2024-2025學(xué)年河北省部分校高三語(yǔ)文上學(xué)期9月考試卷附答案解析

2024-2025學(xué)年河北省部分校高三語(yǔ)文上學(xué)期9月考試卷（試卷滿分150分考試時(shí)間150分鐘）2024.09一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：馬克思以前的唯物論，離開人的社會(huì)性，離開人的歷史發(fā)展，去觀察認(rèn)識(shí)問(wèn)題，因此不能了解認(rèn)識(shí)對(duì)社會(huì)實(shí)踐的依賴關(guān)系，即認(rèn)識(shí)對(duì)生產(chǎn)和階級(jí)斗爭(zhēng)的依賴關(guān)系。首先，馬克思主義者認(rèn)為人類的生產(chǎn)活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)，是決定其他一切活動(dòng)的東西。人的認(rèn)識(shí)，主要地依賴于物質(zhì)的生產(chǎn)活動(dòng)，逐漸地了解自然的現(xiàn)象、自然的性質(zhì)、自然的規(guī)律性、人和自然的關(guān)系；而且經(jīng)過(guò)生產(chǎn)活動(dòng)，也在各種不同程度上逐漸地認(rèn)識(shí)了人和人的一定的相互關(guān)系。一切這些知識(shí)，離開生產(chǎn)活動(dòng)是不能得到的。在沒(méi)有階級(jí)的社會(huì)中，每個(gè)人以社會(huì)一員的資格，同其他社會(huì)成員協(xié)力，結(jié)成一定的生產(chǎn)關(guān)系，從事生產(chǎn)活動(dòng)，以解決人類物質(zhì)生活問(wèn)題。在各種階級(jí)的社會(huì)中，各階級(jí)的社會(huì)成員，則又以各種不同的方式，結(jié)成一定的生產(chǎn)關(guān)系，從事生產(chǎn)活動(dòng)，以解決人類物質(zhì)生活問(wèn)題。這是人的認(rèn)識(shí)發(fā)展的基本來(lái)源。人的社會(huì)實(shí)踐，不限于生產(chǎn)活動(dòng)一種形式，還有多種其他的形式，階級(jí)斗爭(zhēng)，政治生活，科學(xué)和藝術(shù)的活動(dòng)，總之社會(huì)實(shí)際生活的一切領(lǐng)域都是社會(huì)的人所參加的。因此，人的認(rèn)識(shí)，在物質(zhì)生活以外，還從政治生活文化生活中，在各種不同程度上，知道人和人的各種關(guān)系。馬克思主義者認(rèn)為人類社會(huì)的生產(chǎn)活動(dòng)，是一步又一步地由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展，因此，人們的認(rèn)識(shí)，不論對(duì)于自然界方面，對(duì)于社會(huì)方面，也都是一步又一步地由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展，即由淺入深，由片面到更多的方面。在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，大家對(duì)于社會(huì)的歷史只能限于片面的了解，這一方面是由于剝削階級(jí)的偏見經(jīng)常歪曲社會(huì)的歷史，另一方面，則由于生產(chǎn)規(guī)模的狹小，限制了人們的眼界。人們能夠?qū)τ谏鐣?huì)歷史的發(fā)展作全面的歷史的了解，把對(duì)于社會(huì)的認(rèn)識(shí)變成了科學(xué)，這只是到了伴隨巨大生產(chǎn)力——大工業(yè)而出現(xiàn)近代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的時(shí)候，這就是馬克思主義的科學(xué)。馬克思主義者認(rèn)為，只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)際的情形是這樣的，只有在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果時(shí)，人們的認(rèn)識(shí)才被證實(shí)了。人們要想得到工作的勝利即得到預(yù)想的結(jié)果，一定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性，如果不合，就會(huì)在實(shí)踐中失敗。