湖南省岳陽(yáng)市華容縣2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期末考試試題

PAGEPAGE6湖南省岳陽(yáng)市華容縣2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期末考試試題時(shí)量120分鐘，滿(mǎn)分150分。一、現(xiàn)代文閱讀(共35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。那些被稱(chēng)土氣的鄉(xiāng)下人是中國(guó)社會(huì)的基層。我們說(shuō)鄉(xiāng)下人土氣，這個(gè)土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最一般的謀生方法。靠種地謀生的人才明白泥土的珍貴。農(nóng)業(yè)干脆取資于土地，種地的人搬不動(dòng)地，長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，土氣是因?yàn)椴涣魈识l(fā)生的。不流淌是從人和空間的關(guān)系上說(shuō)的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說(shuō)就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶(hù)的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說(shuō)的。孤立和隔膜并不是確定的，但是人口的流淌率小，社區(qū)間的往來(lái)也必定疏少。我想我們很可以說(shuō)，鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動(dòng)范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子。鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話(huà)，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的，在孩子眼里四周的人也是從小就看慣的。這是一個(gè)“熟識(shí)”的社會(huì)，沒(méi)有生疏人的社會(huì)。在社會(huì)學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì)：一種并沒(méi)有詳細(xì)目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì)；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)。用一位外國(guó)學(xué)者的話(huà)說(shuō)，前者是“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”，后者是“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”。用我們自己的話(huà)說(shuō)，前者是禮俗社會(huì)，后者是法理社會(huì)。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來(lái)的關(guān)系，而是無(wú)須選擇，甚至先我而在的一個(gè)生活環(huán)境。熟識(shí)是從時(shí)間里、多方面、常常的接觸中所發(fā)生的密切的感覺(jué)。這感覺(jué)是多數(shù)次的小磨擦里陶煉出來(lái)的結(jié)果。這過(guò)程是《論語(yǔ)》第一句里的“習(xí)”字。“學(xué)”是和生疏事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦說(shuō)乎”是描寫(xiě)熟識(shí)之后的密切感覺(jué)。在一個(gè)熟識(shí)的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)則的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)則是“習(xí)”出來(lái)的禮俗。從俗即是從心?！拔覀兇蠹沂鞘烊?，打個(gè)招呼就是了，還用得著多說(shuō)么？”——這類(lèi)的話(huà)已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會(huì)的阻礙?，F(xiàn)代社會(huì)是個(gè)生疏人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白；還要怕空口無(wú)憑，畫(huà)個(gè)押，簽個(gè)字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無(wú)從發(fā)生的?！斑@不是見(jiàn)外了么？”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟識(shí)得到信任。鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)則熟識(shí)到不加思索時(shí)的牢靠性。從熟識(shí)里得來(lái)的相識(shí)是個(gè)別的，并不是抽象的普遍原則。在熟識(shí)的環(huán)境里生長(zhǎng)的人，不須要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個(gè)別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會(huì)中生長(zhǎng)的人好像不太追求這覆蓋萬(wàn)有的真理。