福建省龍巖市武平縣第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高二語文上學(xué)期第一次單元過關(guān)考試試題

PAGE9-福建省龍巖市武平縣第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高二語文上學(xué)期第一次單元過關(guān)考試試題（考試時(shí)間：150分鐘滿分：150分）一、現(xiàn)代文閱讀(24分)(一)論述類文本閱讀(9分)閱讀下面的文字，完成1～3題。社會(huì)是由眾多家庭組成的，家庭和諧關(guān)乎社會(huì)和諧。要在家庭中建立一種和諧的關(guān)系，就須要有家庭倫理。中國自古以來就有維護(hù)家庭關(guān)系的種種倫理規(guī)范，它們往往體現(xiàn)在各種“禮”之中。從《禮記》中可以看到各種禮制的記載，如婚喪嫁娶，這些都包在中國古代，“孝”無疑是家庭倫理中最重要的觀念?！缎⒔?jīng)》中有孔子的一段話：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也?！边@是說“孝”是“天道”常規(guī)，是“地道”通則，是人們遵之而行的規(guī)則。為什么“孝”有這樣大的意義？這與中國古代宗法制有關(guān)。中國古代社會(huì)基本上是宗法性的農(nóng)耕社會(huì)，家庭不僅是生活單位，而且是生產(chǎn)單位。要較好地維護(hù)家庭中長幼尊卑的秩序，使家族得以順當(dāng)持續(xù)，必需有一套維護(hù)當(dāng)時(shí)社會(huì)穩(wěn)定的家庭倫理規(guī)范。這種倫理規(guī)范又必需是一套自天子至庶人都遵守的倫理規(guī)范，這樣社會(huì)才得以穩(wěn)定。“孝”成為一種家庭倫理規(guī)范，并進(jìn)而成為社會(huì)的倫理制度，必有其哲理上的依據(jù)?！豆瓿啞こ芍勚分姓f：“天登大常，以理人倫，制為君臣之義，作為父子之親，分為夫婦之辨?！崩眄樉?、父子、夫婦的關(guān)系是“天道”的要求。君子以“天道”常規(guī)處理君臣、父子、夫婦倫理關(guān)系，社會(huì)才能治理好。所以，“人道”與“天道”是休戚相關(guān)的?！靶ⅰ弊鳛橐环N家庭倫理的哲理依據(jù)就是孔子的“仁學(xué)”。以“親親”(愛自己的親人)為基點(diǎn)，擴(kuò)大到“仁民”，以及于“愛物”?；诳鬃拥摹叭蕦W(xué)”，把“孝”看成是“天之經(jīng)”“地之義”“人之行”是可以理解的。一方面，它體現(xiàn)了孔子“愛人”(“泛愛眾”)的精義；另一方面，在孔子儒家思想中，“孝”在社會(huì)生活實(shí)踐中有一個(gè)不斷擴(kuò)大的過程。因此，“孝”不是凝固教條，而是基于“仁學(xué)”的“愛”不斷釋放的過程。只有在家庭實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐中，以“仁學(xué)”為基礎(chǔ)的“孝”的意義才能真正顯現(xiàn)出來。社會(huì)在發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)中的家庭倫理睬變更，“孝”的內(nèi)涵也會(huì)隨之變更。例如“四世同堂”“養(yǎng)兒防老”，就因家庭作為生產(chǎn)單位的漸漸消逝而失去意義，又如“二十四孝”中的某些形式已沒有必要提倡，但作為“孝”之核心理念的“仁愛”仍有家庭倫理之意義。