論婚姻自由原則定稿畢業(yè)論文

PAGE1論婚姻自由原則【內(nèi)容摘要】婚姻自由是公民依法享有的一項基本權(quán)利，是婚姻家庭制度的重要基石，亦是各國婚姻制度的立足點?；橐鲎杂砂ńY(jié)婚自由和離婚自由兩個方面?；橐鲎杂稍瓌t，是我國《婚姻法》的一項基本原則，不僅是婚姻法的立法指導(dǎo)思想和是婚姻關(guān)系當(dāng)事人雙方在婚姻家庭領(lǐng)域進行民事活動必須遵循的行為準則，而且亦是司法機關(guān)執(zhí)法、司法以及對婚姻法和婚姻法相關(guān)法規(guī)、條例進行解釋的依據(jù)，具有原則性和導(dǎo)向性。學(xué)習(xí)和研究婚姻自由原則，對正確理解婚姻自由和準確把握婚姻法的精神實質(zhì)，正確適用婚姻法具有十分重要的意義。本文主要從婚姻自由原則的概念、內(nèi)容及法律特征入手，探討在婚姻法的適用過程中如何保障公民的婚姻自由權(quán)利的行使，以及婚姻自由權(quán)利行使的相對性，防止婚姻自由權(quán)的濫用，妨害婚姻家庭關(guān)系主體的合法權(quán)益和社會的善良的公序良俗，并提出意見和建議?！娟P(guān)鍵詞】婚姻自由；表現(xiàn)形式；婚姻自由的相對性；特殊群體；公序良俗；意見建議。一、婚姻自由原則的概念和內(nèi)容（一）婚姻自由原則的概念及含義婚姻自由原則是指依照我國《婚姻法》規(guī)定：達到法定婚齡的公民，符合法律規(guī)定的條件和程序，根據(jù)自己的意愿決定自己婚姻大事的權(quán)利，任何人不得強制和干涉。它具有以下四方面的含義：1.婚姻自由權(quán)是法律賦予每個公民的一項基本權(quán)利，任何人不得強制和干涉。2.婚姻自由權(quán)是法定權(quán)，必須依照法律的規(guī)定，在法律規(guī)定的范圍內(nèi)行使。3.婚姻自由權(quán)是相對權(quán)。其行使必須符合法律規(guī)定的條件和程序，并不得妨害法制社會長期以來形成的善良的公序良俗。4.婚姻自由權(quán)的行使及婚姻家庭法律關(guān)系的有效性以合法性為前提。（二）婚姻自由原則的內(nèi)容婚姻自由原則的內(nèi)容包含兩個方面：結(jié)婚自由和離婚自由。結(jié)婚自由是主要方面，是離婚自由的前提和基礎(chǔ)，離婚自由是結(jié)婚自由的補充和保障。1.結(jié)婚自由權(quán)我國《婚姻法》規(guī)定結(jié)婚自由是具有婚姻行為能力無配偶的公民，依法享有與異性締結(jié)婚姻關(guān)系的自主權(quán)。締結(jié)婚姻關(guān)系的雙方當(dāng)事人必須完全自主自愿，不受一方和任何第三方的強迫和干涉。2.離婚自由是指婚姻關(guān)系當(dāng)事人雙方都有與自己的配偶解除婚姻關(guān)系的自主權(quán)?；橐鲫P(guān)系存續(xù)期間，由于雙方感情破裂或其他原因，失去共同生活的基礎(chǔ)，都有與自己配偶解除婚姻關(guān)系的權(quán)利。不受其他任何個人、單位和組織的干涉。二、婚姻自由原則的法律特征（一）婚姻自由是法律賦予每個公民的一項基本權(quán)利，具有法定性和強制性。我國《憲法》第四十九條規(guī)定：“禁止破壞婚姻自由，禁止虐待老人，婦女兒童”。我國《婚姻法》第二條明確規(guī)定：“實行婚姻自由，一夫一妻，男女平等的婚姻制度。保護婦女兒童和老年人的合法權(quán)益”。一個國家的法律由國家有權(quán)機關(guān)制定并由國家強制力保證實施，我國憲法和法律以禁止性條款，規(guī)定和保障婚姻自由制度的有效實施。（二）婚姻自由權(quán)必須在法律規(guī)定的范圍內(nèi)行使，具有相對性，是一項相對權(quán)而非絕對權(quán)?；橐鲎杂蓹?quán)的行使并不是適婚男女或已婚男女任意的行為，它的行使必須符合法律規(guī)定的條件并在法律規(guī)定的范圍內(nèi)行使。我國婚姻法規(guī)定了結(jié)婚的條件和程序，同時亦規(guī)定了結(jié)婚的禁止性條件（依法不得結(jié)婚的一些特定的情況）。為了保護婦女兒童的合法權(quán)益，婚姻法還規(guī)定了離婚的限制性條款和特殊婚姻的保護條款。