力發(fā)展水平文化因素：科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r。青少身心發(fā)展規(guī)律因素本國(guó)學(xué)制的歷史發(fā)展和外國(guó)學(xué)制的影響。5、我國(guó)學(xué)制發(fā)展（1）1902，我國(guó)第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制“壬寅學(xué)制”又稱《欽定學(xué)堂章程》，以日本學(xué)制為藍(lán)本，只頒布沒實(shí)行。（2）1904，清政府頒布推行“癸卯學(xué)制”又稱《奏定學(xué)堂章程》，繼承日本學(xué)制，我國(guó)實(shí)行的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制。反映了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想。（3）1912-1913，南京臨時(shí)政府頒布“壬子癸丑學(xué)制”第一次規(guī)定男女同校，充實(shí)自然科學(xué)內(nèi)容，改學(xué)堂為學(xué)校。（4）1922，北洋軍閥以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本頒布“壬戌學(xué)制”又稱“新學(xué)制”“六三三學(xué)制”，以孩子身心發(fā)展規(guī)律劃分教育階段，沿用到全國(guó)解放初期。（5）1951,10,1，政務(wù)院《關(guān)于學(xué)制改革的決定》，確定新中國(guó)的第一個(gè)學(xué)制，標(biāo)志了我國(guó)學(xué)制發(fā)展到一個(gè)新階段。（6）1958，《關(guān)于教育工作的指示》，學(xué)制改革。（7）1986，通過《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》，國(guó)家實(shí)行九制義務(wù)教育。2006，新《義務(wù)教育法》明確提出我國(guó)學(xué)制有“六三制”“五四制”“九一貫制”，以及不收學(xué)雜費(fèi)。（德國(guó)，1763，世界上最早普及義務(wù)教育的國(guó)家）我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制從單軌學(xué)制發(fā)展為分支型學(xué)制，2010《綱要》是我國(guó)第一個(gè)教育規(guī)劃綱要，是指導(dǎo)教育改革和發(fā)展的綱領(lǐng)性文件。義務(wù)教育制度概念：是指依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少都必須接受，國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國(guó)民教育。特點(diǎn)：①?gòu)?qiáng)制性②普及性③免費(fèi)性教育目的教育目的的概念：教育目的是教育的核心問題，是國(guó)家培養(yǎng)人的總的要求，它規(guī)定著人才的質(zhì)量和規(guī)格，對(duì)教育工作具有全程性的指導(dǎo)作用。教育目的是整個(gè)教育工作的方向，是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)。教育目的的實(shí)現(xiàn)也是教育活動(dòng)的歸宿。廣義的教育目的是指人們對(duì)受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化或結(jié)果。狹義的教育目的是指各級(jí)各類學(xué)校在國(guó)家對(duì)受教育者培養(yǎng)的總的要求指導(dǎo)下，對(duì)人才培養(yǎng)的質(zhì)量和規(guī)格上的具體要求。教育目的的層次結(jié)構(gòu)：（1）國(guó)家的教育目的（2）各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)（3）教師的教學(xué)目標(biāo)教育目的的作用：（1）導(dǎo)向作用（2）激勵(lì)作用（3）評(píng)價(jià)作用確定教育目的的理論依據(jù)：（1）主觀依據(jù)：人的價(jià)值選擇（2）客觀依據(jù)：社會(huì)歷史條件教育目的的理論：宗教本位論：奧古斯丁、托馬斯·阿奎那，主張人在宗教的影響下，以皈依上帝為生活理想，把人培養(yǎng)成虔誠(chéng)的宗教人士。社會(huì)本位論：柏拉圖、涂爾干、凱興斯泰納、孔德、巴格萊，主張教育是國(guó)家事業(yè)，要培養(yǎng)合格公民和社會(huì)成員。個(gè)人本位論：盧梭、羅杰斯、福祿貝爾、裴斯泰洛奇，主張以個(gè)人本能的需求出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育服從人的成長(zhǎng)規(guī)律和滿足人的需要，促進(jìn)個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)。教育無目的論：杜威提出，他否定的是教育的一般、抽象的目的，強(qiáng)調(diào)的是教育過程以內(nèi)的目的即教育活動(dòng)的具體目的，并非主張教育無目的。斯普朗格“文化本位論”，文化統(tǒng)籌教育。斯賓塞“生活本位論”，教育為完美的生活做好準(zhǔn)備。杜威“教育適應(yīng)生活說”，教育就是兒童現(xiàn)在生活的過程，“教育即生活”“教育即生長(zhǎng)”“學(xué)校即社會(huì)”。我國(guó)的教育目的當(dāng)前的教育目的：1999,6，頒布了《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》提出教育要“以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的德、智、體、美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。”確立我國(guó)教育目的的理論依據(jù)：馬克思關(guān)于人全面發(fā)展學(xué)說。（精神身體的全面發(fā)展；社會(huì)條件決定方向程度；受社會(huì)分工制約；現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)高度發(fā)展的要求；共產(chǎn)主義才能實(shí)現(xiàn)；教育及生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。）全面發(fā)展的組成部分：德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育。①德育。德育即思想品德教育，是培養(yǎng)學(xué)生正確三觀，是學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，形成學(xué)生正確的思想方法上的教育。②智育。智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能發(fā)展學(xué)生智力的教育。③體育。體育是授予學(xué)生健身知識(shí)、技能，發(fā)展學(xué)生機(jī)體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力，增強(qiáng)他們的體質(zhì)的教育。體育課是學(xué)校體育的基本組織形式。④美育。又稱審美教育或美感教育，是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)以及感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育。⑤勞動(dòng)技術(shù)教育。勞動(dòng)技術(shù)教育是向?qū)W生傳授現(xiàn)代生產(chǎn)勞動(dòng)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本生產(chǎn)技能，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣的教育。勞動(dòng)技術(shù)教育包括勞動(dòng)教育和技術(shù)教育兩個(gè)方面。（4）五者之間的關(guān)系：關(guān)系密切，相互促進(jìn)，相互制約，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，共同促進(jìn)人的全面發(fā)展。①德育在全面發(fā)展教育中起靈魂及統(tǒng)帥作用，為其他各育提供了方向性的保證；②智育起前提和支持作用，為其他各育提供了知識(shí)基礎(chǔ)和能力基礎(chǔ)；③體育起基礎(chǔ)作用，為其他各育提供物質(zhì)基礎(chǔ)；④美育起動(dòng)力作用；⑤勞動(dòng)技術(shù)教育可以綜合德育、智育、體育和美譽(yù)的作用。7、我國(guó)的教育方針（1）教育方針的定義：教育方針是國(guó)家或政黨在一定歷史階段提出的有關(guān)教育工作的總的方向和總指針，是教育基本政策的總概括。（2）教育方針的內(nèi)容：包括教育的性質(zhì)、地位、目的和基本途徑等。不同的歷史時(shí)期有不同的教育方針；相同的歷史時(shí)期因需要強(qiáng)調(diào)某個(gè)方面，教育方針的表述也會(huì)有所不同。教育方針的制定者都是國(guó)家或政黨，它及教育目的有密不可分的聯(lián)系。（3）教育方針的特性：全局性、變動(dòng)性、現(xiàn)實(shí)性、階段性。（4）我國(guó)當(dāng)前的教育方針：教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須及生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。第七節(jié)教育研究的基本方法（1）中學(xué)教育科研的含義：以教育現(xiàn)象或教育問題為對(duì)象，運(yùn)用各種科學(xué)方法，遵循科學(xué)的認(rèn)識(shí)過程，根據(jù)對(duì)收集到的事實(shí)材料的分析，對(duì)假設(shè)或理論進(jìn)行檢驗(yàn)，以揭示教育現(xiàn)象的本質(zhì)及其客觀規(guī)律的活動(dòng)。教育科學(xué)研究是教育科學(xué)自身發(fā)展的基本途徑。（2）中學(xué)教育科研的特點(diǎn)：多維性、針對(duì)性、多元性、多樣性、滯后性。（3）中學(xué)教育科研的意義：①解決教育教學(xué)問題的需要；②促進(jìn)教師專業(yè)不斷發(fā)展；③不斷激發(fā)教師對(duì)工作的熱情；（4）中學(xué)教育科研的基本方法：①觀察法：是研究者依據(jù)一定的目的和計(jì)劃，在自然條件下，對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行系統(tǒng)的、連續(xù)的觀察，并做出準(zhǔn)確、具體和詳盡的記錄，從而獲取經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的研究方法。使用廣泛。