浙江省山海協(xié)作體2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試題2

浙江省山海協(xié)作體20232024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試題考生須知：1．本卷共8頁滿分150分，考試時間150分鐘。2．答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級、姓名、考場號、座位號及準(zhǔn)考證號并填涂相應(yīng)數(shù)字。3．所有答案必須寫在答題紙上，寫在試卷上無效。4．考試結(jié)束后，只需上交答題紙。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。（1）所謂“以文見史”，是對中國現(xiàn)代文學(xué)與歷史互動關(guān)系的概括，它既是作家面對歷史的觀念傳統(tǒng)，又是作品處理文本與現(xiàn)實關(guān)系的寫作傳統(tǒng)。中國現(xiàn)代文學(xué)在反思?xì)v史、關(guān)注現(xiàn)實方面成就卓著，各個時期的文學(xué)潮流中都存在一個清晰的歷史維度。因此，文學(xué)作品對認(rèn)識中國近現(xiàn)代史具有不可忽視的能動作用。言說歷史還是現(xiàn)代作家試圖借歷史以增強(qiáng)話語力量的策略，現(xiàn)代文學(xué)批評中也始終有一個潛在的歷史標(biāo)準(zhǔn)，文學(xué)作品與歷史的關(guān)系成為文學(xué)批評的準(zhǔn)則之一。（2）以往學(xué)界對現(xiàn)代文學(xué)傳統(tǒng)的梳理主要聚焦于現(xiàn)實主義、浪漫主義、現(xiàn)代主義傳統(tǒng)，或?qū)憣崱⑴?、抒情、大眾化傳統(tǒng)等。這種研究范式有待完善，因為上述對文學(xué)傳統(tǒng)的概括只包含了創(chuàng)作方法、文本特征、教化宗旨的傳統(tǒng)，而沒有包括社會學(xué)意義上的“寫作傳統(tǒng)”和“文類功能傳統(tǒng)”。中外文學(xué)史上，文學(xué)參與歷史言說是常有的現(xiàn)象。文學(xué)在中國近現(xiàn)代史上發(fā)揮了重要作用，中國現(xiàn)代文學(xué)與歷史深度融會，因而積淀成一種前后相繼、堪稱傳統(tǒng)的寫作現(xiàn)象，并演化為具有本質(zhì)意義的寫作傳統(tǒng)。（3）現(xiàn)代文學(xué)對歷史的認(rèn)知作用是不可否認(rèn)的，文學(xué)研究理應(yīng)重視這種作用。在歷史學(xué)研究中，魯迅、茅盾、老舍等人的事跡和作品經(jīng)常被當(dāng)作佐證史料而引用?，F(xiàn)代文學(xué)能夠被用作歷史研究之輔助的根本原因正在于它固有的“以文見史”傳統(tǒng)的存在。站在文學(xué)的立場上，完全有必要以文學(xué)為本體來考察這一傳統(tǒng)的諸多方面，這對把握作為特殊歷史的百年中國文學(xué)史是必不可少的。（4）“以文見史”是中國現(xiàn)代文學(xué)的寫作傳統(tǒng)。梳理這一傳統(tǒng)有助于理解新文學(xué)重視歷史表意功能的特征，從而更好地理解現(xiàn)代文學(xué)主動承擔(dān)歷史責(zé)任的機(jī)制。文學(xué)參與歷史建構(gòu)的傳統(tǒng)在五四文學(xué)之前的進(jìn)步人士那里就已經(jīng)開啟。中國現(xiàn)代文學(xué)是一種善于到歷史中尋求資源的文學(xué)，現(xiàn)代作家在“人”的建構(gòu)過程中，首選的是歷史批判的路徑，而不是將世俗生活合法化的路徑，梁啟超、魯迅等人都選擇了前者。（5）中國歷史精神是現(xiàn)代文學(xué)“以文見史”傳統(tǒng)最堅固的根基。“所過者化，所存者神”“人文化成”“以文傳人”“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”等思想，都與“以文見史”傳統(tǒng)有密切關(guān)系。