（三）婚姻自由權(quán)是一項人身權(quán)，而非財產(chǎn)權(quán)。它與特定婚姻關(guān)系主體的人身密不可分，不得繼承和轉(zhuǎn)讓?；橐鲎杂蓹?quán)是一項適婚男女締結(jié)婚姻家庭關(guān)系的人身權(quán)?；橐黾彝リP(guān)系是以血緣關(guān)系為扭帶的倫理關(guān)系和法律關(guān)系，與特定主體的人身密不可分。（四）婚姻自由包括結(jié)婚自由和離婚自由。結(jié)婚自由是離婚自由的前提和基礎(chǔ)，離婚自由是結(jié)婚自由的補充和保障。在婚姻自由的法律制度中，結(jié)婚自由與離婚姻自由緊密相依，不可或缺。法律保障結(jié)婚自由，是為了讓婚姻當(dāng)事人能完全按照自己的意愿結(jié)成生活伴侶。法律確立和保障離婚自由，是為了使感情已經(jīng)破裂，無法共同生活的夫妻可以通過法定的途徑解除婚姻關(guān)系，從痛苦中解脫出來，重新獲得幸福。結(jié)婚是普遍行為，結(jié)婚自由是婚姻自由原則的主要方面；離婚自由是在婚姻關(guān)系出現(xiàn)特殊的，不得以的情況下的司法救濟，是結(jié)婚自由的重要補充。如果沒有離婚自由的法律制度，結(jié)婚自由就不可能真正實現(xiàn)。三、干涉婚姻自由的表現(xiàn)形式及法律后果（一）我國土地革命時期和建國初期的婚姻法律關(guān)于婚姻自由原則的禁止性規(guī)定1934年《中華蘇維?；橐龇ā?，1943年《晉察冀邊區(qū)婚姻條例》，1946年頒布的《陜甘寧邊區(qū)婚姻法》，1950年《婚姻法》以及我國現(xiàn)行婚姻法都有關(guān)于保障婚姻自由權(quán)的禁止性規(guī)定：禁止包辦婚姻，禁止買賣婚姻，禁止借婚姻索取財物和其他干涉婚姻自由的行為。男女雙方必須完全自愿，任何一方或他方不得加以脅迫和干涉。（二）包辦婚姻的概念和形式包辦婚姻是指第三者（通常指父母）違背當(dāng)事人的意愿，包辦、強迫干涉他人婚姻自由的行為。如父母不顧女兒的反對，堅持讓女兒定親，強迫她出嫁。主要表現(xiàn)為換婚和童養(yǎng)媳兩種形式。１.換婚貧困有落后地區(qū)有的父母以女兒換兒媳，男子以姐妹換妻子的不法行為。2.童養(yǎng)媳大多數(shù)是以父母購買貧困人家的女兒給兒子做小媳婦的不法行為，有的以人販子販賣人口形成。（三）買賣婚姻的概念與形式買賣婚姻是第三者以索取大量財物為目的，非法干涉他人婚姻自由的違法行為。有三種表現(xiàn)形式：1.父母以索取財物為目的干涉女兒婚姻自由。女方父母以結(jié)婚為條件向男方索取大量財物干涉女兒婚姻自由的違法行為。處理這類案件，應(yīng)對女方父母進行說服教育，提高對婚姻自由的認識，改正錯誤。2.人販子拐賣婦女而形成的買賣婚姻人販子以獲取大量的非法利益為目的，拐賣婦女的犯罪行為。人販子拐賣婦女，不僅侵犯了婦女的婚姻自由權(quán)，而且往往以暴力的方式侵害了婦女的人身權(quán)，應(yīng)依法追究刑事責(zé)任。3.女方及其父母以騙取大量財物的買賣婚姻女方及其父母或其他人以結(jié)婚為手段騙取大量財物的違法行為。女方及其父母騙取大量財物的，應(yīng)當(dāng)返還。情節(jié)惡劣應(yīng)追究其相應(yīng)的法律責(zé)任。（四）借婚姻索取財物借婚姻索取財物主要是指女方父母以婚姻為由向男方索取大量財物，并以索取財物作為結(jié)婚的先決條件。借婚姻索取財物是違背我國社會主義婚姻法的基本要求的違法行為，受到我國婚姻法的嚴厲反對和禁止。（五）其他干涉婚姻自由的形式1.干涉老年人的婚姻自由通常指子女干涉喪偶或離異的父母再婚自由的違法行為。應(yīng)對子女進行說服教育，提高認識，尊重老年人的婚戀自由。2.干涉寡婦的再婚自由一般是指公婆家的親屬或其他人干涉其再婚的違法行為。在我國的一些邊遠、落后的地區(qū)，由于舊觀念的影響，寡婦改嫁往往要受公婆家的阻撓，處理這類案件，應(yīng)對其進行教育，使其認識到行為的違法性，提高認識改正錯誤。3.暴力干涉他人的婚姻自由。暴力干涉他人婚姻自由是第三者以暴力手段干涉他人行使婚姻自由權(quán)利的行為。我國《刑法》明確規(guī)定暴力干涉他人婚姻自由處2年以下有期徒刑或拘役，引起被害人死亡的，處2年以上7年以下有期徒刑。