人們經(jīng)過(guò)失敗之后，也就從失敗中取得教訓(xùn)，改正自己的思想使之適合于外界的規(guī)律性，人們就能變失敗為勝利，所謂“失敗是成功之母”,“吃一塹長(zhǎng)一智”,就是這個(gè)道理。(摘編自毛澤東《實(shí)踐論·論認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系》)材料二：知行合一的堅(jiān)定性和自覺(jué)性不會(huì)自然生成，需要在常學(xué)常新中培塑，在真信篤信中感悟，在躬身踐行中錘煉。知行合一，是古人倡導(dǎo)的修身之道，也是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的行為原則。黨的十八大以來(lái)，中央領(lǐng)導(dǎo)人多次強(qiáng)調(diào)黨員干部要做到知行合一，明確要求“從知行合一的角度審視自己、要求自己、檢查自己”。知行合一，“知”是基礎(chǔ)、是前提，“行”是重點(diǎn)、是關(guān)鍵，黨員干部只有堅(jiān)持以知促行、以行促知、知行合一，帶著政治責(zé)任學(xué)習(xí)體悟，帶著使命擔(dān)當(dāng)研究思考，帶著實(shí)踐要求尋計(jì)問(wèn)策，既解決好認(rèn)識(shí)提高問(wèn)題，又解決好行動(dòng)自覺(jué)問(wèn)題，才能做到學(xué)以致用、用有所成。知，指通過(guò)學(xué)習(xí)和思考，對(duì)事物有清楚、明白的認(rèn)知。行，是將學(xué)懂悟透的理論和認(rèn)知付諸實(shí)踐。真知才能真行，真行才是真知。從古至今，賢達(dá)之士一直把知行合一作為立德立功立言“三不朽”的重要途徑，荀子倡言“知之而不行，雖敦必困”,朱熹提出“知行常相須，如目無(wú)足不行，足無(wú)目不見”,王陽(yáng)明有箴言“知者行之始，行者知之成”。我們黨作為馬克思主義政黨，更加重視理論與實(shí)踐相統(tǒng)一、知與行相一致，毛澤東同志撰寫的重要著作《實(shí)踐論》,其副標(biāo)題即為“論認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系——知和行的關(guān)系”,他在文中講道：“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度?！庇纱丝梢?，知和行分別是認(rèn)識(shí)世界、改造世界的基本途徑和集中體現(xiàn)，知中有行，行中有知，二者相輔相成，不能偏廢、不可或缺。理論若不和實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)，就是空洞的理論；實(shí)踐若不以理論為指南，就是盲目的實(shí)踐。黨員干部能否做到知行合一，反映的是思想作風(fēng)、黨性修養(yǎng)的高低，彰顯的是政治能力、政治擔(dān)當(dāng)?shù)膹?qiáng)弱。剖析一些干部違法犯罪的軌跡，雖然他們所出的問(wèn)題各有不同，但有一條是相同的，那就是知行不一、表里不一，以致修養(yǎng)不夠、德不配位。近年來(lái)，各級(jí)抓理論武裝和實(shí)踐轉(zhuǎn)化的力度很大、成效明顯，但從實(shí)際情況看，武裝嘴巴不改造思想、空喊口號(hào)不落實(shí)工作、嚴(yán)他人不嚴(yán)自己的現(xiàn)象仍未杜絕。要知道，知而不行，無(wú)異于坐而論道、紙上談兵；言行不一，就是耍兩面派、做兩面人。那種認(rèn)為可以用專業(yè)學(xué)習(xí)替代理論學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，那種認(rèn)為學(xué)不學(xué)無(wú)所謂、不學(xué)照樣干工作的態(tài)度，那種做表面文章、不求實(shí)效的做法，都必須堅(jiān)決予以糾正。(摘編自樊偉偉《以知促行以行促知》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.離開人的社會(huì)性和人的歷史發(fā)展去觀察認(rèn)識(shí)問(wèn)題，從根本上講是脫離了實(shí)踐活動(dòng)，因而很難形成科學(xué)的認(rèn)識(shí)。B.