2024-2025學(xué)年江西省智學(xué)體高三語文上學(xué)期9月檢測試卷附答案

-2025學(xué)年江西省智學(xué)體高三語文上學(xué)期9月檢測試卷（試卷滿分150分考試用時(shí)150分鐘）2024.09一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：中國玉文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，至今已有7000年以上的歷史，是中國文化的一顆璀璨明珠。中華玉溫潤玲瓏，以優(yōu)美的造型、瑰麗的色彩聞名于世。玉是尊貴、堅(jiān)貞、美好的象征，自古以來在中國人心目中擁有至高無上的地位。玉的本質(zhì)堅(jiān)利、質(zhì)樸、溫潤，尤其溫潤（陰柔）是其主要特質(zhì)。因此，玉文化與中國傳統(tǒng)文化的特質(zhì)是一致的。玉器代表、反映與象征的是中國文化史物質(zhì)文化和精神文化的大貌，并且具有廣博、精深和含蓄的文化特征。中國古代將玉和做人緊密聯(lián)系在一起，以至于比德于人，稱“君子如玉”?？鬃拥热顺珜?dǎo)的“君子比德于玉”等學(xué)說，在春秋戰(zhàn)國的文獻(xiàn)中常見的玉有“德”之論及“首德次符”“君子必佩玉”等言論，以及大量現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)成組佩玉的情況，均完美地表達(dá)和說明了這些學(xué)說觀點(diǎn)。古人本來就看重佩飾的象征意義，而戴上玉組佩飾“進(jìn)則揖之，退則揚(yáng)之，然后玉鏘鳴也”。經(jīng)常聽到佩玉之聲，則“非辟之心玉之入也”，正顯示出玉德的教化作用。古人這樣做，一方面是制度與禮節(jié)的約束，也就是禮儀制度的規(guī)范要求；另一方面，則是自己內(nèi)心的追求。玉器是歷史進(jìn)程、社會(huì)生活、文化發(fā)展中最具代表性的物質(zhì)文化品類，至今，中國人愛玉、崇玉、佩玉在社會(huì)生活中仍然十分突出，玉文化在中國文化史中占有主導(dǎo)地位。究其原因，借玉質(zhì)地致密細(xì)膩、滋潤柔和，具有油脂光澤，給人以柔中帶剛之感，來代表國人內(nèi)斂、含蓄、溫柔、折中的民族性格和情懷。因此，玉文化理所當(dāng)然地成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。（摘編自蔡玉琴《淺談中國古代玉文化》）材料二：劉勰《文心雕龍》歷來被評(píng)為“體大思精”。對其與傳統(tǒng)文化之關(guān)系問題，研究者歷來多有關(guān)注。但是，從玉文化的角度進(jìn)行考察者卻是寥寥。在《文心雕龍》中多存在以美玉論說文章的現(xiàn)象。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《文心雕龍》中和“玉”有關(guān)的詞語有六十幾處，所占篇幅約有三十五篇之多，超過總篇數(shù)的三分之二。于此我們論其如何以美玉論文德，以見其批評(píng)特色。其一，劉勰常以美玉、圭璋為喻說明作者的“文德”。他以為有“德”者必有如美玉之“文”。劉勰亦曾多次用“圭璋”來比喻具有高貴品德的文人。如《風(fēng)骨》中“情與氣偕，辭共體并。文明以健，摩乃，是說“文之情辭朗麗而氣體雅健者則如持有主關(guān)玉具備高貴品德的君子乃可馳譽(yù)文壇也”（詹锳《文心雕龍義證》）。劉勰以“圭璋”來對創(chuàng)作主體進(jìn)行審美評(píng)價(jià)，同時(shí)也體現(xiàn)出對創(chuàng)作主體的審美期待。其二，劉勰曾多次以“符采相濟(jì)”表達(dá)文質(zhì)兼美的“文德”理想?！胺伞奔从竦募y彩，這是《文心雕龍》評(píng)論的關(guān)鍵詞之一。前輩學(xué)者將“符采”解釋為“文質(zhì)相副”雖有道理，但是劉勰“符采”似更偏重于“文質(zhì)彬彬”之義?！拔馁|(zhì)相副”和“文質(zhì)彬彬”都包含了文質(zhì)相合的審美期待和體驗(yàn)，但“文質(zhì)相副”似只就作品而言，而“文質(zhì)彬彬”則更能體現(xiàn)劉勰對創(chuàng)作主體及文學(xué)作品的“兼善并美”的期許。其三，劉勰還常以美玉喻作品“文德”及其生成問題。《論語·雍也》云：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！