分類：自然情境中的觀察及實(shí)驗(yàn)室中的觀察；直接觀察及間接觀察；參及性觀察及非參及性觀察；結(jié)構(gòu)式觀察及非結(jié)構(gòu)式觀察；步驟：事先做好準(zhǔn)備，制定觀察計(jì)劃；按計(jì)劃進(jìn)行實(shí)際觀察；及時(shí)整理材料。②調(diào)查法：是研究者通過問卷、訪談等方式，有目的、有計(jì)劃地搜集研究對(duì)象的有關(guān)資料，對(duì)取得的第一手資料進(jìn)行整理和分析，從而揭示事物本質(zhì)和規(guī)律，尋求解決實(shí)際問題的方案的研究方法。分類：普遍調(diào)查、抽樣調(diào)查和個(gè)案調(diào)查；現(xiàn)狀調(diào)查、相關(guān)調(diào)查、發(fā)展調(diào)查和預(yù)測(cè)調(diào)查；問卷調(diào)查、訪談?wù){(diào)查、測(cè)量調(diào)查和調(diào)查表法。步驟：確定課題；選擇對(duì)象；確定方法；制定計(jì)劃；實(shí)施調(diào)查；整理分析資料，撰寫報(bào)告。③歷史法：是通過考察事物發(fā)生和發(fā)展的歷史事實(shí)，從而揭示其本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的研究方法。步驟：收集資料；史料鑒別；史料分類。局限：資料有限；史料難以分辨不夠客觀。④實(shí)驗(yàn)法：是研究者按照研究目的，合理的控制或創(chuàng)設(shè)一定的條件，人為地影響研究對(duì)象，從而驗(yàn)證假設(shè)，探討條件和教育對(duì)象之間的因果關(guān)系的研究方法。分類：場(chǎng)所分為實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)和自然實(shí)驗(yàn)；目的分為確認(rèn)性試驗(yàn)、探索性試驗(yàn)和驗(yàn)證性試驗(yàn)；自變量分為單因素實(shí)驗(yàn)和多因素實(shí)驗(yàn)。步驟：擬定計(jì)劃；準(zhǔn)備用具；詳細(xì)記錄；處理結(jié)果。優(yōu)缺點(diǎn)：能確立因果關(guān)系，認(rèn)識(shí)本質(zhì)規(guī)律，控制變量，嚴(yán)密的邏輯性為理論構(gòu)建提供佐證。應(yīng)用范圍有限，有的問題難以用實(shí)驗(yàn)法解決，可能人為造作，實(shí)驗(yàn)結(jié)果不一定是現(xiàn)實(shí)結(jié)果缺乏生態(tài)效應(yīng)。⑤行動(dòng)研究法：是指教師在現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)情境中自主進(jìn)行反思探索，并以解決工作情境中特定的實(shí)際問題為主要目的的研究方法，它強(qiáng)調(diào)研究及活動(dòng)一體化，是教師從工作過程中學(xué)習(xí)、思考、嘗試和解決問題。步驟：確定課題；擬定計(jì)劃；實(shí)施行動(dòng)；進(jìn)行總結(jié)。中學(xué)課程課程概述課程概念：這個(gè)詞始見于英國(guó)教育家斯賓塞的《什么知識(shí)最有價(jià)值》。廣義的課程是各級(jí)各類學(xué)校為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的學(xué)習(xí)科目及其進(jìn)程的總和。狹義的課程特指某一門學(xué)科。課程的類型：組織方式劃分：①分科課程/學(xué)科課程：一種單學(xué)科的課程組織模式，強(qiáng)調(diào)不同學(xué)科之間的相對(duì)獨(dú)立性，和一門學(xué)科的邏輯體系的完整性。主要特點(diǎn)：1、強(qiáng)調(diào)知識(shí)本位，從不同的知識(shí)體系出發(fā)設(shè)計(jì)課程。2、以知識(shí)的內(nèi)在邏輯體系為核心編制課程。3、重視學(xué)科的理論知識(shí)，強(qiáng)調(diào)把基本概念、原理、規(guī)律和事實(shí)教給學(xué)生。②綜合課程：組合兩門以上的學(xué)科領(lǐng)域而構(gòu)成的一門學(xué)科，強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識(shí)的整體性。主要特點(diǎn)：1、促進(jìn)知識(shí)的綜合化。2、促進(jìn)課程內(nèi)容的更新。3、密切教學(xué)及社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系。4、培養(yǎng)學(xué)生綜合分析問題解決問題的能力。③活動(dòng)課程/兒童中心課程/經(jīng)驗(yàn)課程：是為打破學(xué)科邏輯組織的界限，從兒童的興趣和需要出發(fā)，以活動(dòng)為中心組織的課程。主要特點(diǎn)：1、從兒童的興趣、需要出發(fā)設(shè)計(jì)課程。2、以兒童心理發(fā)展順序?yàn)橹行木幹普n程。3、主張兒童在活動(dòng)中探索、嘗試錯(cuò)誤，學(xué)到方法。學(xué)習(xí)要求劃分：必修課程、選修課程。課程設(shè)計(jì)開發(fā)管理主體劃分：國(guó)家課程、地方課程、校本課程。（4）課程的呈現(xiàn)方式劃分：①顯性課程，只在學(xué)校情境中以直接的、明顯的方式呈現(xiàn)的課程，主要特征是計(jì)劃性。②隱性課程/潛在課程/自發(fā)課程：是學(xué)校情境中以間接地、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程，如師生關(guān)系、學(xué)風(fēng)。（隱性課程存在于學(xué)校、家庭和社會(huì)教育中。它的影響具有彌散性、普遍性和持久性；可能是積極的，也可能是消極的；是學(xué)術(shù)性及非學(xué)術(shù)性的統(tǒng)一；是有意識(shí)性及無意識(shí)性的辨證統(tǒng)一；是非預(yù)期性及可預(yù)期性的統(tǒng)一；正是由于隱性課程的特點(diǎn)，要求在隱性課程的實(shí)施過程中，應(yīng)該優(yōu)化學(xué)校的的整體育人環(huán)境；特別重視學(xué)習(xí)過程；通過隱性課程的實(shí)施，塑造及完善學(xué)生的人格結(jié)構(gòu)。）（杜威提出“連帶學(xué)習(xí)”是指你學(xué)數(shù)學(xué)同時(shí)學(xué)會(huì)了對(duì)數(shù)學(xué)的厭惡。克伯屈提出“附屬學(xué)習(xí)”是指你學(xué)毛澤東詩(shī)同時(shí)接受了你老師對(duì)毛澤東的態(tài)度。后來學(xué)者把“連帶學(xué)習(xí)”“附屬學(xué)習(xí)”內(nèi)容稱為“隱蔽課程”“潛課程”）課程的理論流派（1）學(xué)科中心課程論：夸美紐斯（2）活動(dòng)中心課程論：杜威（3）社會(huì)中心課程論：康茨、拉格、布拉梅爾德。4、制約課程開發(fā)的因素（1）學(xué)生的齡特征、知識(shí)、能力基礎(chǔ)及其可接受性。（2）社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度和文化發(fā)展水平對(duì)課程開發(fā)的影響。（3）學(xué)科特征影響課程的編制。課程組織課程目標(biāo)概念：指課程本身要實(shí)現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖。廣義的課程目標(biāo)定位于教育及社會(huì)的關(guān)系，是一個(gè)大視角，涵蓋面是多層次的。它是教育意圖，包含了教育方針、教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、課程教學(xué)目的和教學(xué)目標(biāo)。狹義的課程目標(biāo)定位于教育內(nèi)部的教育及學(xué)生的關(guān)系，是一個(gè)相對(duì)狹窄而具體化的視角，他的涵蓋面是特定的，主要指教育目標(biāo)。特征：整體性、階段性、持續(xù)性、層次性、遞進(jìn)性、時(shí)間性。課程內(nèi)容課程計(jì)劃：①概念：是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國(guó)家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。②組成：課程設(shè)置（根據(jù)任務(wù)確定學(xué)科）、學(xué)科順序、課時(shí)分配、學(xué)編制和學(xué)周安排。③作用：指導(dǎo)和規(guī)定教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，也是制定課程標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)。課程標(biāo)準(zhǔn)：①概念：是國(guó)家根據(jù)課程計(jì)劃以綱要的形勢(shì)編定的有關(guān)某門學(xué)科的內(nèi)容及其實(shí)施、評(píng)價(jià)的指導(dǎo)性文件。②結(jié)構(gòu)：前言、課程目標(biāo)（核心）、課程內(nèi)容、實(shí)施建議。③作用：是教材編寫，教學(xué)活動(dòng)、評(píng)價(jià)和考試命題的依據(jù)，是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)。教材：①概念：是教師和學(xué)生據(jù)以進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的材料。②作用：1、是學(xué)生在學(xué)校獲得系統(tǒng)知識(shí)、進(jìn)行學(xué)習(xí)的主要材料。2、是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)。3、根據(jù)教學(xué)計(jì)劃對(duì)本學(xué)科的要求，分析本學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容范圍和教學(xué)任務(wù)。4、理論聯(lián)系實(shí)際的基本途徑最佳方式，對(duì)各教學(xué)階段的課堂教學(xué)和課外活動(dòng)做出統(tǒng)籌安排。③編寫：1、螺旋式上升：使得每一次重復(fù)都將原來的知識(shí)方法經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步加深拓廣，逐級(jí)深化。2、直線式編寫：使各種知識(shí)在內(nèi)容上均不重復(fù)的編排形式。④中小學(xué)教材編寫的基本原則：1、按照不同學(xué)科的特點(diǎn)，體現(xiàn)科學(xué)性及思想性。2、強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性，為學(xué)生今后學(xué)習(xí)新知識(shí)奠定基礎(chǔ)。3、考慮我國(guó)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)水平和教育現(xiàn)狀，注意到基本教材對(duì)大多數(shù)學(xué)校學(xué)生的實(shí)用性。4、合理體現(xiàn)各科知識(shí)的邏輯順序和受教育者學(xué)習(xí)的心理順序。5、兼顧同一級(jí)各門學(xué)科內(nèi)容之間的關(guān)系和同一學(xué)科各級(jí)教材之間的銜接。