卓越聯(lián)盟高二下學(xué)期期中考試語文試題（含答案）

卓越聯(lián)盟高二下學(xué)期期中考試語文試題（含答案）參照機密級管理★啟用前

貴州省卓越聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試

語文

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的考生號、姓名、考點學(xué)校、考場號及座位號填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需要改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，18分)

閱讀下面的文字，完成1～5題。

①文學(xué)寫作首先是一種文字的排列組合游戲，從理論上說，任何文學(xué)作品都以語音、詞語為基本單位。人工智能寫作也可視為文字的排列組合。擁有龐大語料庫是人工智能的天然優(yōu)勢，對程序化的數(shù)字內(nèi)容進行排列組合是其屬性特長。人工智能的文學(xué)寫作過程類似于把小孩領(lǐng)進文字積木的海洋，他隨手抓起文字積木按照某種邏輯就能排列組合成若干篇文章。

②人工智能不像人類大腦那么精密復(fù)雜，但它只需要簡單專一的特長思維就能在特定方面超越人類。這種思維能力并不必然對人類構(gòu)成威脅，也不一定使其變成比人類更高級的智慧體。因為任何進化都充滿變數(shù)和巧合，并不完全遵循從量變到質(zhì)變的線性發(fā)展過程，就算基因突變也難以徹底突破種質(zhì)邊界。在生命存在范式方面，碳基生命仍然不能突破碳水化合物的邊界進化成其他非碳水化合物形態(tài)；在功能方面，哪怕烏鴉已被科學(xué)家證明具備一定邏輯能力，經(jīng)過訓(xùn)練能說會唱，它也無法成為語言工作者和音樂家；就算狗通過海量訓(xùn)練能有效識別氣味，也無法成為合格的聞香師，更遑論成為制造香水的專家。

③基于現(xiàn)代科技的人工智能，得益于數(shù)智規(guī)則和矩陣邏輯，成為擁有超強模仿能力的存在，但也受限于此。人工智能在文字排列組合上已遠超人類作家的生產(chǎn)速度，但其文學(xué)寫作時的人為選擇還在發(fā)揮決定性作用，不論是程序設(shè)計還是文本篩選都如此。

④其實，用程序來寫作和程序本身一樣古老。1952年，世界上第一臺可運行程序的計算機運行的第一個程序，就是由計算機科學(xué)家斯特雷奇編寫的情詩寫作軟件。據(jù)查，人工智能至少已經(jīng)創(chuàng)作出《玫瑰》《風(fēng)箏》《牛排》《背叛》《真愛》《僅此一次》《計算機寫小說的那一天》《萬物都相愛》等文學(xué)作品?？梢?，人工智能已是有著70多年寫作經(jīng)驗的“老手",或許此前的硬件、軟件都限制著它的發(fā)展。今天的多個人工智能互聯(lián)，能否使文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生質(zhì)變這似乎和讓一群能排列組合文字積木的人聚在一起，看能否產(chǎn)出偉大作品是一個道理。

⑤人類寫作遵循“物—我—文”的轉(zhuǎn)化，講究神來之筆，追求打破常規(guī)，強調(diào)個人與眾不同的美感。此中起決定作用的就是人類神秘的碳基大腦天生的或然性。譬如“紅杏枝頭春意鬧"與“春風(fēng)又綠江南岸”異曲同工，眾多《無題》詩風(fēng)味不同，兩篇同名散文《漿聲燈影里的秦淮河》各有千秋。經(jīng)典作品的價值在于與時俱進，并對既有的文字意義、符號意象、修辭手段乃至語法規(guī)則進行個性化革新，為人們提供不可取代的情感和思想，