我讀《論語(yǔ)》時(shí)，看到孔子在不同人面前說(shuō)著不同的話(huà)來(lái)說(shuō)明“孝”的意義時(shí)，我感覺(jué)到這鄉(xiāng)土社會(huì)的特性了。孝是什么？孔子并沒(méi)有抽象地加以說(shuō)明，而是列舉詳細(xì)的行為，因人而異地答復(fù)了他的學(xué)生。在我們社會(huì)的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)程中，我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式到處產(chǎn)生了流弊。生疏人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無(wú)法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來(lái)應(yīng)付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。(摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》)材料二：改革開(kāi)放以后，鄉(xiāng)村社會(huì)中的改變的確如有些學(xué)者所視察到的，行政村中的村民之間相相互識(shí)而不熟識(shí)，缺乏共同生活的空間，而大批青壯勞動(dòng)力進(jìn)城務(wù)工更是帶來(lái)鄉(xiāng)村社會(huì)普遍的空巢現(xiàn)象。尤其是隨著城鎮(zhèn)化的推動(dòng)以及市場(chǎng)觀(guān)念的不斷深化，熟識(shí)社會(huì)中的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)起先裂變，既有的倫理觀(guān)念、道德、價(jià)值等正在失去約束力。但是，這可以稱(chēng)之為物、四周環(huán)境的改變，而長(zhǎng)期浸淫于熟識(shí)社會(huì)而習(xí)得的“賜予”和“虧欠”的人情傳統(tǒng)以及思維方式和行為規(guī)則等還存在巨大影響。眾多探討表明，生活在鄉(xiāng)村社會(huì)的農(nóng)夫，雖受到外部條件改變影響，但照舊以親情紐帶和鄉(xiāng)土圈子為核心，誠(chéng)懇相待，和諧共處，熟識(shí)社會(huì)的密切關(guān)系也由此不斷持續(xù)下去。而進(jìn)城務(wù)工人員在城市中雖然遭受到大量生疏關(guān)系，但在大多數(shù)狀況下依靠血緣、親緣、宗緣和地緣等，結(jié)成密切的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，并且依此確認(rèn)其自我身份，進(jìn)而形成一種新的“地方認(rèn)同”?？梢钥闯?，熟識(shí)社會(huì)已遭受劇烈沖擊，但在日益變動(dòng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)中仍有影響。(摘編自黃銳《鄉(xiāng)土社會(huì)是“熟識(shí)社會(huì)”》)材料三：“熟識(shí)的社會(huì)”是對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的地方性與整體性結(jié)構(gòu)特征的一種概括，而非指微觀(guān)的、個(gè)別的人際關(guān)系或社會(huì)網(wǎng)絡(luò)狀況。經(jīng)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、社會(huì)與文化變遷之后，鄉(xiāng)村社會(huì)中諸多微觀(guān)結(jié)構(gòu)與行動(dòng)都可能已發(fā)生這樣或那樣的改變，其中就包括人際關(guān)系和交往方式的改變。然而，村落共同體的地方性以及共同體的整體性特征照舊留存。在村落共同體中，村民之間的關(guān)系是熟識(shí)的。熟識(shí)的關(guān)系并非指詳細(xì)的兩個(gè)個(gè)體間的交往狀況和熟知程度，而是指村落社會(huì)關(guān)系是相互熟知的。熟識(shí)的社會(huì)是一種信息特別對(duì)稱(chēng)的社會(huì)，也是一種信息透亮的社會(huì)。信息對(duì)稱(chēng)指的是自我與他人是知根知底的、相互能達(dá)成默契的。不論兩個(gè)村民個(gè)體之間是否有干脆的交往和互動(dòng)，也不論一個(gè)人對(duì)其他個(gè)體詳細(xì)狀況的熟知程度如何，人們都能達(dá)到相互熟知或知根知底，因?yàn)榇迓涔餐w本身就是一個(gè)信息透亮的社會(huì)。在一個(gè)固定的場(chǎng)域里，個(gè)人及其社會(huì)關(guān)系的信息其實(shí)是有目共睹的，而且人們的行動(dòng)信息也簡(jiǎn)單被村里人所知曉，并不確定須要特地的努力就能達(dá)到。熟識(shí)關(guān)系仍代表著鄉(xiāng)村社會(huì)的一種特質(zhì)，因?yàn)檫@是與城市社會(huì)關(guān)系有著本質(zhì)區(qū)分的。盡管在城鎮(zhèn)化擴(kuò)張和鄉(xiāng)村勞動(dòng)力流淌的沖擊下，鄉(xiāng)村社會(huì)熟識(shí)關(guān)系也處于變遷之中，但在村落生活共同體照舊存續(xù)的狀況下，基于地緣和血緣而形成的熟識(shí)社會(huì)關(guān)系的特征也就接著留存。(摘編自陸益龍《后鄉(xiāng)土中國(guó)》)(3分)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A.鄉(xiāng)土社會(huì)里，鄉(xiāng)民是中國(guó)社會(huì)的基層，他們以種地為基本謀生方式，從土地中獲得生活資源，因此與土地分不開(kāi)，為土地所束縛。

