現(xiàn)代文閱讀（說(shuō)明文）-2025年中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)（湖北專用）

專題3：現(xiàn)代文閱讀（說(shuō)明文）

說(shuō)明文知識(shí)精講

1.什么是說(shuō)明文

說(shuō)明文是以“說(shuō)明”為主要表達(dá)方式的文章。用來(lái)介紹或解釋事物的狀態(tài)、

性質(zhì)、構(gòu)造、功用、制作方法、發(fā)展過(guò)程以及內(nèi)在事理的一種實(shí)用文體。

2.說(shuō)明文與其它文章的區(qū)別

議論文以理服人，哲理性是它的主要特點(diǎn)；記敘文以情感人，形象性是它的

主要特點(diǎn)；說(shuō)明文以知授人，知識(shí)性是它的主要特點(diǎn)。

3.說(shuō)明文的分類

事物說(shuō)明文和事理說(shuō)明文

4.把握說(shuō)明對(duì)象

事物說(shuō)明文的說(shuō)明對(duì)象是具體事物。通過(guò)對(duì)具體事物的形狀、構(gòu)造、性質(zhì)、

特點(diǎn)、用途等作客觀而準(zhǔn)確的說(shuō)明，使讀者了解、認(rèn)識(shí)這個(gè)或這類事物。

事理說(shuō)明文的說(shuō)明對(duì)象是某個(gè)抽象事理。以分析事物的因果關(guān)系、介紹科學(xué)

道理。

5.分析說(shuō)明對(duì)象特征

看題目、首括句、尾結(jié)句或提問(wèn)式語(yǔ)句。事物說(shuō)明文事物特征即對(duì)象特征,

事理說(shuō)明文該事理即是對(duì)象特征。

6.說(shuō)明文的順序

三大順序：時(shí)間順序、空間順序和邏輯順序

邏輯順序：A、先總說(shuō)后分說(shuō)（總一分；分一總；總一分一總）

B、先主要后次要C、先原因后結(jié)果D、由現(xiàn)象到本質(zhì)

E、由性能到功用F、由一般到特殊G、由整體到局部

7.說(shuō)明方法判斷及作用

舉例子具體形象地說(shuō)明了……的…特點(diǎn)，便于讀者理解。

分類別條理清晰地說(shuō)明了…。

打比方生動(dòng)形象地說(shuō)明了…的…特點(diǎn)，增強(qiáng)文章趣味性。

列數(shù)字科學(xué)準(zhǔn)確具體地說(shuō)明了……的……特點(diǎn)。

作比較通過(guò)…和…的比較，突出了…的…特點(diǎn)。

下定義完整、科學(xué)、準(zhǔn)確地說(shuō)明…本質(zhì)，使之與其他事物區(qū)別開來(lái)。

作詮釋準(zhǔn)確、有側(cè)重地說(shuō)明了……的……（性質(zhì)、特點(diǎn)、功用、原因）

列圖表具體、直觀、條理清晰地說(shuō)明事物……的特征（事物之間的聯(lián)系和

區(qū)別），使讀者一目了然。

摹狀貌具體、生動(dòng)地描寫了事物的……特征。

作引用引用具體事例，具體的說(shuō)明了……，體現(xiàn)說(shuō)明文準(zhǔn)確性。

引用名言，更有說(shuō)服力的說(shuō)明了……，增添文章文采，體現(xiàn)說(shuō)明文

準(zhǔn)確性。

7.說(shuō)明文語(yǔ)言的基本特征：

準(zhǔn)確性、簡(jiǎn)潔性、科學(xué)性、嚴(yán)密性、條理性、邏輯性、趣味性。

考題類型1、加點(diǎn)字詞有何作用？

答：準(zhǔn)確嚴(yán)密（生動(dòng)形象）地說(shuō)明了事物“……”的特征（事理）。

考題類型2、能否替換為另一個(gè)詞語(yǔ)？并說(shuō)明理由。

答：（1）不可以。

（2）原詞的意思或內(nèi)容xxxxxx

（3）所換詞語(yǔ)的意思或內(nèi)容xxxxxx

（4）換了后意思改變了，不符合實(shí)際，不能體現(xiàn)說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性