⑥目前人工智能無法向內(nèi)建構(gòu)起自我世界，沒有個體體驗，不能經(jīng)歷“物—我—文"的轉(zhuǎn)化，其文學(xué)寫作是在既有數(shù)據(jù)庫中通過矩陣邏輯和算法規(guī)則來選擇最優(yōu)解，只有字字落實、句句完整的數(shù)智修辭，可給予人知識卻缺乏情感，有純粹形式卻非藝術(shù)創(chuàng)造，一如形似卻沒有情感和魂靈的雕塑，充滿匠氣。從寫作技巧上，人工智能寫作也未讓飽含言外之意的破折號、省略號和感嘆號等發(fā)揮應(yīng)有的作用，不會用小方格等留白方式表示此處省略多少字，更缺乏讓人眼前一亮的傳神之筆，而這可能恰是決定一篇文學(xué)作品質(zhì)量的重要因素。

⑦有觀點認為，當(dāng)人工智能本身成為信息組織者時，人在其功能方面有擔(dān)憂，在其身份方面會恐慌。也有專家表示，人工智能在運算過程中自主提供了人類既無法言說也無法意會的新型知識，這種在運算過程中生成的不確定性造成了認識的不透明性，導(dǎo)致人類無法看透人工智能的運作邏輯，進而擔(dān)心人工智能會具有自主意識。是否有一天，人工智能會提供一種突破人類認知邊界、從未見識過的文學(xué)

⑧人工智能依然沿用人類的語言符號系統(tǒng)。這樣就算人工智能真的在遙遠的將來具有了某種自我意識，一定程度上能理解人類文字的意義、能寫作，但不意味著它一定能創(chuàng)作出好的文學(xué)作品。人工智能的算法規(guī)則和數(shù)智修辭使其擅長純粹的形式、擬人化的語義和對文字的排列組合規(guī)則，決定它還將作為人類思維的高級模仿者，依然在人類的寫作范式之內(nèi)提供知識，充其量是人類文學(xué)寫作的一種補充，不會改變?nèi)祟愇膶W(xué)寫作的本質(zhì)，也無法產(chǎn)生顛覆、取代的效果。

⑨事實上，人工智能文學(xué)寫作的最終效果取決于人。人工智能根據(jù)人類指令，做出對應(yīng)動作，形成一個與人類對應(yīng)的平行存在，反映、補充人類文學(xué)創(chuàng)作而非取代。尤為關(guān)鍵的是，出于人類的利益與尊嚴所需，人工智能的權(quán)利和責(zé)任、邊界和平衡都受制于人，以確保人工智能在任何階段都是可控的。人工智能前進的方向盤還緊握在人類手中。

⑩地球上絕大多數(shù)人能說會寫，但能創(chuàng)作出傳世經(jīng)典者不多，而能影響、改變甚至顛覆一個時代的寫作范式者更少。守住人類最后陣地的將是人類不可取代的創(chuàng)造力。只有人類才能在文學(xué)寫作中，把思考與實踐結(jié)合，讓隱喻思維與邏輯思維融通，呈現(xiàn)莊嚴的美感和深邃的思想，滋養(yǎng)人的心靈。

(摘編自李斌《人工智能寫作的最終效果取決于人》)

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)

A.從某種角度而言，文學(xué)寫作是文字的排列組合游戲，而人工智能擁有龐大語料庫，進行排列組合是其寫作的優(yōu)勢。

B.人工智能不一定能變成比人類更高級的智慧體，因為人工智能與人類存在著難以徹底突破的種質(zhì)邊界。

C.第三段中“但也受限于此”的“此",指的是使人工智能擁有超強模仿條件和能力的數(shù)智規(guī)則和矩陣邏輯。

D.對于“是否有一天，人工智能會提供一種突破人類認知邊界、從未見識過的文學(xué)”的問題，文本給出了肯定的答案。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)

A.人工智能沒有人類大腦那么精密復(fù)雜，但它在特定方面的思維能力卻可能超出人類，當(dāng)然這種思維能力并不一定會對人類構(gòu)成威脅。

B.今天已實現(xiàn)了多個人工智能的互聯(lián)，這表明人工智能寫作已經(jīng)帶來文學(xué)創(chuàng)作上的質(zhì)變。

C.囿于其寫作機制，人工智能寫作產(chǎn)生的文學(xué)作品可能出現(xiàn)內(nèi)容同質(zhì)化、思想情感貧乏等問題。

D.給人工智能輸入魯迅《祝福》中相關(guān)情節(jié)的關(guān)鍵詞來創(chuàng)作一篇小說，雖然情節(jié)可能相似，但可能會缺乏“那眼珠間或一輪"等傳神之筆。