B.人與人在空間排列上的不流淌性，造成鄉(xiāng)土社會(huì)里鄉(xiāng)民個(gè)體之間、鄉(xiāng)村之間的彼此關(guān)系的孤立與隔膜，所以才有三家村式微型村落的存在。

C.鄉(xiāng)村社會(huì)的農(nóng)夫，以親情紐帶和鄉(xiāng)土圈子為核心，誠(chéng)懇相待，和諧共處，而現(xiàn)在受到外部條件改變影響，熟識(shí)社會(huì)的密切關(guān)系很難持續(xù)下去。

D.“熟識(shí)的社會(huì)”是指?jìng)€(gè)體的人際關(guān)系、交往方式和微觀(guān)的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)狀況；在村落共同體中信息對(duì)稱(chēng)，村民個(gè)體之間知根知底、能夠達(dá)成默契。(3分)依據(jù)以上材料，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A.鄉(xiāng)土社會(huì)事實(shí)上就是熟人社會(huì)、禮俗社會(huì)，而現(xiàn)代社會(huì)是生疏人組成的社會(huì)、法理社會(huì)，兩者的人際交往原則是有區(qū)分的。

B.鄉(xiāng)土社會(huì)中人們之間的信用，產(chǎn)生于對(duì)一種行為規(guī)則熟識(shí)到毫不猶豫的牢靠性，這種信用遠(yuǎn)勝于法理社會(huì)中的一紙契約。

C.在鄉(xiāng)土社會(huì)中，人們從熟識(shí)里獲得的認(rèn)知是個(gè)別的?！墩撜Z(yǔ)》中孔子因人而異地說(shuō)明“孝”，能讓我們體會(huì)到這種特性。

D.材料二認(rèn)為隨著城鎮(zhèn)化的推動(dòng)以及市場(chǎng)觀(guān)念的不斷深化，熟識(shí)社會(huì)中的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)起先裂變，與材料一的一些說(shuō)法相近。(3分)下列說(shuō)法中，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是

A.“金窩銀窩，不如家里的草窩。”

B.“雞犬相聞，老死不相往來(lái)?！?/p>

C.“烏鴉反哺，羔羊跪乳。”

D.“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成。”(4分)材料一在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

(6分)為適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，鄉(xiāng)土社會(huì)須要做出哪些改進(jìn)？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

(二)現(xiàn)代文閱讀П(本題共4小題。16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。秋天何其芳震落了早晨滿(mǎn)披著的露珠，伐木聲丁丁地飄出幽谷。放下飽食過(guò)稻香的鐮刀，用背簍來(lái)裝竹籬間肥碩的瓜果。秋天棲息在農(nóng)家里。向江面的冷霧撒下圓圓的網(wǎng)，收起青鳊魚(yú)似的烏柏葉的影子蘆蓬上滿(mǎn)載著白霜，輕輕搖著歸泊的小槳。秋天嬉戲在漁船上草野在蟋蟀聲中更寥闊了。溪水因枯涸見(jiàn)石更清洌了，牛背上的笛聲何處去了那滿(mǎn)流著夏夜的香與熱的笛孔?秋天夢(mèng)寐在牧羊女的眼里。(3分)下列對(duì)本詩(shī)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

A.“震落了早晨滿(mǎn)披著的露珠，伐木聲丁丁地飄出幽谷”，營(yíng)造了清靜的意境，活化出秋之靜美怡然。

B.“放下飽食過(guò)稻香的鐮刀”，寫(xiě)農(nóng)人把鐮刀掛在房檐上，回味著剛剛經(jīng)驗(yàn)過(guò)的喜悅，享受著悠然的時(shí)間。

C.“向江面的冷霧撒下圓圓的網(wǎng)，收起青鳊魚(yú)似的烏柏葉的影子”，寫(xiě)出了漁人因?yàn)椴兜降聂~(yú)少而懊惱。

D.“蘆蓬上滿(mǎn)載著白霜，輕輕搖著歸泊的小槳”意為江面蕩漾著晨霧，漁人輕搖著船槳，寫(xiě)出了朦朧美。(3分)下列對(duì)本詩(shī)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.詩(shī)歌的第一小節(jié)的前三句，本是寫(xiě)農(nóng)人，卻只寫(xiě)了伐木聲和鐮刀，這更能體現(xiàn)農(nóng)人豐收后的安穩(wěn)自得的心態(tài)。