除物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)以外，人們還可以通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)、政治生活、科學(xué)和藝術(shù)活動(dòng)等獲得對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)識(shí)。C.生產(chǎn)規(guī)模狹小、眼界受限造成了很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)人們對(duì)社會(huì)歷史的認(rèn)識(shí)片面，馬克思主義科學(xué)的出現(xiàn)扭轉(zhuǎn)了這一局面。D.“知行合一”思想有著深遠(yuǎn)歷史淵源，毛澤東的《實(shí)踐論》是這一傳統(tǒng)思想與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A.一切知識(shí)的獲得都離不開社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，因?yàn)樗鼪Q定著其他一切活動(dòng)。B.只有讓自己的思想符合客觀外界的規(guī)律性，人們才能在實(shí)踐中獲得勝利。C.要做到學(xué)以致用、用有所成，認(rèn)識(shí)和行動(dòng)問(wèn)題都要解決好，二者缺一不可。D.要堅(jiān)定自覺(jué)地踐行知行合一思想，需要實(shí)踐者不斷學(xué)習(xí)，體悟，篤信并躬身踐行。3.下列選項(xiàng)符合材料二中“知和行的關(guān)系”的一項(xiàng)是()A.老子：治大國(guó)，若烹小鮮。B.孔子：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。C.《尚書》非知之艱，行之惟艱。D.朱熹：知之煎明，則行之煎篤；行之煎篤，則知之益明。4.材料二最后一段多處使用整句，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其論證效果。5.中央領(lǐng)導(dǎo)人多次提到“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”,結(jié)合材料，從“知與行”的關(guān)系角度談?wù)剬?duì)這句話的理解。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成下面小題。老宅在消逝林希穎下起雨了，雨水沿著瓦片往下落，連成水晶珠簾。長(zhǎng)廊的另一頭站著一位陌生的老伯，也沒(méi)有帶傘，和我們一樣是躲雨人。時(shí)值八月，隔了半年我終于回到家鄉(xiāng)，興致勃勃地拉著母親回鄉(xiāng)下轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。見我回來(lái)，外婆也喜上眉梢，說(shuō)是要去把田里能吃的作物都摘一份給我。我說(shuō)我想吃筍?！按笙奶斓?，哪有筍啊!”媽媽說(shuō)，“別給你外婆添麻煩了。”但外婆總有辦法。“可以去老宅旁邊的竹林看看，仔細(xì)找找說(shuō)不定還有春天剩下的。”我們拎個(gè)紅色塑料籃子就出發(fā)了，鋤頭不用帶，老宅里還存著把比我年紀(jì)還大的呢。從外婆現(xiàn)在住的地方出發(fā)，沿著青石板路往山的方向走上一百米，就可以看見老宅了。老宅被一片濃濃的綠色環(huán)繞，最前面是一片小竹林，據(jù)說(shuō)是太爺爺年輕時(shí)候栽的。印象中每年春冬兩季，家里都會(huì)吃這片竹林長(zhǎng)出的筍。阿太去世后，這間老宅就再無(wú)人住過(guò)。我們?nèi)ダ险锬贸鲣z頭，打開門，腐朽的木門發(fā)出呻吟，像是睡著的耄整老人被吵醒。雖然沒(méi)有人住，但屋里被收拾得很干凈，灶臺(tái)上，一條用竹筒做的日式水勺架在鐵鍋上。一瞬間，我以為阿太還住在這間老宅里，只是出門喂雞去了。果然母親是對(duì)的，我們只找到三只巴掌大小的筍。來(lái)不及思考要不要去別的地方再找找，頭頂響起了滾滾雷聲，黃豆大小的雨點(diǎn)就開始往下砸，砸在竹葉上，形成一顆顆飽滿的水晶球。我們趕緊跑回老宅避雨，我們就是在這時(shí)碰到那位老伯的。老伯戴著一頂工地用的亮黃色安全帽，襯得皮膚黝黑，滿是褶子，像生長(zhǎng)了百年的古樹樹皮。