四、對婚姻自由的認識（一）婚姻自由權(quán)與婚姻自主權(quán)１．婚姻自由權(quán)是婚姻自主權(quán)的立法體現(xiàn)。我國婚姻法以基本原則的形式為公民設(shè)定了這一基本的自由權(quán)。婚姻自主權(quán)是適婚公民在依照《婚姻法》規(guī)定的“婚姻自由原則”行使婚姻自由權(quán)，自主決定自己婚姻大事不受他人強制和干涉的權(quán)利?；橐鲎灾鳈?quán)是基于婚姻自由權(quán)的行使而產(chǎn)生，是事實權(quán)利。二者相輔相成，不可分割。２．婚姻自由與婚姻自主的倫理性和法律性及其辯證關(guān)系婚姻自由權(quán)與婚姻自主權(quán)是同一法律問題具有緊密聯(lián)系兩個方面?；橐鲎杂蓹?quán)是婚姻自主權(quán)的前提和基礎(chǔ)，同時婚姻自由權(quán)的行使有賴于婚姻關(guān)系當(dāng)事人依照完全自愿和自由的意志自主地行使。由于婚姻自由與婚姻自主具有法律性和倫理性雙重屬性，一方面，婚姻自由權(quán)和婚姻自主權(quán)基于法律設(shè)定而產(chǎn)生，其行使須符合法律規(guī)定的條件和程序，在一定的范圍內(nèi)行使并依賴國家強制力以法律的強制性規(guī)范加以保障，自由是相對的，必須接受法律的限制和調(diào)整。另一方面，婚姻關(guān)系是一種與締結(jié)婚姻家庭關(guān)系的行為主體不可分離的身份關(guān)系，并由此衍生血緣關(guān)系作為婚姻家庭關(guān)系的紐帶，具有非常強烈的倫理屬性。這就要求在行使婚姻自由權(quán)和婚姻自主權(quán)時必須接受符合社會主義法制的倫理道德和公序良俗的約束。在一定件下倫理道德規(guī)范上升為法律規(guī)范(如三代以內(nèi)血親不得通婚等）?；橐鲎杂蓹?quán)是婚姻自主權(quán)的前提，婚姻自主是婚姻自由權(quán)的實現(xiàn)，二者不可分割。在法律實施的過程中，當(dāng)二者發(fā)生沖突時，應(yīng)依照婚姻自由原則和婚姻法有關(guān)禁止性規(guī)定作出權(quán)衡。３．婚姻自由應(yīng)以雙方當(dāng)事人的真實合意為基礎(chǔ)?；橐鲎杂蓹?quán)的行使應(yīng)以雙方當(dāng)事人的完全自愿為前提，否則自由得不到實現(xiàn)。但婚姻自由權(quán)行使的雙方當(dāng)事人的合意不得違反《婚姻法》的有關(guān)禁止性規(guī)定?；橐鲫P(guān)系是一種特殊的契約關(guān)系，具有一般契約關(guān)系的法律特征，即契約的成立以雙方當(dāng)事人協(xié)商一致的合意為前提。但離婚自由權(quán)的行使具有特殊性，離婚時當(dāng)事人雙方并不一定能協(xié)商一致，這時應(yīng)主要強調(diào)當(dāng)事人行為的合法性，以國家強制力的介入來解決事實和法律的沖突，保障當(dāng)事人的合法權(quán)益。（二）婚姻自由不是性自由，婚姻自主不是性解放?；橐鲎杂蓹?quán)具有相對性，其行使應(yīng)受法律禁止性規(guī)定的限制。同時亦應(yīng)接受社會的公序良俗、倫理道德的約束。男女雙方生理上的差異，是婚姻關(guān)系賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)。但婚姻自由不是性自由，婚姻自主亦不是性解放的借口?；橐黾彝ナ墙M成社會的細胞，婚姻家庭關(guān)系的健康穩(wěn)定，關(guān)系的整個社會的健康發(fā)展和安定團結(jié)，關(guān)系到婦女兒童和老年人權(quán)益的保護。性是人類的原動力，是人類繁衍的基礎(chǔ)，它應(yīng)當(dāng)是美好和高尚的，夫妻之間應(yīng)當(dāng)保持應(yīng)有的的忠誠度。這不僅是道德的要求，而且亦是法律本質(zhì)的體現(xiàn)。一個社會擁有互相忠誠，健康穩(wěn)定的婚姻家庭關(guān)系，能夠促進整個社會朝和諧健康的方向發(fā)展。反之則會造成社會道德的淪喪，夫妻之間沒有忠誠，人與人之間不在信任，沒有愛情，沒有親情，有的只是互相利用，一個冷漠無情的社會，是我們所不愿看到的。