江蘇省徐州市九校2020-2021學(xué)年高一上學(xué)期期中聯(lián)考歷史試題（含答案及解析）

2020—2021學(xué)年度第一學(xué)期期中測試高一歷史試卷一、選擇題1.如圖是大汶口文化、馬家窯文化以及半坡文化中出土的陶器，盡管它們相距遙遠，幾乎沒有交通，但它們有著極其相似的文化特征，這最能說明中華文明的發(fā)展具有的特點是

大汶口文化陶器馬家窯文化陶器半坡文化陶器A.歷史悠久 B.世界領(lǐng)先 C.分布廣泛 D.多元一體2.公元前334年，魏惠王和齊威王在徐州會盟，互相承認對方為王，史稱“徐州相王”。著名史學(xué)家錢穆指出“徐州一會，實當時諸候稱王之初步，戰(zhàn)國驚人一大事”?！靶熘菹嗤酢钡摹绑@人”之處是A.諸侯國的政治地位獲得較大提升 B.魏齊結(jié)盟改變了各國間力量對比C.傳統(tǒng)的禮法體制和秩序遭到踐踏 D.諸侯國的政治體制發(fā)生重大變化3.下表是春秋戰(zhàn)國時期各學(xué)派的思想主張，這說明當時儒家提倡“以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也”道家提倡“以道佐人主者，不以兵強于天下……大軍之后，必有兇年”墨家倡導(dǎo)“兼相愛”，“交相利”兵家強調(diào)“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，“攻城之法為不得已”A.各學(xué)派均關(guān)注人與自然 B.民眾對社會安定的渴望C.各學(xué)派的主張漸趨一致 D.思想服務(wù)于統(tǒng)治的需要4.春秋戰(zhàn)國時期，產(chǎn)生郡縣制；秦漢時期，郡縣制廣泛推行；魏晉南北朝時期，沿襲東漢末年以來形成的州、郡、縣三級行政區(qū)制度……元在全國設(shè)行省，行省之卜為路、府、州、縣；明初沿襲元朝舊制，設(shè)立了十三個行?。ú颊顾荆?，下轄府，府領(lǐng)州，州領(lǐng)縣；清朝實行省、府（廳、州）縣制度材料反映出A.國家治理能力增強的趨勢 B.監(jiān)察機構(gòu)權(quán)力的逐漸加強C.地方行政效率的不斷提高 D.地方權(quán)力逐漸增大的趨勢5.秦始皇統(tǒng)一六國后曾先后五次東巡，在東巡過程中進行了諸如泰山封禪、祭祀文化名山和舜、禹等華夏先王等一系列活動。這些活動A.是秦王朝推行文化專制的重要手段 B.增進了華夏民族的歷史文化認同C.加重了人民負擔(dān)導(dǎo)致秦王朝滅亡 D.消除了關(guān)東人民對秦王朝的仇視6.秦朝商業(yè)文書中，《工律》和《效律》對商品的規(guī)格做出統(tǒng)一的規(guī)定；《金布律》對于商品標價、商品質(zhì)量、市場規(guī)則、借貸行為制定了法律規(guī)定，并針對違反商業(yè)正常運行秩序者制定處罰條例；《司空律》涉及契約擔(dān)保方面的法律文書。這表明秦朝A.通過法律規(guī)范商貿(mào)發(fā)展 B.商業(yè)文書趨向成熟C.通過立法維護中央集權(quán) D.重視鼓勵商業(yè)發(fā)展7.漢武帝將《孝經(jīng)》列為各級各類學(xué)校必修課程，創(chuàng)立“舉孝廉”的官吏選拔制度，把遵守、踐行孝道與求官任職聯(lián)系起來。這些做法有助于A.改造傳統(tǒng)儒學(xué) B.宣揚社會教化 C.打擊豪強地主 D.選拔實用人才8.光武帝鑒于西漢前期三公權(quán)重、權(quán)柄下移，故雖設(shè)三公之位，而把一切行政大權(quán)歸之于設(shè)在中朝由皇帝直接指揮的尚書臺，即“雖置三公，事歸臺閣”，“三公之職，備員而已”。此舉措A.削弱了地方權(quán)力B.使得臺閣至上C.利于加強皇權(quán)D.能抑制外戚干政9.北魏孝文帝規(guī)定：“今欲斷諸北語，一從正音。其年三十已上，容或不可卒革，三十己下，見在朝廷之人，語音不聽仍舊。若有故為，當降爵罷官，所宜深戒。”由此可知，孝文帝改革A.旨在實現(xiàn)民族融合 B.得到官民的擁護C.沿用了漢族的制度 D.具有靈活性特點10.下圖是唐朝初年三省六部制運作程序圖,據(jù)此可知三省六部制()A.加強了相權(quán)削弱了皇權(quán) B.強化了尚書省的決策權(quán)C.擴大了中書省的封駁權(quán) D.有利于減少決策的失誤11.下面為唐宋進士成分情況表。該表可以用來說明唐（830名進士）宋理宗寶祐四年（570名進士）士族子弟小姓寒素家庭子弟三代不仕父親有仕（官職多屬低品）其他70.96%13.14%15.9%53.86%22.63%24.51%A.唐宋時期的科舉制度有失公允 B.宋代社會階層流動性得到加強C.宋代科舉取士的人數(shù)大為減少 D.唐宋科舉制選拔方式發(fā)生變化12.中國古代賦稅制度的一大轉(zhuǎn)變是改變以人丁為主的賦稅制度，而“唯以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”。這一轉(zhuǎn)變發(fā)生在A.西周時期 B.北魏時期 C.唐朝初期 D.唐朝中期13.在兵制方面，宋朝基本不再采用征兵制，而采用雇傭性質(zhì)的募兵制度；在征調(diào)徭役方面，北宋中期采用雇募法，不再單純使用無償征調(diào)農(nóng)民等服役的辦法；在官府征調(diào)工匠服役方面，由單純的輪差制度改為差雇制度，國家給服役的工匠一定報酬。這反映出宋代A.取消了制度層面的強制措施B.更多運用經(jīng)濟手段進行國家治理C.法律制度已經(jīng)相當健全成熟D.勞役地租完成向貨幣地租的過渡14.耶律德光統(tǒng)治時期采取了“蕃漢分治”的政治制度，在中央設(shè)南面官和北面官，其出發(fā)點是A.適應(yīng)不同的生產(chǎn)和生活方式B.鞏固契丹的奴隸制度C.為了籠絡(luò)漢族地主官僚D.推行民族分化政策15.如表為漢至宋南北方戶數(shù)統(tǒng)計表。（單位：萬戶）表中戶數(shù)變化最能說明這一時期（）西漢（2年）西晉（280年）唐代（742年）宋代（1080年）北方965149493459南方11165257830A.經(jīng)濟重心南移 B.政權(quán)并立C.城市經(jīng)濟活躍 D.民族交融加強16.如圖是北宋楊威創(chuàng)作的絹本設(shè)色畫《耕獲圖》?，F(xiàn)藏于北京故宮博物院，這幅《耕獲圖》是我國現(xiàn)存描寫農(nóng)村耕獲情況的較早畫幅，它可以用來說明當時