在家庭不再是生產(chǎn)單位的狀況下，保障家庭良好的生活狀態(tài)，將主要由社會(huì)保障體系來擔(dān)當(dāng)，但“孝”的“仁愛”精神則不會(huì)變更。對(duì)長輩的愛敬，對(duì)子孫的培育，都是出于人之內(nèi)在本心的“仁愛”。魯迅在《我們現(xiàn)在怎樣做父親》中指責(zé)抹掉了“愛”，一味說“恩”的“父為子綱”說，提出：“我現(xiàn)在心以為然的，便只是‘愛’?！薄靶ⅰ敝诵睦砟睢叭蕫邸弊鳛榧彝惱砣跃哂心撤N普遍價(jià)值的意義。(摘編自湯一介《“孝”作為家庭倫理的意義》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()（3分）A．中國自古以來留意家庭倫理，把家庭倫理規(guī)范置于比社會(huì)倫理制度更重要的位置。B．C．D．由于家庭結(jié)構(gòu)和家庭倫理的變更，傳統(tǒng)“孝”的形式在現(xiàn)代社會(huì)無提倡的必要。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A．文章幾次引用文獻(xiàn)，目的是論證中國古今經(jīng)典中對(duì)“孝”的理解詮釋是一樣的。B．文章基于對(duì)孔子“仁學(xué)”思想的認(rèn)同與接受，提出了關(guān)于“孝”的意義的論斷。C．文章在論證結(jié)構(gòu)上，先引出論題，再提出觀點(diǎn)，然后縱向深化，最終補(bǔ)充論述。D．文章既確定“孝”的普遍意義，又指出它的內(nèi)涵變更，顯示了作者的思辨看法。3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()（3分）A．中國古代的“禮”，既有倫理性的一面，也有制度性的一面，是二者的結(jié)合。B．儒家從“天道”與“人道”的關(guān)系看待“孝”，這體現(xiàn)了哲理與倫理的統(tǒng)一。C．以“親親”作為“孝”的基點(diǎn)，能使得“孝”在歷史實(shí)踐中始終是自覺自愿的。D．魯迅從“現(xiàn)在怎樣做父親”的角度指責(zé)“父為子綱”說，體現(xiàn)了對(duì)舊說的反思。(二)文學(xué)類文本閱讀(15分)閱讀下面的文字，完成4～6題。小步舞[法]莫泊桑大災(zāi)大難不會(huì)讓我哀痛。我目睹過斗爭，人類的殘酷暴行令我們發(fā)出恐驚和生氣的呼喊，但絕不會(huì)令我們像看到某些讓人感傷的小事那樣背上起雞皮疙瘩。有那么兩三件事至今清楚地呈現(xiàn)在我眼前，它們像針扎似的，在我的內(nèi)心深處留下又細(xì)又長的創(chuàng)傷。我就跟您講講其中的一件吧。那時(shí)我還年輕，有點(diǎn)多愁善感，不太寵愛熱鬧。我最寵愛的享受之一，就是早上獨(dú)自一人在盧森堡公園的苗圃里閑逛。這是一座好像被人遺忘的上個(gè)世紀(jì)的花園，一座像老婦人的溫順微笑一樣依舊美麗的花園。綠籬隔出一條條狹窄、規(guī)整的小徑，顯得特別幽靜。在這迷人的小樹林里，有一個(gè)角落完全被蜜蜂占據(jù)。它們的小窩坐落在木板上，朝著太陽打開頂針般大的小門。走在小路上，隨時(shí)都能看到嗡嗡叫的金黃色的蜜蜂，它們是這片和平地帶真正的主子，清幽小徑上真正的閑逛者。我不久就發(fā)覺，常常到這里來的不只我一人。我有時(shí)也會(huì)迎面遇上一個(gè)小老頭兒。他穿一雙帶銀扣的皮鞋、一條帶遮門襟的短套褲和一件棕褐色的長禮服，戴一頂長絨毛寬檐的怪誕的灰禮帽，想必是太古年頭的古董。他長得很瘦，幾乎是皮包骨頭；他愛做鬼臉，也常帶微笑。