他看見我們，朝我們笑笑：“這里是你們的家”“進(jìn)來(lái)坐坐吧，這雨估計(jì)一時(shí)半會(huì)兒停不了。”外婆說(shuō)。“不了不了，工友回去拿雨衣了，應(yīng)該很快回來(lái)?！崩喜f(shuō)。我們問(wèn)起他們?cè)谶@邊做什么,老伯告訴我們，他們?cè)诶险蟮纳缴献鰷y(cè)繪?！斑@里以后要通一條鐵路，山里都要挖隧道。”他指指老宅和附近的一些屋子?！斑@一片的老房子，估計(jì)都要推掉?！蔽倚睦镆惑@，低頭看看腳下，想象站著的地方變成鐵軌，但總覺(jué)得畫面有些違和。鐵路——充滿工業(yè)時(shí)代氣息的事物，和這桃花源般的景致放在一起，就像是在凡·高的油畫里出現(xiàn)了吐著黑色煙塵的工廠大煙囪。“什么時(shí)候的事”“造到這里估計(jì)得要個(gè)五六年吧。”話到這里就沉默了，我們回到屋里頭等雨停。我隨處走走，看見阿太和太爺爺?shù)恼掌瑨煸趶d堂的上方。太爺爺在我有記憶之前就去世了，我完全記不得他的模樣。阿太是兩年前走的，我在大學(xué)宿舍的陽(yáng)臺(tái)上接到母親的電話，說(shuō)阿太在家里不知怎么地就排跤了，送醫(yī)院已經(jīng)來(lái)不及了。于是，和阿太有關(guān)的記憶，還停留在兩年前的冬天。正月過(guò)年，一家人回阿太的老宅擺新年酒，老宅難得熱鬧了一回。阿太硬是要塞紅包給我，我試圖拒絕，她一下子有些生氣，提高嗓門非要我收下。我只得答應(yīng)，她便立刻開心起來(lái)，要我再多吃點(diǎn)。如果阿太知道這座老宅要被移成鐵路，她會(huì)生氣嗎似乎她這一生還沒(méi)有見過(guò)鐵路長(zhǎng)什么樣?？v使告訴她，有了鐵路這里就會(huì)繁榮起來(lái)，她也一定會(huì)覺(jué)得沒(méi)有一座宅子和一片林子來(lái)的可靠吧。她在這間老宅住了大半輩子，還有什么比這更值得她信任呢老宅是她和太爺爺有了五個(gè)孩子后，自己動(dòng)手蓋的。這個(gè)老宅的歷史，就是寫滿了阿太回憶的歷史。她在這個(gè)房子里養(yǎng)育兒女，目睹兒女離家，丈夫離世，再到過(guò)年過(guò)節(jié)見到不怎么認(rèn)識(shí)她的孫輩。宅子在一點(diǎn)點(diǎn)老去，她也一點(diǎn)點(diǎn)老去。現(xiàn)代社會(huì)里的我們，有多少人還擁有著這樣一個(gè)老宅。時(shí)興的房子，大多是統(tǒng)一化的工業(yè)產(chǎn)物。要怎樣的屋頂坡度，要多少層的地下停車庫(kù)，窗戶要按照工業(yè)規(guī)格嚴(yán)絲合縫建好。空調(diào)排出廢氣，垃圾扔到外面，我們不關(guān)心陽(yáng)臺(tái)上有沒(méi)有落下什么植物的種子，也對(duì)鄰居的生活一無(wú)所知。母親打開老宅的后門，一條小水渠把屋子溫柔地抱住。各種苔薛和菔類植物扎根在水渠邊的泥土里，像鋪了一條綠色的地毯。往上看就是山林的模樣了，櫸樹、樟樹、無(wú)患子樹肩并著肩站成一片永恒。雨漸漸停了，水珠在綠色上凝結(jié)，讓綠色變得更近濃稠，說(shuō)不出像什么風(fēng)格的畫。森林總是試圖回歸原本的常綠闊葉林樣貌，它們?cè)诜e極抗?fàn)幦藗兊母脑?。我想起一篇文章里面說(shuō)：“繁華不是常態(tài)，也不常駐一地。人和事物總是相互吞納、交流，沒(méi)道理人類予取予奪永不失手?！鄙植攀峭恋刈畛跻彩亲罱K的面貌。而我們這些棲居者，只需要一個(gè)簡(jiǎn)筒單單的家就夠了吧。所謂家，就是人、宅子，還有其他生命一起生長(zhǎng)的空間。而日子，就是我們和房屋、和所有生靈共同度過(guò)的悠長(zhǎng)時(shí)光。雨終于停了。我們走出老宅，樹林上空避雨的白鷺、牛背鷺們又開始飛行了。它們飛得不慌不忙，因?yàn)橛屑以谙路降戎鼈?。我們沿著青石板路下山，告別老宅。與來(lái)時(shí)相比，只是塑料籃里多了三只竹筍。下回再見會(huì)是什么時(shí)候？我回頭望望，看見一只橘色的貓?zhí)狭死险膰鷫ΑＮ业哪抗夂退难劬χ敝钡叵嘤隽?。它是否覺(jué)得我們形跡可疑或許在它看來(lái)，我們才是闖入者。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是()A.已經(jīng)過(guò)了筍生長(zhǎng)的季節(jié)，但“我”還是要吃筍，除了想回味一下童年的味道外，還想借機(jī)去看看老宅。B.