21 小圣施威降大圣 課時(shí)作業(yè)（含答案）

21小圣施威降大圣課時(shí)作業(yè)（含答案）21小圣施威降大圣

【經(jīng)典永流傳】

彤云密布,朔風(fēng)凜凜號(hào)空;

慘霧重浸,大雪紛紛蓋地。

真?zhèn)€是:六出花,片片飛瓊;

千林樹(shù),株株帶玉。

——《西游記》

【錦書(shū)】

【微賞】運(yùn)用夸張的比喻,虛實(shí)結(jié)合,形象而生動(dòng),將大雪滿(mǎn)天飛的景色描寫(xiě)得活靈活現(xiàn),使人身臨其境。

一課一賞·想象

夯基厚積致遠(yuǎn)

1.正字音

掣()_嗛()_釘()住助記

那廂()魴魚(yú)()花鴇()

蓼汀()圖解躘踵()大鶿老()

木木樗樗()

那大圣變魚(yú)兒,順?biāo)?忽見(jiàn)一只飛禽,似青鷂(),毛片不青;似鷺鷥(),頂上無(wú)纓;似老鸛(),腿又不紅。

2.明字形

cuì()辨析ɡuīmó()尋mì()

yāo()喝zōnɡjì()高qínɡ()

miàoyǔ()shéntōnɡ()dīfanɡ()助記

3.曉詞義

(1)那廂:

(2):指鑄刀劍燒紅了浸入水中迅速冷卻。文中指潛進(jìn)水里。

(3)弄喧:

(4)三牲:

(5)幌:

4.記常識(shí)

《西游記》是中國(guó)古典文學(xué)中一部極富想象力的作品。作者為(朝代)小說(shuō)家(人名)。小說(shuō)前七回講;第八回到第十二回介紹唐僧,交代這一中心事件的由來(lái);第十三回到第一百回是故事的主體,講述的故事。本文節(jié)選自第六回,原回目為《觀音赴會(huì)問(wèn)原因,小圣施威降大圣》。

助記

串句知音

(1)為了消防安全,不能用釘(dīnɡ)子把窗子釘(dìnɡ)住。

(2)提(tí)著貴重物品時(shí),要提(dī)防周?chē)目梢扇藛T。

圖解

汀:水邊平地、小洲。

辨析

字形巧記——淬、萃

淬淬——與“氵"有關(guān),鑄刀劍燒紅了浸入水中,淬火

萃萃——“草”叢生,聚集,薈萃

拓展

西游記中的歇后語(yǔ)

孫悟空變山神廟——露了尾巴

孫悟空上了花果山——稱(chēng)王稱(chēng)霸

孫悟空赴蟠桃會(huì)——不請(qǐng)自到

豬八戒打敗仗——倒打一耙

如來(lái)佛手上翻筋斗——逃不出手掌心

聚焦探本究源

【重點(diǎn)探究】

1.[分析人物]說(shuō)說(shuō)故事中的孫悟空和二郎神是怎樣的形象?！厩伞?/p>

2.[品味語(yǔ)言]文中運(yùn)用哪些描寫(xiě)方法來(lái)刻畫(huà)孫悟空并舉一例具體分析?！厩濉?/p>

【難點(diǎn)突破】

[理解內(nèi)容]大小二圣變身斗法的背景和實(shí)質(zhì)是什么為什么要大戰(zhàn)幾百個(gè)回合

【讀寫(xiě)聯(lián)動(dòng)】

本文善于運(yùn)用襯托手法。通過(guò)寫(xiě)梅山六兄弟的慌慌張張,來(lái)反襯孫大圣的沉著、鎮(zhèn)定;用武藝相當(dāng)?shù)亩缮?襯托悟空的明見(jiàn)與智斗。請(qǐng)運(yùn)用襯托手法寫(xiě)一個(gè)片段,200字左右。【妙】

答題【巧】一點(diǎn)

分析人物形象

①品析最能體現(xiàn)人物個(gè)性特征的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、神態(tài)等方面的描寫(xiě);

②分析文學(xué)作品中的自然環(huán)境描寫(xiě)和社會(huì)環(huán)境描寫(xiě);