A.古代傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的精耕細作 B.南方經(jīng)濟水平超過了北方C.國家統(tǒng)一與百姓生活富足 D.南方的牛耕技術(shù)仍然落后17.《析津志》所載，元大都城內(nèi)外商業(yè)行市即達30余種。其中，米市、面市、緞子市、皮帽市、窮漢市、鵝鴨市、珠子市等，皆在今北京積水潭（當時是南北大運河的終點）北面的鐘、鼓樓一帶，這是因為南方來的漕運船只皆停泊在積水潭上的緣故。這一商業(yè)布局體現(xiàn)出A.水陸交通不暢阻礙了商業(yè)發(fā)展 B.元朝時期南北物資交流頻繁C.市的細化便于征稅和百姓購物 D.元政府積極鼓勵工商業(yè)發(fā)展18.唐詩、宋詞、元曲是中國古代文化的瑰寶。詞是一種新的詩歌體裁．句子有長有短，可以配曲歌唱。元曲主要是元雜劇，是一種在詩、詞的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的包括說唱、音樂、舞蹈和完整故事情節(jié)的歌劇藝術(shù)。推動唐詩到宋詞再到元曲發(fā)展的主要因素是A.統(tǒng)治政策的調(diào)整 B.社會環(huán)境的變化C.城市經(jīng)濟的發(fā)展 D.主流思想的演變19.元代王實甫《西廂記》里描寫崔鶯鶯遇到張生時回頭偷看一眼。而明末金圣嘆改編《西廂記》時，便刪掉了崔營鶯這一動作。出現(xiàn)這一變化的原因是A.王實甫未受儒家思想影響 B.明代理學(xué)居于統(tǒng)治地位C.明代男尊女卑思想嚴重 D.金圣嘆倡導(dǎo)個性解放20.明人薛論道以十二首《題錢》詩譏諷當時世風(fēng)：“人為你生煩惹惱，人為你夢擾魂勞，人為你易大節(jié)，人為你傷名教。細思量多少英豪，銅臭明知是禍由，一個個因它喪了?！边@反映了A.現(xiàn)實主義文風(fēng)為士人所推崇 B.逐利思想取代了傳統(tǒng)義利觀C社會風(fēng)氣敗壞導(dǎo)致社會動蕩 D.商品經(jīng)濟發(fā)展沖擊傳統(tǒng)觀念21.萬歷六年，內(nèi)閣首輔張居正因葬父歸鄉(xiāng)二月，出京時，“六部官員相送”，還朝時，“居正所過，守臣率長跪，撫按大吏越界迎送，身為前驅(qū)道經(jīng)曩陽，曩王出候，要居正宴。雖公侯謁王執(zhí)臣禮，居正具賓主而出。過南陽，唐王亦如此，”上述情況反映出A.內(nèi)閣首輔位高權(quán)重 B.相權(quán)威脅皇權(quán)C.內(nèi)閣互接統(tǒng)領(lǐng)六部 D.專制皇權(quán)強化22.明清時期，江蘇松江府、太倉州、海門廳因“種花者多，而種稻者少，每年口糧全賴客商販運”。嘉定“其民托命于木棉，因而縣不產(chǎn)米，仰食于四方”。據(jù)此可知，明清江南地區(qū)A.農(nóng)家副業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位B.農(nóng)產(chǎn)品的商品化程度提高C.糧食供應(yīng)主要依靠北方D.糧食手工加工業(yè)發(fā)展滯后23.康熙年間，一種以古代書籍尤其是經(jīng)書作為考證對象治學(xué)方法——考據(jù)興起。至乾嘉時期，考據(jù)成為專門的學(xué)問，學(xué)者們從古籍中尋章摘句，辨析考證，并形成著名的乾嘉學(xué)派?？紦?jù)學(xué)的興盛反映了當時A.學(xué)術(shù)研究氛圍的寬松B儒家學(xué)說影響力式微C.思想文化控制的嚴苛D.經(jīng)世致用潮流的盛行24.《光緒續(xù)纂江寧府志》記載：“（清政府規(guī)定）機戶不得逾百張，納稅當五十金，織造批準造冊，給文憑然后敢織?！睂Σ牧侠斫庾顪蚀_的是A.封建制度阻礙新生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展 B.政府管理嚴密規(guī)范C.商幫出現(xiàn)使棉紡織業(yè)步履維艱 D.國家稅收來自機戶25.劉夢溪在《文化傳統(tǒng)的流失與重建》中說，在理念上，研究中國的思想文化，“三晚”最重要：一是晚周、一是晚明、一是晚清。晚周——春秋戰(zhàn)國時期，是中國思想的源頭。晚明——是一個文化沖突非常劇烈的時期。晚清——是從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)折點、東方和西方的撞擊點和交匯點，是中國歷史、文化與社會的大轉(zhuǎn)變時期。其共同的時代特征是A.分裂割據(jù)思想流派紛呈，百家爭鳴B.社會動蕩思想活躍C.資本主義發(fā)展緩慢D.社會轉(zhuǎn)型新思想萌發(fā)二、非選擇題26.如何加強對地方的管理是歷朝歷代統(tǒng)治者極為關(guān)注的問題。閱讀材料：材料一周文武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠，相攻擊如仇雔，諸侯更相誅伐，……今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制，則安寧之術(shù)也?！妒酚洝で厥蓟时炯o》材料二郡縣之失，其專在上……今之人君者，盡四海之內(nèi)為我郡縣尤不足也?！兴局佟瓱o肯為其民興一日之利者，民安得而不窮，國安得而不羈？——顧炎武《顧亭林詩文集》材料三清代基層社會主要的構(gòu)成要素有三大系列社會組織：一是官方出面組織的里社保甲坊廂系列；二是聚族而居、自然形成的家族宗族鄉(xiāng)族系列；三是同樣自然形成、互動共生的經(jīng)濟型鄉(xiāng)族組織及行業(yè)組織系列。這三大系列社會組織或平行，或重疊，或交錯，其所處位置及相互關(guān)聯(lián)的方式，反映了清朝基層社會組織結(jié)構(gòu)及發(fā)展態(tài)勢?！