作者采取擬人、比喻的手法，展現(xiàn)了老宅陳舊破敗卻又干凈的特點(diǎn)，引起“我”對(duì)祖輩生活的回憶。C.老伯告訴我們這里要修鐵路，老宅將被拆，我們因此都沉默了，體現(xiàn)了我們思想保守的一面。D.本文集記敘、描寫和議論于一體，通過(guò)修鐵路導(dǎo)致老宅即將被拆的事，探討了人與自然的關(guān)系，引人深思。7.關(guān)于文中“雨”的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A.“雨”貫穿文章始終，營(yíng)造朦朧淡雅的氛圍，奠定了全文傷感迷茫的基調(diào)。B.我們和“老伯”因雨而遇，“雨”是本文內(nèi)容得以逐層展開的重要因素。C.文章多次描寫雨中之景，展現(xiàn)了清新美好、充滿生機(jī)與活力自然風(fēng)光。D.作者將雨中美景與整齊劃一的標(biāo)準(zhǔn)化現(xiàn)代生活進(jìn)行對(duì)比，為表現(xiàn)主題張本。8.如何理解文末畫線句子“或許在它看來(lái)，我們才是闖入者”請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.文章從時(shí)間角度采取了雙線并行的敘述方式，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。二、古代詩(shī)文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：初，霍氏奢侈，茂陵徐生曰：“霍氏必亡。夫奢則不遜，不遜必侮上。侮上者，逆道也，在人之右，眾必害之?；羰铣藱?quán)日久，害之者多矣。天下害之，而又行以逆道，不亡何待!”乃上疏言：“霍氏泰盛陛下即愛厚之宜以時(shí)抑制無(wú)使至亡?！睍?，輒報(bào)聞。其后霍氏誅滅，而告霍氏者皆封，人為徐生上書曰：“臣聞客有過(guò)主人者，見其灶直突，傍有積薪，客謂主人：‘更為曲突，遠(yuǎn)徙其薪，不者且有火患。主人嘿然不應(yīng)。俄而家果失火，鄰里共救之，幸而得息。于是殺牛置酒，謝其鄰人，灼爛者在于上行，余各以功次坐，而不錄言曲突者。人謂主人曰：‘鄉(xiāng)使聽客之言，不費(fèi)牛酒，終亡火患。今論功而請(qǐng)賓，曲突徙薪無(wú)恩澤，焦頭爛額為上客邪’主人乃寤而請(qǐng)之。今茂陵徐福，數(shù)上書言霍氏且有變，宜防絕之。鄉(xiāng)使福說(shuō)得行，則國(guó)無(wú)裂土出爵之費(fèi)，臣無(wú)逆亂誅滅之?dāng)?。往事既已，而福?dú)不蒙其功，唯陛下察之，貴徒薪曲突之策，使居焦發(fā)灼爛之右?！鄙夏速n福帛十匹，后以為郎。帝初立，謁見高廟，大將軍光驂乘，上內(nèi)嚴(yán)憚之，若有芒刺在背。后車騎將軍張安世代光驂乘，天子從容肆體，甚安近焉。及光身死而宗族竟誅，故俗傳霍氏之禍萌于驂乘。(節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)》)材料二：霍光之禍，萌于驂乘。司馬溫公曰：“光久專大柄，不知避去。”固也。雖然，驂乘于初謁高廟之時(shí)，非歸政之日也，而禍已伏。雖避去，且有疑其諼者。而讒賊間起，同朝離貳，子弟不謹(jǐn)，竇融所以不免，而奚救于禍夫驂乘之始，宣帝之疑畏，胡為而使然邪張安世亦與于廢立，而宣帝亡猜。無(wú)他，聲音笑貌之間，神若相逼，而光不知，帝亦情奪意動(dòng)而不知所以然也。(節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷四)10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑?；羰咸〢盛B陛下即C愛厚之D宜以時(shí)E抑制F無(wú)G使至H亡11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.害，嫉妒，與《屈原列傳》“爭(zhēng)寵而心害其能”的“害”意思相同。B.封，被封賞，被動(dòng)用法，與《阿房宮賦》“函谷舉”的“舉”用法相同。C.“主人乃寤而請(qǐng)之”與《勸學(xué)》“吾嘗終日而思矣”的“而”用法不相同。D.竟，全部，與《河中石獸》“竟不可得，以為順流下矣”的“竟”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()A.