課程評(píng)價(jià)概念：指依據(jù)一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，通過系統(tǒng)地收集有關(guān)信息，采用各種定性、定量的方法，對(duì)課程的計(jì)劃、實(shí)施、結(jié)果等有關(guān)問題作出價(jià)值判斷并尋求改進(jìn)途徑的一種活動(dòng)。主要模式：①目標(biāo)評(píng)價(jià)模式：美國(guó)泰勒“當(dāng)代課程評(píng)價(jià)之父”提出。②目的游離評(píng)價(jià)模式：美國(guó)斯克里文提出，主張把評(píng)價(jià)的重點(diǎn)從“課程計(jì)劃預(yù)期結(jié)果”轉(zhuǎn)向“課程計(jì)劃實(shí)際結(jié)果”③CIPP評(píng)價(jià)模式：背景、輸入、過程、成果。4、課程開發(fā)（1）概念：指通過社會(huì)和學(xué)習(xí)者需求分析，確定課程目標(biāo)，再根據(jù)這一目標(biāo)選擇某一個(gè)學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容和相關(guān)教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)行計(jì)劃、組織、實(shí)施、評(píng)價(jià)、修訂、以最終達(dá)到課程目標(biāo)的整個(gè)工作課程。（2）主要因素：(社會(huì)、知識(shí)、兒童)①一定歷史時(shí)期社會(huì)發(fā)展的要求及提供的可能。②一定時(shí)代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平。③學(xué)生的齡特征、知識(shí)、能力基礎(chǔ)及可接受性。（3）主要模式：①目標(biāo)模式：美國(guó)拉夫爾·泰特《課程及教學(xué)的基本原理》。確定教育目標(biāo)、選擇教育經(jīng)驗(yàn)、組織教育經(jīng)驗(yàn)、評(píng)價(jià)教育計(jì)劃構(gòu)成“泰勒原理”。②過程模式：斯騰豪斯《課程研究及開發(fā)導(dǎo)論》③情景模式：英國(guó)勞頓“文化分析”理論。典型操作程序包括情景分析，目標(biāo)表述，制定教學(xué)方案，闡明和實(shí)施，檢查反饋評(píng)價(jià)改進(jìn)，這五個(gè)步驟?；A(chǔ)教育課程改革基礎(chǔ)教育課程改革的理念基本理念:①三維目標(biāo)觀：即教學(xué)目標(biāo)是知識(shí)及技能、過程及方法、情感態(tài)度及價(jià)值觀三維目標(biāo)。②綜合課程觀：課程設(shè)置要更加綜合，培養(yǎng)學(xué)生綜合的視角。③內(nèi)容聯(lián)系觀：課程內(nèi)容努力及社會(huì)生活相聯(lián)系。④學(xué)習(xí)方式觀：強(qiáng)調(diào)自主合作探究。⑤發(fā)展評(píng)價(jià)觀：重視學(xué)習(xí)的過程評(píng)價(jià)，通過評(píng)價(jià)發(fā)揮促進(jìn)學(xué)習(xí)的作用。⑥校本發(fā)展觀：從學(xué)校學(xué)生實(shí)際情況出發(fā)，開發(fā)校本課程，促進(jìn)學(xué)校，教師，學(xué)生特色發(fā)展。核心理念：教育以人為本，一切為了每一位同學(xué)的發(fā)展。具體體現(xiàn)①關(guān)注每一位學(xué)生。②關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)。③關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成?；A(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)總目標(biāo)：具有愛國(guó)主義，集體主義精神，熱愛社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵循國(guó)家法律和社會(huì)公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；具有社會(huì)責(zé)任感，努力為人民服務(wù)；具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識(shí)；具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和方法；具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。具體目標(biāo)：①實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變。②體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。③密切課程內(nèi)容及生活和時(shí)代的聯(lián)系。④改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。⑤建立及素質(zhì)教育理念相一致的評(píng)價(jià)及考試制度。⑥實(shí)行三級(jí)課程管理制度?；A(chǔ)教育課程改革的實(shí)施狀況《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》明確要求課程改革必須體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。這也是新課程結(jié)構(gòu)區(qū)別于舊有課程結(jié)構(gòu)的三個(gè)基本特征。課程結(jié)構(gòu)改革：①對(duì)課程類型的調(diào)整：小學(xué)綜合課程為主，初中綜合分科結(jié)合，高中分科課程為主，農(nóng)村中學(xué)課程要為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。②對(duì)科目比重的調(diào)整：語文降，數(shù)學(xué)降，傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)科目下調(diào)，分配給了綜合實(shí)踐活動(dòng)，地方及校本課程。③綜合實(shí)踐活動(dòng)課：從小學(xué)到高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課程，包括信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)及社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)及技術(shù)教育。課程內(nèi)容改革：①課程標(biāo)準(zhǔn)的制定：義務(wù)教育三大特性，普通高中有一定的層次性和選擇性。②教材的編寫：1、由“國(guó)編制”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皣?guó)審制”教材呈現(xiàn)方式多樣性。2、適當(dāng)降低知識(shí)難度，大量引進(jìn)現(xiàn)代信息；3、密切聯(lián)系生活，關(guān)注學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)。4、中視活動(dòng)設(shè)計(jì)，鼓勵(lì)學(xué)生探究創(chuàng)造；5、尊重師生個(gè)性，給師生廣闊的發(fā)展空間。課程實(shí)施改革：①學(xué)生觀：學(xué)生是發(fā)展的人、獨(dú)特的人、具有獨(dú)立意義的人。②學(xué)習(xí)方式；自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。③教師觀：教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者；教育教學(xué)的研究者；課程的建設(shè)者和開發(fā)者；社區(qū)型的開放教師。④教師教學(xué)行為：尊重、贊賞學(xué)生，幫助、引導(dǎo)學(xué)生，強(qiáng)調(diào)反思自我，強(qiáng)調(diào)合作。課程管理改革：建立以人為本的教學(xué)研究制度；建立民主科學(xué)的教學(xué)管理機(jī)制；建立促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)的考評(píng)制度。課程評(píng)價(jià)改革：學(xué)生方面建立全面評(píng)價(jià)的指標(biāo)體系；教師方面建立促進(jìn)教師不斷提高的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系；課程實(shí)施評(píng)價(jià)方面建立促進(jìn)課程不斷發(fā)展的評(píng)價(jià)體系?；A(chǔ)教育課程改革的實(shí)施進(jìn)程基礎(chǔ)教育課程改革的實(shí)施分為義務(wù)教育階段和高中階段兩個(gè)部分。義務(wù)教育階段課程從2001開始實(shí)施，到2005全面推行。高中階段從2004開始實(shí)施，目前已經(jīng)有一半的省份使用新課程。國(guó)家在實(shí)施的過程制定了一系列推進(jìn)的策略，地方行政部門和學(xué)校也做一些配合的工作和策略。中學(xué)教學(xué)教學(xué)概述內(nèi)涵：①定義：教學(xué)是在教育目的規(guī)范下、教師的教及學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)，是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。也是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑，學(xué)校教育工作必須堅(jiān)持教學(xué)為主。②特點(diǎn)：1、教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的認(rèn)為根本目的。2、教學(xué)由教師的教及學(xué)生的學(xué)兩方面活動(dòng)組成。3、教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性及多樣性的統(tǒng)一。意義：①教學(xué)是傳授系統(tǒng)知識(shí)、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效的形式。②教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面發(fā)展的素質(zhì)教育，把學(xué)生培養(yǎng)成為合格人才的基本途徑。③教學(xué)是學(xué)校工作的中心工作，學(xué)校工作必須堅(jiān)持以教學(xué)為主。任務(wù):①形式教育：17世紀(jì)，英國(guó)洛克，瑞士裴斯泰洛齊。主要觀點(diǎn)：教學(xué)的主要任務(wù)在于開設(shè)希臘文、拉丁文、邏輯、文法、數(shù)學(xué)等學(xué)科發(fā)展學(xué)生的智力，而學(xué)科內(nèi)容的實(shí)用意義無關(guān)緊要。