幾詮堁械戎肚迨肥逯v》完成下列要求：（1）據(jù)材料一，指出西周與秦的地方行政制度。（2）根據(jù)材料二、概括顧炎武關(guān)于郡縣制的觀點。（3）據(jù)材料三概括清代基層杜會組織的主要特點。（4）綜合上述材料，談?wù)剬χ袊糯胤街卫淼恼J識。27.儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的主流思想，是中華民族的寶貴精神財富，閱讀材料。材料一孔子曰；“克已復(fù)禮為仁”，“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。——《論語》材料二今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)……臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進?！稘h書·董仲舒?zhèn)鳌凡牧先祆渚幹端臅ⅰ罚美韺W(xué)思想重新解釋《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》，使理學(xué)透過四書而深入人心。他編《小學(xué)集注》，教育青少年遵循三綱五常的道德規(guī)范，他編《論語訓(xùn)蒙口義》《童蒙須知》，對兒童的衣著、語言、讀書、寫字、飲食都作了道德規(guī)定。——樊樹志《國史概要》完成下列要求：（1）依據(jù)材料一，歸納孔子的基本思想主張，孔子所說的“禮”主要是指什么？（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識概括董仲舒的觀點、主張及該主張對西漢王朝的意義。（3）據(jù)材料三，概括朱熹在推廣理學(xué)方面所做的努力。結(jié)合所學(xué)知識分析朱熹推廣理學(xué)的社會條件。（4）結(jié)合所學(xué)知識分析儒家思想長盛不衰的原因。28.閱讀材料：材料錢穆說：“論中國古今社會之變，最要在宋代，……秦前，乃封建貴族社會，東漢以下，士族門第興起。魏晉南北朝定于隋唐，皆屬門第社會，可稱為是古代變相的貴族社會。宋以下，始是純粹的平民社會。……其升入政治上層者，皆由白衣秀才平地拔起，……故就宋代而言之，政治經(jīng)濟、社會人生，較之前代莫不有變?！薄钊A瑞《20世紀中日“唐宋變革”觀研究述評》完成下列問題（1）材料中的“封建貴族社會”“變相的貴族社會”“平民社會”確立的選官制度分別是什么？（2）材料中錢穆所說的政治方面的變化指的是什么？結(jié)合所學(xué)知識分析這種變化的原因有哪些？29.閱讀材料：材料一宋太祖曾降旨：“令京城夜市至三鼓以來不得禁止?！币股钭兊秘S富起來。一日兩餐的傳統(tǒng)飲食制度發(fā)生改變，變?yōu)橐蝗杖汀＞频暌归g營業(yè)成為剛需，并出現(xiàn)了燈箱廣告。夜市的經(jīng)營時間不斷延長。甚至通宵。自此，夜市由原來的非法交易，變?yōu)楹戏ń?jīng)營，州橋夜市是名副其實的“美食街”，美食美昧各具特色，應(yīng)有盡有。馬行街夜市里出現(xiàn)了很多“瓦子”，表演雜耍、曲藝、傀儡戲、影戲等。宋朝各大城市的夜市“侵占官道，接造浮屋”“起造屋字，侵占河岸”。以致“坊無廣巷，市不通騎”。街道司負責(zé)街道衛(wèi)生管理，“每日掃街道垃圾”。據(jù)《鐵圍山叢談）記載，馬行街的油煙污染，致使蚊蟲不生。潘樓街鬼市雜有假冒偽劣商品，是出售來路不明之物的專門夜市場。汴京相國寺市場也被稱為“銷贓所”?！幾澡F引《<清明上河圖>里的煙火氣與大宋的地攤經(jīng)濟》材料二隨著經(jīng)濟作物種植的擴大，以蘇州府、松江府、嘉興府、湖州府為中心的長三角地區(qū)，出現(xiàn)了棉作壓倒稻作，桑蠶壓倒稻作的新趨勢。與此同時，在江南地區(qū)，朱徑、朱家角、羅店、南潯、菱湖、濮院、烏青、雙林，盛澤等成為著名的棉花、生絲及絲棉紡織品集散地，各區(qū)域性商人集團的大量出現(xiàn)，各類富商大賈生活條件、生活觀念的改變，也沖擊著傳統(tǒng)的社會觀念。——摘編自張敏英《明清商品經(jīng)濟思想研究》完成下列要求：（1）根據(jù)材料一，指出宋代城市經(jīng)濟的特點及其影響。（2）根據(jù)材料二，概括明清時期商品經(jīng)濟發(fā)展的表現(xiàn)，并結(jié)合所學(xué)知識分別從經(jīng)濟思想、文學(xué)角度指出明清之際“社會觀念”變化的具體表現(xiàn)。

2020—2021學(xué)年度第一學(xué)期期中測試高一歷史試卷一、選擇題1.如圖是大汶口文化、馬家窯文化以及半坡文化中出土的陶器，盡管它們相距遙遠，幾乎沒有交通，但它們有著極其相似的文化特征，這最能說明中華文明的發(fā)展具有的特點是

大汶口文化陶器馬家窯文化陶器半坡文化陶器A.歷史悠久 B.世界領(lǐng)先 C.分布廣泛 D.多元一體【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)“他們相距遙遠”可知體現(xiàn)了多元性，根據(jù)“它們有著極其相似的文化特征”可知體現(xiàn)了統(tǒng)一性，由此可知中華文明的發(fā)展具有多元一體的特點，故選D；材料信息沒有涉及時間和比較信息，無法說明其歷史悠久和世界領(lǐng)先，拍出AB；分布廣泛的說法沒有全面涵蓋題意，排除C。2.公元前334年，魏惠王和齊威王在徐州會盟，互相承認對方為王，史稱“徐州相王”。著名史學(xué)家錢穆指出“徐州一會，實當時諸候稱王之初步，戰(zhàn)國驚人一大事”?！靶熘菹嗤酢钡摹绑@人”之處是A.諸侯國的政治地位獲得較大提升 B.魏齊結(jié)盟改變了各國間力量對比C.傳統(tǒng)的禮法體制和秩序遭到踐踏 D.諸侯國的政治體制發(fā)生重大變化【答案】C【解析】【詳解】魏惠王和齊威王都是諸侯，他們互相承認對方為王的做法是破壞了傳統(tǒng)的政治秩序，嚴重削弱了周王的權(quán)威，是對傳統(tǒng)禮法體制和秩序的踐踏，故選C；魏惠王和齊威王的做法并不是在提高諸侯國的政治地位，排除A；魏惠王和齊威王的做法只涉及兩國之間的關(guān)系，B項說法過于夸張；各諸侯國的政治體制并未因此而發(fā)生變化，排除D。