性自由與性解放的實質(zhì)是建立一個性資源的共享平臺，體現(xiàn)了腐朽沒落的剝削階級的生活方式，產(chǎn)生了許多社會問題：１．性道德的淪喪加劇了官員的腐敗“現(xiàn)實生活中人民群眾深惡痛絕的腐敗，常常源于領(lǐng)導(dǎo)干部生活作風(fēng)上的越軌，或者不良的生活作風(fēng)加劇了領(lǐng)導(dǎo)干部的失足墮落。”（商務(wù)網(wǎng)《領(lǐng)導(dǎo)干部成長八論》）自古貪官多風(fēng)流，領(lǐng)導(dǎo)干部禁不住錢色的誘惑，最終墜入犯罪的深淵成為人民的罪人，無不與“色”有關(guān)，“色”成為他們落馬的助推器?！靶蚤_放”“性自由”是社會的一大毒瘤，它加劇和膨脹了官員的腐敗。２．造成社會的道德淪喪社會道德關(guān)系到我國社會主義政治經(jīng)濟文化的健康發(fā)展，關(guān)系到和諧社會的構(gòu)建，關(guān)系到以德治國方略的實現(xiàn)。如果把符合社會主義法制的道德規(guī)范比作堤壩，那么“性開放”，“性自由’”就是要在這個堤壩上打開一個缺口，讓黃流泛濫。在諸多造成社會道德淪喪的因素中，“情色”是最具誘惑力和破壞力的因素，“性道德”成為社會道德的標尺。筆者認為，婚姻家庭領(lǐng)域在全民范圍內(nèi)加強對適婚男女和已婚男女進行正確的婚姻家庭觀和性道德的教育，對整個社會健康穩(wěn)定的和諧發(fā)展十分重要。３．離婚率的不斷升高個人的思想改變，人們的婚姻家庭觀念在傳統(tǒng)與現(xiàn)代矛盾中不斷變遷，當(dāng)今社會離婚率不斷升高。究其原因大致有三：物質(zhì)經(jīng)濟原因，文化教育原因，性道德淪喪。其中性道德淪喪是非常重要的因素。性愛在婚姻關(guān)系中應(yīng)該是純潔的排他的，要求男女雙方互相忠誠。但由于近幾年色情場所，網(wǎng)戀、一夜情的現(xiàn)象不斷出現(xiàn)，已婚男女婚外性行為愈來愈隨便，本來脆弱的婚姻關(guān)系就更難維系了。由此而產(chǎn)生的離婚是不容忽視的，它不僅給男女雙方帶來精神上的傷害，而且不利于子女的健康成長。（１）婦女兒童的權(quán)益保護司法實踐中，處理這類離婚案件應(yīng)注重保護無過錯方和婦女兒童的權(quán)益，子女的歸屬問題上，應(yīng)作有利于兒童健康成長的一方考慮。（２）兒童教育與健康成長。由于婚姻家庭關(guān)系是以血緣關(guān)系為紐帶倫理關(guān)系和法律關(guān)系，相對而言單親家庭，復(fù)合型家庭多數(shù)情況下不利于孩子的教育成長和性格的形成。婚姻家庭是組成社會的細胞，男女離婚，小而言之是對孩子造成傷害，大而言之是對社會的不負責(zé)任。處理這類離婚案件應(yīng)當(dāng)進行調(diào)解，批評教育，能不離盡量不離，讓男女雙方認識到錯誤，擔(dān)負起家庭和社會的責(zé)任。４．性自由與性解放不受道德約束的性行為可能造成了艾滋病更大范圍的傳播，危害人類的健康。５.性自由、性解放的破壞性。性自由、性解放的破壞性還在于它可能促使長期以來形成的有益于社會主義法制的倫理道德防線的崩潰。人們的行為不受道德的約束，沒有廉恥，沒有信仰，青少年犯罪的比率將會越來越高，增加了社會治安的危險性。（三）婚姻自由權(quán)的濫用１.功利型婚姻。功利型婚姻是指建立婚姻關(guān)系不是以建立家庭長期共同生活實現(xiàn)婚姻的社會功能和價值為目的，而是將婚姻家庭作為追求物質(zhì)利益和實現(xiàn)其他目的的媒介和手段。這種婚姻形式上可能是自愿的，但實質(zhì)上缺乏婚姻當(dāng)事人雙方共同合意的內(nèi)在要求。２.輕率兒戲型婚姻?？粗鼗橐龅淖匀粚傩院蛡€人利益，輕視其社會屬性和社會利益，缺乏對子女、對家庭、對社會的義務(wù)和責(zé)任感。它的特征是：閃電戀愛，快速結(jié)婚，輕率離婚。３.插足他人家庭，破壞他人婚姻。男女一方明知他人有配偶而與之通奸或姘居，插足他人家庭破壞他人婚姻的違法行為。這種行為既違反了婚姻家庭道德，同時違反了我國《婚姻法》和《刑法》的禁止性規(guī)定。４.婚外情與包養(yǎng)?；橥馇?，是指已婚男女一方或雙方，在婚姻之外尋求感情刺激或性刺激的違法行為。