边@兩句話本是側(cè)重于君子人格修養(yǎng)的基本要求，但后世也有人將它們闡釋為孔子的文藝?yán)碚撍枷胫?。劉勰即是較早將其上升至文學(xué)層面者。他認(rèn)為“君子之文”需要“雕琢”，“雕琢”本是治玉之術(shù)語，在《文心雕龍》中多處被用到。如《情采》篇講文章寫作時(shí)，云“乃可謂雕琢其章，彬彬君子矣”?？梢姟拔馁|(zhì)彬彬”是劉勰“君子之文”（文德）的最高審美理想。其四，劉勰還常用“雕玉”“雕削”來喻文德的修飾問題?！蹲诮?jīng)》篇更是直言作文如雕玉，云“揚(yáng)子比雕玉以作器，謂五經(jīng)之含文也”。此處引揚(yáng)雄《法言》所說“玉不雕，玙璠不作器；言不文，典謨不作經(jīng)”。由此可見，承載“君子之德”的“君子之文”應(yīng)該有必要雕琢，這樣才能成為經(jīng)典而流傳千載。劉勰引揚(yáng)雄“雕玉作器”之語來說明五經(jīng)之文采，正體現(xiàn)了“德才”兼?zhèn)涞氖ベt情懷。劉勰認(rèn)為好的文章就像精美的玉器，不但有質(zhì)感而且有美感。他認(rèn)為，雕琢不是雕削。如《隱秀》云：“或有晦塞為深，雖奧非隱；雕削取巧，雖美非秀矣?！边@里的“雕削”有刻意修飾而使文章色彩過分絢麗的意思，而此點(diǎn)是不符合劉勰“秀”美的觀念的，他反對“為文造情”“淫麗而煩濫”。總之，劉勰以玉論文既是傳統(tǒng)玉文化的滲透與影響，體現(xiàn)出傳統(tǒng)玉文化對文章審美理論的影響，也是魏晉時(shí)期“以玉論文”思想的藝術(shù)表達(dá)。玉因?yàn)槠錅貪櫟挠|感、美麗的光澤以及堅(jiān)硬的質(zhì)地等，從一開始就被賦予了神圣的意義，對玉的崇拜文化經(jīng)歷了從神靈到人格的發(fā)展過程，至劉勰被進(jìn)一步運(yùn)用到文學(xué)審美理論中。（摘編自袁曉聰《（文心雕龍）的以玉論文德》）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.玉文化與中國傳統(tǒng)文化的特質(zhì)一致，是由于玉的本質(zhì)堅(jiān)利、質(zhì)樸、溫潤，特別是其具有溫潤的特性。B.孔子首倡的“君子如玉”學(xué)說，在春秋戰(zhàn)國的文獻(xiàn)及現(xiàn)代大量考古發(fā)現(xiàn)實(shí)物中得到完美印證。C.雖然研究者多會(huì)關(guān)注劉鰓《文心雕龍》與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，但很少有人從玉文化的角度來考量。劉勰以美玉論“文德”，這包括作者與作品兩個(gè)方面的內(nèi)容“，文質(zhì)彬彬”是其文德的最高審美理想。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.材料一與材料二都談到了中國傳統(tǒng)玉文化，不過兩則材料論述的重心并不相同。B.古人有佩玉的習(xí)俗，這是古代禮儀制度的需要，也是古人對美好品德追求的表現(xiàn)。C.中國人普遍愛玉、崇玉、佩玉，所以玉文化成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。D.《文心雕龍》以玉論文德是它的批評(píng)特色，體現(xiàn)了傳統(tǒng)玉文化對文藝?yán)碚摰挠绊憽?.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一中“君子如玉”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）A.《禮記·儒行》：“不寶金玉，而忠信以為寶?！盉.張載《西銘》：“富貴福澤，將厚吾之生也；貧賤憂戚，庸玉汝于成也。”C.《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》：“有匪君子，如金如錫，如圭如璧?！盌.《禮記·學(xué)記》：“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知道。是故古之王者，建國君民，教學(xué)為先?！?.“玉在山而草木潤，玉在河則河水清”，中國人對玉情有獨(dú)鐘，這是為什么？請結(jié)合材料一談?wù)勀愕睦斫?。?分）5.研究玉文化的現(xiàn)代價(jià)值主要有哪些？