To

考題類型3、限制性詞語(yǔ)能否刪去？

答：（1）表態(tài)（刪還是不刪）。

（2）定性。如:“比較幾乎”“相當(dāng)”等詞表程度；“大約”“可能左右”等

表估計(jì)；“多”“有余”等表數(shù)量。

（3）若刪去，原來(lái)什么樣的意思就變成了什么樣的意思了，不符合實(shí)際，

太絕對(duì)了。

（4）xx詞體現(xiàn)了語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、周密性、科學(xué)性。

考題類型4、從文章中找出一個(gè)能體現(xiàn)說(shuō)明文語(yǔ)言“準(zhǔn)確”特點(diǎn)的詞句，并體會(huì)。

考題類型5：指代一“這些條件”、“這種現(xiàn)象”“同樣道理”等在文中具體指

代什么。

一般指的就是代詞前面的那句話，找最近的一句話。有時(shí)要注意可能不是整

句話，而是其中的一部分。

8.開放性試題

（1）對(duì)說(shuō)明內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新性的表述。

（2）對(duì)某種現(xiàn)象發(fā)表自己獨(dú)特的看法和見(jiàn)解。

（3）結(jié)合實(shí)際對(duì)某個(gè)問(wèn)題談自己的認(rèn)識(shí)。

（4）根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行合理性的推斷和大膽想象。

（5）由文章內(nèi)容延伸到現(xiàn)實(shí)生活，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中相關(guān)現(xiàn)象進(jìn)行解釋。

（6）對(duì)人類關(guān)注的環(huán)境問(wèn)題等提出解決的方法，擬寫警示性標(biāo)語(yǔ)、建議、廣

告等。

開放性試題，雖然沒(méi)有規(guī)定唯一的答案，可以各抒己見(jiàn)。但在答題時(shí)要從三

個(gè)角度：

就材料回答問(wèn)題。不一定按標(biāo)準(zhǔn)答案作答，意思答對(duì)就給滿分；

閱讀材料后受到的啟示、感想。這樣的答案也是具有個(gè)性化的；

從材料出發(fā)，或提出自己不同的看法。或擴(kuò)散聯(lián)想到其它方面。

解題思路歸納

一、在題目上設(shè)題

1、語(yǔ)言簡(jiǎn)潔的點(diǎn)明說(shuō)明對(duì)象

2、運(yùn)用什么修辭，形象生動(dòng)、引起讀者的興趣

二、在開頭設(shè)題（以故事或名言開頭）

1、引出說(shuō)明對(duì)象（概括說(shuō)明內(nèi)容）

2、引起讀者興趣（增強(qiáng)文章趣味性）

三、在說(shuō)明方法上設(shè)題

1、舉例子：具體真實(shí)的說(shuō)明了

2、列數(shù)字：準(zhǔn)確科學(xué)的說(shuō)明了

3、作比較：突出說(shuō)明了

4、分類別：條理清楚的說(shuō)明了

5、打比方：生動(dòng)形象的說(shuō)明了

6、下定義：科學(xué)準(zhǔn)確的說(shuō)明了

7、作詮釋：豐富說(shuō)明了

四、在說(shuō)明順序上設(shè)題

1、說(shuō)明順序：時(shí)間、空間、邏輯順序

2、邏輯順序及作用：

概括一具體主要一次要原因一結(jié)果現(xiàn)象一本質(zhì)

一般一個(gè)別特點(diǎn)一用途

作用：有利于說(shuō)明事物的特征，易于讀者掌握。

五、在語(yǔ)言風(fēng)格上設(shè)題一一準(zhǔn)確

這個(gè)詞說(shuō)明了什么

表示估計(jì)、限制作用或表時(shí)間范圍，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。

六、在說(shuō)明對(duì)象上設(shè)題

1、篩選文章說(shuō)明的對(duì)象或說(shuō)明中心

2、概括說(shuō)明說(shuō)明對(duì)象的特征

七、引用歌謠、熟語(yǔ)或故事的作用（說(shuō)明文中的記敘與描寫的作用）

1、說(shuō)明了事物什么特征

2、增強(qiáng)語(yǔ)言的生動(dòng)性或文章的趣味性

說(shuō)明文閱讀題型精練

一（2024?湖北武漢?模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面的實(shí)用類文本，完成各題。