3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐第⑥段觀點的一項是(3分)

A.一位國家政要在一場全球網(wǎng)絡(luò)技術(shù)會議上公開發(fā)表了一段致辭，現(xiàn)場共有兩萬多名聽眾凝神諦聽，但聽眾們根本沒有想到，這位政要的致辭是人工智能為他完成的。

B.2017年5月，人工智能機器人“微軟小冰”正式推出自己的詩集《陽光失了玻璃窗》。這本詩集的橫空出世，引發(fā)熱烈討論。

C.作家韓少功認為，人工智能寫作必須依托數(shù)據(jù)庫和樣本量，因此它們因襲舊的價值判斷，傳達那種眾口一詞的真理，難以創(chuàng)造新的價值判斷。

D.在王安憶看來，作家要做的是“寫作，還是寫作",而“打敗”人工智能的唯一途徑正在于作家面對的現(xiàn)實——“生活不按照常理出牌"。

4.一篇人工智能創(chuàng)作的小說《機憶之地》曾獲江蘇省青年科普科幻作品大賽二等獎。有人認為人工智能文學(xué)創(chuàng)作將取代人類的文學(xué)創(chuàng)作，也有人對此觀點進行了反駁。下列各項不能作為其反駁理由的一項是(3分)

A.人工智能無法向內(nèi)建構(gòu)起自我世界，沒有個體體驗，不能經(jīng)歷“物—我—文”的轉(zhuǎn)化。

B.人工智能創(chuàng)作雖然歷史悠久、發(fā)展迅速，但如今越來越受制于硬件和軟件的發(fā)展。

C.人工智能創(chuàng)作時，不論是程序設(shè)計還是文本篩選，人為選擇依然發(fā)揮著決定性作用。

D.人工智能只是人類思維的高級模仿者，其文學(xué)創(chuàng)作只是人類文學(xué)創(chuàng)作的一種補充。

5.本文是如何把深奧的道理闡述得通俗易懂的請結(jié)合材料分析。(6分)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，17分)

閱讀下面的文字，完成6～9題。

種菜記(節(jié)選)陳毓

李蘭戴上了眼鏡，這是她自己做夢都沒想到的。在她的認知里，眼鏡是那些愛讀書、肚子里裝滿了墨水的人的身體配件，也因此，李蘭把自己的好視力歸結(jié)為讀不進書的緣故，她甚至在某個瞬間為自己的好視力自卑過。連李蘭的媽媽都揶揄過她的好視力，“李蘭這娃，隔山能看見兔子跑。"多年后，當(dāng)李蘭戴上近視眼鏡的時候，她心里滿是長久的驚訝與不可思議的虛幻感。類似的驚訝與虛幻感，其實還出現(xiàn)在她工作的時候。

現(xiàn)在李蘭在農(nóng)科城的農(nóng)業(yè)智慧園上班，再說具體點，是在那兒種菜。

“上班”也是一個新鮮的詞，把農(nóng)業(yè)智慧園里的李蘭和十里路之遙的王上村的李蘭區(qū)分開；可具體到“種菜"這件事，又使兩個李蘭合而為一。王上村的李蘭身上有汗氣，臉蛋上有太陽紅，風(fēng)里來雨里去，披星戴月，要平地、點種、除草、護苗、施肥，當(dāng)然，也有收獲。農(nóng)業(yè)智慧園里的李蘭穿白大褂，戴白帽子、白手套和口罩，鞋子也要套在靴套里。李蘭上班第一天，既緊張又興奮，出了一臉一身汗，汗水叫她更緊張，一會兒擔(dān)心弄亂了工裝，一會兒又擔(dān)心熱騰騰的自己和身外這個清涼的環(huán)境不匹配，好在她藏在層層的包裝里，外人輕易看不見。