請結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕目捶ā＃?分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。在曠野里（節(jié)選）柳青1951年7月初的一天，前一天剛到任的縣委書記朱明山正在他房里踱來踱去，考慮著剛剛文書向他報(bào)告的一個(gè)嚴(yán)重問題，渭河兩岸產(chǎn)棉區(qū)普遍發(fā)現(xiàn)了棉蚜蟲。對于農(nóng)業(yè)科學(xué)還遠(yuǎn)沒有摸到邊的朱明山，光光聽說棉花生產(chǎn)的一個(gè)季節(jié)里，單性生殖的棉蚜蟲每一個(gè)就可以繁殖到六萬萬億，他就敏感地意識(shí)到這種害蟲向剛剛翻身的棉農(nóng)生活和新生國家的工業(yè)生產(chǎn)侵犯的危險(xiǎn)性。他和縣長梁斌商量決定抽調(diào)干部去援助產(chǎn)棉區(qū)治蟲。晚飯后在縣政府大禮堂舉行的各區(qū)干部動(dòng)員會(huì)，本來預(yù)定頂多開個(gè)把鐘頭，可是梁斌一個(gè)人就講了將近兩個(gè)鐘頭的話。直到夜里，治蟲工作隊(duì)才準(zhǔn)備分頭向指定的各區(qū)星夜進(jìn)發(fā)。朱明山把治蟲工作隊(duì)的組長召集到禮堂的大門邊談話。他怕梁斌長篇講話中有些不合分寸處可能會(huì)給實(shí)際行動(dòng)造成偏差?！傲嚎h長剛才在大會(huì)上說這是個(gè)戰(zhàn)爭，他的意思是說，這是我們領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民和棉蚜蟲進(jìn)行戰(zhàn)爭，你們絕不能還沒有和蚜蟲接觸，就和農(nóng)民發(fā)生沖突。這么辦，蚜蟲歡迎?！绷罕竽樕嫌悬c(diǎn)不自在，往前邁了一步，“是的，我可沒號(hào)召你們向農(nóng)民沖鋒。這個(gè)任務(wù)，一般地說基本上是發(fā)動(dòng)群眾的工作，發(fā)動(dòng)群眾嘛，還要給你們細(xì)講嗎我們哪一項(xiàng)任務(wù)能少了這一步，剿匪反特、減租反霸、土地改革……”“對，”朱明山笑著同意，有意截?cái)嗔罕蟛恢烙忠M(jìn)行多久的解釋，“群眾要看實(shí)際，干部就一段地一段地治給他們看。那我們就出發(fā)吧?！敝烀魃竭B夜要趕到分管的區(qū)去，梁斌說縣里還有些事情，第二天再走。①有月亮的夏天晚上，在渭河平原上的曠野里是這樣令人迷戀，以至于可以使你霎時(shí)忘記內(nèi)心的負(fù)擔(dān)，失掉疲倦的感覺，而像一個(gè)嬌兒一樣接受祖國土地上自然母親的愛撫。在你眼前遼闊的平原迷迷蒙蒙地展開去，遠(yuǎn)處的村莊和樹叢就好像是汪洋大海里的波浪。近處村莊淹沒在做晚飯飄起的白色炊煙里，只在炊煙上邊露出房頂和樹梢。年輕的文書用沉重的口氣說：“革命的飯總算吃下來了，建設(shè)的這碗飯沒文化沒知識(shí)，恐怕不好吃。您看，光個(gè)治蟲，春上合作社就給群眾貨下來些什么‘賽力散’，干部也不懂，沒給群眾交代清楚，毒死了幾條牛。”朱明山默默的聽著，“你對人民有一種負(fù)責(zé)精神，這很寶貴?！苯又烀魃礁嬖V他，全國很快就要有計(jì)劃地抽調(diào)工農(nóng)干部學(xué)文化，擴(kuò)大知識(shí)，以便將來擔(dān)負(fù)新的艱巨的領(lǐng)導(dǎo)工作……一陣說得文書臉上才露出了隱約的笑容?？墒牵?dāng)朱明山指揮的治蟲工作隊(duì)連夜來到村里，卻碰到了令人氣惱的冷淡。工作隊(duì)的干部興沖沖地聽了當(dāng)?shù)馗刹恳徽勄闆r，心都涼了半截子?！斑B個(gè)群眾會(huì)都召集不起來，大伙都說開會(huì)就能把那蟲給治了”“翻了棉花地種晚包谷的人一天比一天多了?！薄诙焯煲涣粒烀魃胶透刹總冊诿藁ǖ剡叾紫聛?，翻起棉葉下面一看:啊呀！黑森森的棉蚜蟲都絮滿了一層，叫人發(fā)嘔；有些棉葉因?yàn)檠料x多到一疙瘩一疙瘩，被壓得倒吊下去了。他們遇見到地里來看棉花的群眾，愁得兩道眉都連起來了。可是當(dāng)朱明山非常同情地試著和他們談話的時(shí)候，他們好像啞巴一樣一聲不吭，悶著頭就走了。大門外面一個(gè)留著山羊胡子的干癟老漢氣憤地用棍在地上戳著說：“開會(huì)！開會(huì)！斗爭！斗爭！叫這伙慫娃們斗爭蟲王爺吧！看這回怎么整油汗【注】！”老漢說完悶頭就往大門里一鉆，關(guān)了門。