正確"打開"情緒價(jià)值

①不知從何時(shí)起，"情緒價(jià)值"這個(gè)詞火了。從婚戀場(chǎng)到職場(chǎng)再到交友，人

們似乎越來(lái)越依賴它：戀愛(ài)中的人需要伴侶的情緒價(jià)值，"打工人"渴望同事的情

緒價(jià)值，心情低落時(shí)期待朋友的情緒價(jià)值……這看似神秘的情緒價(jià)值到底是什

么？

②"情緒價(jià)值"一詞，最初源于經(jīng)濟(jì)學(xué)和營(yíng)銷學(xué)中的概念——“顧客感知價(jià)值”。

比如，當(dāng)我們?yōu)橐粋€(gè)商品買單時(shí)，不僅在意它的實(shí)用價(jià)值，更在意購(gòu)買過(guò)程中的

精神愉悅。后來(lái)，心理學(xué)家們將“情緒價(jià)值”一詞引入研究范疇，用于衡量一個(gè)人

影響他人情緒的能力。我們熟悉的直播行業(yè)，很多時(shí)候主播輸出的就是情緒價(jià)值。

比如，有人將董宇輝的帶貨成功歸結(jié)為知識(shí)的力量，其實(shí)他賦予觀眾的情緒價(jià)值

也很重要。當(dāng)他將仲夏夜桃林的美妙、兒時(shí)吃玉米的場(chǎng)景繪聲繪色娓娓道來(lái)時(shí)，

徜徉在美好回憶中的觀眾就在不知不覺(jué)下了單。

③現(xiàn)代社會(huì)的人們?cè)絹?lái)越離不開情緒價(jià)值，其實(shí)是更高層次的心理需求使

然，包括社交、尊重、自我實(shí)現(xiàn)等。對(duì)于情緒價(jià)值的追求本身沒(méi)有問(wèn)題，善于提

供情緒價(jià)值也是十分寶貴的能力。然而，一些理解誤區(qū)的出現(xiàn)，卻讓這個(gè)詞走了

樣、變了味。有人過(guò)度拔高“情緒價(jià)值"的重要性，其實(shí)，情緒價(jià)值只是人際交往

的"催化劑"，并不能"包治百病"，更不是安身立命的基礎(chǔ)。還有部分機(jī)構(gòu)或個(gè)人

為一己之利，宣揚(yáng)“高情緒價(jià)值就是會(huì)說(shuō)話”，專門研究出一套套的話術(shù)課程進(jìn)行

售賣。事實(shí)上，公式化、套路化的話術(shù)輸出，自以為能為對(duì)方提供情緒價(jià)值，實(shí)

則容易落入"不走心"的窠臼，既可能令對(duì)方感到不適，也未必有利于感情的交流

與互動(dòng)。

④那么，我們?cè)撊绾伪苊庀萑?迷信"情緒價(jià)值的泥沼，正確打開情緒價(jià)值

呢？

⑤首先我們自身要擁有“富足”的情緒價(jià)值。只有自身的情緒穩(wěn)定，才能在

社交中讓人如沐春風(fēng)。當(dāng)然，情緒穩(wěn)定不代表不能有情緒。事實(shí)上，每個(gè)人的人

生都會(huì)經(jīng)歷高低起伏，如果在低谷時(shí)能自洽、高峰時(shí)不忘釋放善意，為自己的情

緒找到合適的安放之處，這些都是高情緒價(jià)值的表現(xiàn)。擁有同理心也是情緒價(jià)值

“富足”的前提，善于站在對(duì)方的角度去思考問(wèn)題，就更能理解別人的行為，也就

會(huì)對(duì)世界少了很多怨志，從而用寬容給周圍人提供較高的情緒價(jià)值。

⑥輸出情緒價(jià)值的核心在于真誠(chéng)。與其費(fèi)盡心機(jī)去學(xué)習(xí)所謂的話術(shù)，不如

敞開心扉、坦蕩真實(shí)地做自己。比起演出來(lái)的完美人設(shè)，人們更愿意去結(jié)交一個(gè)

有缺點(diǎn)卻真實(shí)立體的人。"好好說(shuō)話”也是情緒管理的必修課，溫和的溝通、正面

的交流才是高情緒價(jià)值的展現(xiàn)，否則，不管學(xué)了多少話術(shù)、多少套路都將是徒勞。

1.下列關(guān)于“情緒價(jià)值”的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.現(xiàn)代的人們都渴望被理解、關(guān)注，所以才努力讓自己產(chǎn)生“情緒價(jià)值"。