③結(jié)合具體的故事情節(jié),分析人物的行為、心理狀態(tài)。

訓(xùn)練點(diǎn)對(duì)點(diǎn):見(jiàn)【精練·旗開(kāi)得勝】★處。

思路【清】一點(diǎn)

人物描寫(xiě)手法

外貌描寫(xiě)揭示人物的思想品質(zhì)、精神風(fēng)貌和性格特征

動(dòng)作描寫(xiě)展現(xiàn)人物的價(jià)值觀念、思想情感、精神狀態(tài)

神態(tài)描寫(xiě)凸顯人物個(gè)性,表現(xiàn)人物性格特征

心理描寫(xiě)揭示人物內(nèi)心世界,表現(xiàn)人物豐富而復(fù)雜的感情

語(yǔ)言描寫(xiě)使人物形象豐滿(mǎn)、鮮活,表現(xiàn)人物性格特征

寫(xiě)法【妙】一點(diǎn)

烘云托月巧描寫(xiě)

1.特點(diǎn)明晰:主要事物與陪襯事物的相似點(diǎn)(正襯)或不同點(diǎn)(反襯)要明確。

2.愛(ài)憎分明:利用事物之間的相互關(guān)系,以賓襯主,賓主分明,不能喧賓奪主。

精練旗開(kāi)得勝建議用時(shí)30分鐘

孫悟空千變?nèi)f化,神通廣大,無(wú)處不在,來(lái)去無(wú)蹤。讓我們一起欣賞孫悟空與二郎神之間的爭(zhēng)斗!

基礎(chǔ)型學(xué)習(xí)任務(wù)群積累與運(yùn)用

1.閱讀下面的文字,完成問(wèn)題。(7分)

《西游記》是中國(guó)古代四大名著之一,以其豐富的想象力和diēdànɡ起伏的情節(jié)而深受讀者喜愛(ài)。故事圍繞師徒四人去西天取經(jīng)展開(kāi)。孫悟空自詡為“齊天大圣“,shéntōnɡ廣大的他了不凡的實(shí)力。只要說(shuō)聲去,一路筋斗云,便,無(wú)處xúnmì。他的第一個(gè)寶物是金箍棒,這根棒子可以變大變小,輕重隨心,為他的斗爭(zhēng)提供了巨大的幫助。不僅金箍棒是一種武器,更是孫悟空對(duì)抗邪惡妖魔的象征。

(1)根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的詞語(yǔ)。(3分)

①diēdànɡ()

②shéntōnɡ()

③xúnmì()

(2)下列依次填入橫線處的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(2分)()

A.展示杳無(wú)消息任意

B.展現(xiàn)渺無(wú)蹤跡隨意

C.展示渺無(wú)蹤跡隨意

D.展現(xiàn)杳無(wú)消息任意

(3)語(yǔ)段中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(2分)()

A.金箍棒不是一種武器,而是孫悟空對(duì)抗邪惡妖魔的象征。

B.不僅金箍棒是一種武器,而是孫悟空對(duì)抗邪惡妖魔的象征。

C.不但金箍棒是一種武器,更是孫悟空對(duì)抗邪惡妖魔的象征。

D.金箍棒不僅是一種武器,更是孫悟空對(duì)抗邪惡妖魔的象征。

2.下列文學(xué)、文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是(3分)()

A.《西游記》,古代神話(huà)小說(shuō),魯迅稱(chēng)其為“神魔小說(shuō)",是吳承恩所著。

B.吳承恩,字汝忠,別號(hào)射陽(yáng)山人,山陽(yáng)(今江蘇淮安)人,明代小說(shuō)家。

C.“真君”是道教對(duì)二郎神的尊稱(chēng)。二郎神即楊戩,道號(hào)是“清源妙道真君"。

D.三牲指用以祭祀的牛、羊、豬,俗謂大三牲。

3.依次填入下面橫線處的句子,排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()