他手里總拿著一根金鑲頭的華麗的手杖，這手杖對(duì)他來說確定有著某種不同尋常的紀(jì)念意義。這老人起初讓我感到怪怪的，后來卻引起我莫大的愛好。一個(gè)早晨，他以為四周沒有人，便做起一連串驚奇的動(dòng)作來：先是幾個(gè)小步跳動(dòng)，繼而行了個(gè)屈膝禮，接著用他那瘦長的腿來了個(gè)還算利落的擊腳跳，然后起先優(yōu)雅地旋跳完舞，他又接著散起步來。我留意到，他每天上午都要重復(fù)一遍這套動(dòng)作。我想和他談一談。于是有一天，在向他致禮以后，我開口說：“今日天氣真好啊，先生。”他也鞠了個(gè)躬：“是呀，先生，真是和從前的天氣一樣?！币粋€(gè)星期以后，我們已經(jīng)成了摯友，我也知道了他的身世。在國王路易十五時(shí)代，他曾是歌劇院的舞蹈老師。他那根美麗的手杖就是德·克萊蒙伯爵送的一件禮物。一跟他說起舞蹈，他就絮叨個(gè)沒完沒了。有一天，他很知心地跟我說：“先生，我妻子叫拉·卡斯特利。假如您樂意，我可以介紹您相識(shí)她，不過她要到下午才上這兒來。這個(gè)花園，就是我們的快樂，我們的生命。過去給我們留下的只有這個(gè)了。假如沒有它，我們簡直就不能再活下去。我妻子和我，我們整個(gè)下午都是在這兒過的。只是我上午就來，因?yàn)槲移鸬迷??！蔽乙怀酝晡顼埦土⒓椿氐焦珗@。不一會(huì)兒，我就遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見我的摯友，落落大方地讓一位穿黑衣服的矮小的老婦人挽著胳膊。她就是拉·卡斯特利，曾經(jīng)深受那整個(gè)風(fēng)流時(shí)代寵愛的宏大舞蹈家。我們?cè)谝粡埵^長凳上坐下。那是五月。陣陣花香在干凈的小徑上飄溢；暖和的太陽透過樹葉在我們身上撒下大片大片的亮光。拉·卡斯特利的黑色連衣裙仿佛整個(gè)兒浸潤在春暉里。“請(qǐng)您給我說明一下，小步舞是怎么回事，好嗎？”我對(duì)老舞蹈師說。他意外得打了個(gè)哆嗦?！跋壬?，它是舞蹈中的王后，王后們的舞蹈。您懂嗎？自從沒有了國王，也就沒有了小步舞?！彼鹣扔每鋸埖奈捏w發(fā)表起對(duì)小步舞的贊詞來。惋惜我一點(diǎn)兒也沒聽懂。突然，他朝始終保持緘默和肅穆的老伴轉(zhuǎn)過身去：“艾麗絲，讓我們跳給這位看看什么是小步舞，你樂意嗎？”于是我望見了一件令我永生難忘的事。他們時(shí)而前進(jìn)，時(shí)而后退，像孩子似的裝腔作勢(shì)，彎腰施禮，活像兩個(gè)跳舞的老木偶，只是驅(qū)動(dòng)這對(duì)木偶的機(jī)械，已經(jīng)有點(diǎn)兒損壞了。我望著他們，一股難以言表的感傷激烈著我的靈魂。我仿佛看到一次既可悲又可笑的幽靈現(xiàn)身，看到一個(gè)時(shí)代已經(jīng)過時(shí)的幻影。他們突然停了下來，面對(duì)面佇立了幾秒鐘，突然出人意料地相擁著哭起來。三天以后，我動(dòng)身去外省了。我從今再也沒有見到過他們。當(dāng)我兩年后重返巴黎的時(shí)候，那片苗圃已被鏟平。沒有了心愛的過去時(shí)代的花園，沒有了它舊時(shí)的氣息和小樹林的通幽曲徑，他們?cè)鯓恿四?？?duì)他們的回憶始終縈圍著我，像一道傷痕留在我的心頭。(張英倫譯，有刪改)4.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A．“我”初見老舞蹈師時(shí)見他拿著一根手杖，后來得知這是德·克萊蒙伯爵送給他的一件禮物，二者不僅前后照應(yīng)，也示意著人世的滄桑。B．