B.詩(shī)歌的其次小節(jié)運(yùn)用比方、擬人、夸張等手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了漁人和自然的親近和諧，充溢濃郁的生活氣息。

C.詩(shī)歌前兩節(jié)以寫(xiě)景為主，最終一小節(jié)以寫(xiě)情為主，景色又被情感浸潤(rùn)，層層綻開(kāi)，情景交織，意境深遠(yuǎn)。

D.“秋天夢(mèng)寐在牧羊女的眼里”中的“夢(mèng)寐”一詞寫(xiě)出了牧羊女因笛聲消逝而產(chǎn)生的一絲憂(yōu)愁，略帶甜蜜的清愁。(4分)如何理解“秋天棲息在農(nóng)家里”？(6分)這是一首中國(guó)情韻十足的秋之詩(shī)，詩(shī)人描繪了哪幾幅畫(huà)面?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。二、古代詩(shī)文閱讀(共36分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，19分)閱讀下面的文言文，完成10~13題。(甲)于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰:“何為其然也？”客曰:“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不行乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！碧K子曰:“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之全部，雖一毫而莫取，惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！?節(jié)選自蘇軾《前赤壁賦》)(乙)是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過(guò)黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見(jiàn)明月。顧而樂(lè)之，行歌相答。已而嘆曰:“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴。月白風(fēng)清，如此良夜何？”客曰:“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚(yú)，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰:“我有斗酒，藏之久矣，以待子時(shí)常之需?！庇谑菙y酒與魚(yú)，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不行復(fù)識(shí)矣！(節(jié)選自蘇軾《后赤壁賦》)

(3分)下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)釋義全部正確的一組是()

A.舉酒屬客(勸人飲酒、勸請(qǐng)) 羽化而登仙(飛升成仙)

B.倚歌而和之(和諧) 山川相繆(“繚”，盤(pán)繞)

C.知不行乎驟得(突然) 而卒莫消長(zhǎng)也(終究)

D.相與枕藉乎舟中(共同，一起) 洗盞更酌(更替)(3分)下列文學(xué)文化常識(shí)說(shuō)明不正確的一項(xiàng)是()

A.美人，指他所思慕的人，古常用來(lái)作為圣主賢臣或美妙志向的象征，與《離騷》中的“靈修美人”寓意有相同之處。

B.“子”意義豐富，既指“公侯伯子男”中的第四等爵位，又是古代對(duì)成年男子的尊稱(chēng)。

C.荊州，在今湖北、湖南一帶，與冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、豫州、梁州和雍州合稱(chēng)“九州”。

D.蜉蝣，一種水生植物，春夏之交生在水邊，生存期很短，古人說(shuō)它朝生暮死這里。用來(lái)比方人生短促。(3分)下列對(duì)文言文內(nèi)容的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.甲文中的其次段重在抒情，第三段重在說(shuō)理。先憑吊歷史人物的興亡，感到人生短促，變動(dòng)不居，因而跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶；而后闡發(fā)變與不變的哲理，申述人類(lèi)和萬(wàn)物同樣是永久地存在，表現(xiàn)了曠達(dá)樂(lè)觀(guān)的人生看法。

B.甲文節(jié)選自《赤壁賦》，這是一篇游記散文，但作者絕不僅僅是為了記游，文章以文為賦，意象連貫，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。作者依托于景物描寫(xiě)，抒情說(shuō)理，因景生情，借物喻理，使文章的詩(shī)情畫(huà)意與爭(zhēng)論理趣完備統(tǒng)一。

C.乙文前三段寫(xiě)泛游之前的活動(dòng)，包括交待泛游時(shí)間、行程、同行者以及為泛游所作的打算。寫(xiě)初冬月夜之景與踏月之樂(lè)，有了良朋益友、佳肴美酒，再游赤壁順理成章，不多的幾行文字，讓寫(xiě)景、敘事、抒情融為一體。

D.前后《赤壁賦》都寫(xiě)于被貶期間，雖用了主客問(wèn)答的形式，但《前赤壁賦》重在記游、狀景，字字秋色，安靜清幽；而《后赤壁賦》意在借景抒懷，闡發(fā)哲理，句句冬景，清冷深幽。(10分)把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。