拿李蘭現(xiàn)在的工作和從前在王上村的種菜比，好像比不成。比如，同樣是面對種子和土地，現(xiàn)在李蘭是把一粒粒被技術(shù)員處理過的種子用小小的鑷子夾起，投放進一個個有規(guī)格的容器中，放種子的位置不能有毫厘之差，放種子的動作經(jīng)過上崗前千百次的訓(xùn)練。工作日久，熟能生巧，李蘭現(xiàn)在起鑷子、放種子的動作輕柔，又穩(wěn)又準。一個個等待李蘭放種子的容器自動來到她的面前，被她點種后再緩緩地傳送到下一個點位，那里是一個個高大的玻璃箱體，不同種子被歸類停當(dāng)。種子在那里像被某種口令催促，快速發(fā)芽、生長，又像訓(xùn)練過的最好的兵陣，整齊一致。

那種整齊也叫李蘭驚訝，驚訝這些發(fā)生和她有關(guān)。她想，幸好從她手中出來的是小小青苗。青苗分葉抽枝，長成一棵棵菜。李蘭偶爾停手看向那邊，隔著巨大的玻璃，她看得清每一棵菜，但又像雙胞胎孩子一樣難以區(qū)分，菜們該碧綠碧綠，該紅紅，該紫紫，開花結(jié)果，呈現(xiàn)菜的眾生相。一棵辣椒苗上的辣椒串可以收獲一籠，西紅柿一串一串沉甸甸地懸垂，枝蔓甚至伸展到了天花板上。李蘭憑借在王上村種菜的經(jīng)驗，識得幾樣菜品，比如菠菜、茼蒿、油麥菜、茄子、辣椒、西紅柿。但此刻眼前的西紅柿，顛覆了李蘭認為西紅柿只有青和紅的概念，她不知道自己點種的小小容器里，還能結(jié)出黃的、白的、帶花紋的、不帶花紋的各種新奇的西紅柿。它們各有品種名字，可李蘭哪里記得住。她看著陌生的西紅柿，引不起味覺上的共鳴，畢竟那些果實一開始總是和她隔著一層玻璃的距離。

直到有一次，李蘭偶然走到一列售賣給來農(nóng)業(yè)智慧園觀光的游客的果品攤前，買了一盒自己種的西紅柿，咀嚼之后，她驚訝地得出結(jié)論：“也挺好吃?！毕氲阶约阂郧霸谕跎洗宸N的西紅柿，那時她也給西紅柿分類，大的、圓的、紅的、品相好的，是要賣的，價格會定高；小的、不那么圓與紅的，就便宜一點賣；樣子不好看的、開裂的，她則帶回家，熬一大鍋西紅柿醬，蘸饅頭拌面條裹米飯，有時候一天的飯食里都有西紅柿。此刻剛吃過盒子里工藝品般的西紅柿，李蘭才意識到自己忘了洗西紅柿。不過，它們從種子開始，就沒見過風(fēng)雨雷電，沒有飛蝶蟯蟲咬，沒有外界的一粒塵埃一滴泥水，甚至連播種者李蘭侍弄它們的時候都戴手套、口罩、帽子，這樣種出的西紅柿還需要清洗嗎李蘭再一次感到迷茫。

李蘭看見自己端西紅柿盒子的手，手指纖細，很白。李蘭的臉也變白了，她的臉很少曬到太陽，她工作的地方和那些植物一樣，風(fēng)吹不著雨淋不了，太陽也曬不到。植物憑借晝夜不熄的燈光的照耀快速長大，李蘭在這樣的地方跟著變白變纖細。李蘭在變白變纖細的時候也變近視了，于是戴上了眼鏡。