而對“國家”“進(jìn)步”“未來”的不同理解，最終決定著這一傳統(tǒng)在文學(xué)發(fā)展長河中不同的繼承與拓展方式。（6）“文史不分家”的觀念影響到現(xiàn)代作家的寫作方式，作為一種文史合一的寫作傳統(tǒng)，它有深遠(yuǎn)的歷史背景和深刻的現(xiàn)實影響。以梁啟超為代表的先驅(qū)者首開“以文見史”的先河。在新文學(xué)運(yùn)動興起之前，歷史演義已蔚為大觀，這是促動新文學(xué)發(fā)生的一個不應(yīng)被忽略的背景。文史兼修的教育方式和文史兼?zhèn)涞闹R結(jié)構(gòu)，對五四新文學(xué)家處理文學(xué)與歷史的關(guān)系有直接影響，對此后作家也有深遠(yuǎn)影響，古典文史觀是促進(jìn)這一傳統(tǒng)形成必不可少的文化背景。（7）中國革命與現(xiàn)代文學(xué)的密切關(guān)系，使文學(xué)天然地關(guān)注歷史進(jìn)程?，F(xiàn)代文學(xué)的紀(jì)實功能十分強(qiáng)大，民族國家重大事件與其文學(xué)呈現(xiàn)之間的時間差非常小，這是現(xiàn)代文學(xué)“以文見史”傳統(tǒng)的醒目標(biāo)志。各時期的主流文學(xué)全面折射出歷史的風(fēng)云變幻，文學(xué)由此逐漸確立了新歷史觀、新寫作范式，并參與了歷史的意義重構(gòu)。（8）“以文見史”傳統(tǒng)與現(xiàn)代審美意識緊密相連。審美意識不是凝固的概念而是歷史性概念?，F(xiàn)代化的曲折歷程鑄就了近現(xiàn)代中國人的審美趣味，其特征之一就是審美意識與歷史意識交融在一起。對史詩品格的追求、對反映生活深度與廣度的追求、對大眾化趣味的追求、對社會公平正義的吁求等，都與現(xiàn)代文學(xué)“以文見史”傳統(tǒng)形成相互借力、相互促進(jìn)的關(guān)系。歷史意識對作家審美理想的熔煉同樣至關(guān)重要，“以文見史”有時也會成為促進(jìn)文學(xué)傳播和接受的積極因素。（9）“以文見史”傳統(tǒng)與現(xiàn)代文學(xué)的形式變革密不可分。歷史小說、新歌劇、隨感錄、報告文學(xué)、傳記文學(xué)、敘事詩中都有歷史的蹤影?，F(xiàn)代作家突破了傳統(tǒng)平話和歷史演義的局限，從而為歷史表達(dá)創(chuàng)造了新形式。例如，魯迅的故事新編、茅盾的社會剖析小說、朱東潤的歷史人物傳記、譚正璧的歷史小說等，都在文學(xué)形式上創(chuàng)造了新范式，而新范式的誕生與歷史語境有著必然的關(guān)聯(lián)。（10）文學(xué)史是特殊的歷史，它雖然不能完全走向“以史量文”，但也絕不能徹底拋棄歷史維度。中國現(xiàn)代文學(xué)自身發(fā)展的實際狀況對文學(xué)史撰寫提出了歷史標(biāo)準(zhǔn)方面的要求。對“以文見史”傳統(tǒng)的認(rèn)知有助于評價文學(xué)作品的價值。文學(xué)與歷史都以關(guān)注人性為前提，這就使某些文學(xué)作品在生成審美價值的同時也具備認(rèn)知價值。從文學(xué)的歷史敘事中培育出的審美意識是社會化審美意識，對這種意識的研究有助于揭示審美價值的動態(tài)性和社會性，從而體現(xiàn)出中國現(xiàn)代文學(xué)“以文見史”傳統(tǒng)的一個重要側(cè)面。（11）“以文見史”傳統(tǒng)為文學(xué)接受者與批評者帶來了指向未來的愿景。文學(xué)中的歷史書寫總是帶著對公平、正義乃至烏托邦的向往，中國現(xiàn)代文學(xué)的歷史精神并不是“向后看”的精神，而是從“過去”透過“現(xiàn)在”而直達(dá)“未來”的精神。這一傳統(tǒng)不僅折射出歷史規(guī)律，而且用指向未來的愿景為社會進(jìn)步帶來隱形的助力。（12）文學(xué)史研究不能缺少歷史的維度。在文學(xué)史研究中，我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象，即對歷史意義的追求是很多作家共有的價值取向。例如，茅盾的社會剖析小說雖屬虛構(gòu)作品，卻給我們留下了深刻的歷史啟示。