(2)是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過(guò)黃泥之坂。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成14~15題。秋晚登城北門(mén)①陸游幅巾②藜杖北城頭，卷地西風(fēng)滿(mǎn)眼愁。一點(diǎn)烽傳散關(guān)信，兩行雁帶杜陵③秋。山河興廢供搔首，身世安危人倚樓。橫槊賦詩(shī)非復(fù)昔，夢(mèng)魂猶繞古梁州④。[注]①城北門(mén):成都城北門(mén)。②幅巾:當(dāng)時(shí)讀書(shū)人閑居時(shí)的一種裝束。③杜陵:在今陜西省西安市東南。詩(shī)中用杜陵借指長(zhǎng)安，暗喻故都汴京。④梁州:古梁州州治在漢中，南宋西北邊疆上的重要關(guān)塞，南鄭、大散關(guān)皆在此地，詩(shī)人過(guò)去曾在這里駐守。(3分)下列對(duì)這首詩(shī)歌的賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.首句“幅巾藜杖北城頭”描繪了詩(shī)人的裝束和出游的地點(diǎn)，不但緊扣了詩(shī)題，而且寫(xiě)出了詩(shī)人當(dāng)時(shí)閑散的生活和日趨衰頹的狀況。

B.頷聯(lián)巧用“杜陵秋”來(lái)暗指宋朝故都汴京，寄寓著詩(shī)人對(duì)已逝美妙生活的深情留戀,浸透著對(duì)關(guān)中失地和人民的關(guān)切與懷念之情。

C.頸聯(lián)的“山河”代表國(guó)家，“身世”指所處的時(shí)代。詩(shī)人在登城“搔首”“倚樓”之時(shí)，心憂(yōu)國(guó)家安危，感嘆命途未卜，抒發(fā)了憂(yōu)國(guó)深情。

D.尾聯(lián)“橫槊賦詩(shī)”借指詩(shī)人“鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”的戎馬生涯，“非復(fù)昔”三字包含著對(duì)戎馬生涯的懷念與對(duì)這些已成往事的感慨。(6分)詩(shī)人的“愁”表現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

_______________________________________________________________________(三)名篇名句默寫(xiě)(每空1分，共8分)補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

(1)中國(guó)人的老話(huà)中有“春光難遇秋草”，但假如相遇了，便是一種奇跡，正如秦觀(guān)《鵲橋仙》的兩句“________，________”。其實(shí)我們每一個(gè)人，誰(shuí)不期望與漂亮相逢，“奇跡”到來(lái)。

(2)人們?cè)谟龅胶妥约壕秤鱿嘞竦娜藭r(shí)，往往產(chǎn)生同病相憐的感慨，常用《琵琶行》中的“______，____”來(lái)表達(dá)生活的不如意。

(3)韓愈在《師說(shuō)》一文中，以為子擇師和自己不從師作對(duì)比，干脆點(diǎn)明自己的看法，認(rèn)為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果是：____________________，_________________。

(4)浪漫主義詩(shī)人李白擅長(zhǎng)描寫(xiě)想象的世界，他在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，描寫(xiě)云中仙人出場(chǎng)時(shí)的穿著與出行工具的詩(shī)句“_____________”和“_____________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(共19分)閱讀下面的文字，完成17~19題。一推開(kāi)窗，呀，漫天皆白，落雪了。難怪黎明窗上亮得早。今冬多雪，一場(chǎng)接一場(chǎng)，不厭其煩落下來(lái)。昨天預(yù)報(bào)好像還是小雪，并未引人留意。因?yàn)槎嗌俅侮P(guān)于小雪的預(yù)報(bào)都落空了，有時(shí)只星星點(diǎn)點(diǎn)，飄下幾粒，算是應(yīng)付差事，地皮上不白不濕，太陽(yáng)還淡淡地在天空，透露著一些譏諷似的不屑。這次，①，地上白茫茫的一片，空中的雪仍扯棉絮一般飄落著。較起雨來(lái)，②。一種恬適、安靜、純凈、明朗的情感，一瞬間就隨那雪浮動(dòng)起來(lái)。站在窗前，望著遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的屋脊，白生生覆蓋著棉被一樣，從前那些黑黑白白、溝溝洼洼的差異，都被一只奇妙的手，一夜間抹平了。道邊，光禿禿、黑黝黝的楊樹(shù)也變得年輕豐滿(mǎn)了。枝條上厚厚地堆著雪，也很像卷上了一層棉花。那樣子，難免讓人想到時(shí)尚的中年女士，多用了一些填充皺紋的粉底，多涂了一些增白皮膚的霜?jiǎng)?。白了，也嫩了。道路上也白了，是并不很?shí)的白，時(shí)時(shí)袒露出一些遮掩不住的黑濕。(3分)文中運(yùn)用了哪些修辭手法()