老舞蹈師在一個(gè)早晨，“以為四周沒有人，便做起一連串驚奇的動(dòng)作來”，他之所以避開別人，是因?yàn)樗錾砻F、性情傲岸、自命不凡。C．老舞蹈師夫婦跳完小步舞之后，“突然出人意料地相擁著哭起來”，這種失態(tài)其實(shí)是一種宣泄，說明當(dāng)時(shí)他們的內(nèi)心壓抑苦痛。D．小說留意從小事中感受大時(shí)代，雖然“我”與老舞蹈師夫婦的相遇相識(shí)特別平常，但間或提到的“國王路易十五時(shí)代”，卻使尋常故事有了歷史感。5.請(qǐng)以老舞蹈師形象為例，談?wù)勑≌f塑造人物形象時(shí)運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。（6分）答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________6.小說中的盧森堡公園苗圃在情節(jié)發(fā)展中有重要作用，這種作用體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合作品簡要分析。（6分）答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、古詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成7～10題。馮唐者，其大父趙人。父徙代。漢興徙安陵。唐以孝著，為中郎署長，事文帝。文帝輦過，問唐曰：“父老何自為郎？家安在？”唐具以實(shí)對(duì)。文帝曰：“吾居代時(shí)，吾尚食監(jiān)高祛數(shù)為我言趙將李齊之賢，戰(zhàn)于鉅鹿下。今吾每飯，意未嘗不在鉅鹿也。父知之乎？”唐對(duì)曰：“尚不如廉頗、李牧之為將也?！鄙显唬骸昂我裕俊碧圃唬骸俺即蟾冈谮w時(shí)，為官率將，善李牧。臣父故為代相，善趙將李齊，知其為人也。”上既聞廉頗、李牧為人，良說，而搏髀曰：“嗟乎！吾獨(dú)不得廉頗、李牧?xí)r為吾將，吾豈憂匈奴哉！”唐曰：“主臣！陛下雖得廉頗、李牧，弗能用也?！鄙吓鹑虢?。良久，召唐讓曰：“公奈何眾辱我，獨(dú)無間處乎？”唐謝曰：“鄙人不知忌諱?！碑?dāng)是之時(shí)，匈奴新大入朝那，殺北地都尉印。上以胡寇為意，乃卒復(fù)問唐曰：“公何以知吾不能用廉頗、李牧也？”唐對(duì)曰：“臣聞上古王者之遣將也，跪而推轂，日閫以內(nèi)者，寡人制之；閫以外者，將軍制之。軍功爵賞皆決于外，歸而奏之。此非虛言也。臣大父言李牧為趙將居邊軍市之租皆自用饗士賞賜決于外不從中擾也委任而責(zé)勝利故李牧乃得盡其智能遣選車千三百乘，彀騎萬三千，百金之士十萬，是以北逐單于，破東胡，滅澹林，西抑強(qiáng)秦，南支韓、魏。當(dāng)是之時(shí)，趙幾霸。其后會(huì)趙王遷立，其母倡也。王遷立，乃用郭開讒，卒誅李牧，令顏聚代之。是以兵破士北，為秦所禽滅。今臣竊聞魏尚為云中守，其軍市租盡以饗士卒，出私養(yǎng)錢，五日一椎牛，饗來賓軍吏舍人，是以匈奴遠(yuǎn)避，不近云中之塞。虜曾一入，尚率車騎擊之，所殺甚眾。夫士卒盡家人子，起田中從軍，安知尺籍伍符。終日力戰(zhàn)，斬首捕虜，上功莫府，一言不相應(yīng)，文吏以法繩之。其賞不行而吏奉法必用。臣愚，以為陛下法太明，賞太輕，罰太重。且云中守魏尚坐上功首虜差六級(jí)，陛下下之吏，削其爵，罰作之。由此言之，陛下雖得廉頗、李牧，弗能用也。臣誠愚，觸忌諱，死罪死罪！”文帝說。是日令馮唐持節(jié)赦魏尚，復(fù)以為云中守，而拜唐為車騎都尉，主中尉及郡國車士。七年，景帝立，以唐為楚相，免。武帝立，求賢良，舉馮唐。唐時(shí)年九十馀，不能復(fù)為官。（節(jié)選自《史記·張釋之馮唐列傳》）7.下列對(duì)文中面波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(