同來的干部想喊大門，朱明山制止了，緩緩地說：“我們治不了蟲就該挨罵，上級(jí)可以罵，群眾可以罵?！被氐絽^(qū)上，朱明山把工作隊(duì)干部和當(dāng)?shù)馗刹空偌饋?，提出兩天到三天里頭不開群眾大會(huì)。白天太陽紅的時(shí)候集中力量，由區(qū)鄉(xiāng)以上的干部親自動(dòng)手，在愿意首先治蟲的村干部和群眾的棉地里用噴霧器，多打藥劑和煙葉水。晚上只許宣傳大家到早上治過蟲的棉地里去參觀，等到大多數(shù)群眾轉(zhuǎn)變了態(tài)度再說。朱明山最后說：“你們看出了沒有現(xiàn)在是講話最不值錢，那就請事實(shí)先發(fā)言吧?！钡谌?，朱明山一大早騎著自行車來到了渭陽區(qū)政府。一進(jìn)門他就問區(qū)委書記崔浩田：“聽說你們這里有專家？”崔浩田問：“植棉能手蔡治良嗎他在屋里泡煙葉水哩，叫他來嗎？”“當(dāng)然！我們光有農(nóng)業(yè)站的技術(shù)指導(dǎo)不夠，還要有群眾的指導(dǎo)。毛主席叫我們先當(dāng)群眾的學(xué)生?！敝烀魃接謱ξ臅f，去把村里能叫來的干部都叫來一起聽聽。第四天，不一會(huì)兒四十多個(gè)村干部在小院里溜墻根蹲了一圈。一開始有的人蹲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，但聽到蔡治良要說打蟲藥水的配制，就慢慢挪了過來。第五天，“我這個(gè)意見可是想出來的，沒試驗(yàn)過。”蔡治良首先聲明，然后才說，“煙葉不夠，我想出個(gè)辦法，你們說那辣子好嗆人，一斤能熬多少水，熬一擔(dān)，摻幾擔(dān)白水，味還不小吧？”第六天，“好意見，好意見！”全院的人嚷著。第七天，“還有，”蔡治良進(jìn)一步說，“煙葉和辣子不能用完，人還要吃；煤油人不吃。那東西摻上水治蟲，蟲還活得了？”第八天，“還有嗎？”朱明山高興地問，也像還不滿足。第九天，“想到的就這些，這是煙葉嗆得我想起的，不敢保證能頂事?！钡谑欤八羞@些新辦法，都要在這幾天里試驗(yàn)?！敝烀魃椒愿?，“以后再提出來的辦法，也要試驗(yàn)。試驗(yàn)成功就請大家參觀?！钡谑惶?，經(jīng)過兩三天在烈日底下的鏖戰(zhàn)，渭北四個(gè)區(qū)的治蟲工作就出現(xiàn)了新氣象。蔡治良的創(chuàng)造性發(fā)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)成功了。②人的智慧的確是經(jīng)過勞動(dòng)逐漸提高的：他們居然根據(jù)工業(yè)產(chǎn)品“硫磺石灰合劑”這個(gè)概念，創(chuàng)造了許多新的“合劑”——煙葉半斤、辣子半斤，加水四十斤熬好濾過：煤油六兩、肥皂六兩，加水八十斤溶化調(diào)勻；煤油四兩、石堿四兩，加水八十斤溶化調(diào)勻……這些“合劑”比單獨(dú)一樣?xùn)|西殺蟲的威力大得多。大家商討后得出的結(jié)論是：科學(xué)最有力量的宣傳是實(shí)驗(yàn)。第五天，許多村子白天已經(jīng)看不見幾個(gè)人了，盛藥劑的水缸搬到了棉花地邊上。遍地都是男人女人、老漢和小孩，端著盆子、瓢、大碗，用掃帚蘸著各種土制藥劑刷著被棉蚜蟲爬滿的棉苗。朱明山在街上遛了個(gè)彎，回想起頭兩天到這街上人們一見他就躲避的情景，渾身都輕快了些。可是回到住處，文書卻報(bào)告說：“副書記趙振國打電話來，渭河南邊對梁縣長不滿的人越來越多，說他天天開會(huì)，蟲災(zāi)卻越來越嚴(yán)重，干部消極抵抗，他還發(fā)脾氣。讓您趕快去看看?！敝烀魃?jīng)Q定連夜就回去。他和文書走出村，重新到曠野里的路上，兩個(gè)人一直沉默著。（有刪改）【注】油汗，陜西關(guān)中一帶方言，指植物上的小蟲子。這里指“棉蚜蟲”。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.朱明山不滿梁斌在動(dòng)員大會(huì)上發(fā)言的時(shí)間過長，會(huì)后又把工作隊(duì)組長留下來開了個(gè)短會(huì)。群眾不愿配合縣里的治蟲工作隊(duì)，主要是因?yàn)楦刹總儧]有文化知識(shí)，給群眾造成了損失。C.梁斌動(dòng)輒開會(huì)，冗長的會(huì)議解決不了問題，是《反對黨八股》中指出的不良作風(fēng)的再現(xiàn)。D.