A.夸張、比方、排比 B.借代、比方、排比

C.比方、疊字、比擬 D.疊字、借代、夸張(4分)文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分可改寫(xiě)成“站在窗前，望著遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的屋脊，覆蓋著棉被一樣，白生生的”，從語(yǔ)義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？

_______________________________________________________________________(4分)請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。

_______________________________________________________________________(4分)下面文段有四處語(yǔ)言表達(dá)的問(wèn)題，請(qǐng)指出有問(wèn)題句子的序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)精確流暢。

①屠呦呦從《肘后備急方》等中醫(yī)藥古典文獻(xiàn)中賜予靈感，②以身試藥，③獨(dú)創(chuàng)并提煉出了青蒿素，④為世界帶來(lái)了一種全新的抗瘧藥。⑤經(jīng)過(guò)屠呦呦帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)艱苦卓絕的科研攻堅(jiān)，⑥解決了瘧疾機(jī)理探討等諸多科研難題，⑦將治療瘧疾的藥物價(jià)格降低數(shù)倍，⑧讓全球數(shù)億人因這種“中國(guó)神藥”而受益。(4分)下面是某校一則請(qǐng)示初稿的片段，其中有四處不合書(shū)面語(yǔ)體的要求，請(qǐng)找出并做修改。

我校油印室機(jī)子因出問(wèn)題無(wú)法正常工作，經(jīng)該機(jī)銷(xiāo)售公司送至廣州檢查，發(fā)覺(jué)該機(jī)主板已經(jīng)壞掉，須要換掉主板，為保證油印室工作順當(dāng)開(kāi)展，申請(qǐng)修理該機(jī)，費(fèi)用預(yù)料為800元。

四、材料作文(共60分)22. 閱讀下面材料，依據(jù)要求寫(xiě)作文。隨著新冠肺炎疫情的擴(kuò)散，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了很多謠言，如“飲用高度白酒能反抗新冠病毒”“鐘南山院士建議鹽水漱口防病毒”“廣東省中醫(yī)院開(kāi)具預(yù)防新冠肺炎藥方”，不一而足。對(duì)于這些謠言，某微信群綻開(kāi)了激烈的探討。貴州敏敏：我覺(jué)得，只要是謠言就確定要封殺，要追究發(fā)布者的責(zé)任！河北鋒哥：但是，人家的初心還是好的呢，還不是為了生命健康？重慶光明：辨別謠言須要專(zhuān)業(yè)學(xué)問(wèn)，不簡(jiǎn)單辨別??！河南麗姐：老人家最?lèi)?ài)轉(zhuǎn)發(fā)這些謠言，我說(shuō)了他們都不聽(tīng)的。湖北小強(qiáng)：封殺謠言確定是對(duì)的，初衷良好也須要方式正確……面對(duì)與疫情一起出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)謠言，你的看法是什么？你的做法又是什么？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勛约旱目捶?。要求：明確看法，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不少于700字。

2024－2024學(xué)年度第一學(xué)期期末考試試卷高一語(yǔ)文參考答案13．ABC4．①開(kāi)篇提出觀(guān)點(diǎn)，開(kāi)宗明義，旗幟顯明；②采納層進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，層層深化，邏輯性強(qiáng)；③綜合運(yùn)用了多種論證方法，如例證法、引證法、對(duì)比法等。④論證語(yǔ)言通俗自然，深化淺出。5．①增加社區(qū)間往來(lái)，突破地域限制，走出孤立的社會(huì)圈子；②重視契約，增加法理意識(shí)；③突破狹隘思想，追求普遍真理（或“普遍原則”）。67．CB8．①稻米豐收，瓜果成熟后被勤勞的農(nóng)人