)(3分)A.臣大父言／李牧為趙將／居邊軍市之租皆自用／饗士賞賜決于外／不從中擾也／委任而責(zé)勝利／故李牧乃得盡其智能B.臣大父言／李牧為趙將居邊／軍市之租皆自用饗士／賞賜決于外／不從中擾也／委任而責(zé)勝利／故李牧乃得盡其智能C.臣大父言／李牧為趙將／居邊軍市之租皆自用饗士／賞賜決于外／不從中擾也／委任而責(zé)勝利／故李牧乃得盡其智能D.臣大父言／李牧為趙將居邊／軍市之租皆自用／饗士賞賜決于外／不從中擾也／委任而責(zé)勝利／故李牧乃得盡其智能8.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(

)(3分)A.文帝，指漢文帝劉恒，因?yàn)樗瞄L于政治經(jīng)濟(jì)的治理，所以廟號(hào)被尊為“文”。B.匈奴，漢朝時(shí)活躍于我國北方的游牧民族，屢次進(jìn)犯邊疆，對(duì)西漢政權(quán)造成強(qiáng)大威逼。C.尺籍伍符，指記載軍令、軍功簿籍和軍士中各伍相互作保、不容奸詐的守則。D.持節(jié)，節(jié)即符節(jié)，綴有牦牛尾的竹竿，古代使臣奉命出訪時(shí)，必執(zhí)符節(jié)以為憑證。9.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(

)(3分)A.馮唐回答文帝疑問，直言冒犯龍顏。文帝向他詢問李齊的狀況，他認(rèn)為李齊不如廉頗和李牧，直言文帝即使得到像廉李一樣的大將，也不能重用，文帝大怒。B.馮唐談?wù)搶洠韫胖苿裰G君王。他告知文帝，古代帝王派遣將帥，禮節(jié)隆重；國內(nèi)大事由帝王決斷，因功封爵賞賜之事由將軍在外裁定上奏，朝廷不從中干預(yù)。C.馮唐性格耿直，論魏尚出于公義。魏尚厚待軍吏，威懾東胡，因報(bào)功有誤被削去爵位；他直言文帝法律嚴(yán)苛，賞輕罰重，文帝接受了他的勸諫，赦免魏尚。D.馮唐被推舉為官，卻年事已高。漢景帝即位，任命他為楚國丞相，不久被撤職；漢武帝即位時(shí)，征詔賢良之士，大家舉薦他，但他已九十多歲，不能再做官了。10.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）若夫乘天地之正，而御六氣之辨，以游無窮者，彼且惡乎待哉？（5分）（二）詩歌鑒賞（9分）閱讀下面這首唐詩,完成小題。(9分)行路難張籍湘東行人長嘆息,十年離家歸未得。弊【注】裘羸馬苦難行,僮仆饑寒少筋力。君不見,床頭黃金盡,壯士無顏色。龍?bào)茨嘀形从性?不能生彼升天翼。【注】弊:同“敝”,破舊的。11.下列對(duì)這首詩的賞析不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.這首詩與李白的《行路難》一樣都屬于樂府雜曲歌辭,均為古體詩。B.首句“長嘆息”總領(lǐng)全詩,引出下文“湘東行人”對(duì)自身境遇的嘆息。C.“壯士無顏色”寫出了壯士面對(duì)窘境,容貌意態(tài)不再像往昔那樣昂揚(yáng)。D.本詩第八句接受了比方手法,把泥中的蟠龍喻為盤曲泥濘難行的道路。12.結(jié)合全詩,分析“湘東行人”的情感。(6分)答:_____________________________________________________________（三）名篇名句默寫（6分）13.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《逍遙游》中“