B.顧客購(gòu)買商品時(shí)感受到的精神愉悅就是銷售員提供的受眾“情緒價(jià)值"。

C.一個(gè)人影響他人情緒的能力越強(qiáng)，說(shuō)明他能夠提供的情緒價(jià)值就越高。

D.董宇輝直播時(shí)提供的情緒價(jià)值就是用生動(dòng)的描述勾起觀眾的美好回憶。

2.下列不屬于對(duì)“情緒價(jià)值"的理解“走了樣、變了味”的一項(xiàng)是（）

A.盲目夸大情緒價(jià)值的作用，并執(zhí)著于提升自己的情緒價(jià)值。

B.認(rèn)為提供情緒價(jià)值能讓人際交往變得簡(jiǎn)單，解決所有問(wèn)題。

C.通過(guò)夸大情緒價(jià)值的重要性售賣話術(shù)課程，其目的是盈利。

D.認(rèn)為精通話術(shù)可能會(huì)令對(duì)方感到不適，并不利于交流互動(dòng)。

3.作者認(rèn)為該如何正確"打開"情緒價(jià)值？請(qǐng)依據(jù)④-⑥段簡(jiǎn)要概括。

二（2024?湖北武漢?模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面的實(shí)用類文本，完成下面小題。

斷親現(xiàn)象背后，年輕人反感的究竟是什么？

①“一旦涉及成績(jī)?cè)趺礃?、工資有多少，買沒(méi)買房、有沒(méi)有對(duì)象，感覺(jué)天

就聊死了”“年輕人需要指點(diǎn)，但不是一年到頭見(jiàn)不了幾面的親戚指指點(diǎn)

點(diǎn)”……又是一年年關(guān)將至，回老家走親戚，已經(jīng)成了讓不少年輕人壓力倍增的

事情。

②疏于與非直系親屬發(fā)生過(guò)多交往，這一現(xiàn)象稱為“斷親”。似乎當(dāng)代年

輕群體已不再重視“血緣關(guān)系”，甚至有網(wǎng)友開始擔(dān)心傳統(tǒng)親緣關(guān)系的維系已經(jīng)

面臨瓦解的危機(jī)。

③由于生長(zhǎng)環(huán)境、接觸的事物不一樣，如今的年輕人與老一輩家庭成員之

間，思維處事方式已有了很大不同。在你看來(lái)沒(méi)什么的，其實(shí)會(huì)深深刺痛我；你

覺(jué)得很重要的，在我看來(lái)其實(shí)很沒(méi)意思?！叭伺c人的悲歡并不相通”“話不投機(jī)

半句多”，尤其是關(guān)系沒(méi)那么親近的，也就沒(méi)必要忍了。

④“我父母那一代，小時(shí)候和親戚一起在村里，隔三岔五見(jiàn)面串門。但我

沒(méi)見(jiàn)過(guò)上一代親戚多少面，和我這一代的人也都五湖四海的，又能有多少親情？

華東師范大學(xué)學(xué)生王伊靈說(shuō)。“本來(lái)就不熟”很可能成為年輕人選擇“斷親”的

前提。

⑤與此同時(shí)，當(dāng)今青年群體的日常生活高度依賴互聯(lián)網(wǎng)，圍繞互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)建

其生活方式，長(zhǎng)輩所堅(jiān)持的傳統(tǒng)親緣關(guān)系、情感紐帶等社會(huì)體系，在當(dāng)代年輕人

看來(lái)未必不可替代。

⑥現(xiàn)在的年輕人真的“六親不認(rèn)”了嗎？造成“斷親”的根本原因是什么

呢？

正如復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授王德峰所說(shuō)，所謂“斷親”的根源是社會(huì)轉(zhuǎn)型，

是基于現(xiàn)代契約精神的交往規(guī)則，與傳統(tǒng)宗族倫理基礎(chǔ)上建立的親緣關(guān)系之間的

碰撞。

⑦國(guó)家統(tǒng)計(jì)局最新數(shù)據(jù)顯示，22年間超3億人從農(nóng)村搬進(jìn)了城鎮(zhèn)，大量人

離開了世代生活的農(nóng)村開始各奔東西，傳統(tǒng)的家庭結(jié)構(gòu)逐漸被打散，年輕人不再

像父輩那樣生活在同一村落或社區(qū)。在城里長(zhǎng)大的年輕人，回到鄉(xiāng)村去“逛一

逛”，感覺(jué)不適應(yīng)而保持距離，被社會(huì)理解成了“斷親”。也不是真斷了，伯伯

還是伯伯、嬸嬸還是嬸嬸，只是不輕易承認(rèn)在這種親屬關(guān)系中的權(quán)威，以及在此

基礎(chǔ)上必須承擔(dān)的倫理責(zé)任。

⑧不可否認(rèn)，當(dāng)代年輕人面臨著巨大的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力，自己都顧不過(guò)來(lái)，