以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)。②實(shí)質(zhì)教育：1819世紀(jì)，德國(guó)赫爾巴特，英國(guó)斯賓塞。主要觀點(diǎn)：教學(xué)的主要任務(wù)在于傳授給學(xué)生對(duì)生活有用的知識(shí)，至于學(xué)生的智力則無須進(jìn)行特別的培養(yǎng)和訓(xùn)練。以聯(lián)想主義心理學(xué)為基礎(chǔ)。我國(guó)現(xiàn)階段任務(wù)：①傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。（首要任務(wù)）②發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造才能。③培養(yǎng)社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)。④關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。2、教學(xué)過程（1）本質(zhì)：①概念：教學(xué)過程是教師根據(jù)教學(xué)目的、任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，通過指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計(jì)劃地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，同時(shí)身心獲得一定的發(fā)展，形成一定的思想品德過程。②教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程：認(rèn)識(shí)的間接性（通過教材獲得間接經(jīng)驗(yàn)）、交往性（學(xué)生老師雙邊活動(dòng)）、教育性（有目的有手段）、引導(dǎo)性（老師指導(dǎo)下進(jìn)行）、簡(jiǎn)捷性（減少探索實(shí)踐彎路）。（2）基本規(guī)律：①直接經(jīng)驗(yàn)及間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一。學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主；但要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。②掌握知識(shí)及發(fā)展能力相統(tǒng)一。掌握知識(shí)是發(fā)展能力的基礎(chǔ)；能力發(fā)展是掌握知識(shí)的必要條件；二者相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制是（傳授給學(xué)生的是科學(xué)規(guī)律的知識(shí)，必須科學(xué)地組織教學(xué)過程，重視教學(xué)中學(xué)生的操作及活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)橫良好的個(gè)性品質(zhì)重視學(xué)生的個(gè)別差異）。③教師主導(dǎo)及學(xué)生主體相統(tǒng)一。教師在教學(xué)過程中是組織者起主導(dǎo)作用；學(xué)生在教學(xué)過程中處于學(xué)習(xí)主體地位，應(yīng)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性；建立合作友愛、民主平等的師生交往關(guān)系。④傳授知識(shí)及思想教育相統(tǒng)一。知識(shí)是思想品德形成的基礎(chǔ)；思想品德的提高又為他們積極地學(xué)習(xí)知識(shí)奠定了基礎(chǔ)；二者有機(jī)結(jié)合。拓展：知識(shí)及能力的關(guān)系區(qū)別①知識(shí)是個(gè)體通過及環(huán)境相互作用后獲得的信息及其組織，是指是人腦對(duì)客觀事物特征及聯(lián)系的反映，屬認(rèn)識(shí)范疇。②能力是直接影響活動(dòng)效率，使活動(dòng)得以順利完成的個(gè)性心理特征，屬實(shí)踐活動(dòng)的范疇。2、相互聯(lián)系①知識(shí)是發(fā)展能力的基礎(chǔ)，掌握系統(tǒng)的知識(shí)有利于能力的增長(zhǎng)和發(fā)揮。②能力是掌握知識(shí)的前提，能力的高低影響到知識(shí)掌握的深淺、難易。（3）基本階段：①激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)②領(lǐng)會(huì)知識(shí)（中心環(huán)節(jié)）③鞏固知識(shí)④運(yùn)用知識(shí)⑤檢查知識(shí)。3、教學(xué)工作基本環(huán)節(jié)（1）備課：①概念：是教師教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)，是上好課的先決條件。②三個(gè)準(zhǔn)備：鉆研教材，了解學(xué)生，設(shè)計(jì)教法。③三個(gè)計(jì)劃：學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃，課題計(jì)劃（單元計(jì)劃），課時(shí)計(jì)劃（教案）。（2）上課：目標(biāo)明確、內(nèi)容正確、方法得當(dāng)、表達(dá)清晰、組織嚴(yán)密、氣氛熱烈、板書有序，態(tài)度從容。（3）課外作業(yè)布置批改：①意義：加深和加強(qiáng)學(xué)生對(duì)教材的理解和鞏固，進(jìn)一步掌握相關(guān)的技能、技巧。②形式：閱讀教材書和參考書；各種口頭作業(yè)和口頭答案；各種書面作業(yè)；各種實(shí)際作業(yè)。③要求：內(nèi)容要符合課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書的要求并要有代表性；分量要適當(dāng)難度要適中；要向?qū)W生提出明確的要求并規(guī)定完成的時(shí)間；教師應(yīng)經(jīng)常檢查批改學(xué)生作業(yè)。課外輔導(dǎo)：①概念：是在課堂教學(xué)規(guī)定的時(shí)間之外，教師對(duì)學(xué)生的輔導(dǎo)，是上課的必要補(bǔ)充。目的在于因材施教以及對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的、態(tài)度和方法等方面的個(gè)別教育和指導(dǎo)。②內(nèi)容：解答疑難問題，指導(dǎo)做好作業(yè)；為基礎(chǔ)差缺課的學(xué)生補(bǔ)課；給成績(jī)優(yōu)異的做個(gè)別輔導(dǎo)；給學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)；為有學(xué)科興趣的學(xué)生提供課外研究幫助；指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐性和社會(huì)服務(wù)性活動(dòng)。③要求：從輔導(dǎo)對(duì)象實(shí)際出發(fā)，確定輔導(dǎo)內(nèi)容和措施；輔導(dǎo)是對(duì)課堂教學(xué)的補(bǔ)充，不能將主要精力放在輔導(dǎo)上；輔導(dǎo)目的要明確，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性；教師要注意態(tài)度平等相處；加強(qiáng)思想教育和方法指導(dǎo)，提高輔導(dǎo)效果。學(xué)生成績(jī)檢查及評(píng)價(jià)：①概念：學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)是教學(xué)工作的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，可以檢查教學(xué)的完成情況，從檢查中反饋信息，用來指導(dǎo)和調(diào)節(jié)教學(xué)過程和學(xué)習(xí)過程，從而改善教學(xué)，提高質(zhì)量。②方法：觀察法、測(cè)驗(yàn)法、調(diào)查法、自我評(píng)價(jià)法。③要求：客觀公正，嚴(yán)格遵循評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)；方向明確，指出學(xué)習(xí)上的優(yōu)缺點(diǎn)和發(fā)展方向；鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，重視學(xué)生思維的創(chuàng)造性。4、教學(xué)原則（1）概念：教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則和要求。貫穿于各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)之中，它的正確和靈活運(yùn)用，是提高教學(xué)質(zhì)量的重要保證。（2）我國(guó)中學(xué)教學(xué)原則：①直觀性原則：概念：教師利用學(xué)生的多種感官和已有經(jīng)驗(yàn)，通過各種形式的感知，豐富學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)和感性認(rèn)識(shí)，使學(xué)生獲得生動(dòng)的表象，從而比較全面、深刻地掌握知識(shí)。2、分類：實(shí)物直觀、模象直觀、言語直觀。3、要求：正確選擇直觀教具和教學(xué)手段；直觀教具的演示及語言講解結(jié)合；要重視運(yùn)用言語直觀。②啟發(fā)性原則：概念：教師承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，自覺掌握分析問題、解決問題的能力。（孔子、第斯多惠）要求：調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性；啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考發(fā)展邏輯思維能力；讓學(xué)生動(dòng)手培養(yǎng)獨(dú)立解決問題的能力；發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。③鞏固性原則：概念：教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固掌握知識(shí)和基本技能，長(zhǎng)久地保持在記憶中，需要的時(shí)候能準(zhǔn)確無誤的呈現(xiàn)出來。要求：理解基礎(chǔ)上鞏固；重視組織各種復(fù)習(xí)；在擴(kuò)充改組合運(yùn)用知識(shí)中積極鞏固。④循序漸進(jìn)原則：概念：教師嚴(yán)格按照學(xué)科知識(shí)的內(nèi)在邏輯體系和學(xué)生認(rèn)識(shí)能力發(fā)展的順序進(jìn)行教學(xué)，是學(xué)生系統(tǒng)掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。要求：按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)；注意主要矛盾，解決好重點(diǎn)及難點(diǎn)的教學(xué)；由淺入深，由易到難，由簡(jiǎn)到繁。