戴上了眼鏡的李蘭用發(fā)小的話說，是文文弱弱的，像是有一肚子墨水的樣子。戴眼鏡的李蘭走到毗鄰農(nóng)業(yè)智慧園的一塊花地邊，這是園區(qū)新辟的，將原有的油菜地改種了波斯菊。波斯菊花朵繁密，在團團花簇中，李蘭看清了幾棵旺長的油菜苗，正閃耀著黑亮的屬于油菜的光芒。細雨霏霏，油菜苗得雨露滋潤，散發(fā)出帶著微微苦味的清香。李蘭蹲在油菜苗邊，取下眼鏡，低頭深呼吸，仰臉大吐氣，那樣子，很像是一個肺被悶久了的人。

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)

A.李蘭戴上眼鏡感覺很虛幻，是因為她曾經(jīng)認為戴眼鏡是有文化的象征，而自己一個種菜的農(nóng)民居然也戴上了眼鏡。

B.李蘭曾經(jīng)有時候一天的飯食都有西紅柿，而如今長在玻璃里的西紅柿由于味道的變化卻引不起她味蕾上的共鳴。

C.李蘭現(xiàn)在從外貌上儼然像個科研人員，但她骨子里還是個農(nóng)民，思維和情感，對土地對蔬菜還保持著農(nóng)民的情結(jié)。

D.小說寫了李蘭身份反差的糾結(jié)，同樣的菜，不同處理方式，讓李蘭感到迷茫，情感發(fā)生了矛盾和沖突。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)

A.小說多處運用對比的手法，“同"中求異，同樣是“種菜”,前為田野，后為暖棚，前為下地，后為上班，而李蘭卻有異樣的感受。

B.文章首尾呼應(yīng)，如同一個圓環(huán)，用眼鏡這一物件來貫穿全文，表現(xiàn)人物的情緒起伏。

C.小說運用眼鏡的細節(jié)描寫來傳遞出李蘭的情緒變化，由羨慕帶眼鏡的人到最后摘下眼鏡。

D.文章借物寫人，沒有經(jīng)歷陽光沐浴、雨露潤澤的蔬菜，就像在智慧園工作的李蘭變白變細了，但也變得文弱了。

8.請根據(jù)文本內(nèi)容，概括出李蘭到農(nóng)業(yè)智慧園“種菜"后微妙的心理變化。(5分)

9.在評價陳毓小說的表達方法時，有人概括為：“沒事，卻有詩意?！闭埥Y(jié)合文本分析小說是如何體現(xiàn)詩性表達的。(6分)

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

子卿足下：

與子別后，益復(fù)無聊，上念老母，臨年被戮；妻子無辜，并為鯨鯢；身負國恩，為世所悲。子歸受榮，我留受辱，命也如何身出禮義之鄉(xiāng)，而入無知之俗；違棄君親之恩，長為蠻夷之域，傷已!令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣。功大罪小，不蒙明察，孤負陵心區(qū)區(qū)之意。每一念至，忽然忘生。

昔先帝授陵步卒五千，出征絕域。五將失道陵獨遇戰(zhàn)而裹萬里之糧帥徒步之師出天漢之外，入強胡之域；以五千之眾，對十萬之軍；策疲乏之兵，當(dāng)新羈之馬。然猶斬將搴旗，追奔逐北，滅跡掃塵，斬其梟帥，使三軍之士，視死如歸。陵也不才，希當(dāng)大任，意謂此時，功難堪矣。匈奴既敗，舉國興師。更練精兵，強逾十萬。單于臨陣，親自合圍。客主之形，既不相如；步馬之勢，又甚懸絕。疲兵再戰(zhàn)，一以當(dāng)千，然猶扶乘創(chuàng)痛，決命爭首。死傷積野，余不滿百，而皆扶病，不任干戈，然陵振臂一呼，創(chuàng)病皆起，舉刃指虜，胡馬奔走。兵盡矢窮，人無尺鐵，猶復(fù)徒首奮呼，爭為先登。當(dāng)此時也，天地為陵震怒，戰(zhàn)士為陵飲血。單于謂陵不可復(fù)得，便欲引還，而賊臣教之，遂使復(fù)戰(zhàn)，故陵不免耳。