___。;_________________。

_________________。讀《西游記》這樣的古典小說(shuō),就適合“精讀”與“跳讀"并用。

①這兩種方法在同一閱讀過(guò)程中是可以交替使用的

②精讀指向細(xì)膩的感受、透徹的理解和廣泛的聯(lián)想

③我們讀一本書(shū)可以分別采取精讀或跳讀的方法

④跳讀則是主動(dòng)地舍棄、有意地忽略以求更高的效率

A.①④②③_B.①③④②

C.③④①②_D.③②④①

發(fā)展型學(xué)習(xí)任務(wù)群閱讀與鑒賞

孫悟空面對(duì)二郎真君,頻頻施展變化,接下來(lái),讓我們閱讀文章,看看面對(duì)妖精的幾番變化,孫悟空又是如何辨識(shí)應(yīng)對(duì)的。(12分)

①卻說(shuō)那妖精,原來(lái)行者第二棍也不曾打殺他。那怪物在半空中,夸獎(jiǎng)不盡道:“好個(gè)猴王,著然有眼!我那般變了去,他也還認(rèn)得我。這些和尚,他去得快,若過(guò)此山,西下四十里,就不伏我所管了。若是被別處妖魔撈了去,好道就笑破他人口,使碎自家心。我還下去戲他一戲?！焙醚?按聳陰風(fēng),在山坡下?lián)u身一變,變作一個(gè)老公公。真?zhèn)€是:

白發(fā)如彭祖,蒼髯賽壽星。

耳中鳴玉磬,眼里晃金星。

手拄龍頭拐,身穿鶴氅輕。

數(shù)珠掐在手,口誦南無(wú)經(jīng)。

②唐僧在馬上見(jiàn)了,心中歡喜,道:“阿彌陀佛!西方真是福地!那公公路也走不上來(lái),逼法的還念經(jīng)哩。"八戒道:“師父,你且莫要夸獎(jiǎng),那個(gè)是禍的根哩?！碧粕?“怎么是禍根"八戒道:“行者打殺他的女兒,又打殺他的婆子,這個(gè)正是他的老兒尋將來(lái)了。我們?nèi)糇苍谒膽牙锇?師父,你便償命,該個(gè)死罪;把老豬為從,問(wèn)個(gè)充軍;沙僧喝令,問(wèn)個(gè)擺站;那行者使個(gè)遁法走了,卻不苦了我們?nèi)齻€(gè)頂缸”行者聽(tīng)見(jiàn)道:“這個(gè)呆根,這等胡說(shuō),可不唬了師父等老孫再去看看。"他把棍藏在身邊,走上前迎著怪物,叫聲:“老官兒,往那里去怎么又走路,又念經(jīng)”那妖精錯(cuò)認(rèn)了定盤(pán)星,把孫大圣也當(dāng)作個(gè)等閑的,遂答道:“長(zhǎng)老啊,我老漢祖居此地,一生好善齋僧,看經(jīng)念佛。命里無(wú)兒,只生得一個(gè)小女,招了個(gè)女婿。今早送飯下田,想是遭逢虎口。老妻先來(lái)找尋,也不見(jiàn)回去,全然不知下落,老漢特來(lái)尋看。果然是傷殘他命,也沒(méi)奈何,將他骸骨收拾回去,安葬塋中。"行者笑道:“我是個(gè)做虎的祖宗,你怎么袖子里籠了個(gè)鬼兒來(lái)哄我你瞞了諸人,瞞不過(guò)我!我認(rèn)得你是個(gè)妖精!”那妖精唬得頓口無(wú)言。行者掣出棒來(lái),自忖思道:“若要不打他,顯得他倒弄個(gè)風(fēng)兒;若要打他,又怕師父念那話(huà)兒咒語(yǔ)。"又思量道:“不打殺他,他一時(shí)間抄空兒把師父撈了去,卻不又費(fèi)心勞力去救他還打的是!就一棍子打殺他,師父念起那咒,常言道:‘虎毒不吃?xún)?。’憑著我巧言花語(yǔ),嘴伶舌便,哄他一哄,好道也罷了。”好大圣,念動(dòng)咒語(yǔ)叫當(dāng)坊土地、本處山神,道:“這妖精三番來(lái)戲弄我?guī)煾?這一番卻要打殺他。你與我在半空中作證,不許走了"眾神聽(tīng)令,誰(shuí)敢不從都在云端里照應(yīng)。那大圣棍起處,打倒妖魔,才斷絕了靈光。