包養(yǎng)，是指已婚男女雙方或一方，在婚姻之外包養(yǎng)情人，長期姘居室的違法行為。５.婚姻自由權(quán)濫用的社會危害及法律后果。婚姻自由權(quán)的濫用，造成離婚率的升高，不利于婦女兒童權(quán)益的保護，增加了社會的不穩(wěn)定性。無論是何種行為不僅是社會主義道德反對的，而且亦是我國《婚姻法》所禁止的，依照我國《刑法》構(gòu)責(zé)成犯罪的應(yīng)當(dāng)追究刑事任。五、貫徹婚姻自由原則需劃清的若干界線（一）劃清買賣婚姻與父母主持，經(jīng)人善意介紹本人同意的界線。買賣婚姻，是第三人以索取財物為目的，包辦強迫他人婚姻的違法行為。結(jié)婚是索取大量財物的手段，違背了男女雙方的自由意志，違反了婚姻自由原則，是違法的；父母主持，他人善意介紹，本人同意，是合法的，不違背本人意愿。父母主持，他人善意介紹不以索取財物為目的，只是一種促成行為。（二）劃清買賣婚姻與借婚姻索取財物的界線買賣婚姻與借婚姻索取財物二者的共同點是：其行為主體一般都是女方父母或其他人，都向?qū)Ψ剿魅〈罅控斘?。二者的不同點是：前者包辦強迫他人的婚姻自由，違反了婚姻自由原則，主觀惡性大；后者就結(jié)婚而言，男女雙方基本是自愿的，主觀惡性小。處理這類案件，對前者應(yīng)視其情節(jié)，給予相應(yīng)的處罰，觸犯刑法依法追究刑事責(zé)任；對后者應(yīng)進行批評教育，使其提高認識，改正錯誤。（三）劃清借婚姻索取財物與戀愛過程中男女雙方自愿贈與的界線。借婚姻索取財物，以索取財物作為結(jié)婚的條件，是違法的；男女雙方在戀愛過程中的自愿贈予，體現(xiàn)了雙方的自由意愿，是合法的。（四）劃清以說媒為由騙取錢財與正當(dāng)介紹的界線。以說媒為由騙取財物，說媒是手段，騙取財物是目的。對其應(yīng)進行批評教育，騙取大量財物的應(yīng)歸還，情節(jié)惡劣觸犯刑法的，依法追究刑事責(zé)任。正當(dāng)介紹，不以索取財物為目的，是合法的，應(yīng)予鼓勵。（五）劃清暴力干涉婚姻自由罪與干涉婚姻自由，一般違法行為的界線。暴力干涉婚姻自由罪，是指第三者以暴力的形式干涉他人婚姻自由的行為。其行為主體是男女雙方的父母或其他人，以限制人身自由、捆綁、毆打的方式進行干涉。我國刑法規(guī)定：暴力干涉婚姻自由，處兩年以下有期徒刑或拘役；犯前款罪，引起被害人死亡的，處兩年以上七年以下有期徒刑。干涉婚姻自由的一般違法行為，行為主體和前者一致，但不使用暴力，情節(jié)輕微，不構(gòu)成犯罪。對其應(yīng)進行批評教育，使其認識到婚姻的本質(zhì)應(yīng)是男女互愛的結(jié)合，改正錯誤，真正關(guān)心兒女的婚姻幸福。六、特殊群體的婚姻自由權(quán)問題公民的婚姻自由，在各國法律普遍得到承認，但特殊群體的婚姻自由問題卻只在少數(shù)國家和地區(qū)得到承認。（一）同性戀人的婚姻自由及法律屬性和倫理屬性。1.同性戀人的法律屬性。我國法律明確規(guī)定：結(jié)婚必須是達到法定婚齡，符合法律規(guī)定的條件的男女公民。排除了同性登記結(jié)婚的可能。同性戀的結(jié)合不具有婚姻家庭關(guān)系的法律特征，在法律上是不合法的，只是一種合伙或扶助關(guān)系。2.同性戀人的倫理屬性由于同性戀人之間不具有建立婚姻關(guān)系的生理基礎(chǔ)，不能實現(xiàn)婚姻家庭使人類繁衍延續(xù)的社會功能，違反了生理，生育的自然規(guī)律，倫理上具有反人類倫理道德的特征。基于以上原因，筆者認為，同性戀在我國不應(yīng)當(dāng)?shù)玫椒傻恼J可。（二）兩性人的婚姻自由問題1.兩性人的概念以及如何確認兩性人在我國學(xué)術(shù)界存在的爭議兩性人是指一個人既含有男性的生殖器官，又含有女性的生殖器官的人。在我國，對兩性人的婚姻我國法律沒有作出明確的規(guī)定。在學(xué)術(shù)界對兩性人的婚姻問題存在較大的爭議。有的學(xué)者認為兩性人因為有男女的生殖器官，無法確認到底是男還是女，所以不能結(jié)婚。但有的學(xué)者認為兩性人可以結(jié)婚，雖然他們具有男女兩性的特征，但是他們有的是以男的身份自居，有的是以女的身份自居，以此來確定他們的配偶是男還是女。