作者總是在重大歷史事件發(fā)生后不久就將其呈現(xiàn)為文學(xué)作品，他的《蝕》《子夜》《林家鋪?zhàn)印返榷伎胺Q為20世紀(jì)二三十年代中國歷史“立此存照”的作品。中國現(xiàn)代文學(xué)的本土化現(xiàn)實主義創(chuàng)作實踐與“以文見史”寫作傳統(tǒng)在歷史的長河中交匯激蕩，成果豐碩。（本文系國家社科基金項目“百年中國文學(xué)‘以文見史’傳統(tǒng)研究（1917—2019）”有刪改）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.“以文見史”是中國現(xiàn)代文學(xué)的寫作傳統(tǒng)，是對中國文學(xué)與歷史互動關(guān)系的概括。B.以往學(xué)界對現(xiàn)代文學(xué)傳統(tǒng)的概括只包含了創(chuàng)作方法、文本特征、教化宗旨的傳統(tǒng)，這種研究范式并不完善。C.梁啟超等先驅(qū)者首開“以文見史”先河，這是促動五四新文學(xué)發(fā)生的一個不被忽略的背景。D.“以文見史”傳統(tǒng)與現(xiàn)代審美意識緊密相連。歷史意識對作家審美理想的熔煉至關(guān)重要，“以文見史”成為促進(jìn)文學(xué)傳播和接受的積極因素。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.文學(xué)參與了歷史意義重構(gòu)，促使它逐漸確立了新歷史觀、新寫作范式。B.在文學(xué)發(fā)展過程中，現(xiàn)代作家對“以文見史”有不同的繼承與拓展，源于其對“國家”“進(jìn)步”“未來”等有不同理解。C.某些文學(xué)作品在生成審美價值的同時也具備認(rèn)知價值，這是因為文學(xué)與歷史都以關(guān)注人性為前提。D.茅盾的社會剖析小說雖屬虛構(gòu)作品，但它總是在重大歷史事件發(fā)生后不久被呈現(xiàn)為文學(xué)作品的，所以也體現(xiàn)了“以文見史”的傳統(tǒng)。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不符合“以文見史”觀點(diǎn)的一項是（）A.《阿Q正傳》以辛亥革命前后的中國農(nóng)村為背景，反映了這一時期中國社會的基本狀況。B.《大堰河——我的保姆》是詩人獻(xiàn)給一位普通中國農(nóng)婦真誠的頌歌，表達(dá)了對廣大人民的同情和對民族命運(yùn)的關(guān)切。C.《再別康橋》表達(dá)的是一種微波輕煙似的淡淡的離情別緒，表達(dá)了詩人對母校的依戀之情。D.茅盾“農(nóng)村三部曲”，反映了舊中國農(nóng)村變化和農(nóng)民覺醒的全過程，給我們留下了一幅清楚、生動的歷史圖畫。4.請簡要梳理選文的行文脈絡(luò)。5.《茶館》體現(xiàn)了“以文見史”的傳統(tǒng)，請結(jié)合材料，分析小說是如何體現(xiàn)這一傳統(tǒng)的。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。水銀花開的夜晚（節(jié)選）遲子建貓冬讓北方人筋骨疲弱，所以當(dāng)積雪消融，埋藏在雪下的枯草出獄似的，瑟瑟縮縮地出現(xiàn)在陽光下時，人們以為摸到春天的觸角了，奔向戶外的漫步者不在少數(shù)。寒風(fēng)雖是強(qiáng)弩之末，但威力尚存，我不幸被擊中，有一日傍晚從江畔回來，咳嗽流涕，身上陣陣發(fā)冷。我便取放在玄關(guān)托盤上的體溫計，想看看自己是否發(fā)燒。我取體溫計的時候，不慎將外殼的護(hù)帽朝下，這一豎不要緊，由于對接處咬合不嚴(yán)，護(hù)帽叛徒似的落地而逃，將體溫計徹底出賣了，它隨之墜落，摔成兩截。它這一跌，我家的黑夜亮了。從玻璃管內(nèi)徑流溢而出的水銀，魔術(shù)般地分裂成大大小小的珍珠狀顆粒，像一帶雪山巍峨地屹立在我面前。我先是拿來一塊抹布擦拭，以為它們會像水滴一樣，迅速被吸附，豈料它們歡欣鼓舞地一分二、二分三、三分四地遍撒銀珠，瀉地水銀非但未少，反而如滿天繁星，在白樺木地板上，朝我眨眼。