很難有時(shí)間和精力去與七大姑八大姨們深入交流。同時(shí)，年輕人對(duì)社交生活的邊

界感更為敏感，傳統(tǒng)的走親戚、聊家常成為一種負(fù)擔(dān)，甚至產(chǎn)生并不愉悅的社交

體驗(yàn)。

⑨“明明沒(méi)見(jiàn)過(guò)幾次面，沒(méi)聊過(guò)幾次天，一上來(lái)就要你把個(gè)人隱私全都交

代清楚”“表面上關(guān)心，實(shí)際上拿自己的孩子和你瘋狂作對(duì)比，各種語(yǔ)言打壓你

網(wǎng)友們認(rèn)為，但凡有這些行為的親戚，都可納入''沒(méi)必要往來(lái)”的行列。

⑩也就是說(shuō)，反感的不是親緣關(guān)系本身，而是偽裝的善意。反感的是以“為

了你好”為名義頤指氣使，說(shuō)刻薄的話、行涼薄的事。很多事情，本就是盡人事

聽(tīng)天命，或者心有余而力不足，親戚們又何苦還要“圍觀看戲”“往傷口上撒

鹽”？

?怎樣才能讓年輕人不反感傳統(tǒng)親屬關(guān)系呢？正如家族企業(yè)發(fā)展要適應(yīng)市

場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)則進(jìn)行調(diào)整一樣，延續(xù)家族命脈也需要適應(yīng)年輕人的需求而調(diào)整。長(zhǎng)

輩要認(rèn)識(shí)到社會(huì)的變革和轉(zhuǎn)型，不能用原來(lái)那套傳統(tǒng)價(jià)值觀念來(lái)評(píng)價(jià)現(xiàn)在的年輕

人。

?尤其值得長(zhǎng)輩親戚反思的是，長(zhǎng)輩們的溝通方式也許存在很大問(wèn)題。對(duì)

于年輕人本身已感到壓力山大的事情，比如就業(yè)、婚戀等，“單刀直入”的關(guān)心、

“居高臨下”的評(píng)價(jià)，以及“過(guò)來(lái)人”的教訓(xùn)和建議，如果太過(guò)直接的輸出，往

往讓年輕人反感至極?？梢栽囋囅葟目此茻o(wú)意義的閑聊，從年輕人感興趣的話題

開始，“融入”而不是“介入”年輕人的生活，這樣才能有效溝通。

4.下列對(duì)“斷親”現(xiàn)象的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“斷親”讓人們開始擔(dān)心傳統(tǒng)親緣關(guān)系的維系面臨瓦解的危機(jī)。

B.“斷親”是當(dāng)代年輕人疏于與非直系親屬發(fā)生過(guò)多交往的現(xiàn)象。

C.“斷親”是由于家庭成員之間思維處事方式不同導(dǎo)致關(guān)系疏遠(yuǎn)。

D.“斷親”反應(yīng)了高度依賴互聯(lián)網(wǎng)的生活方式可能替代傳統(tǒng)體系。

5.關(guān)于造成“斷親”現(xiàn)象的原因，下列表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.社會(huì)轉(zhuǎn)型之后，現(xiàn)代交往規(guī)則和傳統(tǒng)親緣關(guān)系之間產(chǎn)生碰撞。

B.城市年輕人不輕易承認(rèn)鄉(xiāng)村親屬關(guān)系中的權(quán)威以及相應(yīng)責(zé)任。

C.社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力讓走親戚成為年輕人的負(fù)擔(dān)，甚至感覺(jué)不快樂(lè)。

D.年輕人非常反感"圍觀看戲"、"往傷口撒鹽”等偽裝的善意。

6.縱觀全文，怎樣才能讓年輕人不反感傳統(tǒng)的親屬關(guān)系呢？

三（2024?湖北武漢?模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面的實(shí)用類文本，完成下面小題。