2.兩性人的婚姻自由權(quán)的行使和法律保護兩性人到底能不能結(jié)婚，筆者個人認為，如果是假的兩性人，他們的畸形特征是性腺與外生殖器及其它特征不相符合，這種假兩性畸形有男假性人與女假性人之別，男假兩性人雖有女性特征，但實為男性；女假兩性人雖有男性特征，但是其本質(zhì)仍為女性。這與真兩性人不同，因此假兩性人不論是否發(fā)生性行為都是允許結(jié)婚的。因為兩性人，一般都是在結(jié)婚以后才會被發(fā)現(xiàn)，如果是真的兩性人，應(yīng)宣告婚姻無效，解除其婚姻關(guān)系。對于真兩性人，經(jīng)過醫(yī)學(xué)矯正，在雙方自由自愿的前提下，符合婚姻法規(guī)定的結(jié)婚條件的，應(yīng)準予登記結(jié)婚。法律應(yīng)保障其婚姻自由權(quán)的有效行使不得歧視。（三）變性人的婚姻自由變性人是指一個男性或者一個女性通過一定的手術(shù)改變自己的生理結(jié)構(gòu)，使之轉(zhuǎn)化性別。變性人只是在生理結(jié)構(gòu)的外觀或形式上改變了性別，實質(zhì)上不具有男女的生理特征，不能實現(xiàn)婚姻家庭的社會功能。最高人民法院在給下級人民法院的批復(fù)中指出，變性人在得到戶籍所在地的公安機關(guān)（公安局派出所）確認更改性別的，可以結(jié)婚。因此筆者認為變性人的婚姻，只要男女雙方完全自愿，在得到戶籍所在地的公安機關(guān)確認以后可以結(jié)婚。對變性人要求離婚的，法院或者其他人不能因為他是變性人就對其歧視和阻撓。七、我國關(guān)于婚姻的自由相關(guān)立法及筆者意見和建議（一）我國現(xiàn)行法律法規(guī)對婚姻自由原則作了明確的規(guī)定。1.關(guān)于結(jié)婚的規(guī)定《憲法》第49條規(guī)定：“禁止破壞婚姻自由?！薄痘橐龇ā返?條規(guī)定：“實行婚姻自由”，第3條規(guī)定：“禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財物。”第5條規(guī)定：“結(jié)婚必須男女雙方自愿，不許任何一方對他方加以強迫或任何第三者加以干涉?！睹穹ㄍ▌t》第103條規(guī)定：“公民享有婚姻自主權(quán)，禁止買賣、包辦婚姻和其他干涉婚姻自由的行為?！笨梢?，無論是結(jié)婚還是離婚，都必須由當(dāng)事人自己個人決定。婚姻自由是對封建社會包辦買賣婚姻斗爭的產(chǎn)物，是社會主義制度優(yōu)越性的表現(xiàn)，也是憲法規(guī)定的我國公民的基本權(quán)利之一。為了保障我國公民的婚姻自由權(quán)，《刑法》第257條規(guī)定，“以暴力干涉他人婚姻自由的，處2年以下有期徒刑或拘役；引起被害人死亡的，處2年以上7年以下次有期徒刑?！蔽覈痘橐龇ā芬?guī)定結(jié)婚必須達到三個要件，第一，男女雙方完全自愿；第二，達到法定結(jié)婚年齡；第三，符合一夫一妻制；我國婚姻法第6條規(guī)定：＂結(jié)婚年齡，男不得早于22周歲，女不得早于20周歲．法定年齡以戶口簿和身份證為準”；我國婚姻法第5條規(guī)定，結(jié)婚必須是男女完全自愿．隱含了結(jié)婚性別限制的內(nèi)容，即結(jié)婚必須是異性男女的結(jié)合，同性不得成婚；《婚姻法》第三十二條規(guī)定:男女一方要求離婚的，可以由有關(guān)部門進行調(diào)解和直接向人民法院提起離婚訴訟。人民法院審理離婚案件，應(yīng)當(dāng)進行調(diào)解，如感情確實已經(jīng)破裂，調(diào)解無效，應(yīng)準予離婚。有下列情形之一，調(diào)解無效的，應(yīng)準予離婚：（1）重婚或者有配偶者與他人同居；（2）實施家庭暴力或者虐待，遺棄家庭成員的；（3）有賭博，吸毒等惡習(xí)屢教不改的；（4）應(yīng)感情不和分居兩年的；（5）其他導(dǎo)致夫妻感情破裂的情形。2.關(guān)于離婚自由的限制性規(guī)定我國婚姻法規(guī)定和保障離婚自由，但離婚自由權(quán)的行使，不能任由婚姻當(dāng)事人隨意而為。