用辣椒水、煤油治蟲的方法實(shí)驗(yàn)成功后，蔡治良又創(chuàng)造出許多殺蟲威力更高的“合劑”。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.文中第①處畫線句由第三人稱敘述轉(zhuǎn)換為第二人稱，蘊(yùn)含著對土地深沉的愛，拉近了與讀者的距離，增強(qiáng)抒情意味。B.“氣憤地用棍在地上戳著”“蹲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的”這些細(xì)節(jié)描寫都反映出干部工作不到位、群眾心里有怨氣的現(xiàn)實(shí)。C.文本穿插使用方言，親切自然、充滿鄉(xiāng)土氣息。如“一疙瘩一疙瘩”“慫娃”等詞語，符合鄉(xiāng)間農(nóng)人的用語習(xí)慣。D.文本通過梁斌、蔡治良等人物來反襯朱明山這一形象，表現(xiàn)出了朱明山不說空話、務(wù)實(shí)肯干的工作作風(fēng)。8.文中劃線的①②處，看似閑筆，其實(shí)關(guān)乎宏旨，各有特色。請任選一處，加以賞析。（4分）9.有評(píng)論認(rèn)為，《在曠野里》“意味著柳青的文學(xué)關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)向社會(huì)主義建設(shè)時(shí)代”，請結(jié)合本文談?wù)勀愕睦斫?。?分）二、古詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：宋公及楚人戰(zhàn)于泓。宋人既成列，楚人未既濟(jì)。子魚曰：“彼眾我寡，及其未既濟(jì)也，請擊之。”公曰：“不可?！奔葷?jì)而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陳而后擊之，宋師敗績，公傷股，門官殲焉。國人皆咎公。公曰：“君子不重傷，不禽二毛。古之為軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國之余，不鼓不成列。”子魚曰：“君未知戰(zhàn)。勍①敵之人，隘而不列，天贊我也。阻而鼓之，不亦可乎？猶有懼焉！且今之勍者，皆吾敵也。雖及胡耇②，獲則取之，何有于二毛？明恥教戰(zhàn)，求殺敵也。傷未及死，如何勿重？若愛重傷，則如勿傷；愛其二毛，則如服焉。三軍以利用也，金鼓以聲氣也。利而用之，阻隘可也；聲盛致志，鼓儳③可也。”（節(jié)選自左丘明《左傳·子魚論戰(zhàn)》）材料二：司馬錯(cuò)與張儀爭論于秦惠王前。司馬錯(cuò)欲伐蜀，張儀曰：“不如伐韓?！蓖踉唬骸罢埪勂湔f?！睂υ唬骸坝H魏善楚，下兵三川，塞轅轅、緱氏之口，當(dāng)屯留之道，魏絕南陽，楚臨南鄭，秦攻新城宜陽，以臨二周之郊，誅周主之罪，侵楚魏之地。周自知不救，九鼎寶器必出。據(jù)九鼎，按圖籍，抉天子以今天下，天下莫敢不聽，此王業(yè)也。今夫蜀，西辟之國，而戎狄之長也，敝兵勞眾不足以成名，得其地不足以為利?！彼抉R錯(cuò)曰：“不然。夫蜀，西辟之國也，而戎狄之長也，而有桀紂之亂。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地足以廣國也得其財(cái)足以富民繕兵不傷眾而彼已服矣。故拔一國，而天下不以為暴；利盡西海，諸侯不以為貪，是我一舉而名實(shí)兩附，而又有禁暴正亂之名，今攻韓劫天子，劫天子，惡名也，而未必利也，又有不義之名，而攻天下之所不欲，危！不如伐蜀之完也?！被萃踉唬骸吧疲」讶寺犠??！弊淦鸨ナ?，十月取之，遂定蜀。（節(jié)選自劉向《戰(zhàn)國策·司馬錯(cuò)論伐蜀》）【注】①勍（qíng）敵：強(qiáng)大的敵人。②胡者（gǒu）:年紀(jì)很大的人。③儳（chán）:不整齊，此指不成陣勢的軍隊(duì)。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）取其地足A以廣國也B得其財(cái)C足以富民D繕兵E不傷F眾G而彼H已服矣11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）。（3分）A.二毛，意思是斑白的頭發(fā)，文中用以指老年人。B.愛，憐憫，與“愛其子，擇師而教之”（《師說》）中“愛”的意思不同。C.自知，即知自，與《石鐘山記》中“古之人不余欺也”的句式特點(diǎn)不同。D.