它們近在咫尺，卻仿佛遠(yuǎn)在天邊，不可征服。我少時數(shù)理化不靈光，對水銀的了解，竟來自當(dāng)時廣為流傳的一本小人書《一塊銀元》，主要情節(jié)圍繞一塊銀元展開，寫了窮人的苦，地主的惡，其中最讓人驚悚的情節(jié)，是一個地主婆死了，她的兒子竟讓一對童男童女為他老娘殉葬。他們給童男童女灌注了水銀。故事濃墨重彩的是那個身世凄慘的童女，在出殯的行列中，她端坐在蓮花上，手持一盞紗燈，雙目圓睜，雖死猶生。她的親人在路旁聲聲喚她，可她無法應(yīng)答了。那個畫面給我幼小的心靈，帶來了濃重的陰影，恨地主，也恨水銀。水銀是毒蛇，它要了如花似玉的姑娘的命！我那時感冒了，發(fā)燒了，抗拒去衛(wèi)生所，骨子里是恐懼水銀體溫計?？傆X得我的腋窩藏著火苗，會將爆竹似的它引爆。它燦爛了，我就黑暗了。體溫計是惡魔，這在看過《一塊銀元》小人書的同學(xué)心中，根深蒂固。以至于我們憎恨一位班主任老師時，私下議論要是小人書中被灌注了水銀的是她，而不是那個女孩，該有多好。好像我們真的掌握了水銀，都會淪為施惡的地主婆的兒子。我們?yōu)槭裁磁逻@位老師呢？她嚴(yán)厲起來不可理喻。她有一桿長長的教鞭，別的老師的教鞭只在黑板上跳舞，她的教鞭常打在學(xué)生手上。期中期末考試總成績不及格者，是她慣常教訓(xùn)的對象。她會讓他們伸出手來，這時她的教鞭就是皮鞭了，抽向落后生。痛和屈辱，讓被打的同學(xué)哇哇大哭。這種示眾的效果，倒是讓所有的學(xué)生不甘落后，刻苦學(xué)習(xí)了。但大家心底對她還是恨的，她頭發(fā)濃密，梳著兩條粗短的辮子，我們背地就說她帶著兩把鍋刷；她臉上的雀斑，被我們說成耗子屎；她擦黑板上紅紅白白的字時，粉筆擦不慎碰著臉，成了大花臉，我們在底下偷著樂，沒一個提示她的。她管理班級嚴(yán)格到什么程度呢？要是教室的泥地清掃不凈，值日生的苦役就來了，會被罰連續(xù)值日。最讓我們難堪的是檢查個人衛(wèi)生，我們上課前她會手持碎磚頭，高傲地站在門口，我們則像乞丐一樣朝她伸出手去，如果我們的手皴了，或是指甲里藏污納垢，她會扔給你一塊碎磚頭，讓我們出去蹭掉手上的皴，摳出指甲里的泥，磚頭在此時就成了肥皂了。如果春夏秋季，拿了磚頭的學(xué)生會去溪邊洗手（那時大興安嶺植被好，溪流遍布），冬天時只能用積雪清理了。我有一次也被檢查出手上有皴，不允許我進(jìn)教室，我一賭氣，到了溪邊，把她那堂課都消磨掉了?？瓷娇此?，看花看草，不亦樂乎。我面臨的懲罰，可想而知了。這位班主任老師看上去跋扈，但她業(yè)務(wù)好，很敬業(yè)，也有善心。有的同學(xué)家貧，她家訪時會帶上她買的作業(yè)本，她還幫助交不起學(xué)費(fèi)的學(xué)生交費(fèi)，并帶我們進(jìn)城，去照相館拍合影。當(dāng)然，她還常在我們下午該放學(xué)時，給我們加一小節(jié)課，講那些經(jīng)典的勵志故事。如果是冬天，天黑得早，講臺就點(diǎn)起一根蠟燭。燭火跳躍著，忽明忽暗，她的臉也忽明忽暗，那也是她最美的時刻。她不用教鞭，臉上的雀斑看不見了，語氣溫柔，面目平和。她離開我們小鎮(zhèn)，似乎沒有任何預(yù)兆。突然有一天，她要調(diào)到黑龍江東部的一個小城去，說是她戀人在那兒，是去結(jié)婚。這時我們才意識到她是一個女人，是個有人惦念的人。她要離開了，按理說我們是奴隸得解放了，該同聲慶祝的，可大家突然都很沮喪，因為她一點(diǎn)狠勁都沒了。她帶著償還之意，將自己所用之物，分給常遭她鞭打的人，那多是家庭困難的同學(xué)，我聽說的就有書本、衣物、臉盆。在她走前，有天我在小賣店碰見她，她還買了一雙雨靴送我。從此后她離開的風(fēng)雨時刻，穿著雨靴走在泥水縱橫的小路上，總會想起她。而她帶我們拍的合影，成了同學(xué)們最美的珍藏。我們不知她婚后過得怎樣，她丈夫會像我們小鎮(zhèn)的男人那樣，愛打老婆嗎？她為師還喜歡手執(zhí)長教鞭嗎？當(dāng)我們班級的衛(wèi)生越來越差，同學(xué)們隨地吐痰，隨手丟廢紙，教室再也不是窗明幾凈時，愛清潔的女孩子就想念她；而當(dāng)那些學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生，將書本視為無用之物而放任自流時，學(xué)生的家長就慨嘆，要是她在就好啦，孩子就有人管了！