，

”兩句贊揚(yáng)了宋榮子“走自己的路，讓別人去說吧”的“不以物喜，不以己悲”的淡定心態(tài)。（2）《岳陽樓記》中范仲淹贊揚(yáng)滕子京政績的句子是：，。（3）《飲酒》中體現(xiàn)心與物遇，進(jìn)人物我兩忘境界的句是：，。三、課內(nèi)文言文（15分）14.下列加點(diǎn)字的說明，全都正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．①等終軍之弱冠（古人十八歲行冠禮，表示成年）②命途多舛（坎坷）B．①遙襟甫暢（副詞，剛，忽然）②舸艦迷津（路口）C．①搶榆枋而止（觸、碰） ②景翳翳以將入（風(fēng)景，景物）D．①而后今乃培風(fēng)（憑）②復(fù)駕言兮焉求（助詞，無義）15.下列各句中加點(diǎn)詞不全是古今異義的一項(xiàng)是（）（3分）于時(shí)風(fēng)波未靜無趣盈室B．千里逢迎敢以煩執(zhí)事C．腹猶果真阮籍猖狂D．不墜青云之志摶扶搖羊角而上者九萬里16.下列各組推斷正確的一項(xiàng)是（）（3分）①覺今是而昨非②泉涓涓而始流③不者，若屬皆且為所虜④窮且益堅(jiān)，不墜青云之志A．①②相同，③④不同。B．①②相同，③④相同。C．①②不同，③④相同。D．①②不同，③④不同。17.下列各組句子中加點(diǎn)字詞類活用類型相同的一項(xiàng)是（）（3分）A．襟三江而帶五湖德合一君B．雄州霧列，俊采星馳園日涉以成趣C．賓主盡東南之美眄庭柯以怡顏D．徐孺下陳蕃之榻或棹孤舟18.下列各句句式特點(diǎn)不相同的一組是（）（3分）A．童子何知而莫之夭閼者B．孟學(xué)士之詞宗悅親戚之情話C．尋程氏妹喪于武昌覆杯水于坳堂之上D．遂見用于小邑纖歌凝而白云遏答案C2.A3.C1.A項(xiàng)，“把家庭倫理規(guī)范置于比社會(huì)倫理制度更重要的位置”在文中找不到依據(jù)。文章開頭只是說“社會(huì)是由眾多家庭組成的，家庭和諧關(guān)乎社會(huì)和諧。要在家庭中建立一種和諧的關(guān)系，就須要有家庭倫理”。B項(xiàng)，“確定了‘孝’是中國古代社會(huì)特有的家庭倫理”曲解文意。原文為“中國古代社會(huì)基本上是……家庭倫理規(guī)范”。D項(xiàng)，“傳統(tǒng)‘孝’的形式在現(xiàn)代社會(huì)無提倡的必要”錯(cuò)誤，原文說“‘二十四孝’中的某些形式已沒有必要提倡”。2.由原文“在孔子儒家思想中，‘孝’在社會(huì)生活實(shí)踐中有一個(gè)不斷擴(kuò)大的過程”“社會(huì)在發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)中的家庭倫理睬變更，‘孝’的內(nèi)涵也會(huì)隨之變更”可知，A選項(xiàng)中“論證中國古今經(jīng)典中對(duì)‘孝’的理解詮釋是一樣的”錯(cuò)誤。3.說法確定。依據(jù)原文可知，“父為子綱”帶有明顯的強(qiáng)制性，所以“‘孝’在歷史實(shí)踐中始終是自覺自愿的”錯(cuò)誤。4.B5.①用特征顯明的細(xì)微環(huán)節(jié)凸顯人物的特性，如老舞蹈師過時(shí)的穿戴、木偶似的舞姿等，表明他是一個(gè)懷舊的人；②用特性化的對(duì)話揭示人物的內(nèi)心世界，如老舞蹈師與“我”的交談，流露出內(nèi)心的苦痛與無奈；③用典型化的場(chǎng)景烘托人物狀態(tài)，如被人遺忘的苗圃，襯托了老舞蹈師失落的心態(tài)。