昔高皇帝以三十萬眾，困于平城。當(dāng)此之時，猛將如云，謀臣如雨，然猶七日不食，僅乃得免。況當(dāng)陵者，豈易為力戰(zhàn)，而執(zhí)事者云云，茍怨陵以不死，然陵不死，罪也。子卿視陵，豈偷生之士而惜死之人哉寧有背君親，捐妻子而反為利者乎然陵不死，有所為也，故欲如前書之言，報恩于國主耳，誠以虛死不如立節(jié)，滅名不如報德也。昔范蠡不殉會稽之恥，曹沬不死三敗之辱，卒復(fù)勾踐之仇，報魯國之羞，區(qū)區(qū)之心，竊慕此耳。何圖志未立而怨已成，計未從而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。

(節(jié)選自《李陵答蘇武書》有刪改)

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)

五將A失道B陵C獨遇戰(zhàn)D而E裹萬里之糧F帥G徒步之師

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)

A.足下，是舊時交際用語，下稱上或同輩相稱的敬辭。《蘇武傳》中“單于聞陵與子卿素厚，故使陵來說足下"也是這種用法。

B.區(qū)區(qū)，拳拳之意，在文中李陵以此形容自己的一片赤誠之心，與《孔雀東南飛》中“何乃太區(qū)區(qū)，此婦無禮節(jié)”的“區(qū)區(qū)"用法相同。

C.匈奴，古代北方游牧民族。匈奴的最高首領(lǐng)稱為“單于”,相當(dāng)于漢族天子。

D.當(dāng)，指抵擋，與《蜀道難》中“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開"的“當(dāng)”意思相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)

A.李陵率領(lǐng)傷病疲憊的士卒，與單于親率的十多萬匈奴精兵奮力作戰(zhàn)，雖竭盡全力，終因寡不敵眾，打了敗仗，做了俘虜。

B.“執(zhí)事者"認為李陵投降不死就是罪過，但李陵卻不這樣認為，他只是為了將來有機會再為漢朝建功。

C.高皇帝曾親率三十萬大軍，帶領(lǐng)猛將和謀臣，還是被匈奴圍困在平城，李陵以此為例說明自己勇猛善戰(zhàn)超過高祖，不該受到朝廷如此苛待。

D.李陵用范蠡不為會稽之恥殉國、曹沫不因三敗之辱自殺而最終復(fù)仇報辱來說明自己也曾想效仿前賢，奈何自己志向尚未實現(xiàn)，而怨謗已起，親人被戮。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)寧有背君親，捐妻子而反為利者乎(4分)

(2)何圖志未立而怨已成，計未從而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。(4分)

14.李陵在《答蘇武書》中從哪些方面闡述了自己心中的委屈。(3分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首詞，完成15～16題。

八聲甘州·寄參寥子蘇軾〔宋代〕

有情風(fēng)萬里卷潮來，無情送潮歸。問錢塘江上，西興浦口，幾度斜暉不用思量今古，俯仰昔人非。誰似東坡老，白首忘機

記取西湖西畔，正暮山好處，空翠煙霏。算詩人相得，如我與君稀。約它年、東還海道，愿謝公雅志莫相違。西州路,不應(yīng)回首，為我沾衣。

[注]①參寥子：即僧人道潛，字參寥，浙江于潛人。精通佛典，工詩，蘇軾與之交厚。元祐六年(1091年),蘇軾應(yīng)召赴京后，寄贈他這首詞。②忘機：忘卻世俗的機詐之心。見《列子·黃帝》,傳說海上有一個人喜歡鷗鳥，每天坐船到海上，鷗鳥便下來與他一起游玩。一天他父親對他說，“吾聞鷗鳥皆從汝游，汝取來吾玩之”,于是他就有了捉鳥的“機心"(算計之心)③“西州路”三句：《晉書·謝安傳》載：安在世時，對外甥羊曇很好。安死后，其外甥羊曇“輟樂彌年，行不由西州路"。某次醉酒，過西州門，回憶往事，“悲感不已”,“慟哭而去"。

15.下列對本詞的理解和分析，不正確的一項是(3分)