敝，使……疲憊，與“闕秦以利晉”（《燭之武退秦師》）中“闕”的用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）。（3分）A.宋楚兩國在泓水交戰(zhàn)，宋國軍隊(duì)已經(jīng)列好陣勢，而楚國軍隊(duì)還沒有全部渡河，子魚請求攻擊楚軍，宋公沒有同意。B.宋襄公認(rèn)為作戰(zhàn)不應(yīng)借助險(xiǎn)要的地勢來阻擊敵人，不應(yīng)攻擊沒有排列成陣勢的軍隊(duì)，子魚批評(píng)宋襄公不懂打仗。C.張儀認(rèn)為攻伐韓國，應(yīng)該先斷絕魏國，兵臨楚國和“二周”近郊，占領(lǐng)楚、魏土地，迫使周王室交出九鼎寶器。D.張儀認(rèn)為蜀國地處偏僻，攻打蜀國即使得到土地也不算得利，而司馬錯(cuò)卻反駁張儀，認(rèn)為攻蜀可以名利雙收。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）既陳而后擊之，宋師敗績。公傷股，門官殲焉。（2）挾天子以令天下，天下莫敢不聽，此王業(yè)也。14.司馬錯(cuò)反駁張儀伐韓的依據(jù)是什么？請根據(jù)文章內(nèi)容簡要概括。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。龍?zhí)盯僖棺跏厝屎翁幓ㄏ闳胍骨澹渴置┪莞粝?。幽人月出每孤往，棲鳥山空時(shí)一鳴。草露不辭芒屨濕，松風(fēng)偏與葛衣②輕。臨流欲寫猗蘭③意，江北江南無限情?！咀ⅰ竣冽?zhí)叮撼莸凝埑?。此詩作于平定寧王叛亂后，被張忠陷害之時(shí)。②葛衣：泛指夏季穿的衣服。③猗蘭：即《猗蘭曲》，古琴曲名，相傳為孔子所作。多抒發(fā)生不逢時(shí)、懷才不遇之情。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)開篇點(diǎn)題，花香、溪聲激發(fā)了詩人的游興，先從嗅覺、聽覺寫起，扣住夜坐龍?zhí)堵涔P。B.頷聯(lián)化用《鳥鳴澗》詩句，用“月出”“鳥鳴”“空山”等景物突出了月夜的清雅、幽靜。C.頸聯(lián)詩人踏著“草露”，迎著“松風(fēng)”，表現(xiàn)了不怕草鞋打濕，任憑風(fēng)吹衣飄的憂郁心情。D.詩中“幽人”形象具有中國傳統(tǒng)隱士文化的典型特征，實(shí)際上是詩人自我形象的寫照。16.詩人是如何排遣內(nèi)心的苦悶失意的？請結(jié)合內(nèi)容簡要賞析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《桂枝香·金陵懷古》中，王安石用“”收束了對金陵秋景的描寫；而在《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾用“”收束了對赤壁美景的描寫。（2）我們在感嘆時(shí)光流逝時(shí)，往往會(huì)說“光陰似箭，日月如梭”?！短m亭集序》中，王羲之通過“，”兩句發(fā)出了相似的感嘆。（3）龍是我國漢民族的圖騰，體現(xiàn)著先民的想象力與昂揚(yáng)精神。高中課文中亦有許多以“龍”人詩的名句，如“，”。三、語言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成18～22題。不同地區(qū)有著不同的燒烤文化。“西昌火盆燒烤”是四川省涼山彝族自治州西昌及周邊地區(qū)極具代表性的特色美食。A的話，火盆燒烤應(yīng)該說是從彝族人的飲食習(xí)慣演變而來。彝人離不開火，（甲），即使是圍坐在火盆邊拉家常，也不會(huì)讓火空著，他們把洋芋、苞谷、肉食、蕎饃饃放入火盆里烘烤，作為下酒的美食。大約在20世紀(jì)80年代后期，這種脫胎于當(dāng)?shù)孛袼椎摹盎鹋锜尽保砰_始出現(xiàn)在涼山州首府西昌的街頭和邛海景區(qū)湖邊。那時(shí)的烤具很簡單，一張中間被挖空的矮木桌，桌下放置一個(gè)搪瓷盆制成的簡易火盆，桌面上再放一張鐵絲網(wǎng)，所有食材都可以放在鐵絲網(wǎng)上炙烤，故那時(shí)的火盆燒烤又名“鐵網(wǎng)燒烤”。①西昌燒烤在形式和味道上經(jīng)歷了不少變化。②從最初的客人點(diǎn)菜發(fā)展到如今的自助模式，③中間就有數(shù)十年左右的光景。④而燒烤的樣式，一開始只有單純的燒烤，之后加入了“燒烤＋火鍋”的“一盆火上兩種吃法”的模式，⑤后來又新增了錫紙包上魚、肉或蔬菜邊烤邊吃。