《跑警報》優(yōu)教課件

9跑警報第三單元情境導(dǎo)入學(xué)習(xí)目標(biāo)整體感知研讀課文課文小結(jié)213456布置作業(yè)情境導(dǎo)入西南聯(lián)大生化實驗室西南聯(lián)大校門西南聯(lián)大中文系師生課程導(dǎo)入：從老照片——西南聯(lián)大——西南聯(lián)大跑警報的往事學(xué)習(xí)目標(biāo)1．了解作者生平及文章的寫作背景。2．品味文章，了解文章的眾多材料的情感基調(diào)和主題一致，明確作者組織材料的別具匠心。3．培養(yǎng)賞析文章語言的能力，體味本文幽默風(fēng)趣的語言。汪曾祺(1920—1997)，江蘇高郵人。1939年考入西南聯(lián)大中國文學(xué)系，1940年開始寫小說，受到當(dāng)時為中文系教授的沈從文的指導(dǎo)。1943年出版小說集《邂逅集》。1956年發(fā)表京劇劇本《范進(jìn)中舉》。1963年出版兒童小說集《羊舍的夜晚》?！拔母铩敝袇⑴c樣板戲《沙家浜》的定稿。作者簡介整體感知八十年代以后寫了許多描寫民國時代風(fēng)俗人情的小說，受到很高的贊譽(yù)。先后出版了小說集《晚飯花集》、《汪曾祺短篇小說選》，論文集《晚翠文談》等。所作《大淖記事》獲1981年全國優(yōu)秀短篇小說獎。比較有影響的作品還有《受戒》、《異秉》等。在小說散文化方面，開風(fēng)氣之先河。資料鏈接汪曾祺的散文沒有結(jié)構(gòu)的苦心經(jīng)營，也不追求題旨的玄奧深奇，平淡質(zhì)樸，娓娓道來，如話家常。汪曾祺曾說過：“我覺得傷感主義是散文的大敵。挺大的人，說些姑娘似的話……我是希望把散文寫得平淡一點，自然一點，家常一點的。”汪曾祺的小說充溢著“中國味兒”。他說：“我是一個中國人”，“中國人必然會接受中國傳統(tǒng)思想和文化影響”。儒、道、佛三家，“比較起來，我還是接受儒家的思想多一些”；不過，“我不是從道理上，而是從感情上接受儒家思想的”。正因為他對傳統(tǒng)文化的摯愛，因而在創(chuàng)作上追求回到現(xiàn)實主義，回到民族傳統(tǒng)中去。在語言上則強(qiáng)調(diào)著力運用中國味兒的語言。這是他藝術(shù)追求的方向，也是他小說的靈魂。快速閱讀課文濾出文章的主要要素（時間、地點、人物、事件、主旨）跑警報

點明寫作背景以及跑的原因讀題目抗日戰(zhàn)爭期間昆明、西南聯(lián)大聯(lián)大師生、昆明市民跑警報不在乎、皮實精神幽默詼諧時間：地點：人物：事件：主旨：語言：說印象警報多——教授講課、侯同學(xué)

預(yù)行種空襲類

緊急候同學(xué)古驛道山歌馬幫聯(lián)大同學(xué)地點、方式對聯(lián)、小吃聯(lián)大同學(xué)患難愛情侯兄送傘材料零散而有序，圍繞警報展開。濾內(nèi)容趣事地點方式表現(xiàn)精神跑——寫對聯(lián)、談戀愛、撿金子讀情書、洗頭發(fā)、煮蓮子——看書、閑聊、打牌、吃東西、寫對聯(lián)、談戀愛——從容不迫、滿不在乎——皮實、不在乎儒道互補(bǔ)、征不服——古驛道、漫山遍野、墳頭松尾林、防空溝文筆有放有收，文末明旨點題。1.什么是“皮實”精神？

皮實：結(jié)實而不易破損，有彈性，能屈能伸，是面對逆境的韌性，不被擊跨和征服的外在表現(xiàn)。而這種在危機(jī)中對生活的熱情正是民族復(fù)興的希望。拓文旨2.“儒道互補(bǔ)”與“皮實”儒：積極入世，當(dāng)時應(yīng)表現(xiàn)為參軍打仗，與日本鬼子正面戰(zhàn)爭。道：無為出世，文中似表現(xiàn)為偏安西南，不問國事民事天下事。