為了更好地保護婚姻當(dāng)事人尤其是婦女兒童的合法權(quán)益，維護婚姻家庭關(guān)系的穩(wěn)定性和社會的安定團結(jié)，離婚自由權(quán)的行使必須接受法律的限制。因此我國婚姻法在這些情況下作了有關(guān)的限制性規(guī)定：關(guān)于現(xiàn)役軍人配偶要求離婚的規(guī)定。我國婚姻法第三十三條規(guī)定：“現(xiàn)役軍人的配偶要求離婚須得現(xiàn)役軍人同意，但軍人有重大過失的除外?！爆F(xiàn)役軍人，是指正在人民解放軍或人民武裝警察部隊服役，具有軍籍的人員?，F(xiàn)役軍人配偶，系指與現(xiàn)役軍人有婚姻關(guān)系者，不包括僅與現(xiàn)役軍人有婚約關(guān)系者。離婚須得軍人之同意，僅適用于非軍人一方向現(xiàn)役軍人一方提出離婚的情況。關(guān)于在一定期間限制男方離婚請求權(quán)的規(guī)定。我國婚姻法第三十四條規(guī)定：“女方在懷孕期間，分娩后一年內(nèi)和中止妊娠六個月內(nèi)，男方不得提出離婚。女方提出離婚的或人民法院認為確有必要受理男方提出離婚的，不在此限?！边m用本條規(guī)定應(yīng)注意以下幾個問題：第一，規(guī)定只是推遲了男方提出離婚的時間，并沒有從實質(zhì)上否定男方的離婚要求。第二，女方在此期間提出離婚的，不受本條限制。第三，人民法院認為確有必要受理男方離婚請求的，也不受本規(guī)定限制。人民法院在未發(fā)現(xiàn)女方懷孕時判決離婚，女方發(fā)現(xiàn)懷孕上訴的，查明屬實后，第二審法院應(yīng)撤銷原判決，駁回原告的離婚請求，不必發(fā)回原審法院重新審判。自愿離婚的男女雙方，離婚時須達成離婚合意，有書面的離婚協(xié)議，對子女和財產(chǎn)問題已有適當(dāng)處理，婚姻登記機關(guān)查明后發(fā)給離婚證。而男女一方選擇裁判離婚，人民法院審理時，應(yīng)當(dāng)進行調(diào)解，如感情確已破裂，調(diào)解無效，應(yīng)準予離婚?！痘橐龇ā返?條規(guī)定：“禁止重婚。禁止有配偶者與他人同居。禁止家庭暴力。禁止家庭成員間的虐待和遺棄。保護婦女兒童和老人的合法權(quán)益。實行計劃生育”?！钡谌龡l規(guī)定：“禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財物。禁止重婚。禁止有配偶者與他人同居。禁止家庭暴力。禁止家庭成員間的虐待和遺棄?！吨腥A人民共和國刑法》第二百五十八條規(guī)定：“有配偶而重婚的，或者明知他人有配偶而與之結(jié)婚的，處二年以下有期徒刑或者拘役。這些規(guī)定都體現(xiàn)《婚姻法》第二條規(guī)定：“實行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度”。這一禁止性規(guī)定是對實際履行婚姻自由的有效保障。（二）意見和建議我國幅員遼闊，經(jīng)濟發(fā)展極不平衡，在邊遠落后的地區(qū)男尊女卑的現(xiàn)象依然存在，生育上的性別選擇不容樂觀，婚姻關(guān)系正接受多元化生活方式以及腐朽沒落的資產(chǎn)階級性開放思潮的侵蝕，包二奶、婚外情、一夜情，賣淫嫖娼成為社會的一顆毒瘤，婚姻自由原則的貫徹執(zhí)行面臨嚴峻的考驗。為此提出如下建議：1.加強學(xué)校、家庭、社會的教育，樹立正確的戀愛、婚姻家庭觀。由于學(xué)校、家庭、社會對婚姻家庭教育的缺位，很多年輕人沒有樹立正確的戀愛、婚姻和家庭觀，把婚姻當(dāng)兒戲，對家庭、對配偶、對孩子、對社會不負責(zé)任，是濫用婚姻自由現(xiàn)象高比例出現(xiàn)的根本原因。因此，要在全社會范圍內(nèi)，堅持進行社會主義物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)，不斷加強法制教育，不斷提高人們的科學(xué)文化素質(zhì)和法制觀念，使人們樹立正確的戀愛、婚姻和家庭觀，自覺抵制和清除各種腐朽的思想觀念。2.建立、健全相關(guān)的法律、法規(guī)和規(guī)章制度，加強家庭、學(xué)校、社會對青少年性健康的引導(dǎo)。