霍光生活奢侈，茂陵徐福就推斷霍氏一定會(huì)滅亡，并向皇上進(jìn)言抑制霍氏的勢(shì)力，但沒(méi)有收到任何回復(fù)。B.霍氏被誅殺后，有人以曲突徙薪的故事為喻，建議對(duì)多次上書勸諫的徐福給予賞賜，皇上聽從了他的意見。C.從“有人”的分析中可以看出，人們?cè)u(píng)判事物時(shí)，往往對(duì)事后救助者更加關(guān)注，對(duì)事前提醒者有所忽視。D.在霍光之禍的起源問(wèn)題上，司馬光和王夫之的看法是一致的；但王夫之分析得更全面，更透徹。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)鄉(xiāng)使福說(shuō)得行，則國(guó)無(wú)裂土出爵之費(fèi)，臣無(wú)逆亂誅滅之?dāng)　?2)而讒賊間起，同朝離貳，子弟不謹(jǐn)，竇融所以不免，而奚救于禍14.材料一強(qiáng)調(diào)“俗傳霍氏之禍萌于驂乘”,王夫之是如何證實(shí)這一觀點(diǎn)的請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。梅花羅隱吳王醉處十馀里，照野拂衣今正繁。經(jīng)雨不隨山鳥散，倚風(fēng)疑共路人言。愁憐粉艷飄歌席，靜愛寒香撲酒樽。欲寄所思無(wú)好信，為人惆悵又黃昏?！咀ⅰ竣賲峭踝硖?，指吳縣，據(jù)宋人范成大《梅譜》,“吳下栽梅特盛，其品不一”。詩(shī)詞中常用此典詠梅。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()A.詩(shī)歌開頭寫繁花盛放的十里梅園暗香浮動(dòng)，點(diǎn)亮了荒野，令人沉醉。B.第一句“吳王醉處”化用典故間接點(diǎn)題，拓寬詩(shī)歌的境界，引發(fā)讀者聯(lián)想。C.頜聯(lián)詩(shī)人賦予雨以人的生命和情感，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)它的贊美和喜愛之情。D.頸聯(lián)視覺(jué)和嗅覺(jué)相結(jié)合描寫梅花，“愁”和“愛”兩詞直接傳達(dá)情感。16.作者“惆悵”的原因是什么請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。(三)名句名篇默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)班甲舉行以“自律”為主題的班會(huì)，班主任引用《赤壁賦》中“，”兩句話來(lái)教導(dǎo)同學(xué)們，別人的東西雖小也不能占有。(2)某公司要舉行招聘會(huì)，在宣傳文案中，特意引用了《短歌行》中“，”兩句，說(shuō)明公司渴望賢才，多多益善。(3)古人常說(shuō)“大音希聲”,意思是最高的境界、最真摯的情感往往體現(xiàn)在無(wú)聲之中，在詩(shī)文中體現(xiàn)“大音希聲”的詩(shī)句有“，。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成下面小題。電子產(chǎn)品已成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?，不少人笑稱手機(jī)已“焊接”在手上。頻繁使用電子產(chǎn)品也給我們的健康帶來(lái)了很多問(wèn)題，(甲)。干眼癥又叫干眼，是指各種因素引起的淚液質(zhì)和量異常或動(dòng)力學(xué)異常，導(dǎo)致淚膜穩(wěn)定性下降，并伴有眼部不適或眼表組織病變的一種疾病。我們的眼睛A不在生產(chǎn)眼淚，每次眨眼的時(shí)候，眼瞼就像一把刷子，將淚液均勻涂抹在眼球表面，形成一層淚膜，起到保濕潤(rùn)滑的作用。正常情況下，我們的眨眼頻率為15次每分鐘，以此保持淚膜的不間斷覆蓋。而使用電子產(chǎn)品時(shí)屏幕中的內(nèi)容深深吸引住了你，注意力高度集中，往往會(huì)B地降低眨眼頻率，淚膜本身得不到補(bǔ)充，原本的還會(huì)被蒸發(fā)減少，眼球表面直接暴露在空氣之中，造成眼部不適，逐漸發(fā)展成干眼癥。(乙),如不健康的生活習(xí)慣和工作方式、年齡相關(guān)的內(nèi)分泌因素、精神心理因素和使用藥物的影響等。