3.下表是春秋戰(zhàn)國時期各學(xué)派的思想主張，這說明當時儒家提倡“以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也”道家提倡“以道佐人主者，不以兵強于天下……大軍之后，必有兇年”墨家倡導(dǎo)“兼相愛”，“交相利”兵家強調(diào)“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，“攻城之法為不得已”A.各學(xué)派均關(guān)注人與自然 B.民眾對社會安定的渴望C.各學(xué)派的主張漸趨一致 D.思想服務(wù)于統(tǒng)治的需要【答案】B【解析】【詳解】由表格信息可知，春秋戰(zhàn)國時期各學(xué)派都反對戰(zhàn)爭。這反映了當時民眾對社會安定的渴望，故選B項；材料體現(xiàn)不出人與自然的信息，故A錯誤；在某個問題上看法一致，不意味著各學(xué)派的主張漸趨一致，故C說法錯誤；春秋戰(zhàn)國時期，爭霸和兼并是諸侯的意愿，而材料體現(xiàn)的是反對戰(zhàn)爭，故D說法錯誤。4.春秋戰(zhàn)國時期，產(chǎn)生郡縣制；秦漢時期，郡縣制廣泛推行；魏晉南北朝時期，沿襲東漢末年以來形成的州、郡、縣三級行政區(qū)制度……元在全國設(shè)行省，行省之卜為路、府、州、縣；明初沿襲元朝舊制，設(shè)立了十三個行省（布政使司），下轄府，府領(lǐng)州，州領(lǐng)縣；清朝實行省、府（廳、州）縣制度材料反映出A.國家治理能力增強的趨勢 B.監(jiān)察機構(gòu)權(quán)力的逐漸加強C.地方行政效率的不斷提高 D.地方權(quán)力逐漸增大的趨勢【答案】A【解析】【詳解】從春秋戰(zhàn)國時期，郡縣制代替分封制，到之后地方管理由兩級制到三級制，到元代行省、路、府、州、縣等，中國古代地方管理制度的發(fā)展，反映出國家治理能力增強的趨勢，A項正確；材料與監(jiān)察機構(gòu)權(quán)力的逐漸加強無關(guān)，B項錯誤；材料不能說明地方行政效率的不斷提高，C項錯誤；中國古代地方權(quán)力呈現(xiàn)逐漸削弱而非逐漸“增大”的趨勢，D項錯誤。5.秦始皇統(tǒng)一六國后曾先后五次東巡，在東巡過程中進行了諸如泰山封禪、祭祀文化名山和舜、禹等華夏先王等一系列活動。這些活動A.是秦王朝推行文化專制的重要手段 B.增進了華夏民族的歷史文化認同C.加重了人民負擔(dān)導(dǎo)致秦王朝的滅亡 D.消除了關(guān)東人民對秦王朝的仇視【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，秦始皇借助這些活動以消弭關(guān)東士民與秦人的心理隔閡，建構(gòu)國家認同，增進了華夏民族的歷史文化認同，因此B選項正確；這些活動與文化專制無關(guān)，A選項錯誤；這些活動并未直接加重人民負擔(dān)導(dǎo)致秦朝滅亡，C選項錯誤；這些活動未能消除關(guān)東人民對秦王朝的仇視，D選項錯誤。故選B。6.秦朝商業(yè)文書中，《工律》和《效律》對商品的規(guī)格做出統(tǒng)一的規(guī)定；《金布律》對于商品標價、商品質(zhì)量、市場規(guī)則、借貸行為制定了法律規(guī)定，并針對違反商業(yè)正常運行秩序者制定處罰條例；《司空律》涉及契約擔(dān)保方面的法律文書。這表明秦朝A.通過法律規(guī)范商貿(mào)發(fā)展 B.商業(yè)文書趨向成熟C.通過立法維護中央集權(quán) D.重視鼓勵商業(yè)發(fā)展【答案】A【解析】【詳解】從材料信息可以看出，秦朝通過設(shè)立相關(guān)的法律，對商業(yè)行為進行管理與規(guī)范，故A正確；材料不是強調(diào)商業(yè)文書的發(fā)展，排除B；材料體現(xiàn)的是商業(yè)，不是中央集權(quán)，排除C；材料反映的是對商業(yè)的限制，不是鼓勵，排除D。7.漢武帝將《孝經(jīng)》列為各級各類學(xué)校必修課程，創(chuàng)立“舉孝廉”的官吏選拔制度，把遵守、踐行孝道與求官任職聯(lián)系起來。這些做法有助于A.改造傳統(tǒng)儒學(xué) B.宣揚社會教化 C.打擊豪強地主 D.選拔實用人才【答案】B【解析】【分析】

【詳解】據(jù)材料“漢武帝……創(chuàng)立‘舉孝廉’……把遵守、踐行孝道與求官任職聯(lián)系起來”并結(jié)合所學(xué)知識可知，漢武帝獨尊儒術(shù)，將孝道與求官任職聯(lián)系，這有利于發(fā)揚儒學(xué)的社會教化作用，故B選項正確；材料未涉及對傳統(tǒng)儒學(xué)的改造的問題，故A選項錯誤；“舉孝廉”與打擊豪強地主之間沒有必然聯(lián)系，故C選項錯誤；“舉孝廉”是以道德標準為選官依據(jù)，不一定能夠選拔實用人才，故D選項錯誤。故選B。8.光武帝鑒于西漢前期三公權(quán)重、權(quán)柄下移，故雖設(shè)三公之位，而把一切行政大權(quán)歸之于設(shè)在中朝由皇帝直接指揮的尚書臺，即“雖置三公，事歸臺閣”，“三公之職，備員而已”。此舉措A.削弱了地方權(quán)力B.使得臺閣至上C.利于加強皇權(quán)D.能抑制外戚干政【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)漢武帝借鑒前朝的教訓(xùn)，設(shè)立中朝，通過尚書臺把持一切行政大權(quán)，使三公只有職位，沒有實權(quán)，結(jié)合所學(xué)知識可知，這大大加強了皇權(quán)，C項正確；將中央的相權(quán)轉(zhuǎn)移給中朝，與削弱地方權(quán)力無關(guān)，A項錯誤；尚書臺由皇帝直接指揮，是皇權(quán)至上，B項錯誤；將相權(quán)轉(zhuǎn)手尚書臺，削弱的是相權(quán)，與外戚無關(guān)，D項錯誤。9.北魏孝文帝規(guī)定：“今欲斷諸北語，一從正音。