他們的心境屬于哪一種？介于二者間，在行為上，暫時避讓；在內(nèi)心中，不忘報國。皮實：能屈能伸，以無為而蓄勢，待勢足后有為。留得青山在，不怕沒柴燒。君子報仇，十年不晚。西南聯(lián)大校歌—《滿江紅》

萬里長征，辭卻了五朝宮闕。暫駐足衡山湘水，又成離別。絕徼移栽楨干質(zhì)，九州遍灑黎元血。盡笳吹弦誦在山城，情彌切。

千秋恥，終當(dāng)雪；中興業(yè)，須人杰。

便一城三戶，壯懷難折。

多難殷憂新國運，動心忍性希前哲。

待驅(qū)逐仇寇復(fù)神京，還燕碣。3.皮實”與“阿Q精神”

阿Q精神：精神勝利法，就是自欺自騙以求自慰。阿Q精神的特點是“自尊癖”、“欺弱怕強(qiáng)”、“潑皮耍賴”、“自欺欺人”、“奴隸性”。阿Q精神積極性的一面：調(diào)節(jié)心理，化解痛苦。

皮實：外部表現(xiàn)為“無為”和“不在乎”，內(nèi)在則是力量的蓄積。但皮實之后究竟能否再次轉(zhuǎn)化為噴發(fā)的能量，還要看個人的信念和毅力。

用字考究（解釋“跑”）幽默詼諧（筆記女生、騎士風(fēng)度）細(xì)致傳神（丁丁糖與松子仁）機(jī)智靈活（提到英國用英文、言及古典用成語）活學(xué)活用（邏輯推理撿金子）微言深意（皮實與儒道互補(bǔ)）品語言1．文中所選材料似乎與跑警報這一危急時刻不相襯，這些材料的共同特點是什么？

【提示】文中所選材料很多，都是那么幽默風(fēng)趣，看似與跑警報無關(guān)，反差很大，然而這正是本文選材與主題的緊密配合的高明之處。作者認(rèn)為“我們這個民族，長期以來，生于憂患，已經(jīng)很‘皮實’了，研讀課文

對于任何猝然而來的災(zāi)難，都用一種‘儒道互補(bǔ)’的精神對待之。這種‘儒道互補(bǔ)’的真髓，即‘不在乎’。這種‘不在乎’精神，是永遠(yuǎn)征服不了的。”作者重點選擇了這些幽默風(fēng)趣的材料，來展示聯(lián)大師生在日軍的轟炸中滿不在乎，身處困境仍能泰然自若的心態(tài)。正如作者所說，“為了反映‘不在乎’，作《跑警報》”。2．同樣都是跑警報，人們的表現(xiàn)、精神風(fēng)貌各不相同，他們有哪些相同點？

【提示】在跑警報中，材料很多，但汪曾祺先生選材有一個共同點：所有材料都是那么風(fēng)趣幽默，都表現(xiàn)了西南聯(lián)大師生對日軍空襲采取了滿不在乎的態(tài)度，表現(xiàn)了他們身處逆境而能泰然自若的精神。四大文明古國，有的已滅亡，有的已蛻變，唯有中華民族，靠著這種堅韌不拔的精神，經(jīng)受了一次又一次的嚴(yán)峻考驗，依然屹立在世界的東方。今天，我們依然堅信：抗戰(zhàn)必勝。3．在文章的末尾，作者用“皮實”一詞來概括這種“不在乎”的精神，這里說的“皮實”是不是一種“麻木”或者一種無可奈何的反應(yīng)？“不在乎”的精神實質(zhì)是什么？談?wù)剛€人的理解。

【提示】“皮實”是一種面對困境時的韌性，這種“不在乎”的精神是我們中華民族堅韌生命力的體現(xiàn)。而麻木則是一種最大的悲哀，如古人所說“哀莫大于心死”，如魯迅先生《故鄉(xiāng)》中中年閏土的心態(tài)。而本文的中國人在日本飛機(jī)的陰影籠罩下，依然表現(xiàn)出一種對生活的熱情，他們的這種“皮實”正是我們民族的希望。正是有了這種“不在乎”的精神，中華民族“是永遠(yuǎn)征服不了的”。4．為什么用“跑”警報，而不用“躲”“逃”？