從味道上來說，火盆燒烤之前，藿香燒烤、大竹簽燒烤曾B，據(jù)說這兩種燒烤能火起來，是因?yàn)槭巢碾缰七^程中加入了藿香、茴香、麥冬等中藥材，烤出來的食物不僅芳香四溢，還有去火去燥的功效。而大竹簽，選用的是新鮮的竹子，（乙），鮮竹會(huì)散發(fā)出特殊的清香，使栲內(nèi)更加鮮香。蘸料是燒烤的靈魂，一份好的蘸料能把食客的味蕾打開。在燒烤的發(fā)展過程中，蘸料也在悄然發(fā)生著變化，從最初的海椒面到加入了香料和各類調(diào)料的蘸料，從黃豆面到醋碟，不難看出，每家燒烤店的老板都在使出C，只為留住食客。如今，西昌燒烤已成為西昌的名片，還有人將西昌稱為“燒烤之城”。下列選項(xiàng)中，對文中加點(diǎn)詞語的理解不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.加點(diǎn)的“也”與“她會(huì)打籃球，也會(huì)打網(wǎng)球”中的“也”意義和用法不相同。B.加點(diǎn)的“才”與“一共才十個(gè)，不夠分”中的“才”意義和用法不相同。C.加點(diǎn)的“而”與“他因?yàn)楸┭┒鵁o法安全抵達(dá)”中的“而”意義和用法相同。D.加點(diǎn)的“還”與“小車還通不過，更別提大車了”中的“還”意義和用法不相同。19.請?jiān)谖闹蠥BC的橫線上分別填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）20.文中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出序號(hào)并修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。（4分）21.請?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（4分）22.文中第四段用“靈魂”比喻蘸料在燒烤中的重要性，使用了暗喻的修辭手法。請另外寫一個(gè)句子。要求：使用文中語境，語意完整，使用暗喻；暗喻貼切，表達(dá)流暢。（4分）寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）有人認(rèn)為，道德底線低的人有時(shí)比道德底線高的人占優(yōu)勢，你做不出來的，他做的出來，所以他們總能如魚得水。但師長告誠我們：要堅(jiān)持“高線”，守住“底線”；只有守住“底線”，才是守住了為人的根本。對于“底線”，你有怎樣的思考和認(rèn)識(shí)？請據(jù)此寫一篇文章。要求：①自擬題目；②自選文體（詩歌除外）；③不少于800字。語文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，19分）1.(3分)B“孔子首倡的‘君子如玉’學(xué)說”曲解文意。原文表述為“孔子等人倡導(dǎo)的‘君子比德于玉’等學(xué)說”，并未表明“君子如玉”是孔子首倡2.(3分)C強(qiáng)加因果。根據(jù)材料一可知，“玉文化成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分”的原因是“借玉質(zhì)地致密細(xì)膩、滋潤柔和，具有油脂光澤，給人以柔中帶剛之感，來代表國人內(nèi)斂、含蓄、溫柔、折中的民族性格和情懷”3.(3分)C《詩經(jīng)》里這句話，意思是“高雅先生真君子，青銅器般見精堅(jiān)，玉禮器般見莊嚴(yán)”，這正符合材料一中“君子如玉”的觀點(diǎn)。A.以“金玉”為襯托，突出人應(yīng)以“忠信”為寶貴的品格。B.說明“艱難困苦，玉汝于成”的道理，強(qiáng)調(diào)貧賤、憂愁等逆境都是磨煉人的意志、培養(yǎng)人的志氣的條件，要正視人生的種種磨難與挫折，把它們看作成功的試金石、助燃劑。D.以“玉不琢，不成器”類比，強(qiáng)調(diào)無論是個(gè)人成長還是治國理政，都要以學(xué)習(xí)為先4.(4分)①中國玉文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。②玉有審美價(jià)值，造型優(yōu)美，色彩瑰麗。③玉有象征意義，象征美好、高潔、堅(jiān)貞的精神品質(zhì)。④玉文化底蘊(yùn)豐富，玉器具有廣博、精深、含蓄的文化特征。⑤玉可以代表國人內(nèi)斂、含蓄、溫柔、折中的民族性格和情懷。