用智慧"欺騙"大腦

①你是否覺(jué)得學(xué)習(xí)很枯燥，但卻能從玩游戲、打球這些活動(dòng)中獲得快樂(lè)？你

是不是無(wú)法理解那些在學(xué)習(xí)中也能獲得快樂(lè)的人?秘密很簡(jiǎn)單，你栗知道，大腦

是會(huì)被"欺騙”的。

②人類的大腦很奇妙。當(dāng)我們做事的時(shí)候，大腦會(huì)根據(jù)我們的表現(xiàn)給予反

饋，這些反饋則會(huì)讓我們感到快樂(lè)或痛苦：如果我們做得好，大腦就會(huì)給我們一

些正面的反饋，釋放一些讓我們感到快樂(lè)、滿足的化學(xué)物質(zhì)，比如多巴胺等；如

果我們做得不好，大腦就會(huì)給我們一些負(fù)面的反饋，釋放一些讓我們感到痛苦、

焦慮的化學(xué)物質(zhì)，比如皮質(zhì)醇等。

③那么，大腦怎么判斷我們表現(xiàn)得好不好呢？其實(shí)，大腦是根據(jù)我們的期望

和結(jié)果的差距來(lái)判斷的。如果結(jié)果超過(guò)了我們的期望，大腦就認(rèn)為我們做得好，

會(huì)給我們正面的反饋；如果結(jié)果低于我們的期望，大腦會(huì)認(rèn)為我們做得不好，就

給我們負(fù)面的反饋。這就是為什么當(dāng)我們完成了一個(gè)困難的任務(wù)，我們會(huì)感到快

樂(lè)；而當(dāng)我們沒(méi)能完成一個(gè)簡(jiǎn)單的任務(wù)，我們就會(huì)感到痛苦。

④那么，大腦被"欺騙”又是怎么回事呢？

⑤其實(shí)，就是當(dāng)我們做一些事的時(shí)候，期望和結(jié)果的差距實(shí)際上很小，但

大腦卻認(rèn)為差距很大，從而給予正面反饋。這往往來(lái)源于一些簡(jiǎn)單的底層設(shè)計(jì)，

比如規(guī)則、目標(biāo)、反饋等。舉個(gè)例子，當(dāng)我們玩王者的時(shí)候，我們的規(guī)則就是打

準(zhǔn)，躲好，我們的目標(biāo)就是贏得比賽，我們的反饋就是得分、排名等。這些都是

非常簡(jiǎn)單的底層設(shè)計(jì)，只要我們花足夠的時(shí)間，達(dá)到足夠熟練的地步，就能夠在

游戲中達(dá)到或超過(guò)預(yù)期。當(dāng)我們做到了這些，大腦就會(huì)認(rèn)為我們做得好，給我們

正面的反饋，讓我們感到快樂(lè)。但其實(shí)，我們并沒(méi)有做什么了不起的事情，我們

的大腦被“騙”了。而在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們很難獲得大腦被“騙”的快樂(lè)，是因?yàn)閷W(xué)

習(xí)的底層設(shè)計(jì)很復(fù)雜，會(huì)不斷面對(duì)新的問(wèn)題，需栗不斷尋找新的答案，這當(dāng)然很

難讓我們達(dá)到或超過(guò)預(yù)期。這就是為什么只有極少數(shù)的孩子可以從學(xué)習(xí)中獲得快

樂(lè)的原因。

⑥那么他們又是怎么做到的呢？學(xué)霸們發(fā)現(xiàn)，其實(shí)學(xué)習(xí)是有共性的。什么是

學(xué)習(xí)的共性呢？比如，學(xué)習(xí)的目的是為了解決問(wèn)題，學(xué)習(xí)的過(guò)程是從問(wèn)題到答案

的探索，學(xué)習(xí)的結(jié)果是對(duì)問(wèn)題的理解和應(yīng)用。這些都是學(xué)習(xí)的共性。當(dāng)我們從學(xué)

習(xí)中發(fā)現(xiàn)共性，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的底層邏輯是一樣的。由此我們就可以設(shè)計(jì)一

些適合自己的目標(biāo)、規(guī)則，比如用自己獨(dú)創(chuàng)的方法快速背下一篇文章、自制思維

導(dǎo)圖理解一個(gè)概念、通過(guò)給同學(xué)講題熟悉一種解題思路等；在完成任務(wù)后還應(yīng)及

時(shí)反饋，比如獎(jiǎng)勵(lì)自己聽(tīng)一首歌、看5分鐘漫畫等。這樣，就可以享受學(xué)習(xí)的過(guò)