③那唐僧在馬上,又唬得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,口不能言。八戒在旁邊又笑道:“好行者!風(fēng)發(fā)了!只行了半日路,倒打死三個(gè)人!”唐僧正要念咒,行者急到馬前,叫道:“師父,莫念!莫念!你且來(lái)看看他的模樣。"卻是一堆粉骷髏在那里。唐僧大驚道:“悟空,這個(gè)人才死了,怎么就化作一堆骷髏”行者道:“他是個(gè)潛靈作怪的僵尸,在此迷人敗本,被我打殺,他就現(xiàn)了本相。他那脊梁上有一行字,叫作A."唐僧聞?wù)f,倒也信了,怎禁那八戒旁邊唆嘴道:“師父,他的手重棍兇,把人打死,只怕你念那話(huà)兒,故意變化這個(gè)模樣,掩你的眼目哩!”唐僧果然耳軟,又信了他,隨復(fù)念起。行者禁不得疼痛,跪于路旁,只叫“莫念!莫念!有話(huà)快說(shuō)了罷!"唐僧道:“猴頭!還有甚說(shuō)話(huà)!出家人行善,如春園之草,不見(jiàn)其長(zhǎng),日有所增;行惡之人,如磨刀之石,不見(jiàn)其損,日有所虧。你在這荒郊野外,一連打死三人,還是無(wú)人檢舉,沒(méi)有對(duì)頭;倘到城市之中,人煙湊集之所,你拿了那哭喪棒,一時(shí)不知好歹,亂打起人來(lái),撞出大禍,教我怎地脫身你回去罷!”

④行者道:“師父錯(cuò)怪了我也。這廝分明是個(gè)妖魔,他實(shí)有心害你。我倒打死他,替你除了害,你卻不認(rèn)得,反信了那呆子讒言冷語(yǔ),屢次逐我。常言道:‘事不過(guò)三?！胰舨蝗?真是個(gè)下流無(wú)恥之徒。我去!我去!去便罷了,只是你手下無(wú)人。"唐僧發(fā)怒道:“這潑猴越發(fā)無(wú)禮!看起來(lái),只你是人,那悟能、悟凈就不是人”

4.請(qǐng)簡(jiǎn)述“孫悟空三打白骨精"的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果。(3分)

答:

★5.選文刻畫(huà)了唐僧、孫悟空和豬八戒的形象,主要運(yùn)用了哪幾種描寫(xiě)方法各表現(xiàn)了人物的什么性格特點(diǎn)(4分)

答:

6.在第三次與白骨精的較量中,悟空采取的辦法與前兩次有怎樣的不同(2分)

答:

7.“三打白骨精”是《西游記》中的經(jīng)典情節(jié),你讀后有什么啟示(3分)

答:

拓展型學(xué)習(xí)任務(wù)群實(shí)踐與探究

8.(2023·盤(pán)錦中考)下面A、B兩句都出自《西游記》,且都含有孫悟空的稱(chēng)號(hào),選擇一個(gè)你最喜歡的稱(chēng)號(hào),并仿照示例說(shuō)明理由。(2分)

【A】玉帝道:“今宣你做個(gè)‘齊天大圣’,官品極矣,但切不可胡為。"(第四回)

【B】如來(lái)道:“汝為斗戰(zhàn)勝佛。”(第一百回)

示例:我最喜歡“美猴王"這個(gè)稱(chēng)號(hào),因?yàn)檫@個(gè)稱(chēng)號(hào)體現(xiàn)他本領(lǐng)高強(qiáng),探得水簾洞,為眾猴尋得安身之處。

我最喜歡“”這個(gè)稱(chēng)號(hào),因?yàn)開(kāi)________________。

答:21小圣施威降大圣

【經(jīng)典永流傳】

彤云密布,朔風(fēng)凜凜號(hào)空;