（答出4點(diǎn)即可）5.（6分）①以玉器為載體，引領(lǐng)國人愛玉、崇玉、佩玉，繼承和發(fā)揚(yáng)以“君子如玉”等玉文化為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。②研究玉文化在文藝?yán)碚撝械倪\(yùn)用機(jī)制及其價(jià)值，擴(kuò)大玉文化的應(yīng)用范圍，發(fā)掘玉文化的普適價(jià)值。（言之成理即可）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）6．（3分）CA項(xiàng)朱明山留下組長是怕梁斌的發(fā)言中有不合分寸的地方給實(shí)際工作造成偏差。B項(xiàng)群眾不愿配合縣里的治蟲工作隊(duì)，主要是因?yàn)楦刹抗ぷ鞣椒ú坏卯?dāng)，把開會(huì)當(dāng)成了主要工作方式，不能夠真正解決問題。D項(xiàng)“合劑”不是蔡治良創(chuàng)造的7．（3分）D文本通過蔡治良從正面襯托朱明山的形象8.（4分）示例一：①第①處是關(guān)于農(nóng)村美景的景物描寫。寫的是渭河平原優(yōu)美寧靜的曠野月夜，與年輕干部們即將需要解決棉花蟲害問題的沉重心境形成對比；②延緩了文章的節(jié)奏，同時(shí)宣告渭河北岸緊張有序的治蟲工作即將開始，有助于激發(fā)讀者對祖國的熱愛之情。示例二：①第②處寫的是介紹創(chuàng)造“合劑”的殺蟲藥方。文中列出了具體數(shù)據(jù)，詳實(shí)客觀，語言平實(shí)準(zhǔn)確，體現(xiàn)作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽鲬B(tài)度；②同時(shí)，也體現(xiàn)勞動(dòng)對人的智慧的啟發(fā)，開展研究工作需要有科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神。（一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)4分，其他答案酌情給分。）9.①情節(jié)突出，以農(nóng)村社會(huì)主義建設(shè)為內(nèi)容，反映新的時(shí)代變化。②人物塑造典型，通過塑造典型人物朱明山、蔡治良、鄉(xiāng)長等呈現(xiàn)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的色彩，如圍繞治理棉蚜蟲，干部們體現(xiàn)了不同的思想狀態(tài)，并且有沖突。③主題深刻，摒棄形式主義，注重調(diào)查實(shí)踐，小說中多處強(qiáng)調(diào)試驗(yàn)和實(shí)踐，朱明山反感發(fā)言的形式主義，對治理棉蚜蟲的辦法講求科學(xué)性等，都體現(xiàn)了建設(shè)性思維特點(diǎn)。（一點(diǎn)2分，三點(diǎn)6分，其他答案酌情給分。）二、古代詩歌閱讀（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）。10.（3分）BDG足以”意為足夠用來，中間不能斷開；“取其地”與“得其財(cái)”相對、“廣國”與“富民”相對，“也”是句末語氣詞，故在B、D處斷開；“眾”做“傷”的賓語，應(yīng)在G處斷開。11.（3分）CB.憐憫；喜愛。句意：如果憐憫重傷的人。/人們愛自己的孩子，會(huì)選擇老師來教育他們；C.都是賓語前置句，正常語序分別是“知自”和“古之人不余欺也”。句意：周王室知道自己已經(jīng)不能拯救自身。/古人沒有欺騙我；D.都是使動(dòng)用法，使……疲憊，使……減少。句意：(攻打蜀國，)會(huì)使士兵疲憊。/使秦國的土地減少卻對晉國有利。12.（3分）C“應(yīng)該先斷絕魏國，兵臨楚國和‘二周’近郊”說法有誤。從原文“親魏善楚，下兵三川”和“當(dāng)屯留之道，魏絕南陽，楚臨南鄭，秦攻新城宜陽”來看，應(yīng)先與魏、楚兩國表示親善，然后出兵三川，堵塞轅、緱氏兩個(gè)隘口，擋住通向屯留的路，讓魏國出兵切斷南陽的通路，楚國派兵逼近南鄭，而秦國的軍隊(duì)則攻擊新城和宜陽，兵臨二周的近郊。13.（8分）（1）（4分）(楚軍)擺好陣勢之后(宋軍)才攻擊楚軍，宋軍大敗。宋襄公大腿受傷，他的衛(wèi)士都被殺絕了。（陳”，擺好陣勢；“敗績”，潰??；“股”，大腿；“