程，感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。其實(shí)，我們的大腦也被“騙”了，但是這次是被我們自己

"騙"，是被我們的智慧所“騙”。

⑦如果我們能夠遵循這些原則，就能夠讓我們的學(xué)習(xí)更有趣、更有挑戰(zhàn)、

更有價(jià)值。這種快樂(lè)，才是真正的快樂(lè)、有意義的快樂(lè)、有價(jià)值的快樂(lè)。

7.閱讀②③段，下列對(duì)人類大腦的"奇妙”之處理解有?送的一項(xiàng)是（）

A.大腦會(huì)根據(jù)我們的預(yù)期和結(jié)果的差距評(píng)價(jià)結(jié)果好壞。

B.大腦反饋的方式是釋放化學(xué)物質(zhì)，從而影響人的情緒。

C.大腦認(rèn)為做事的結(jié)果超出事前期望越多，表現(xiàn)就越好。

D.完不成困難的任務(wù)比完不成簡(jiǎn)單的任務(wù)更加讓人痛苦。

8.閱讀第⑤段，下列說(shuō)法與原文不行的一項(xiàng)是（）

A.打游戲需要足夠時(shí)間達(dá)到熟練，而大腦卻認(rèn)為這很容易。

B.打游戲時(shí)規(guī)則簡(jiǎn)單、目標(biāo)單一、反饋及時(shí)，實(shí)際期望和結(jié)果的差距很小。

C.打游戲時(shí)大腦被"欺騙"，是因?yàn)榈讓釉O(shè)計(jì)簡(jiǎn)單，導(dǎo)致預(yù)期很容易達(dá)成。

D.學(xué)習(xí)與打游戲相比，底層設(shè)計(jì)要復(fù)雜得多，很難讓我們達(dá)到或超過(guò)預(yù)期。

9.閱讀第⑥段，說(shuō)說(shuō)學(xué)霸們是如何從學(xué)習(xí)中獲得快樂(lè)的？

四（2024?湖北十堰?模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面文章，完成下面小題

穿越時(shí)空的指紋何以動(dòng)人

張鐵

①在陜西西安的秦始皇兵馬俑博物館，總有參觀者拿著望遠(yuǎn)鏡，隔得遠(yuǎn)遠(yuǎn)

地仔細(xì)端詳。“想看到兵馬俑上古人留下的指紋”，有人這么說(shuō)。

②兵馬俑上，的確留有制作者的指紋。在秦陵百戲俑坑的28號(hào)仰臥俑腹部

彩繪表面，考古工作者發(fā)現(xiàn)了3枚指紋痕跡。不僅僅是兵馬俑，河南港池一處仰

韶文化遺址中，一塊距今約5000年的陶缸殘片上，也曾發(fā)現(xiàn)清晰的指紋。A也

不僅僅是指紋，不少漢唐磚上，還有磚匠用以"簽字畫押"的掌印。給兵馬俑拍“證

件照”的攝影師趙震，曾如此描述他見(jiàn)到一尊兵馬俑唇邊指紋時(shí)的震撼：“看到這

種景象的時(shí)候，時(shí)間已經(jīng)消失了?！?/p>

③穿越時(shí)空的指紋，何以打動(dòng)人心？工匠制作時(shí)可能并未多想，而時(shí)間已

于不經(jīng)意間被陶土固定，留下千年不滅的密紋，在歲月深處回蕩微聲。瞬間與永

恒，就這樣在一個(gè)小小的指紋中交疊。如此微小脆弱，卻也能跨越千年，纖小細(xì)