慘霧重浸,大雪紛紛蓋地。

真?zhèn)€是:六出花,片片飛瓊;

千林樹(shù),株株帶玉。

——《西游記》

【錦書(shū)】

【微賞】運(yùn)用夸張的比喻,虛實(shí)結(jié)合,形象而生動(dòng),將大雪滿(mǎn)天飛的景色描寫(xiě)得活靈活現(xiàn),使人身臨其境。

一課一賞·想象

夯基厚積致遠(yuǎn)

1.正字音

掣(chè)_嗛(xián)_釘(dìnɡ)住助記

那廂(nǎ)魴魚(yú)(fánɡ)花鴇(bǎo)

蓼汀(liǎo)圖解躘踵(lónɡzhǒnɡ)大鶿老(cí)

木木樗樗(chūchū)

那大圣變魚(yú)兒,順?biāo)?忽見(jiàn)一只飛禽,似青鷂(yào),毛片不青;似鷺鷥(lùsī),頂上無(wú)纓;似老鸛(ɡuàn),腿又不紅。

2.明字形

cuì(淬)辨析ɡuīmó(規(guī)模)尋mì(覓)

yāo(吆)喝zōnɡjì(蹤跡)高qínɡ(擎)

miàoyǔ(廟宇)shéntōnɡ(神通)dīfanɡ(提防)助記

3.曉詞義

(1)那廂:哪邊。

(2)淬:指鑄刀劍燒紅了浸入水中迅速冷卻。文中指潛進(jìn)水里。

(3)弄喧:弄玄虛,耍花招。

(4)三牲:用以祭祀的牛、羊、豬,俗謂大三牲。

(5)幌:揮動(dòng),搖晃。

4.記常識(shí)

《西游記》是中國(guó)古典文學(xué)中一部極富想象力的作品。作者為明代(朝代)小說(shuō)家吳承恩(人名)。小說(shuō)前七回講孫悟空的身世和大鬧天宮的故事;第八回到第十二回介紹唐僧,交代西天取經(jīng)這一中心事件的由來(lái);第十三回到第一百回是故事的主體,講述唐僧師徒取經(jīng)路上戰(zhàn)勝無(wú)數(shù)妖怪,歷經(jīng)重重磨難,終于到達(dá)西天,取回真經(jīng)的故事。本文節(jié)選自第六回,原回目為《觀音赴會(huì)問(wèn)原因,小圣施威降大圣》。

助記

串句知音

(1)為了消防安全,不能用釘(dīnɡ)子把窗子釘(dìnɡ)住。

(2)提(tí)著貴重物品時(shí),要提(dī)防周?chē)目梢扇藛T。

圖解

汀:水邊平地、小洲。

辨析

字形巧記——淬、萃

淬淬——與“氵"有關(guān),鑄刀劍燒紅了浸入水中,淬火

萃萃——“草”叢生,聚集,薈萃

拓展

西游記中的歇后語(yǔ)

孫悟空變山神廟——露了尾巴

孫悟空上了花果山——稱(chēng)王稱(chēng)霸

孫悟空赴蟠桃會(huì)——不請(qǐng)自到

豬八戒打敗仗——倒打一耙

如來(lái)佛手上翻筋斗——逃不出手掌心

聚焦探本究源

【重點(diǎn)探究】

1.[分析人物]說(shuō)說(shuō)故事中的孫悟空和二郎神是怎樣的形象?！厩伞?/p>

答:孫悟空,神通廣大,敢于反抗,機(jī)敏、堅(jiān)毅、勇敢、無(wú)畏。二郎神,本領(lǐng)高強(qiáng),總能識(shí)破大圣的各種變化,是一個(gè)神通廣大的神。

2.[品味語(yǔ)言]文中運(yùn)用哪些描寫(xiě)方法來(lái)刻畫(huà)孫悟空并舉一例具體分析?！厩濉?/p>

答:運(yùn)用心理、動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等描寫(xiě)方法。如“大圣慌了手腳,就把金箍棒捏做繡花針,藏在耳內(nèi),搖身一變,變做個(gè)麻雀兒,飛在樹(shù)梢頭釘住。"運(yùn)用動(dòng)作描寫(xiě),通過(guò)“捏”“藏"變”“飛"釘”等一系列動(dòng)詞,生動(dòng)形象地寫(xiě)出了孫悟空的隨機(jī)應(yīng)變和神通廣大。