A.詞開頭寫江潮“有情”而來，卻終“無情"而歸，似有情而實無情。

B.“俯仰昔人非”寫人世轉(zhuǎn)瞬萬變，如同夢幻，這又是社會人生的無情。

C.“約他年、東還海道"以下五句，表現(xiàn)了詞人歸隱之志的堅定，進一步寫二人的友情。

D.這首詞最大的特點就是以華美的文字抒寫深厚的情意，而氣勢雄放，意境渾然。

16.現(xiàn)實社會中，有人在面對社會人生的無情時，總會走向迷茫與困頓，難以解脫。此詞中，蘇軾在面對無情的人生時，他是如何應(yīng)對的，請結(jié)合詞作加以分析。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)王若飛說“我生為真理生，死為真理死”;盧梭說“為了戰(zhàn)斗而死，向著光榮的階梯走去，奮不顧身，把一生獻給真理";屈原《離騷》中說“__________，_________”無不體現(xiàn)了他們對真理的堅定追求。

(2)《蜀道難》中，綜合運用夸張、擬人、比喻等手法，寫出了瀑布飛轉(zhuǎn)，水石相擊的壯麗景象的句子是：“___，____"。

(3)高適《燕歌行》中“_____________，”兩句，采用虛實結(jié)合的手法，寫出了戰(zhàn)士作戰(zhàn)的辛苦，又寫出了妻子對遠征戰(zhàn)士的思念，夫妻骨肉分離，體現(xiàn)了戰(zhàn)爭的殘酷。

三、語言文字運用(20分)

(一)語言文字運用I(本題共3小題，10分)

閱讀下面的文字，完成18～20題。

《說文解字》中說：“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵。"華夏兒女自稱“龍的傳人”。在文化歷史上、民間傳說中，作為民族的圖騰，龍承載著特殊的使命地位，長期活躍在文人墨客的書法畫作中，抒發(fā)“對"上古神獸的想象力與創(chuàng)造力。

在敦煌壁畫的作品中，龍也是甲的題材之一，其形象通常是身軀修長、龍鱗森森、龍爪翻飛，狂奔飛舞、騰云駕霧，具有乙的神話色彩和象征意義，潛龍騰躍而起，為壁畫注入神秘莊嚴的氣息。

①根據(jù)敦煌藏經(jīng)洞出土文獻《敦煌錄》記載顯示，②中國古代的水神為河伯，名馮夷，多作龍形。③對于干旱少雨的西北，民間百姓盛行對龍的崇拜，④神龍騰云駕霧、和風(fēng)化雨的現(xiàn)象，⑤多次見于敦煌壁畫。在榆林窟第25窟的北壁，就描繪了的龍王乘坐祥云、布陣施雨的場景。莫高窟五代第36窟則描繪了龍王家族的形象，畫中龍王皆為人身龍尾，頭戴寶冠，長發(fā)披肩，瓔珞飾身，手捧寶瓶、珍珠等物，在海面上參拜禮佛，霸氣又威嚴；隨行的龍女梳雙鬟望仙髻，頭部帶花冠，修眉秀眼，面容沉靜恬淡，正手持香爐前行。莫高窟宋代第235窟的五龍戲珠藻井圖，金龍環(huán)珠飛舞，守護水源，活靈活現(xiàn)。榆林窟唐代第25窟的北壁，守寶神龍端坐于彩云之上，正氣凜然，象征著守護與賜福。

龍以豐富多彩的神靈形象出現(xiàn)在不同歷史時期的敦煌，留下鮮明獨特的畫面和瑰麗神奇的遐想，烙印著中國文化的龍圖騰，形成中華民族丙的精神寄托、情感紐帶和集體記憶，承載著人民對神靈的崇拜與敬畏、對美好生活的向往，從古代延續(xù)至今。

18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)

19.文中第三段有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。(4分)

20.下列句子中的“對”與第一段加點的“對",意義和用法相同的一項是(3分)

A.這酒是二斗糯米做出來的，二十斤釀