四十多年了，我沒有她的任何消息，也極少想起她來。但水銀泄地的這個夜晚，也過了半百之歲的我，卻很熱切地思念起她來。不知她是否還在她當(dāng)年嫁過去的小城。按她的年齡，應(yīng)是兒孫滿堂，頤養(yǎng)天年了。我不知當(dāng)年的這位班主任老師的長輩，是否有出自舊學(xué)堂的，她的一些教育方式，私塾痕跡明顯，教育為主，體罰為輔，在今天可能會遭到眾口一詞的譴責(zé)。但試想在上世紀(jì)七十年代一個荒僻的山鎮(zhèn)，一個有抱負(fù)的教師，面對著一群天性頑劣的野孩子，她最直接有效的教書育人方式，也許就是恩威并施。她用教鞭打了那么多孩子，可沒一個因之受傷，可見她心里是有輕重和尺度的；當(dāng)她把磚頭拋向你，讓你蹭掉手上的皴時，盡管你滿心不快，但至少讓你從此后注意個人衛(wèi)生，時常用溫水泡手，讓它們散發(fā)出我們那個年齡的手，本該有的鮮潤光澤。再回到體溫計碎裂的那個夜晚吧。夜一點(diǎn)點(diǎn)地黑起來，我見抹布清理水銀，起到的反而是推波助瀾的作用，趕緊上網(wǎng)查詢對付它們的辦法。水銀有毒，我先是敞開窗子通風(fēng)，然后用笤帚將它們輕輕掃到撮子里，放到一個新打開的垃圾袋中，之后用紙巾擦拭余下的細(xì)碎的水銀珠。每片紙巾罩住一兩顆，將它們輕輕拈起，包餃子似的封住口，丟進(jìn)垃圾袋，再取一片紙巾奔向另一處。我就這樣朝圣似的趴在地上捉水銀珠，足足用了半盒紙巾，直到我認(rèn)為已把它們消滅殆盡。我關(guān)了廳里的燈，打算回臥室休息一下。借著臥室的微光，我突然發(fā)現(xiàn)剛清理過的地板上，仍有水銀珠一閃一閃的。我不相信，取了手電筒照向那里。呵呀，這分明是一個微觀花園么，我發(fā)現(xiàn)了無數(shù)顆更加細(xì)小的水銀珠粒，在白樺木地板的表面和縫隙，花兒一樣綻放著。這不死的花朵，實難相送，那就索性不送，我不相信就憑它們，會讓我性命堪憂——將其當(dāng)花來賞又如何！權(quán)當(dāng)它們是臘梅的心，是芍藥的眼，是丁香的小襖，是蓮花的羅裙！因為在黑夜面前，所有的花朵都是無辜的。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.“它這一跌，我家的黑夜亮了”表現(xiàn)了作者對生活樂觀的態(tài)度，即使遇見糟糕的事情也并不沮喪。B.文本中引用《一塊銀元》的故事交代了童年的主人公對水銀感到害怕的原因。C.本篇散文的構(gòu)思和取材是巧妙和獨(dú)特的，它不是簡單地敘述自己對水銀情感的變化，更想表現(xiàn)的是對班主任老師教學(xué)方式的不認(rèn)可。D.“因為在黑夜面前，所有的花朵都是無辜的”這句一語雙關(guān)，這句話中的“花朵”可以代指班主任老師。7.下列對小說藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說開篇進(jìn)行環(huán)境描寫，這里的環(huán)境描寫展現(xiàn)了作者對于自然的關(guān)注與對生活的熱愛。B.“我”不僅僅充當(dāng)故事中的一個人物、一個觀察者，還發(fā)表議論和流露感情。可以看出“我”對老師的態(tài)度是不斷發(fā)生變化的。C.“總覺得我的腋窩藏著火苗，會將爆竹似的它引爆”表現(xiàn)了作者想象力豐富，語言直接張揚(yáng)。D.文章插入《一塊銀元》的情節(jié)，補(bǔ)充說明了小時候懼怕水銀的具體原因，使文章內(nèi)容更加完整。8.請結(jié)合文章分析“好像我們真的掌握了水銀，都會淪為施惡的地主婆的兒子”的作用。9.有人認(rèn)為這篇散文“充滿溫情而富有詩意”，請結(jié)合文章內(nèi)容具體分析。二、文言文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：臣密言：臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無叔伯，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮。煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離?！济芙衲晁氖兴模婺竸⒔衲昃攀辛?，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實所共鑒。愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。（節(jié)選自《陳情表》）材料二：帝覽之曰：士之有名，不虛然哉，乃停召。后劉終，服闋，復(fù)以洗馬征至洛。司空張華問之曰：“安樂公何如？”（李）密曰：“可次齊桓。”華問其故，對曰：“齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲流。安樂公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國，是知成敗一也。”次問：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相與語，故得簡雅；《大誥》與凡人言，宜碎?？酌髋c言者無已敵，言教是以碎耳?！比A善之。出為溫令，而憎疾從事。嘗與人書曰：“慶父不死，魯難未已！”從事白其書司隸，司隸以密在縣清慎，弗之劾也。密有才能，常望內(nèi)轉(zhuǎn)，而朝廷無援，乃遷漢中太守，自以失分懷怨。及賜餞東堂，詔密令賦詩，末章曰：“人亦有言，有因有緣。官無中人，不如歸田。明明在上，斯語豈然！”武帝忿之，于是都官從事奏免密官。后卒于家。（節(jié)選自《晉書·孝友傳》）材料三：臣祖英九歲失怙，惟慈親鞠育，逮長知訓(xùn)，冀或用世，以酬罔極之恩，臣之志也。向叨食元祿，為何左丞參佐，適值三山強(qiáng)寇，剽掠廣城，一門妻女，死節(jié)五人；而老母陳氏，為所拘囚。臣祖英隱忍不能即死，其有愧石苞殉國也多矣。茲遇圣朝維新，征討不服，率土效順，咸蒙嘉休。乃者三山逆寇，悉嬰鐵鎖，臣母得以生還，雖臣祖英不孝之罪固所難逃，而得以展區(qū)區(qū)烏哺情私者，陛下之賜也。臣母子離散復(fù)完，白骨復(fù)肉，銘感圣德，徹于肝肺，雖九死其能報耶！陛下又復(fù)甄錄，寄以民社，此正臣?xì)屖仔镆?。而臣俯顧自慚不敢拜命者以罪戾已深不宜職在民牧。（節(jié)選自簡祖英《陳情表》）10.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。而臣俯顧A自慚B不敢C拜命者D以罪戾E已深F不宜職G在民牧。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.生孩六月，慈父見背，與《屈原列傳》中“信而見疑”中的“見”詞義不相同。B.蟲流，指死不得葬。齊桓公任用豎刁治國，他死后諸子爭立，陳其尸三月不收，尸體上蟲子流出。C.服闋，指守喪期滿除服。古代以親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近確定喪服和服喪的時間，如“期”指服喪一年。D.“以酬罔極之恩”的“罔極”與《氓》中的“士也罔極，二三其德”的“罔極”含義相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.因為祖母已如迫近西山落日，生命垂危，朝不保夕，所以李密不能廢止奉養(yǎng)、遠(yuǎn)離祖母，這吻合圣朝清化——提倡以孝道治理天下。B.李密認(rèn)為安樂公劉禪是個可以和齊桓公相提并論的君主，理由是劉禪和齊桓公成敗的原因是一樣的。C.李密想到朝中任職，但無人舉薦遷漢中太守后，他感覺不如意，心懷忿恨。奉詔作詩時惹怒晉武帝，直接被晉武帝免去官職。D.“烏哺情思，陛下之賜”，表達(dá)對明朝饒恕自己罪過的感恩。“母子離散復(fù)完”“罪戾已深”旨在說明不就任的原因。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。（2）從事白其書司隸，司隸以密在縣清慎，弗之劾也。14.李密懂得以情感人，也能以理服人。在李密看來，諸葛亮規(guī)勸提醒的話為什么那么瑣碎？他是如何論述的？請結(jié)合材料二用自己的話回答。