【難點(diǎn)突破】

[理解內(nèi)容]大小二圣變身斗法的背景和實(shí)質(zhì)是什么為什么要大戰(zhàn)幾百個(gè)回合

答:孫悟空大鬧天宮,不服管束,不把佛祖、菩薩、神仙放在眼里,犯了天條,冒了天威,還自名為“齊天大圣",所以二郎神奉命來(lái)到花果山降服孫悟空這只“妖猴”。二郎神代表維護(hù)統(tǒng)治秩序、等級(jí)制度的幫兇勢(shì)力,孫悟空是反抗強(qiáng)權(quán)愚弄奴役、爭(zhēng)取平等自由的代表。

大戰(zhàn)幾百個(gè)回合,表明變身斗法的艱苦曲折,旗鼓相當(dāng),也表明孫悟空難以降服。

【讀寫(xiě)聯(lián)動(dòng)】

本文善于運(yùn)用襯托手法。通過(guò)寫(xiě)梅山六兄弟的慌慌張張,來(lái)反襯孫大圣的沉著、鎮(zhèn)定;用武藝相當(dāng)?shù)亩缮?襯托悟空的明見(jiàn)與智斗。請(qǐng)運(yùn)用襯托手法寫(xiě)一個(gè)片段,200字左右?！久睢?/p>

答:示例:兇猛的洪水來(lái)了。他,巍然屹立在惡浪之中,像半截鐵塔。岸邊,一棵蒼翠的勁松,昂首挺胸,對(duì)抗著無(wú)邊的風(fēng)雨,似乎要和他肩并肩向這百年一遇的洪災(zāi)發(fā)起挑戰(zhàn)。隨著時(shí)間的流逝,他扛、背、抱沙袋的動(dòng)作越來(lái)越遲緩,他感到手腳都不是自己的了。死氣沉沉的斜陽(yáng),透過(guò)凌亂的枝條縫隙,將破碎、灰暗的影子,散落在滿(mǎn)地的荒草上。蟬,在絕望地悲鳴;風(fēng),在粗重地喘息。噪音與燥熱攪成一鍋粥,讓整個(gè)世界煩得鬧心,悶得喘不過(guò)氣來(lái)。有人已經(jīng)跌坐在泥濘里無(wú)力起身,他伸手抹一把臉,使勁甩甩頭,艱難地向前走去。他的腳下,是無(wú)邊無(wú)際的大地;他的頭上,是遼闊浩瀚的天空。

答題【巧】一點(diǎn)

分析人物形象

①品析最能體現(xiàn)人物個(gè)性特征的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、神態(tài)等方面的描寫(xiě);

②分析文學(xué)作品中的自然環(huán)境描寫(xiě)和社會(huì)環(huán)境描寫(xiě);

③結(jié)合具體的故事情節(jié),分析人物的行為、心理狀態(tài)。

訓(xùn)練點(diǎn)對(duì)點(diǎn):見(jiàn)【精練·旗開(kāi)得勝】★處。

思路【清】一點(diǎn)

人物描寫(xiě)手法

外貌描寫(xiě)揭示人物的思想品質(zhì)、精神風(fēng)貌和性格特征

動(dòng)作描寫(xiě)展現(xiàn)人物的價(jià)值觀念、思想情感、精神狀態(tài)

神態(tài)描寫(xiě)凸顯人物個(gè)性,表現(xiàn)人物性格特征

心理描寫(xiě)揭示人物內(nèi)心世界,表現(xiàn)人物豐富而復(fù)雜的感情

語(yǔ)言描寫(xiě)使人物形象豐滿(mǎn)、鮮活,表現(xiàn)人物性格特征

寫(xiě)法【妙】一點(diǎn)

烘云托月巧描寫(xiě)

1.特點(diǎn)明晰:主要事物與陪襯事物的相似點(diǎn)(正襯)或不同點(diǎn)(反襯)要明確。

2.愛(ài)憎分明:利用事物之間的相互關(guān)系,以賓襯主,賓主分明,不能喧賓奪主。

精練旗開(kāi)得勝建議用時(shí)30分鐘

孫悟空千變?nèi)f化,神通廣大,無(wú)處不在,來(lái)去無(wú)蹤。讓我們一起欣賞孫悟空與二郎神之間的爭(zhēng)斗!