⑤因材施教原則：概念：教師在教學(xué)中從學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一要求出發(fā)，面向全體學(xué)生，同時(shí)又要根據(jù)學(xué)生的個(gè)別差異，有的放失的進(jìn)行教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳發(fā)展。要求：堅(jiān)持課程計(jì)劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一；了解學(xué)生，從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教學(xué)；⑥理論聯(lián)系實(shí)際原則：概念：教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論及實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問題和解決問題，達(dá)到學(xué)以致用。2、要求：書本知識(shí)的教學(xué)要注意聯(lián)系實(shí)際；重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力；正確處理知識(shí)教學(xué)及技能訓(xùn)練的關(guān)系；補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材。⑦科學(xué)性及教育性相結(jié)合原則：概念：指要把現(xiàn)代先進(jìn)科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能傳授給需，同時(shí)要結(jié)合知識(shí)、技能中內(nèi)在的德育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治思想教育和道德品質(zhì)教育。要求：確保教學(xué)的科學(xué)性；深入發(fā)掘教材和教學(xué)情景中蘊(yùn)含的教育性因素，自覺對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育；要把這些教育性因素貫穿于教學(xué)過程的各個(gè)環(huán)節(jié)；要不斷提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)和思想品德素質(zhì)。⑧量力性原則：概念：又叫可接受性原則，指教學(xué)活動(dòng)重要適合學(xué)生的發(fā)展水平。要求：重視兒童的齡特征；了解學(xué)生發(fā)展的具體特點(diǎn)；恰當(dāng)?shù)陌盐战虒W(xué)難度。拓展：《學(xué)記》?？嫉慕虒W(xué)原則匯總：P995、教學(xué)方法（1）概念：教學(xué)方法是為完成教學(xué)任務(wù)而采用的方法，包括教授法和學(xué)習(xí)法。教授法必須依據(jù)學(xué)習(xí)法，否則會(huì)缺乏針對(duì)性和可行性而不能達(dá)到預(yù)期目的。但由于教師在教學(xué)過程中處主導(dǎo)地位，所以教授法處于主導(dǎo)地位。（2）常用方法：①國(guó)外：探討研究法、綱要圖式教學(xué)法、暗示教學(xué)法、非指導(dǎo)教學(xué)法。②國(guó)內(nèi)教學(xué)方法：講授法、談話法（問答法）、討論法、讀書指導(dǎo)法、演示法、參觀法、練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法、實(shí)習(xí)作業(yè)法、實(shí)際活動(dòng)法、欣賞教學(xué)法、情景教學(xué)法、發(fā)現(xiàn)法（探索法/研究法）。選擇依據(jù)：：①依據(jù)教學(xué)方法本身的特點(diǎn)和功能，靈活選擇綜合使用。②依據(jù)學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)習(xí)內(nèi)容選擇方法。③依據(jù)教學(xué)目標(biāo)選擇方法。④依據(jù)學(xué)生特點(diǎn)選擇方法。⑤依據(jù)現(xiàn)有教學(xué)媒體的特點(diǎn)選擇方法。（4）運(yùn)用要求：綜合性、靈活性及創(chuàng)造性相結(jié)合。6、教學(xué)組織形式（1）概念：教學(xué)組織形式是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按照一定要求組合起來進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。受教學(xué)觀念、任務(wù)、內(nèi)容、對(duì)象和條件等因素制約。（2）常見形式：①個(gè)別教學(xué)制。古代中國(guó)、埃及和希臘學(xué)校大都采用，教師教某個(gè)學(xué)生時(shí)，其余學(xué)生均按教師要求進(jìn)行復(fù)習(xí)作業(yè)。②班級(jí)授課制：1、概念：是把一定數(shù)量的學(xué)生按齡和知識(shí)程度編成歌的班級(jí)，根據(jù)周課表和作息時(shí)間表，安排教師有計(jì)劃地向全班學(xué)生集體授課的一種教學(xué)組織形式。（1632捷克夸美紐斯《大教學(xué)論》首次作了論述，奠定了理論基礎(chǔ)。我國(guó)最早采用是1862清政府在北京設(shè)立的京師同文館。）基本特征：同一個(gè)班級(jí)學(xué)生齡、程度大致相同，人數(shù)固定；有統(tǒng)一和固定的教學(xué)內(nèi)容；一課接著一課的進(jìn)行教學(xué)；把每一課規(guī)定在統(tǒng)一而固定的時(shí)間單位里進(jìn)行。優(yōu)越性：有利于經(jīng)濟(jì)有效的大面積培養(yǎng)人才；有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；有利于發(fā)揮學(xué)生集體的作用；有利于學(xué)生多方面發(fā)展。局限性：學(xué)生的主體地位或獨(dú)立性受到一定的限制；學(xué)生動(dòng)手機(jī)會(huì)少，不利于培養(yǎng)探索精神、創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力；教學(xué)面向全班學(xué)生，難以照顧學(xué)生的個(gè)別差異；教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的靈活性有限。輔助形式：個(gè)別輔導(dǎo)、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)（大自然）。特殊組織形式：復(fù)式教學(xué)，貧困落后地區(qū)把兩個(gè)或兩個(gè)以上級(jí)學(xué)生編在一個(gè)班里，由一位教師分別用不同程度的教材在同一節(jié)課教學(xué)。③分組教學(xué)：按學(xué)生能力或?qū)W生成績(jī)把他們分成水平不同的組進(jìn)行教學(xué)的組織形式。外部分組——按能力和成績(jī)編班；內(nèi)部分組——在齡編班的班級(jí)內(nèi)按學(xué)生能力或成績(jī)編組。④設(shè)計(jì)教學(xué)法和道爾頓制：設(shè)計(jì)教學(xué)法——1918美國(guó)克伯屈創(chuàng)立，主張廢除班級(jí)授課制和教科書，在教師指導(dǎo)下學(xué)生自己決定學(xué)習(xí)目的和內(nèi)容。道爾頓制——1920美國(guó)伯克赫斯特提出，教師只為學(xué)生指定自學(xué)參考書、布置作業(yè)，有學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立作業(yè)，有疑難才請(qǐng)老師輔導(dǎo)。⑤特朗普制：“靈活的課程表”20世紀(jì)50代美國(guó)勞伊德·特朗普提出。這種教學(xué)形式把大班上課，小班研究和個(gè)別教學(xué)三種形式結(jié)合起來，并采用靈活的時(shí)間單位代替固定劃一的上課時(shí)間，以大約20分鐘為計(jì)算課時(shí)的單位。7、教學(xué)評(píng)價(jià)（1）概念：指以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，通過一定的標(biāo)準(zhǔn)和手段，對(duì)教學(xué)活動(dòng)及其結(jié)果給予價(jià)值上的判斷，即對(duì)教學(xué)活動(dòng)及其結(jié)果進(jìn)行測(cè)量、分析和評(píng)定的過程。有診斷作用、激勵(lì)作用、調(diào)節(jié)作用。（2）種類：①根據(jù)實(shí)施功能分為：診斷性評(píng)價(jià)（學(xué)期或單元開始時(shí)）、形成性評(píng)價(jià)（教學(xué)過程中）、總結(jié)性評(píng)價(jià)（終結(jié)性評(píng)價(jià)，一個(gè)階段完成后）。②根據(jù)運(yùn)用的標(biāo)準(zhǔn)分為：相對(duì)性評(píng)價(jià)（常模參照性評(píng)價(jià)）、絕對(duì)性評(píng)價(jià)（目標(biāo)參照性評(píng)價(jià)）、個(gè)體差異評(píng)價(jià)。③根據(jù)評(píng)價(jià)主體分為：外部評(píng)價(jià)（專業(yè)人員）、內(nèi)部評(píng)價(jià)（自我評(píng)價(jià)）。（3）原則：客觀性原則、發(fā)展性原則、整體性原則、指導(dǎo)性原則。8、我國(guó)當(dāng)前教學(xué)改革的主要觀點(diǎn)及趨勢(shì)（1）新課程中的教學(xué)觀：①全面發(fā)展的教學(xué)觀。結(jié)論及過程的統(tǒng)一，認(rèn)知及情意的統(tǒng)一。②交往及互動(dòng)的教學(xué)觀。教學(xué)是教及學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是交往。將王倫成人教師及學(xué)生都是教學(xué)過程的主體，都是具有獨(dú)立人格價(jià)值的人，兩者在人格上完全平等。③開放及生成的教學(xué)觀。開放意味著書本世界向生活世界回歸；人是開放性、創(chuàng)造性的存在；開放的目的是為了生成；課堂生成既有顯性生成又有隱形生成；課堂生成既有學(xué)生生成又有老師生成。（2）新課程下的教學(xué)理念重建：①教學(xué)及課程的關(guān)系（教材計(jì)劃等文字資料和教師及學(xué)生對(duì)課程的體驗(yàn)感悟共同組成）。②教及學(xué)的關(guān)系（交往互動(dòng)，學(xué)習(xí)共同體）。③學(xué)科及學(xué)生的關(guān)系（教學(xué)應(yīng)該關(guān)注學(xué)科還是學(xué)生，學(xué)生本位論）。④師生關(guān)系（相互尊重，地位平等）。⑤教學(xué)目標(biāo)（輕易化、過程化、個(gè)性化）。⑥教學(xué)環(huán)境（打破人文環(huán)境—教及學(xué)的界限，打破物理環(huán)境—教室）。⑦教學(xué)組織形式（多樣化、綜合化、社會(huì)化）。