如何緩解呢①首先，針對(duì)已知的相關(guān)因素進(jìn)行治療，②如積極提高工作、生活環(huán)境，③糾正不良的用眼習(xí)慣，減少電子產(chǎn)品的使用時(shí)間等：④不得不長(zhǎng)時(shí)間看書、盯屏?xí)r，⑤調(diào)整眼與書本、屏幕平面的距離和角度以及屏幕的光亮度、字體的大小等要適當(dāng)，⑥每40～50分鐘休息一下眼睛。當(dāng)然，針對(duì)干眼癥，可以在醫(yī)生的建議下合理使用眼藥水，注意有些眼藥水會(huì)引起眼部的副作用，不可亂用、濫用；也可使用蒸汽眼罩，但要警惕蒸汽眼罩不能溫度過(guò)高、使用時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，以免燙傷眼睛。特別強(qiáng)調(diào)的是，無(wú)論哪種護(hù)眼模式都不能替代健康用眼習(xí)慣。18.文中第二段用“刷子”比喻“眼瞼”,使用了明喻的修辭手法。請(qǐng)以“樹葉”為本體寫一個(gè)句子。要求：語(yǔ)意完整，使用明喻；比喻貼切，表達(dá)流暢。19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。20.文中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?1.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。22.文中畫波浪線的“但要警惕蒸汽眼罩不能溫度過(guò)高、使用時(shí)間過(guò)長(zhǎng)”,有人說(shuō)不合邏輯，有人說(shuō)可以使用。你的看法是什么請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。四、寫作(60分)23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。電影《重慶森林》中有這樣一句話：“不知道從什么時(shí)候開始，在每個(gè)東西上面都有一個(gè)日期，秋刀魚要過(guò)期，肉醬也會(huì)過(guò)期，連保鮮紙都會(huì)過(guò)期。我開始懷疑在這個(gè)世界上有什么東西是不會(huì)過(guò)期的，唯變不變?！钡拇_，“變”讓很多事物過(guò)期，讓世界失去一些東西，但世界并沒(méi)有因此而蕭條沉寂。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1.C2.A3.D4.①增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)：整句句式整齊，節(jié)奏鮮明，讀起來(lái)腺上口，增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)，使論證更有力度。②突出強(qiáng)調(diào)：通過(guò)整句的形式，突出強(qiáng)調(diào)了知行不一的危害以及需要糾正的錯(cuò)誤做法，讓讀者更加深刻地認(rèn)識(shí)到知行合一的重要性。③條理清晰：整句的使用使文章的論證條理更加清晰，層次更加分明，便于讀者理解和把握作者的觀點(diǎn)。5.①“空談?wù)`國(guó)”強(qiáng)調(diào)了只知不行的危害。從知與行的關(guān)系來(lái)看，“知”是基礎(chǔ)、前提，但如果只有理論知識(shí)而不付諸實(shí)踐，就無(wú)法解決實(shí)際問(wèn)題，無(wú)法推動(dòng)國(guó)家的發(fā)展，最終只會(huì)耽誤國(guó)家的前途。②“實(shí)干興邦”則突出了行的重要性。行是將學(xué)懂悟透的理論和認(rèn)知付諸實(shí)踐，是改造世界的集中體現(xiàn)。只有通過(guò)實(shí)干，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，才能把知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際成果，推動(dòng)國(guó)家的進(jìn)步和發(fā)展。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)6.D7.A8.這句話從貓的視角出發(fā)，表達(dá)了對(duì)人類行為的反思。貓是老宅的常住者，老宅和周圍的自然環(huán)境是貓的家園，而我們只是偶爾回來(lái)的訪客，我們的到來(lái)打破了它在這里的寧?kù)o；對(duì)老宅的改造和即將修建的鐵路，實(shí)際上