【提示】“逃警報”“躲警報”都不如“跑警報”準(zhǔn)確，“躲”太消極，“逃”又太狼狽，唯有這個“跑”緊張中透出從容，最有風(fēng)度。“跑警報”中西南聯(lián)大師生有各種軼事奇聞：有用第六感覺先行預(yù)告警報的，有利用警報作小食品買賣的，有忙里偷閑談戀愛的，更有運用邏輯學(xué)推理撿到金戒指的！最為叫絕的是不跑警報的兩個同學(xué)，這種置死于度外的大無畏氣概，真令人景仰。兩副對聯(lián)的引用更是錦上添花：“人生幾何，戀愛三角”用數(shù)學(xué)名詞的雙關(guān)效果來描述空襲下的愛情，既浪漫又睿智。而“見機(jī)而作，入土為安”以即興的詩意來調(diào)侃轟炸的恐怖，簡直是妙筆生花。“跑警報”簡直就成了聯(lián)大師生與日機(jī)游擊的快樂周旋。5．抗戰(zhàn)期間，日本空襲有過多少次，無法統(tǒng)計，也有血肉橫飛，一片焦土的印象，本文中我們感受的卻是詩意，為什么？

【名師點撥】①汪曾祺走的是文人創(chuàng)作之路。他力求淡泊，脫離外界的喧嘩和干擾，精心營構(gòu)自己的藝術(shù)世界。自覺吸收傳統(tǒng)文化，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。②汪曾祺追求自然、通脫、仁愛的生活理想。汪曾祺敏銳的眼光使他首先看到了那些歷經(jīng)磨難而又能倔強(qiáng)生存下去的底層人民的堅韌的精神，作家的責(zé)任感又促使他要把這種精神、這種信念告知世界。③生活遭際。他一生所經(jīng)歷的轟轟烈烈的大事可謂多矣，但他深感現(xiàn)代社會生活的喧囂和緊張，使讀者形成了向往寧靜、閑適、恬淡的心理定勢，追求心靈的愉悅、凈化和升華在于他對個體生存的富有人情味的真境界的昭示和呼喚，在于他幫助人們發(fā)現(xiàn)了就在自己身邊的“凡人小事”之美。美在身邊，美在本分。文如其人，汪曾祺散文的平淡質(zhì)樸，不事雕琢，緣于他心地的淡泊和對人情世故的達(dá)觀與超脫，即使身處逆境，也心境釋然。6．《跑警報》這篇文章的語言有何特點？

【名師點撥】①創(chuàng)新詞，改變詞語的感情色彩。例：言而有信。②巧用成語，化用俗語。例：心平氣和，見機(jī)而作，入土為安，名聞全校，貴在有恒，侯生送傘，已成定例。③化用數(shù)學(xué)術(shù)語，一語雙關(guān)。例：人生幾何，戀愛三角。④借用典故。例：這位侯同學(xué)長得五大三粗，卻有一副賈寶玉的心腸；侯生送傘。⑤妙用哲學(xué)邏輯推理。例：有人帶金子，必有人會丟掉金子，有人丟金子，就會有人撿到金子，我是人，故我可以撿到金子。⑥莊諧化用。例：我看過這個女人的照片，人長得就像她寫的那些信(人如其信)；“膩歪”“湊四合六”“被甩”等方言的運用。⑦悠閑自在樸實的描寫。例：馬尾松林吃“丁丁糖”。總之，本文語言最大的特色就是亦莊亦諧，幽默風(fēng)趣。寫作特色1、素樸美。汪曾祺作品的素樸美主要表現(xiàn)在作品的和諧、藝術(shù)形象和語言三個方面。其中和諧是素樸美的靈魂，這不僅表現(xiàn)在作品的結(jié)構(gòu)、格調(diào)中，而且滲透到作品的每個生命細(xì)胞中，使之渾然天成、毫無斧痕。藝術(shù)形象是素樸美的核心和重要體現(xiàn)，語言是素樸美的重要因素，是載體。2．語言幽默風(fēng)趣。本文語言最大的特色就是亦莊亦諧，幽默風(fēng)趣。按汪曾祺先生的話說，他是受古人的影響，“從我的小說里可以看出歸有光和桐城派的影響，桐城派講究文章的擺放，斷、連、疾、徐、頓、挫、講‘文氣’。正如中國畫所講‘血脈流通，氣韻生動