基礎(chǔ)型學(xué)習(xí)任務(wù)群積累與運(yùn)用

1.閱讀下面的文字,完成問(wèn)題。(7分)

《西游記》是中國(guó)古代四大名著之一,以其豐富的想象力和diēdànɡ起伏的情節(jié)而深受讀者喜愛(ài)。故事圍繞師徒四人去西天取經(jīng)展開(kāi)。孫悟空自詡為“齊天大圣“,shéntōnɡ廣大的他了不凡的實(shí)力。只要說(shuō)聲去,一路筋斗云,便,無(wú)處xúnmì。他的第一個(gè)寶物是金箍棒,這根棒子可以變大變小,輕重隨心,為他的斗爭(zhēng)提供了巨大的幫助。不僅金箍棒是一種武器,更是孫悟空對(duì)抗邪惡妖魔的象征。

(1)根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的詞語(yǔ)。(3分)

①diēdànɡ(跌宕)

②shéntōnɡ(神通)

③xúnmì(尋覓)

(2)下列依次填入橫線處的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(2分)(B)

A.展示杳無(wú)消息任意

B.展現(xiàn)渺無(wú)蹤跡隨意

C.展示渺無(wú)蹤跡隨意

D.展現(xiàn)杳無(wú)消息任意

(3)語(yǔ)段中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(2分)(D)

A.金箍棒不是一種武器,而是孫悟空對(duì)抗邪惡妖魔的象征。

B.不僅金箍棒是一種武器,而是孫悟空對(duì)抗邪惡妖魔的象征。

C.不但金箍棒是一種武器,更是孫悟空對(duì)抗邪惡妖魔的象征。

D.金箍棒不僅是一種武器,更是孫悟空對(duì)抗邪惡妖魔的象征。

2.下列文學(xué)、文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是(3分)(C)

A.《西游記》,古代神話(huà)小說(shuō),魯迅稱(chēng)其為“神魔小說(shuō)",是吳承恩所著。

B.吳承恩,字汝忠,別號(hào)射陽(yáng)山人,山陽(yáng)(今江蘇淮安)人,明代小說(shuō)家。

C.“真君”是道教對(duì)二郎神的尊稱(chēng)。二郎神即楊戩,道號(hào)是“清源妙道真君"。

D.三牲指用以祭祀的牛、羊、豬,俗謂大三牲。

3.依次填入下面橫線處的句子,排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(D)

_____。_____;_____。

____。讀《西游記》這樣的古典小說(shuō),就適合“精讀”與“跳讀"并用。

①這兩種方法在同一閱讀過(guò)程中是可以交替使用的

②精讀指向細(xì)膩的感受、透徹的理解和廣泛的聯(lián)想

③我們讀一本書(shū)可以分別采取精讀或跳讀的方法

④跳讀則是主動(dòng)地舍棄、有意地忽略以求更高的效率

A.①④②③_B.①③④②

C.③④①②_D.③②④①

發(fā)展型學(xué)習(xí)任務(wù)群閱讀與鑒賞

孫悟空面對(duì)二郎真君,頻頻施展變化,接下來(lái),讓我們閱讀文章,看看面對(duì)妖精的幾番變化,孫悟空又是如何辨識(shí)應(yīng)對(duì)的。(12分)

①卻說(shuō)那妖精,原來(lái)行者第二棍也不曾打殺他。那怪物在半空中,夸獎(jiǎng)不盡道:“好個(gè)猴王,著然有眼!我那般變了去,他也還認(rèn)得我。這些和尚,他去得快,若過(guò)此山,西下四十里,就不伏我所管了。若是被別處妖魔撈了去,好道就笑破他人口,使碎自家心。我還下去戲他一戲?！焙醚?按聳陰風(fēng),在山坡下?lián)u身一變,變作一個(gè)老公公。真?zhèn)€是:

白發(fā)如彭祖,蒼髯賽壽星。

耳中鳴玉磬,眼里晃金星。

手拄龍頭拐,身穿鶴氅輕。

數(shù)珠掐在手,口誦南無(wú)經(jīng)。

②唐僧在馬上見(jiàn)了,心中歡喜,道:“阿彌陀佛!西方真是福地!那公公路也走不上來(lái),逼法的還念經(jīng)哩。"八戒道:“師父,你且莫要夸獎(jiǎng),那個(gè)是禍的根哩?！碧粕?“怎么是禍根"八戒道:“行者打殺他的女兒,又打殺他的婆子,這個(gè)正是他的老兒尋將來(lái)了。我們?nèi)糇苍谒膽牙锇?師父,你便償命,該個(gè)死罪;把老豬為從,問(wèn)個(gè)充軍;沙僧喝令,問(wèn)個(gè)擺站;那行者使個(gè)遁法走了,卻不苦了我們?nèi)齻€(gè)頂缸”行者聽(tīng)見(jiàn)道:“這個(gè)呆根,這等胡說(shuō),可不唬了師父等老孫再去看看。"他把棍藏在身邊,走上前迎著怪物,叫聲:“老官兒,往那里去怎么又走路,又念經(jīng)”那妖精錯(cuò)認(rèn)了定盤(pán)星,把孫大圣也當(dāng)作個(gè)等閑的,遂答道:“長(zhǎng)老啊,我老漢祖居此地,一生好善齋僧,看經(jīng)念佛。命里無(wú)兒,只生得一個(gè)小女,招了個(gè)女婿。今早送飯下田,想是遭逢虎口。老妻先來(lái)找尋,也不見(jiàn)回去,全然不知下落,老漢特來(lái)尋看。果然是傷殘他命,也沒(méi)奈何,將他骸骨收拾回去,安葬塋中。"行者笑道:“我是個(gè)做虎的祖宗,你怎么袖子里籠了個(gè)鬼兒來(lái)哄我你瞞了諸人,瞞不過(guò)我!我認(rèn)得你是個(gè)妖精!”那妖精唬得頓口無(wú)言。行者掣出棒來(lái),自忖思道:“若要不打他,顯得他倒弄個(gè)風(fēng)兒;若要打他,又怕師父念那話(huà)兒咒語(yǔ)。"又思量道:“不打殺他,他一時(shí)間抄空兒把師父撈了去,卻不又費(fèi)心勞力去救他還打的是!就一棍子打殺他,師父念起那咒,常言道:‘虎毒不吃?xún)??！瘧{著我巧言花語(yǔ),嘴伶舌便,哄他一哄,好道也罷了?！焙么笫?念動(dòng)咒語(yǔ)叫當(dāng)坊土地、本處山神,道:“這妖精三番來(lái)戲弄我?guī)煾?這一番卻要打殺他。你與我在半空中作證,不許走了"眾神聽(tīng)令,誰(shuí)敢不從都在云端里照應(yīng)。那大圣棍起處,打倒妖魔,才斷絕了靈光。

③那唐僧在馬上,又唬得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,口不能言。八戒在旁邊又笑道:“好行者!風(fēng)發(fā)了!只行了半日路,倒打死三個(gè)人!”唐僧正要念咒,行者急到馬前,叫道:“師父,莫念!莫念!你且來(lái)看看他的模樣。"卻是一堆粉骷髏在那里。唐僧大驚道:“悟空,這個(gè)人才死了,怎么就化作一堆骷髏”行者道:“他是個(gè)潛靈作怪的僵尸,在此迷人敗本,被我打殺,他就現(xiàn)了本相。他那脊梁上有一行字,叫作A."唐僧聞?wù)f,倒也信了,怎禁那八戒旁邊唆嘴道:“師父,他的手重棍兇,把人打死,只怕你念那話(huà)兒,故