一個人的性取向和生長的環(huán)境是有很大的關(guān)系。據(jù)研究，每個人的體內(nèi)都帶有同性戀的因子，只是因從小接觸的都是異性而沒有表現(xiàn)出潛在的同性戀傾向。我們不能歧視同性戀患者，亦不能承認和滿足這既不符合人類倫理道德，更不符合自然規(guī)律和法律的規(guī)定的訴求。應(yīng)建立健全相關(guān)的法律法規(guī)和規(guī)章制度，加強家庭，學(xué)校，社會對青少年的性知識教育，引導(dǎo)向健康方面發(fā)展。尤其是單親家庭更應(yīng)該做好這方面的教育和引導(dǎo)。3.深入貫徹《婚姻家庭法》，嚴格婚姻管理和監(jiān)督，加大婚姻家庭法的執(zhí)法力度，嚴厲打擊包二奶、一夜情、賣淫嫖娼活動。對于干涉婚姻自由的情形，一方面，要繼續(xù)深入貫徹《婚姻家庭法》，特別是在落后的農(nóng)村，普及婚姻家庭法律知識，提高人民群眾的法律意識，徹底根除婚姻家庭領(lǐng)域內(nèi)的封建殘余思想。另一方面，要加大婚姻家庭法的執(zhí)法力度，嚴格婚姻管理和監(jiān)督，切實落實婚姻家庭法確立的各項制度，做到執(zhí)法必嚴，違法必究。同時，法院在處理這類糾紛時，應(yīng)當(dāng)注意保護當(dāng)事人的合法權(quán)益，對包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為，分別情況，依法妥善的處理。對那些一般干涉婚姻自由，尚未使用暴力的，應(yīng)當(dāng)進行嚴肅的批評教育，或由有關(guān)部門給予必要的行政處分；對買賣婚姻中索取大量的財物應(yīng)責(zé)令其退還。應(yīng)注意劃清包辦婚姻與父母代為主持的訂婚，但經(jīng)本人同意的界限，劃清買賣婚姻與男女之間的相互贈與的界建議限等，以避免擴大打擊面，造成不良的后果。包二奶、一夜情、賣淫嫖娼，在新的歷史條件下的沉渣泛起，是一種具有一定社會歷史原因的丑惡現(xiàn)象。應(yīng)加強家庭、學(xué)校和社會對青少年的引導(dǎo)和教育，加大對違法犯罪的執(zhí)法力度，尤其是對“包二奶”現(xiàn)象，應(yīng)在刑事立法的角度審視其是否構(gòu)成“重婚罪”，制定相應(yīng)的法律法規(guī)予以嚴厲打擊，構(gòu)建和諧美好的社會。4.關(guān)于協(xié)議離婚制度的建議。在離婚制度方面，我國法律規(guī)定，人民法院受理離婚案件，應(yīng)當(dāng)進行調(diào)解。調(diào)解是訴訟離婚的必經(jīng)程序。而在雙方自愿離婚的制度中卻無此規(guī)定，盡管婚姻法規(guī)定了復(fù)婚制度作為婚姻當(dāng)事人不當(dāng)離婚的司法救濟，但現(xiàn)實生活中許多自愿離婚屬于男女雙方的一時意氣，婚離了，后悔了，礙于情面和其他因素最終沒能復(fù)婚，造成終身遺憾。因此筆者認為，男女雙方自愿離婚，婚姻登記機關(guān)應(yīng)當(dāng)進行調(diào)解，并由法律規(guī)定設(shè)置一定的猶豫期，即要求離婚的男女雙方當(dāng)事人向婚姻登記機關(guān)第一次提出離婚申請，婚姻登記機關(guān)應(yīng)當(dāng)進行調(diào)解，告之其權(quán)利義務(wù)，離婚程序并不當(dāng)然啟動，只有當(dāng)猶豫期滿，男女雙方當(dāng)事人就前一申請再次要求離婚或再次提出申請時，婚姻登記機關(guān)應(yīng)當(dāng)準予其離婚，并辦理離婚證。如果男女雙方當(dāng)事人未作再次申請或要求，第一次申請視為自動撤銷。筆者認為協(xié)議離婚在法律上設(shè)置猶豫期制度，有如下理由：（1）協(xié)議離婚在法律上設(shè)置猶豫期制度，并不損害法律的權(quán)威性。法律的權(quán)威性，一方面來源于國家強制力的保證；另一方面來自于全社會每個公民對代表公平正義的良法的自覺遵守和內(nèi)心的敬畏。（2）協(xié)議離婚在法律上設(shè)置猶豫期制度，亦不違反婚姻自由原則。猶豫期制度不是對婚姻自由的限制，而是對現(xiàn)實生活中許多婚姻危機的挽救，是對意氣離婚的當(dāng)事人的勸解，是對仍有感情