⑧教學(xué)評(píng)價(jià)（主體、指標(biāo)、方法手段多元化）。⑨教學(xué)效果（提高質(zhì)量，個(gè)性化教學(xué)）。中學(xué)生學(xué)習(xí)心理認(rèn)知過程感覺：①概念：感覺是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物個(gè)別屬性的反映。是一種心理現(xiàn)象，認(rèn)知的起點(diǎn)。是一切知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)，是正常心理活動(dòng)的必要條件。②種類：1、外部感覺：接受外部刺激，反映外部事物個(gè)別屬性的感覺。視覺、聽覺、味覺、嗅覺、膚覺。2、內(nèi)部感覺：感受內(nèi)部刺激，反應(yīng)機(jī)體內(nèi)部變化的感覺。機(jī)體覺（內(nèi)臟）、運(yùn)動(dòng)覺（關(guān)節(jié)肌肉）、平衡覺（頭部信號(hào)）。③感受：1、絕對(duì)感受和絕對(duì)閾限：能察覺的最小刺激能力。2、差別感受性和差別閾限：能引起差別感受的最小差別量。④特性：感覺適應(yīng)（持續(xù)刺激下發(fā)生變化的現(xiàn)象）、感受對(duì)比（同時(shí)刺激，繼時(shí)刺激）、感覺后像（刺激停止后）、感覺的相互補(bǔ)償（盲人沒視力聽力棒）、聯(lián)覺（紅色看起來溫暖）。知覺：①概念：直接作用于感官器官的客觀事物的整體屬性在人腦的反映。②種類：1、空間知覺（形狀、大小、方向、深度）。2、時(shí)間知覺（延續(xù)性、順序性）。3、運(yùn)動(dòng)知覺（真動(dòng)知覺、似動(dòng)知覺—?jiǎng)泳斑\(yùn)動(dòng)，誘發(fā)運(yùn)動(dòng)，自主運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)后效）。4、錯(cuò)覺（客觀事物歪曲不正確的知覺）。③特性：①理解性（根據(jù)已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識(shí)對(duì)象）。②選擇性（感知對(duì)象從背景中卻分出來）。③整體性（感知對(duì)象放入統(tǒng)一整體）。④恒常性（感知對(duì)象不隨條件改變而保持相對(duì)穩(wěn)定）。注意：①概念：是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中，是心理過程的動(dòng)力特征之一。能保證人們對(duì)事物做出更清晰的認(rèn)識(shí)和更準(zhǔn)確的反映，是人們獲得知識(shí)、掌握技能、完成各種智力活動(dòng)和實(shí)際操作的重要心理?xiàng)l件。②分類：無意注意（不隨意注意，沒目的）、有意注意（隨意注意）、有意后注意（事先有目的）。③影響因素：1、范圍（同一時(shí)間內(nèi)能把握的對(duì)象數(shù)量）：注意對(duì)象的特點(diǎn)、活動(dòng)的任務(wù)、個(gè)體的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。2、穩(wěn)定性（集中在一定對(duì)象上的持續(xù)時(shí)間）：注意對(duì)象的特點(diǎn)、主體的意志力水平、個(gè)人的主觀狀態(tài)。3、轉(zhuǎn)移（新任務(wù)注意力轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象）：對(duì)原活動(dòng)的注意力集中程度、新注意對(duì)象的吸引力、明確的信號(hào)提示。4、分配（同一時(shí)間不同對(duì)象不同活動(dòng)）：同時(shí)進(jìn)行的至少有一種高度熟練、同時(shí)驚醒的集中活動(dòng)必須要有內(nèi)在聯(lián)系。記憶：①概念：記憶是過去的經(jīng)驗(yàn)在頭腦中的反映，也可以說是人腦對(duì)經(jīng)驗(yàn)的識(shí)記、保持和再現(xiàn)的過程。②分類：1、按內(nèi)容可分為：形象記憶、情緒記憶、語義記憶、動(dòng)作記憶。2、按保持時(shí)間可分為：瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶、嘗試記憶。3、按信息加工和儲(chǔ)存內(nèi)容不同：陳述性記憶、程序性記憶。③過程：1、識(shí)記（無意識(shí)記、有意識(shí)記、機(jī)械記憶、意義記憶）。2、保持及遺忘（德國(guó)艾賓浩斯用節(jié)省法繪制了“遺忘曲線”表明遺忘的進(jìn)程是不均衡的，規(guī)律是先快侯曼，呈負(fù)加速型）。3、回憶或再認(rèn)。拓展：影響遺忘的主要因素學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)。2、識(shí)記材料的數(shù)量和學(xué)習(xí)程度的大小。3、記憶任務(wù)的長(zhǎng)久性及重要性。4、識(shí)記的方法。5、時(shí)間因素。6、情緒和動(dòng)機(jī)也影響遺忘的進(jìn)程。拓展：遺忘原因的理論學(xué)說消退說：亞里士多德，桑代克。干擾說：詹金斯，達(dá)倫巴希。前攝抑制（前對(duì)后），后攝抑制（后對(duì)前）。壓抑說：弗洛伊德。也叫動(dòng)機(jī)說，遺忘由于情緒動(dòng)機(jī)的壓抑作用引起。提取失敗說：圖爾文。有了正確線索就能提取想要信息。④記憶規(guī)律在教學(xué)中的運(yùn)用：1、明確記憶目的，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。2、理解學(xué)習(xí)材料的意義。3、對(duì)材料進(jìn)行精細(xì)加工，促進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解。4、運(yùn)用組塊化學(xué)習(xí)策略，合理組織學(xué)習(xí)材料。5、運(yùn)用多重信息編碼方式，提高信息加工處理的質(zhì)量。6、重視復(fù)習(xí)方法，防治知識(shí)遺忘。拓展：復(fù)習(xí)方法及時(shí)復(fù)習(xí)，在學(xué)習(xí)的當(dāng)天進(jìn)行復(fù)習(xí)。合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間，在識(shí)記后不久，復(fù)習(xí)的次數(shù)要多一些，時(shí)間間隔短一些。做到分散及集中相結(jié)合。難度小適當(dāng)集中，難度大采取分散。反復(fù)閱讀及試圖回憶相結(jié)合。復(fù)習(xí)方法要多樣化。運(yùn)用多種感官參及復(fù)習(xí)。思維：①概念：思維是人腦對(duì)客觀事物間接地、概括的反映。它能認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)和事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。②特征：1、間接性（思維以一定實(shí)物為媒介來反映那些不能直接作用于感官的事物）。2、概括性（思維把一類事物的共同的本質(zhì)的特征和規(guī)律抽取出來加以概括）。③種類：1、根據(jù)發(fā)展水平不同劃分：直觀動(dòng)作思維、具體形象思維、抽象邏輯思維。2、根據(jù)思維的邏輯性劃分：直覺思維、分析思維。3、根據(jù)思維的指向性劃分：聚合思維、發(fā)散思維。4、根據(jù)思維的創(chuàng)造程度劃分：再造性思維（常規(guī)性思維）、創(chuàng)造性思維（流暢性、變通性、獨(dú)創(chuàng)性）。5、根據(jù)思維過程的依據(jù)劃分：經(jīng)驗(yàn)思維、理論思維。想象：①概念：想象是人腦對(duì)已儲(chǔ)存的表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的心理過程。②分類：1、有意想象（隨意想象，有目的自覺進(jìn)行）、無意想象（不隨意想象，沒目的不由自主）。2、再造想象（依據(jù)詞語描述頭腦形成）、創(chuàng)造想象（有目的任務(wù)獨(dú)立創(chuàng)造）。3、幻想、理想、空想。③功能：1、預(yù)見功能。2、補(bǔ)充功能。3、替代功能（需要不能滿足想象慰藉）。問題解決：①概念：?jiǎn)栴}解決是指為了從問題的初始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)，而采取一系列具有目標(biāo)指向性的認(rèn)知操作的過程。②特征：目的性（總要達(dá)到某個(gè)特定目標(biāo)狀態(tài)）、序列性（一系列心理活動(dòng)即認(rèn)知操作，分析聯(lián)想比較推論等）、認(rèn)知性（認(rèn)知操作心理加工）。③過程：發(fā)現(xiàn)問題、理解問題、提出假設(shè)、檢驗(yàn)假設(shè)。④影響問題解決因素：?jiǎn)栴}的特征（抽象簡(jiǎn)單實(shí)際難）、遷移（已有知識(shí)解決問題，正遷移負(fù)遷移）、定勢(shì)（原有有效方法解決）、功能固著（看不到其他方面功能）、原型啟發(fā)（其他事物現(xiàn)象獲得信息）、動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度（復(fù)雜中等偏低動(dòng)機(jī)，簡(jiǎn)單中等偏高動(dòng)機(jī)）。⑤解決策略：算式法（一一列舉嘗試）、啟發(fā)式（手段目的分析法，逆向搜索法，爬山法）。2、學(xué)習(xí)概述（1）學(xué)習(xí)的概念：廣義的學(xué)習(xí)是指人和動(dòng)物在生活過程中，憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久變化。狹義的學(xué)習(xí)是指人類學(xué)習(xí)，人類的學(xué)習(xí)是指受教育者在教育者的指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織地獲得知識(shí)，形成技能，培養(yǎng)才智的過程。學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)：學(xué)習(xí)是個(gè)體在特定的情境下由于聯(lián)系或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久的改變。知識(shí)的學(xué)習(xí)：①類型：1、陳述性知識(shí)/描述性知識(shí)，個(gè)人有意識(shí)的提取線索，直接回憶和陳述知識(shí)。解決是什么的問題，具有靜態(tài)性質(zhì)。2、程序性知識(shí)/操作性知識(shí)，個(gè)人沒有意識(shí)的提取線索，只能借助某種作業(yè)形式間接推測(cè)的知識(shí)。解決做什么，怎么做的問題，具有動(dòng)態(tài)性質(zhì)。②表征儲(chǔ)存：1、陳述性知識(shí)的表征形式：命題和命題網(wǎng)絡(luò)（觀念和語義網(wǎng)絡(luò)）；圖式（認(rèn)知結(jié)構(gòu)的起點(diǎn)和核心，是將相互聯(lián)系的概念、命題和表象組織起來而形成的有組織的認(rèn)知單元）。