其年三十已上，容或不可卒革，三十己下，見在朝廷之人，語音不聽仍舊。若有故為，當降爵罷官，所宜深戒。”由此可知，孝文帝改革A.旨在實現(xiàn)民族融合 B.得到官民的擁護C.沿用了漢族的制度 D.具有靈活性特點【答案】D【解析】【詳解】孝文帝根據(jù)不同人的年齡采取不同的措施，體現(xiàn)了靈活性的特點，故選D；實現(xiàn)民族融合是孝文帝改革帶來的客觀影響，不是目的，排除A；改革遭到守舊勢力的反對，排除B；學(xué)習(xí)漢語不是沿用漢族制度，排除C。10.下圖是唐朝初年三省六部制的運作程序圖,據(jù)此可知三省六部制()A.加強了相權(quán)削弱了皇權(quán) B.強化了尚書省的決策權(quán)C.擴大了中書省的封駁權(quán) D.有利于減少決策的失誤【答案】D【解析】【詳解】示意圖反映了中書省草擬詔書后需要門下省審核通過后方能執(zhí)行，這有利于決策的科學(xué)，減少失誤，選項D正確；最高決策者是皇帝，而且把行政程序一分為三，削弱了相權(quán)，選項A排除；尚書省負責(zé)執(zhí)行，中書省負責(zé)草擬詔書，選項B、C排除。11.下面為唐宋進士成分情況表。該表可以用來說明唐（830名進士）宋理宗寶祐四年（570名進士）士族子弟小姓寒素家庭子弟三代不仕父親有仕（官職多屬低品）其他70.96%13.14%15.9%53.86%22.63%24.51%A.唐宋時期的科舉制度有失公允 B.宋代社會階層流動性得到加強C.宋代科舉取士的人數(shù)大為減少 D.唐宋科舉制選拔方式發(fā)生變化【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)表格數(shù)據(jù)可知，與唐代相比，宋代進士中，更多的人祖上沒有官職或者只是低級官吏，這說明宋代科舉制下，門第對社會的影響力減弱，社會階層的流動性更強，B正確；科舉制度是相對公平的選拔制度，排除A；宋代科舉錄取人數(shù)超過唐代，排除C；唐宋科舉選拔的方式并未發(fā)生變化，都是按照科舉成績選拔，排除D。12.中國古代賦稅制度一大轉(zhuǎn)變是改變以人丁為主的賦稅制度，而“唯以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”。這一轉(zhuǎn)變發(fā)生在A.西周時期 B.北魏時期 C.唐朝初期 D.唐朝中期【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)，唐德宗建中元年推行的兩稅法，改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度，而“唯以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，使古代賦稅制度由“舍地稅人”到“舍人稅地”方向發(fā)展。故D項正確，排除ABC。13.在兵制方面，宋朝基本不再采用征兵制，而采用雇傭性質(zhì)的募兵制度；在征調(diào)徭役方面，北宋中期采用雇募法，不再單純使用無償征調(diào)農(nóng)民等服役的辦法；在官府征調(diào)工匠服役方面，由單純的輪差制度改為差雇制度，國家給服役的工匠一定報酬。這反映出宋代A.取消了制度層面的強制措施B.更多運用經(jīng)濟手段進行國家治理C.法律制度已經(jīng)相當健全成熟D.勞役地租完成向貨幣地租的過渡【答案】B【解析】根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識可知材料意在強調(diào)國家利用經(jīng)濟手段征發(fā)徭役、兵役等，這反映出宋代更多運用經(jīng)濟手段進行國家治理，選B是符合題意的，正確；宋代也是等級制度，制度層面的強制措施仍然很多，選項A不符合題意，排除；宋代不是法治國家，法律制度并未健全成熟，選項C不符合題意，排除；在中國古代勞役地租一直未完成向貨幣地租的過渡，選項D不符合題意，排除；故本題選B。14.耶律德光統(tǒng)治時期采取了“蕃漢分治”的政治制度，在中央設(shè)南面官和北面官，其出發(fā)點是A.適應(yīng)不同的生產(chǎn)和生活方式B.鞏固契丹的奴隸制度C.為了籠絡(luò)漢族地主官僚D.推行民族分化政策【答案】A【解析】【詳解】“蕃漢分治”是為了適應(yīng)漢族和契丹族不同的生產(chǎn)和生活方式而實施的，故A項正確；B、D兩項說法不符合史實；“蕃漢分治”有籠絡(luò)漢族地主官僚的目的，但不是其出發(fā)點，故C項錯誤。15.如表為漢至宋南北方戶數(shù)統(tǒng)計表。（單位：萬戶）表中戶數(shù)變化最能說明這一時期（）西漢（2年）西晉（280年）唐代（742年）宋代（1080年）北方965149493459南方11165257830A.經(jīng)濟重心南移 B.政權(quán)并立C.城市經(jīng)濟活躍 D.民族交融加強【答案】A【解析】【分析】【詳解】依據(jù)表格信息可知，南方戶數(shù)自西晉開始戶數(shù)不斷增長，宋代南方戶數(shù)超過北方。結(jié)合所學(xué)可知，這一變化反映了經(jīng)濟重心南移，故A項正確；西漢、唐代國家處于大一統(tǒng)時期，故B項錯誤；材料不能體現(xiàn)城市經(jīng)濟的發(fā)展，故C項錯誤；表格信息與民族融合無關(guān)，故D項錯誤?！军c睛】16.如圖是北宋楊威創(chuàng)作的絹本設(shè)色畫《耕獲圖》?，F(xiàn)藏于北京故宮博物院，這幅《耕獲圖》是我國現(xiàn)存描寫農(nóng)村耕獲情況的較早畫幅，它可以用來說明當時