6.①故事切入自然?！拔摇辈惶珜檺蹮狒[，而老舞蹈師又每天來這里，兩人相遇才有可能，以此切入故事，自然而不做作。②有利于情節(jié)的集中與綻開。苗圃既是表演的舞臺(tái)，也是人生的舞臺(tái)。③使故事有余味。苗圃鏟平了，故事自然結(jié)束，但主子公怎樣了，讓人牽掛。解析4.B項(xiàng)，對(duì)人物形象的理解有誤，作為老舞蹈師，他避開人并不是因?yàn)椤俺錾砻F、性情傲岸、自命不凡”，而是因?yàn)樗哪昀吓c懷舊。5.小說中的表現(xiàn)手法既有干脆刻畫人物形象的外貌、語言、動(dòng)作描寫，也有側(cè)面的環(huán)境烘托和“我”的襯托，還有對(duì)比、抑揚(yáng)等。如小說中的環(huán)境描寫，烘托了老舞蹈師的年邁與懷舊、落寞與孤獨(dú)；小說中的外貌描寫，刻畫了老舞蹈師的年老與怪誕、失落與難過；小說中的對(duì)話描寫，表現(xiàn)了老舞蹈師的隨和知禮、對(duì)妻子的愛、對(duì)小步舞蹈的執(zhí)著；等等6.小說環(huán)境描寫對(duì)情節(jié)的作用首先表現(xiàn)為為情節(jié)的綻開供應(yīng)場(chǎng)所，然后體現(xiàn)在小說發(fā)生的各個(gè)階段：故事的開端階段的環(huán)境描寫推動(dòng)情節(jié)進(jìn)入到發(fā)展階段；故事的發(fā)展、高潮階段的環(huán)境描寫既照應(yīng)情節(jié)的開端，又推動(dòng)情節(jié)進(jìn)入下一階段；故事的結(jié)尾階段的環(huán)境描寫則照應(yīng)前面情節(jié)。小說第3段場(chǎng)景描寫的作用：一是交代故事發(fā)生的場(chǎng)所，二是便于情節(jié)在此集中綻開。小說的倒數(shù)第2段也涉及了場(chǎng)景描寫，交代了苗圃被鏟平、老舞蹈師夫婦不知所終的結(jié)局，使故事有余味。7.B

“軍市之租皆自用”主謂賓結(jié)構(gòu)完整，“居邊”的主語為“李牧”，二者聯(lián)系緊密，中間不能斷開，解除AC；軍市之租皆自用饗士，翻譯為“把征收的稅金自行用來犒賞部下”，賞賜決于外，介詞結(jié)構(gòu)后置，正確語序?yàn)椤百p賜于外決”，依據(jù)語意，需從“饗士”之后斷開，解除D。8.A

A項(xiàng)，“文帝，指漢文帝劉恒，因?yàn)樗瞄L于政治經(jīng)濟(jì)的治理，所以廟號(hào)被尊為‘文’”錯(cuò)誤。謚號(hào)被尊為‘文’。9.C

C項(xiàng)，“威懾東胡”錯(cuò)誤。由原文“匈奴遠(yuǎn)避，不近云中之塞”可知，魏尚威懾的是匈奴”。10.(l)過了很久，（文帝）召見馮唐責(zé)怪他說：“你為什么當(dāng)眾羞辱我？莫非不能私下告知我嗎？”馮唐謝罪說：“我這個(gè)鄙陋之人不懂得忌諱回避。”（讓，責(zé)怪；間，私下里；鄙人，謙辭，只第一人稱“我”。）(2)至于順應(yīng)天地萬物的本性，把握六氣的變更，遨游于無窮無盡境界的人，他們還憑借什么呢？（乘，順隨、順應(yīng)；正，本性；辯，通“變”，變更；惡，何，什么；待，憑借；“彼且惡乎待哉”，句式為賓語前置句，正確語序“彼且待惡乎哉”。）參考譯文：馮唐，他的祖父是戰(zhàn)國時(shí)趙國人。他的父親移居到了代地。漢朝建立后．又遷到安陵。馮唐以孝行著稱于時(shí)，被舉薦做了中郎署長，侍奉漢文帝。