2、程序性知識(shí)的表征形式：產(chǎn)生式和產(chǎn)生式系統(tǒng)③種類：1、根據(jù)知識(shí)不同學(xué)習(xí)任務(wù)的復(fù)雜程度分為：符號(hào)學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、命題學(xué)習(xí)。2、根據(jù)新知識(shí)及原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系分為：上位學(xué)習(xí)（總括）、下位學(xué)習(xí)（下屬）、組合學(xué)習(xí)。④過程：理解、鞏固、應(yīng)用。拓展：知識(shí)直觀：即學(xué)習(xí)者通過直接感知到的教材信息進(jìn)行加工，從而獲得感性知識(shí)的過程。包括：實(shí)物直觀、模象直觀、言語直觀。知識(shí)概括：包括感性概括、理性概括。措施有：充分運(yùn)用變式（正例）；進(jìn)行科學(xué)的比較；適當(dāng)運(yùn)用正例和反例；啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺地知識(shí)概括。技能的形成：①概念：通過練習(xí)而形成的合乎法則的活動(dòng)方式。②分類：操作技能、心智技能。③操作技能形成階段：操作定向、操作模仿、操作整合、操作熟練。操作技能培訓(xùn)要求：準(zhǔn)確的示范及講解；必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)；充分而有效的反饋；建立穩(wěn)定清晰的動(dòng)覺。④心智技能形成理論：原型定向（了解模式）、原型操作（實(shí)踐模式）、原型內(nèi)化（頭腦轉(zhuǎn)化）。心智技能培養(yǎng)要求：激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性及積極性；注意原型的獨(dú)立性、完備性及概括性；根據(jù)培養(yǎng)的階段特征，正確使用言語；注意學(xué)生的個(gè)體差異。3、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（1）含義：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是引發(fā)和維持個(gè)體學(xué)習(xí)活動(dòng)，并將學(xué)習(xí)活動(dòng)指向一定學(xué)習(xí)目標(biāo)的動(dòng)力機(jī)制。包括推力、拉力和壓力三種因素。（2）構(gòu)成：1、學(xué)習(xí)需要（內(nèi)驅(qū)力）：個(gè)體在學(xué)習(xí)活動(dòng)中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)。影響因素：父母要求，原來成績(jī)，班級(jí)排名，老師期望。2、學(xué)習(xí)期待（誘因）：個(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)所要達(dá)到目標(biāo)的主觀估計(jì)。（3）功能：激發(fā)功能、指向功能、維持功能。（4）分類：1、內(nèi)部動(dòng)機(jī)及外部動(dòng)機(jī)。2、高尚動(dòng)機(jī)及低級(jí)動(dòng)機(jī)。3、遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)和近景性動(dòng)機(jī)。4、直接動(dòng)機(jī)和間接動(dòng)機(jī)。5、奧蘇泊爾成就動(dòng)機(jī)的分類（認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力、附屬內(nèi)驅(qū)力—學(xué)生為保持家長(zhǎng)老師的認(rèn)可而努力學(xué)習(xí)）。（5）理論：1、行為主義的強(qiáng)化理論：巴甫洛夫、斯金納。認(rèn)為強(qiáng)化能促進(jìn)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，如老師的獎(jiǎng)勵(lì)等外在誘因。2、需要層次理論：馬斯洛。認(rèn)為人的行為動(dòng)機(jī)都是在需要發(fā)生的基礎(chǔ)上被激發(fā)起來的。3、成就動(dòng)機(jī)理論：麥克里蘭、阿特金森。個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)可以分成兩部分—趨向成功和避免失敗趨向成功者傾向于選擇成功概率在50%的任務(wù)，帶來最大挑戰(zhàn)。趨向失敗者傾向于選擇非常容易或非常困難的任務(wù)，避免失敗或取得原諒。4、成就歸因理論：美國(guó)維納把行為責(zé)任歸結(jié)為六個(gè)因素“能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境”這六個(gè)因素有歸結(jié)為三個(gè)維度“內(nèi)部歸因和外部歸因、穩(wěn)定性歸因和不穩(wěn)定性歸因、可控制歸因和不可控歸因”。（一個(gè)總是失敗并把失敗歸于內(nèi)部的、穩(wěn)定的和不可控的因素（即能力低）的學(xué)生會(huì)形成習(xí)得性無助。）5、自我效能感理論：①班杜拉提出自我效能感指?jìng)€(gè)人對(duì)自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷。②影響自我效能感的因素有：自身成敗經(jīng)驗(yàn)（最主要）、對(duì)他人的觀察、言語勸說、情緒和生理狀態(tài)。③自我效能感的功能：決定學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的選擇及堅(jiān)持性；影響學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)困難的態(tài)度；影響學(xué)習(xí)任務(wù)的完成；影響學(xué)習(xí)時(shí)的情緒狀態(tài)。6、成就目標(biāo)理論：挨利奧特把成就目標(biāo)化分為三種類型：掌握目標(biāo)、成績(jī)—接近目標(biāo)、成績(jī)—回避目標(biāo)。（6）培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：1、了解和滿足學(xué)生的需要，促使學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生。2、重視立志教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行成就動(dòng)機(jī)訓(xùn)練。3、幫助學(xué)生確立正確的自我觀念，獲得自我效能感。4、培養(yǎng)學(xué)生努力導(dǎo)致成功的歸因觀。（7）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的方法/措施：1、創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)。2、根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平。3、正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。4、充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲。（7）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及學(xué)習(xí)效率的關(guān)系：耶克斯和多德森研究表明各種活動(dòng)都存在一個(gè)最佳的動(dòng)機(jī)水平。動(dòng)機(jī)不足或過分強(qiáng)烈都會(huì)導(dǎo)致工作效率下降。簡(jiǎn)單需要高動(dòng)機(jī)水平，困難需要低動(dòng)機(jī)水平。4、學(xué)習(xí)遷移（1）概念：指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。任何一種學(xué)習(xí)都要受到學(xué)習(xí)者已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、技能、態(tài)度等的影響，只要有學(xué)習(xí)，就有遷移。（2）分類：1、正遷移（積極作用）、負(fù)遷移（阻礙作用）。2、順向遷移（先對(duì)后影響）、逆向遷移（后對(duì)先影響）。3、一般遷移（原理的具體運(yùn)用）、具體遷移（原有經(jīng)驗(yàn)組合解決問題）。4、水平遷移（橫向遷移，同一水平學(xué)習(xí)）、垂直遷移（縱向遷移，不同水平學(xué)習(xí)）。5、同化性遷移（直接原有經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用）、順應(yīng)性遷移（調(diào)整原有經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用）、重組性遷移（重新組合原有認(rèn)知系統(tǒng)）。（3）理論：1、形式訓(xùn)練說：18世紀(jì)德國(guó)沃爾夫。遷移要經(jīng)歷一個(gè)形式訓(xùn)練過程才能產(chǎn)生。2、共同要素說：桑代克，伍德沃斯。只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移情景存在共同成分時(shí)，一種學(xué)習(xí)才能影響到另一種學(xué)習(xí)。3、概括化理論：1908美國(guó)賈德“水下?lián)舭小?，?shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上產(chǎn)生經(jīng)驗(yàn)類化說。遷移產(chǎn)生的關(guān)鍵是學(xué)習(xí)者在兩種活動(dòng)中通過概括形成了能夠泛化的共同原理。4、關(guān)系轉(zhuǎn)換理論：苛勒“小雞啄米實(shí)驗(yàn)”。遷移產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)是個(gè)體對(duì)事物間的關(guān)系的理解。5、認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論：奧蘇泊爾。遷移是以認(rèn)知結(jié)構(gòu)為中介進(jìn)行的，先前學(xué)習(xí)所獲得的新經(jīng)驗(yàn)，通過影響原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的有關(guān)特性影響新學(xué)習(xí)。（4）促進(jìn)措施：①關(guān)注知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，完善認(rèn)知結(jié)構(gòu)。1、學(xué)生原有認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的豐富性。2、原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的概括及組織性。3、原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的可利用性。②選擇教材內(nèi)容，安排教學(xué)過程。