節(jié)中更顯人類創(chuàng)造的力量。當(dāng)我們?cè)诠怅幜鬓D(zhuǎn)后與之相遇，似乎仍能感受到陶土

的柔軟與堅(jiān)韌，感受到手指的力度與觸感，也感受到那個(gè)時(shí)代人們生活、勞作的

愉悅與艱辛。以指紋為中介，我們與更遠(yuǎn)的時(shí)間、更多的人相連。

④小小指紋引發(fā)的共鳴，也有著宏闊的歷史背景?？v觀人類文明史，唯一“亙

古亙今、日新又新”的，就是中華文明。我們之所以心有戚戚，正是因?yàn)槲覀児?/p>

同啜飲著這條文化水流、共同站立在這片文化大地，為共同的甘泉所滋養(yǎng)，也匯

入同一條長(zhǎng)河厚重深沉的潛流。從這個(gè)角度看，指紋不曾消失，留下指紋的先人，

也從來(lái)未曾遠(yuǎn)離。

⑤讓中華文明生生不息的，不僅是語(yǔ)言文字、典章器物、文學(xué)藝術(shù)，也是

生于茲、長(zhǎng)于茲，勞作于茲、歌哭于茲的無(wú)數(shù)普通人。他們是受文化化育之人,

也是創(chuàng)造文化之人。一代代人在日常生活中的守護(hù)、傳承、發(fā)展，構(gòu)成了中華文

明最深厚最廣袤的地基。古文化遺址中的谷物、畜骨，邊關(guān)將士書于竹簡(jiǎn)的家信、

賬簿，磚石上匠人的物勒工名，沉船中水手的鍋碗碟壺……這些最日常、最普通

的東西，折射無(wú)數(shù)人在漫長(zhǎng)歲月中的日用常行，如點(diǎn)點(diǎn)星光構(gòu)成了文明燦爛的星

河。工匠無(wú)心留下指紋，后人卻從中看到文明經(jīng)久不息的脈動(dòng)、民族瓜度綿綿的

傳承。

⑥在考古學(xué)中，有一種"微痕分析”：用顯微鏡細(xì)細(xì)觀察器物被制造、使用

時(shí)留下的痕跡。比如遠(yuǎn)古石器，若微痕多為縱向，則為砍鑿之用；若是橫紋為主，

則是切割之用?？梢哉f(shuō)，文物作為器物，其密碼遠(yuǎn)不止在外觀。從這個(gè)角度看當(dāng)

前的博物館熱、文物熱，那些“網(wǎng)紅"展覽、"明星”文物固然重要，但更重栗的，

或許是悉心體會(huì)時(shí)間深處、歲月遠(yuǎn)處的回響，對(duì)歷史抱持一份“理解之同情”。有

考古學(xué)者曾說(shuō)，博物館展品里的杯子從來(lái)不會(huì)盛茶，但研究那個(gè)杯子時(shí)一定栗想

到茶。B或許，我們普通人在欣賞文物時(shí)，同樣可以把器物還原到它的歷史語(yǔ)境

中，學(xué)習(xí)更好地通過(guò)文物與歷史、與文化對(duì)話。

⑦一枚指紋，穿越古今，留下歷史的印痕，也留下文化的密碼。這其中，

有一種深沉而持久的力量，激勵(lì)我們向著未來(lái)前行。筑牢共通的文化情感，守住

共同的歷史記憶，我們才能讓古老的中華文明別開生面、輝光日新。

（《人民日?qǐng)?bào)》2024-1-31）

10.第②段A處劃線句，小語(yǔ)同學(xué)認(rèn)為全文寫的是指紋，本句寫的卻是掌印，

與文章話題不一致，應(yīng)刪去。請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

1L請(qǐng)結(jié)合文章的內(nèi)容，回答文章標(biāo)題所提出的問(wèn)題。（兩點(diǎn)即可）

12.閱讀第⑦段B處劃線句，從歷史課本里的兩幅圖片中選擇一件器物寫一段

話，試將器物還原到歷史語(yǔ)境中，說(shuō)說(shuō)其歷史或文化意義。

賁

■典譚嬖

宣國(guó)鱉勁

添陽(yáng)麒簧

飛關(guān)

函臉要一生

回符S

"

監(jiān)Z

6

儲(chǔ)回其死W

網(wǎng)竄

至警應(yīng)IW衣

的翻不型部菊

卷烝蜘

j雷

太螭麗k

公稀塞.也

in券

吩要

?一

公

.

&人

用f-r

我㈱

川亂

世金虹土

本像地當(dāng)

>!以

版

泥活字

舞俑

?駝樂(lè)

彩駒

唐三

。

小題

下面

完成

本，

類文

實(shí)用

面的

讀下

）閱

預(yù)測(cè)

?模擬

武漢

?湖北

2024

五（

生力

習(xí)內(nèi)

激發(fā)學(xué)

學(xué)習(xí)

非正式

通過(guò)

中，

場(chǎng)所

學(xué)習(xí)

正式

者非

間或

習(xí)時(shí)

式學(xué)

非正

者在

學(xué)習(xí)

是指

學(xué)習(xí)

正式

①非

學(xué)的

教與

性的

強(qiáng)制

的、非

發(fā)性