A.古代傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的精耕細作 B.南方經(jīng)濟水平超過了北方C.國家統(tǒng)一與百姓生活富足 D.南方的牛耕技術(shù)仍然落后【答案】A【解析】【詳解】《耕獲圖》作者以細膩精致的筆墨刻畫了眾多不同身份和各種復(fù)雜勞動的神態(tài)，同時對與農(nóng)業(yè)有關(guān)的渠水秧田、水車場院等也進行了如實的描繪，由此可知體現(xiàn)了古代農(nóng)業(yè)的精耕細作，故選A；根據(jù)圖中場景不能體現(xiàn)南方經(jīng)濟水平超過北方、國家統(tǒng)一和百姓生活富足，更無法說明南方的牛耕技術(shù)仍然落后，排除BCD。17.《析津志》所載，元大都城內(nèi)外商業(yè)行市即達30余種。其中，米市、面市、緞子市、皮帽市、窮漢市、鵝鴨市、珠子市等，皆在今北京積水潭（當時是南北大運河終點）北面的鐘、鼓樓一帶，這是因為南方來的漕運船只皆停泊在積水潭上的緣故。這一商業(yè)布局體現(xiàn)出A.水陸交通不暢阻礙了商業(yè)發(fā)展 B.元朝時期南北物資交流頻繁C.市的細化便于征稅和百姓購物 D.元政府積極鼓勵工商業(yè)發(fā)展【答案】B【解析】【詳解】由材料信息可知，元大都城內(nèi)外分布著眾多商業(yè)行市，其中“米市”“緞子市”等集中在今天北京的鐘、鼓樓一帶，是因為南方來的漕運船只皆停泊在積水潭上，據(jù)此可知元朝時期南北物資交流頻繁，B正確；A與題干信息相反，排除；大都的商業(yè)布局不能得出便于征稅，排除C；商業(yè)布局多是自然形成，而非政府有組織的規(guī)劃，因此無法得出元政府鼓勵工商業(yè)發(fā)展，排除D。18.唐詩、宋詞、元曲是中國古代文化的瑰寶。詞是一種新的詩歌體裁．句子有長有短，可以配曲歌唱。元曲主要是元雜劇，是一種在詩、詞的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的包括說唱、音樂、舞蹈和完整故事情節(jié)的歌劇藝術(shù)。推動唐詩到宋詞再到元曲發(fā)展的主要因素是A.統(tǒng)治政策的調(diào)整 B.社會環(huán)境的變化C.城市經(jīng)濟的發(fā)展 D.主流思想的演變【答案】C【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，文學(xué)藝術(shù)是一定時期政治、經(jīng)濟、生活現(xiàn)狀的反映，在推動文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的諸多因素中最根本的是經(jīng)濟因素，故C項正確。AB不是推動唐詩到宋詞再到元曲發(fā)展的主要因素，排除。唐宋元時期的主流思想是儒學(xué)，D項說法錯誤，排除。19.元代王實甫《西廂記》里描寫崔鶯鶯遇到張生時回頭偷看一眼。而明末金圣嘆改編《西廂記》時，便刪掉了崔營鶯這一動作。出現(xiàn)這一變化的原因是A.王實甫未受儒家思想影響 B.明代理學(xué)居于統(tǒng)治地位C.明代男尊女卑思想嚴重 D.金圣嘆倡導(dǎo)個性解放【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，明末金圣嘆去掉崔鶯鶯“回頭偷看”張生的情景是因為當時理學(xué)居于統(tǒng)治地位，對于婦女的言談舉止約束比較嚴格，回頭偷看張生的情節(jié)，不符合大家小姐的行為規(guī)范，所以要刪除這一內(nèi)容，B選項正確；生活在元代的劇作家王實甫是受儒家思想影響的，排除A；“男尊女卑”思想在材料里面沒有體現(xiàn)，排除C；金圣嘆在改編時的刪除說明其并不倡導(dǎo)個性解放，排除D。20.明人薛論道以十二首《題錢》詩譏諷當時世風(fēng)：“人為你生煩惹惱，人為你夢擾魂勞，人為你易大節(jié)，人為你傷名教。細思量多少英豪，銅臭明知是禍由，一個個因它喪了?！边@反映了A.現(xiàn)實主義文風(fēng)士人所推崇 B.逐利思想取代了傳統(tǒng)義利觀C.社會風(fēng)氣敗壞導(dǎo)致社會動蕩 D.商品經(jīng)濟發(fā)展沖擊傳統(tǒng)觀念【答案】D【解析】【分析】【詳解】根據(jù)“細思量多少英豪，銅臭明知是禍由，一個個因它喪了”，結(jié)合所學(xué)可知，明朝商品經(jīng)濟發(fā)展，人們追逐金錢利益，沖擊了傳統(tǒng)的輕利思想觀念，故選D；材料無法體現(xiàn)士人推崇現(xiàn)實主義文風(fēng)，排除A；B表述太絕對，錯誤；材料無法體現(xiàn)社會動蕩，排除C?！军c睛】21.萬歷六年，內(nèi)閣首輔張居正因葬父歸鄉(xiāng)二月，出京時，“六部官員相送”，還朝時，“居正所過，守臣率長跪，撫按大吏越界迎送，身為前驅(qū)道經(jīng)曩陽，曩王出候，要居正宴。雖公侯謁王執(zhí)臣禮，居正具賓主而出。過南陽，唐王亦如此，”上述情況反映出A.內(nèi)閣首輔位高權(quán)重 B.相權(quán)威脅皇權(quán)C.內(nèi)閣互接統(tǒng)領(lǐng)六部 D.專制皇權(quán)強化【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，明朝的內(nèi)閣不是中央一級的法定機構(gòu)，其權(quán)力來源于皇帝的信任，因此D正確，AC排除；明太祖朱元璋就已經(jīng)廢除了丞相制度，B排除。故選D。22.明清時期，江蘇松江府、太倉州、海門廳因“種花者多，而種稻者少，每年口糧全賴客商販運”。嘉定“其民托命于木棉，因而縣不產(chǎn)米，仰食于四方”。據(jù)此可知，明清江南地區(qū)A.農(nóng)家副業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位B.農(nóng)產(chǎn)品的商品化程度提高C.糧食供應(yīng)主要依靠北方D.糧食手工加工業(yè)發(fā)展滯后【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，材料中只提及江蘇部分地區(qū)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品種植情況，棉花種植不是副業(yè)，故A項排除；材料中體現(xiàn)江蘇部分地區(qū)種植棉花現(xiàn)象普遍，說明經(jīng)濟作物的種植面積擴大，農(nóng)產(chǎn)品的商品化程度提高，故B項正確；明清時期糧食供應(yīng)主要依靠南方，故C項錯誤；材料體現(xiàn)的是農(nóng)民生產(chǎn)狀況而不是反映糧食加工狀況，故D項錯誤。