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。相和歌辭·蜀道難唐·張文琮梁山①鎮(zhèn)地險，積石阻云端。深谷下寥廓，層巖上郁盤。飛梁架絕嶺，棧道接危巒。攬轡獨(dú)長息，方知斯路難。[注]①“梁山”即“高梁山”“大劍山”，主峰在今四川劍閣境內(nèi)。晉時張載《劍閣銘》所謂“巖巖梁山，積石巍卷”就是說的這里。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.前四句側(cè)重于對梁山一帶山川之險的描寫，寫出了山高谷深、巖陡壁峭之貌。B.五、六句通過“飛梁”“危巒”等寫蜀道仰望之景，起到了承上啟下的作用。C.七、八句寫騎馬而至的詩人發(fā)出“斯路難”的感喟，表現(xiàn)了蜀道的難不可攀。D.全詩用“積石”“深谷”“絕嶺”等景象，以浪漫主義筆法盡言梁山蜀道之阻。16.本詩與李白的《蜀道難》都發(fā)出了“蜀道之難”的感慨，請結(jié)合內(nèi)容，比較兩首詩抒情特色的異同。（三）名句名篇默寫（本題共1題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）屈原在楚王昏聵、小人中傷、世俗同流合污的背景下，心中憂愁煩悶又失意，陷入了走投無路的境地。《離騷》中表明他這種處境的兩句是“______，______”。（2）第19屆亞運(yùn)會舉辦地——杭州，錢江潮格外洶涌、廣袤，似向全世界展示杭州的繁盛。這江潮讓人想起了宋代柳永在《望海潮》中說的“______，______。”（3）“州”在古代是一種行政區(qū)劃，后來多用于地名；而“洲”則是指水中的陸地。包含“州”或“洲”的詩句中，“______”為前者之意，“______”符合后者之意。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。產(chǎn)業(yè)興旺是解決農(nóng)村一切問題的前提。各地要強(qiáng)龍頭、補(bǔ)鏈條、興業(yè)態(tài)、樹品牌，推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)全鏈條升級，把更多的土特產(chǎn)打造成“爆款”。甘肅天水麻辣燙火了。______①______，麥積區(qū)所產(chǎn)的“麥積花椒”粒大飽滿、麻味醇厚，甘谷縣種植的“甘谷辣椒”色澤好、辣味濃，火爆的天水麻辣燙，把“麥積花椒”“甘谷辣椒”從“隱藏款”土特產(chǎn)打造成了“爆款”。黑龍江蔓越莓、吉林藍(lán)莓、貴州抹茶、四川魚子醬……近段時間，______②______，①這進(jìn)一步印證了鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的巨大趨勢。②根據(jù)數(shù)據(jù)顯示，目前全國已累計建設(shè)180個優(yōu)勢特色產(chǎn)業(yè)集群，③全產(chǎn)業(yè)鏈產(chǎn)值超過4.6萬億元，輻射帶動超過1000多萬戶農(nóng)民，④彰顯了地域特色和構(gòu)建了鄉(xiāng)村價值的產(chǎn)業(yè)體系，⑤為有力有效推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興注入強(qiáng)勁動力。打造更多“爆款”，______③______。當(dāng)前，市場上叫得響、實力強(qiáng)、帶動范圍廣的農(nóng)業(yè)品牌還不多。各地應(yīng)培育龍頭企業(yè)，積極發(fā)展品牌農(nóng)業(yè)、電商直播等新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，堅持市場導(dǎo)向，培育出市場知名度較高的農(nóng)業(yè)品牌。此外，還要堅持政府主導(dǎo)，健全農(nóng)業(yè)品牌保護(hù)機(jī)制，維護(hù)好區(qū)域公用品牌，凝聚合力闖市場。18.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，