一次文帝乘車經(jīng)過馮唐任職的官署，問馮唐說：“老人家怎么還在做郎官？家在哪里？”馮唐都照實(shí)作答。漢文帝說：“我在代郡時(shí)，我的尚食監(jiān)高祛多次和我談到趙將李齊的才能，講解并描述了他在鉅鹿城下作戰(zhàn)的情形?，F(xiàn)在我每次吃飯時(shí)，心里總會(huì)想起鉅鹿之戰(zhàn)時(shí)的李齊。老人家知道這個(gè)人嗎？”馮唐回答說：“他還比不上廉頗、李牧的指揮才能?！睗h文帝說：“憑什么這樣說呢？”馮唐說：“我的祖父在趙國時(shí)，擔(dān)當(dāng)過統(tǒng)率士兵的職務(wù)，和李牧有很好的交情。我父親從前做過代相，和趙將李齊也過從甚密，所以能知道他們的為人。”漢文帝聽完馮唐的述說，很興奮，拍著大腿說：“我偏偏得不到廉頗、李牧這樣的人做將領(lǐng)，假如有這樣的將領(lǐng)，我莫非還憂慮匈奴嗎？”馮唐說：“臣誠惶誠恐，我想陛下即使得到廉頗、李牧，也不會(huì)任用他們。”漢文帝大怒，起身回宮。過了好長一會(huì)兒，才又召見馮唐責(zé)怪他說：“你為什么當(dāng)眾羞辱我？莫非就不能私下告知我嗎？”馮唐謝罪說：“我這個(gè)鄙陋之人不懂得忌諱回避?！痹谶@時(shí)，匈奴人新近大舉侵?jǐn)_朝那，殺死北地都尉孫印。漢文帝正為此憂慮，就最終又一次詢問馮唐：“您怎么知道我不能任用廉頗．李牧呢？”馮唐回答說：“我聽說古時(shí)候君王派遣將軍時(shí)，跪下來推著車轂說，國門以內(nèi)的事我決斷，國門以外的事，由將軍裁定。全部軍隊(duì)中因功封爵獎(jiǎng)賞的事，都由將軍在外確定，歸來再奏報(bào)朝廷。這不是虛夸之言呀。我的祖父說，李牧在趙國邊疆統(tǒng)率軍隊(duì)時(shí)，把征收的稅金自行用來犒賞部下。賞賜由將軍在外確定，朝廷不從中干預(yù)。君王交給他重任，而要求他勝利，所以李牧才能夠充分發(fā)揮才智。派遣精選的兵車一千三百輛，擅長騎射的士兵一萬三千人，能夠建樹功勛的士兵十萬人，因此能夠在北面驅(qū)除單于，大破東胡，殲滅澹林，在西面抑制強(qiáng)秦，在南面抵擋韓魏。在這時(shí)，趙國幾乎成為霸主。后來恰逢趙王遷即位，他的母親是賣唱的女子。他一即位，竟聽信郭開的讒言，最終殺了李牧，讓顏聚取代他。因此軍隊(duì)被擊敗，士兵潰散奔逃，被秦人俘虜殲滅。如今我聽說魏尚做云中郡郡守，他把軍市上的稅金全部用來稿賞士兵，還拿出個(gè)人的錢財(cái)，五天殺一次牛，宴請(qǐng)來賓、軍吏、親近左右，因此匈奴人遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲開，不敢靠近云中郡的邊關(guān)要塞。匈奴曾經(jīng)入侵一次，魏尚率領(lǐng)軍隊(duì)出擊，殺死許多敵軍。那些士兵都是一般人家的子弟，從村野來參軍，哪里知道“尺籍”、“伍符”這些法令律例呢？他們只知道成天拼力作戰(zhàn)，殺敵捕俘，到幕府報(bào)功，只要有一句話不合實(shí)際狀況，法官就用法律制裁他們。應(yīng)得的獎(jiǎng)賞不能兌現(xiàn)，而法官卻依法必究。我愚蠢地認(rèn)為陛下的法令太嚴(yán)明，獎(jiǎng)賞太輕，懲處太重。況且云中郡郡守魏尚只犯了錯(cuò)報(bào)多殺敵六人的罪，陛下就把他交給法官，削奪他的爵位，判處一年的刑期。由此說來，陛下即使得到廉頗、李牧，也是不能重用的。我的確愚蠢，觸犯了禁忌，該當(dāng)死罪，該當(dāng)死罪！”文帝很興奮，當(dāng)天就讓馮唐拿著漢節(jié)