23.康熙年間，一種以古代書籍尤其是經(jīng)書作為考證對象的治學(xué)方法——考據(jù)興起。至乾嘉時期，考據(jù)成為專門的學(xué)問，學(xué)者們從古籍中尋章摘句，辨析考證，并形成著名的乾嘉學(xué)派?？紦?jù)學(xué)的興盛反映了當時A.學(xué)術(shù)研究氛圍的寬松B.儒家學(xué)說影響力式微C.思想文化控制的嚴苛D.經(jīng)世致用潮流的盛行【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識，清朝統(tǒng)治者為了維護自己統(tǒng)治，打擊異己分子，鎮(zhèn)壓對自己統(tǒng)治不利的思想言論，大興文字獄。很多知識分子為了避開政治迫害，選擇與政治無關(guān)的考據(jù)學(xué)，埋首故紙堆，以經(jīng)書古籍為研究對象，由此形成了乾嘉學(xué)派。因此乾嘉學(xué)派的形成是君主專制下對思想控制加強的產(chǎn)物。故A項說法錯誤，C項正確。經(jīng)世致用與題干含義相反，故D項排除。儒家學(xué)說在清朝仍是主導(dǎo)思想，故B項排除。24.《光緒續(xù)纂江寧府志》記載：“（清政府規(guī)定）機戶不得逾百張，納稅當五十金，織造批準造冊，給文憑然后敢織。”對材料理解最準確的是A.封建制度阻礙新生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展 B.政府管理嚴密規(guī)范C.商幫出現(xiàn)使棉紡織業(yè)步履維艱 D.國家稅收來自機戶【答案】A【解析】【詳解】清政府限制民間織戶的織機數(shù)量，而且要求“納稅當五十金，織造批準造冊，給文憑然后敢織”，這種限制不利于民營紡織業(yè)的發(fā)展，而資本主義萌芽產(chǎn)生在紡織業(yè)中，因此政府的規(guī)定不利于新的經(jīng)濟因素的成長，A正確；政府對于民營紡織業(yè)的管理并不規(guī)范，帶有明顯的強打壓性質(zhì)，排除B；商幫是商品經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，其出現(xiàn)有助于紡織業(yè)的發(fā)展，排除C；國家稅收主要來自農(nóng)戶，排除D。25.劉夢溪在《文化傳統(tǒng)的流失與重建》中說，在理念上，研究中國的思想文化，“三晚”最重要：一是晚周、一是晚明、一是晚清。晚周——春秋戰(zhàn)國時期，是中國思想的源頭。晚明——是一個文化沖突非常劇烈的時期。晚清——是從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)折點、東方和西方的撞擊點和交匯點，是中國歷史、文化與社會的大轉(zhuǎn)變時期。其共同的時代特征是A.分裂割據(jù)思想流派紛呈，百家爭鳴B社會動蕩思想活躍C.資本主義發(fā)展緩慢D.社會轉(zhuǎn)型新思想萌發(fā)【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，不管是春秋戰(zhàn)國，還是明末、晚晴，都是中國歷史上大動蕩、思想活躍的時期，故B項正確；分裂割據(jù)只符合“晚周”，故A項排除；C項不符合“晚周”，排除；D項不符合“晚明”，排除。二、非選擇題26.如何加強對地方的管理是歷朝歷代統(tǒng)治者極為關(guān)注的問題。閱讀材料：材料一周文武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠，相攻擊如仇雔，諸侯更相誅伐，……今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制，則安寧之術(shù)也。——《史記·秦始皇本紀》材料二郡縣之失，其專在上……今之人君者，盡四海之內(nèi)為我郡縣尤不足也?！兴局佟瓱o肯為其民興一日之利者，民安得而不窮，國安得而不羈？——顧炎武《顧亭林詩文集》材料三清代基層社會主要的構(gòu)成要素有三大系列社會組織：一是官方出面組織的里社保甲坊廂系列；二是聚族而居、自然形成的家族宗族鄉(xiāng)族系列；三是同樣自然形成、互動共生的經(jīng)濟型鄉(xiāng)族組織及行業(yè)組織系列。這三大系列社會組織或平行，或重疊，或交錯，其所處位置及相互關(guān)聯(lián)的方式，反映了清朝基層社會組織結(jié)構(gòu)及發(fā)展態(tài)勢?！幾詮堁械戎肚迨肥逯v》完成下列要求：（1）據(jù)材料一，指出西周與秦的地方行政制度。（2）根據(jù)材料二、概括顧炎武關(guān)于郡縣制的觀點。（3）據(jù)材料三概括清代基層杜會組織的主要特點。（4）綜合上述材料，談?wù)剬χ袊糯胤街卫淼恼J識。【答案】（1）分封制，郡縣制。

（2）觀點∶郡縣制下，君主有無限擴展疆土的欲望﹔官吏不為百姓利益著想，百姓困苦不堪。

（3）主要特點：官方參與基層管理組織；宗法關(guān)系作用重要；三大組織相互關(guān)聯(lián)。

（4）總的趨勢是中央不斷強化對地方的控制。言之有理即可?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）根據(jù)“周文武所封子弟同姓甚眾”可知周代的地方行政制度是分封制；根據(jù)“今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣”可知秦代的地方行政制度是郡縣制。（2）觀點∶根據(jù)“今之人君者，盡四海之內(nèi)為我郡縣尤不足也”得出郡縣制下，君主有無限擴展疆土的欲望﹔根據(jù)“有司之官……無肯為其民興一日之利者”得出官吏不為百姓利益著想，百姓困苦不堪。（3）主要特點：根據(jù)“官方出面組織的里社保甲坊廂系列”得出官方參與基層管理組織；根據(jù)“聚族而居、自然形成的家族宗族鄉(xiāng)族系列”得出宗法關(guān)系作用重要；根據(jù)“這三大系列社會組織或平行，或重疊，或交錯，其所處位置及相互關(guān)聯(lián)的方式”得出三大組織相互關(guān)聯(lián)。