1、精選教材。2、合理編排教學(xué)內(nèi)容。3、合理安排教學(xué)程序。③教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識(shí)。5、學(xué)習(xí)策略（1）概念：指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效率和效果，有目的、有意識(shí)地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜方案。（2）特征：①操作性和監(jiān)控性的有機(jī)統(tǒng)一。②外顯性和內(nèi)隱性的有機(jī)統(tǒng)一。③主動(dòng)性和遷移性的有機(jī)統(tǒng)一。（3）分類：①認(rèn)知策略：是加工信息的一些方法和技術(shù)，即信息加工策略。包括復(fù)述策略、精細(xì)加工策略、組織策略。②元認(rèn)知策略：是學(xué)生對(duì)自己整個(gè)學(xué)習(xí)過程的有效監(jiān)視及控制的策略，即對(duì)信息加工過程進(jìn)行調(diào)控的策略。包括計(jì)劃策略、監(jiān)控策略、調(diào)節(jié)策略。③資源管理策略：是指幫助學(xué)生有效地管理和利用環(huán)境和資源，以提高學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量的策略。包括時(shí)間管理策略、環(huán)境管理策略、努力管理策略、資源利用策略。6、學(xué)習(xí)理論（1）行為主義學(xué)習(xí)理論：認(rèn)為一切學(xué)習(xí)都是通過條件作用，在刺激S和反映R之間建立直接聯(lián)結(jié)的過程。強(qiáng)化在刺激—反應(yīng)聯(lián)結(jié)的過程中起到重要作用。個(gè)體學(xué)到的是習(xí)慣，習(xí)慣是反復(fù)練習(xí)強(qiáng)化的結(jié)果，只要類似刺激出現(xiàn)，習(xí)慣性反應(yīng)就會(huì)自動(dòng)出現(xiàn)。1、桑代克的嘗試錯(cuò)誤說：“餓貓?zhí)映雒曰\實(shí)驗(yàn)”認(rèn)為學(xué)習(xí)的過程是刺激及反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)的過程，聯(lián)結(jié)是通過“盲目嘗試—逐步減少錯(cuò)誤—再嘗試”而形成的，因此也叫“試誤說”。這是教育心理學(xué)史上第一個(gè)較為完整的理論。規(guī)律：準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律（最重要）。巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用理論：“狗聽到鈴聲分泌唾液實(shí)驗(yàn)”條件反射的試驗(yàn)方法及研究結(jié)果被廣泛接受。規(guī)律：獲得及消退；刺激泛化及分化（類似刺激也反應(yīng)；類似刺激作出不同反應(yīng)）；斯金納的操作性條件作用理論：“白鼠壓桿吃食丸實(shí)驗(yàn)”認(rèn)為學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是一種反應(yīng)概率上的變化，而強(qiáng)化是增強(qiáng)反應(yīng)概率的手段。規(guī)律：強(qiáng)化（正強(qiáng)化、負(fù)強(qiáng)化—逃避/回避條件作用）、懲罰、消退（不強(qiáng)化發(fā)生概率變低，做鬼臉沒有回應(yīng)）。班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論：“甲乙兩組看人打娃娃分別獎(jiǎng)勵(lì)懲罰實(shí)驗(yàn)認(rèn)為學(xué)習(xí)是個(gè)體通過對(duì)他人的行為及其強(qiáng)化性結(jié)果的觀察、從而獲得新的行為反應(yīng)，或已有的行為反應(yīng)得到修正的過程?！币?guī)律：直接強(qiáng)化、替代性強(qiáng)化（觀察他人帶來獎(jiǎng)勵(lì)受到強(qiáng)化）、自我強(qiáng)化。認(rèn)知學(xué)習(xí)理論：認(rèn)為有機(jī)體獲得經(jīng)驗(yàn)的過程，不是在外部環(huán)境的支配下被動(dòng)的形成刺激—反應(yīng)聯(lián)結(jié)，而是通過積極主動(dòng)的內(nèi)部信息加工活動(dòng)形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。1、苛勒的完形—頓悟?qū)W習(xí)理論：“黑猩猩連接木棒撥香蕉實(shí)驗(yàn)”認(rèn)為學(xué)習(xí)是通過頓悟過程實(shí)現(xiàn)的，實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完成。這是最早的一個(gè)認(rèn)知性學(xué)習(xí)理論，一定了主體的能動(dòng)作用。2、布魯納的認(rèn)知—結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論：主張學(xué)習(xí)的目的在于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。①學(xué)習(xí)觀：學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)（由過去對(duì)外界事物進(jìn)行感知、概括或經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成的觀念結(jié)構(gòu)）；學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過程。②教學(xué)觀：教學(xué)的目的在于理解學(xué)科中的基本結(jié)構(gòu)（指學(xué)科的基本概念、基本原理及其基本態(tài)度和方法）；掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則（動(dòng)機(jī)原則、結(jié)構(gòu)~程序~強(qiáng)化~）；提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。3、奧蘇泊爾的有意義接受學(xué)習(xí)論：①根據(jù)以下兩個(gè)維度對(duì)認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)進(jìn)行了分類。一個(gè)維度是學(xué)習(xí)材料及學(xué)習(xí)者原有的關(guān)系：機(jī)械得學(xué)習(xí)和有意義的學(xué)習(xí)；另一個(gè)維度是學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式：接受的學(xué)習(xí)（教師純教）和發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)（新舊知識(shí)連接前有發(fā)現(xiàn)過程）。②實(shí)質(zhì)：認(rèn)為就是將符號(hào)代表的新知識(shí)及學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。③條件：客觀：意義學(xué)習(xí)的材料本身必須具有邏輯意義。主觀：學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有能夠同化新知識(shí)的適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)；學(xué)習(xí)者必須具有積極主動(dòng)地將符號(hào)所代表的新知識(shí)及認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)知識(shí)加以聯(lián)系的傾向性；學(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地使這種具有潛在意義的新知識(shí)及認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的舊知識(shí)發(fā)生相互作用，使認(rèn)知結(jié)構(gòu)或舊知識(shí)得到改善，是新只是獲得實(shí)際意義即心理意義。④在教學(xué)中的應(yīng)用：1、課堂教學(xué)的原則：逐漸分化、融會(huì)貫通。2、促進(jìn)有意義學(xué)習(xí)的教學(xué)策略—先行組織者策略（是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它要比學(xué)習(xí)任務(wù)本身有較高的抽象、概括和綜合水平，并且能清晰地及認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)關(guān)聯(lián)起來）。4、加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論：學(xué)習(xí)是神經(jīng)系統(tǒng)中的發(fā)生的各種過程的復(fù)合即學(xué)習(xí)者將來自環(huán)境刺激的信息進(jìn)行內(nèi)在的認(rèn)知加工的過程，而不是刺激反應(yīng)間的一種簡(jiǎn)單聯(lián)結(jié)。人本主義學(xué)習(xí)理論：20世界五六十代美國(guó)馬斯洛和羅杰斯。強(qiáng)調(diào)人的潛能、個(gè)性及創(chuàng)造性發(fā)展、強(qiáng)調(diào)自我實(shí)現(xiàn)、自我選擇和健康人格作為追求的目標(biāo)。1、有意義的自由學(xué)習(xí)觀：學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自我參及的過程，包括認(rèn)知參及和情感參及；學(xué)習(xí)是自我發(fā)展的，內(nèi)在動(dòng)力在學(xué)習(xí)中起重要作用；學(xué)習(xí)是滲透的，它會(huì)使學(xué)生的行為態(tài)度以及個(gè)人等發(fā)生變化；學(xué)習(xí)的結(jié)果由學(xué)習(xí)者自我評(píng)價(jià)即他們知道自己想學(xué)到什么和自己學(xué)到了什么。學(xué)生中心的教學(xué)觀：羅杰斯認(rèn)為凡事可以教給別人的知識(shí)，相對(duì)來說都是無用的；能夠影響個(gè)體行為的知識(shí)，只能是他自己發(fā)現(xiàn)并加以同化的知識(shí)。促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)機(jī)不在于教師的教學(xué)技巧等，而在于特定的心理氣氛因素（真實(shí)或真誠(chéng)、尊重關(guān)注和接納、移情性理解），這些因素存在于促進(jìn)者及學(xué)習(xí)者的人際關(guān)系之中。拓展：簡(jiǎn)述增進(jìn)師生溝通的心理學(xué)原則同理心。站在對(duì)方的立場(chǎng)去理解對(duì)方，了解導(dǎo)致這種情形的因素，讓對(duì)方了解自己對(duì)其設(shè)身處地的理解。真誠(chéng)。自由的表達(dá)真正的