（4）綜合材料內(nèi)容可以看出，中國古代在地方管理上，總的趨勢是中央不斷強化對地方的控制，對地方的控制愈加嚴密。27.儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的主流思想，是中華民族的寶貴精神財富，閱讀材料。材料一孔子曰；“克已復(fù)禮為仁”，“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。——《論語》材料二今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)……臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進?！稘h書·董仲舒?zhèn)鳌凡牧先祆渚幹端臅ⅰ?，用理學(xué)思想重新解釋《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》，使理學(xué)透過四書而深入人心。他編《小學(xué)集注》，教育青少年遵循三綱五常的道德規(guī)范，他編《論語訓(xùn)蒙口義》《童蒙須知》，對兒童的衣著、語言、讀書、寫字、飲食都作了道德規(guī)定?！畼渲尽秶犯乓吠瓿上铝幸螅海?）依據(jù)材料一，歸納孔子的基本思想主張，孔子所說的“禮”主要是指什么？（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識概括董仲舒的觀點、主張及該主張對西漢王朝的意義。（3）據(jù)材料三，概括朱熹在推廣理學(xué)方面所做的努力。結(jié)合所學(xué)知識分析朱熹推廣理學(xué)的社會條件。（4）結(jié)合所學(xué)知識分析儒家思想長盛不衰的原因。【答案】（1）主張：仁，禮。禮是指西周的統(tǒng)治秩序。（2）思想主張：“大一統(tǒng)”、“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”；意義：鞏固國家政治統(tǒng)一，有利于加強中央集權(quán)。（3）努力：重新解釋經(jīng)典，使理學(xué)普及化；注重道德規(guī)范教育，推動理學(xué)的生活化。社會條件：印刷術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用；宋朝社會經(jīng)濟的發(fā)展；宋代私學(xué)（書院）的發(fā)展。（4）不斷吸收發(fā)展（或答“具有包容性”）；符合時代需求（與時俱進）?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）主張：根據(jù)材料“克已復(fù)禮為仁”可知，孔子主張仁，禮。禮：根據(jù)所學(xué)知識可知，孔子所說的禮是指西周的統(tǒng)治秩序。（2）根據(jù)“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，……臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進”可知董仲舒提出了大一統(tǒng)和罷黜百家，獨尊儒術(shù)的主張。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，董仲舒的這些主張有助于鞏固國家統(tǒng)一，維護君主專制和加強中央集權(quán)。（3）努力：根據(jù)材料二中“朱熹編著《四書集注》，用理學(xué)思想重新解釋《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》，使理學(xué)透過四書而深入人心”可知，重新解釋經(jīng)典，使理學(xué)普及化；根據(jù)“（朱熹）編《小學(xué)集注》，教育青少年遵循三綱五常的道德規(guī)范”可知，注重道德規(guī)范教育；根據(jù)“編《論語訓(xùn)蒙口義》《童蒙須知》，對兒童的衣著、語言、讀書、寫字、飲食都作了道德規(guī)定”可知，推動理學(xué)的生活化。條件：根據(jù)所學(xué)知識，從當時的經(jīng)濟、科技和教育等方面分析可知，朱熹推廣理學(xué)的社會條件主要有，印刷術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用，宋朝社會經(jīng)濟的發(fā)展和私學(xué)（書院）的發(fā)展等。（4）結(jié)合所學(xué)可知儒家思想長盛不衰的原因是隨著時代的進步，不斷吸收發(fā)展。28.閱讀材料：材料錢穆說：“論中國古今社會之變，最要在宋代，……秦前，乃封建貴族社會，東漢以下，士族門第興起。魏晉南北朝定于隋唐，皆屬門第社會，可稱為是古代變相的貴族社會。宋以下，始是純粹的平民社會。……其升入政治上層者，皆由白衣秀才平地拔起，……故就宋代而言之，政治經(jīng)濟、社會人生，較之前代莫不有變?！薄钊A瑞《20世紀中日“唐宋變革”觀研究述評》完成下列問題（1）材料中的“封建貴族社會”“變相的貴族社會”“平民社會”確立的選官制度分別是什么？（2）材料中錢穆所說的政治方面的變化指的是什么？結(jié)合所學(xué)知識分析這種變化的原因有哪些？【答案】（1）選官制度：世官制、九品中正制、科舉制。（2）變化：中國社會由貴族社會轉(zhuǎn)變?yōu)槠矫裆鐣?。（或答“貴族壟斷國家權(quán)力的局面演變?yōu)樯鐣麟A層共同掌握”）原因：科舉制的實行；士族的衰落；庶族地主的興起；文化教育的發(fā)展?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）根據(jù)材料“秦前，乃封建貴族社會”并結(jié)合所學(xué)知識可知，先秦實行世官制，形成了貴族政治；根據(jù)材料“東漢以下，士族門第興起。魏晉南北朝定于隋唐，皆屬門第社會，可稱為是古代變相的貴族社會”并結(jié)合所學(xué)知識可知，魏晉時期實行九品中正制，注重門第，形成了變相的貴族社會；根據(jù)材料“其升入政治