2024屆遼寧省名校聯(lián)盟高考語(yǔ)文調(diào)研卷（五）（解析版）

第1頁(yè)/共1頁(yè)遼寧省名校聯(lián)盟2024年高考模擬卷（調(diào)研卷）語(yǔ)文（五）本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題紙上。2.答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題紙對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題紙上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題紙一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：世界不少國(guó)家和地區(qū)的鄉(xiāng)村都曾因城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)面臨各種挑戰(zhàn)，而數(shù)字技術(shù)革命給農(nóng)業(yè)發(fā)展和鄉(xiāng)村治理帶來(lái)全新改變。以移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)和人工智能為代表的數(shù)字技術(shù)蓬勃興起，為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)和鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化創(chuàng)造了前所未有的機(jī)遇。將數(shù)字技術(shù)廣泛融入農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的各環(huán)節(jié)，利用數(shù)字技術(shù)服務(wù)鄉(xiāng)村發(fā)展和治理，已成為世界潮流。部分國(guó)家和地區(qū)在開(kāi)展數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)和智慧農(nóng)業(yè)方面的實(shí)踐起步較早，形成了具有借鑒價(jià)值的發(fā)展模式和路徑。這些國(guó)家和地區(qū)積極推動(dòng)數(shù)字技術(shù)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中的應(yīng)用，發(fā)展融合生產(chǎn)、加工、銷售終端全流程在內(nèi)的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化模式。如澳大利亞積極利用大數(shù)據(jù)技術(shù)服務(wù)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展，通過(guò)全面的數(shù)據(jù)采集、先進(jìn)的技術(shù)手段和精準(zhǔn)的數(shù)據(jù)分析利用平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的智能管控、精準(zhǔn)運(yùn)行和科學(xué)管理。以色列采用數(shù)字技術(shù)建設(shè)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)培訓(xùn)平臺(tái)，將農(nóng)業(yè)前沿技術(shù)、市場(chǎng)變動(dòng)等信息向農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體實(shí)時(shí)公開(kāi)，幫助農(nóng)民及時(shí)掌握市場(chǎng)信息，助力其提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技能。近年來(lái)，中國(guó)高度重視數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)。2018年中央一號(hào)文件首次提出實(shí)施“數(shù)字鄉(xiāng)村戰(zhàn)略“，2020年啟動(dòng)國(guó)家數(shù)字鄉(xiāng)村試點(diǎn)。此外，還發(fā)布《數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略綱要》《數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃》等政策文件。截至2022年6月，中國(guó)鄉(xiāng)村網(wǎng)民規(guī)模達(dá)2.93億；鄉(xiāng)村互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)全面覆蓋，實(shí)現(xiàn)“縣縣通5G、村村通寬帶”；數(shù)字技術(shù)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和鄉(xiāng)村治理領(lǐng)域廣泛應(yīng)用，鄉(xiāng)村電商快速發(fā)展，為加快鄉(xiāng)村振興提供了有利條件。數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期、復(fù)雜的系統(tǒng)性工程。應(yīng)因地制宜，使數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)與地方實(shí)際和發(fā)展模式相結(jié)合，走出一條中國(guó)式農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化之路。農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化運(yùn)用應(yīng)充分考慮特色產(chǎn)業(yè)方向，針對(duì)各地農(nóng)技服務(wù)、鄉(xiāng)村淘寶、直播帶貨、休閑農(nóng)業(yè)、綠色農(nóng)場(chǎng)、康養(yǎng)小鎮(zhèn)等不同發(fā)展戰(zhàn)略，采用多樣數(shù)字技術(shù)路徑。積極構(gòu)建產(chǎn)學(xué)研協(xié)同體系，保證技術(shù)適宜同樣重要。數(shù)字技術(shù)和應(yīng)用的開(kāi)發(fā)需要緊貼鄉(xiāng)村需求和地方特色，推動(dòng)其在鄉(xiāng)村數(shù)字化治理、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)智能化管理、一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展、農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)流通等領(lǐng)域充分發(fā)揮作用。同時(shí)，中國(guó)數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)還要以人為本，培育鄉(xiāng)村數(shù)字人才，增強(qiáng)農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)，將數(shù)字技術(shù)積極運(yùn)用于鄉(xiāng)村福利、教育和環(huán)境等領(lǐng)域。通過(guò)引入?yún)^(qū)塊鏈技術(shù)等建立公平合理獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，激發(fā)村民參與鄉(xiāng)村治理的積極性，增強(qiáng)人們的幸福感。以數(shù)字技術(shù)推動(dòng)政府、市場(chǎng)、社會(huì)協(xié)同共治是基本路徑。如由政府搭建社區(qū)管理服務(wù)平臺(tái)，方便村民通過(guò)智能手機(jī)實(shí)時(shí)查看社區(qū)狀況和反饋問(wèn)題，也為遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的村民進(jìn)一步了解家鄉(xiāng)發(fā)展、參與家鄉(xiāng)建設(shè)提供渠道，提高村民的歸屬感和投入鄉(xiāng)村振興的積極性。數(shù)字技術(shù)正在推動(dòng)中國(guó)鄉(xiāng)村深刻變革，為鄉(xiāng)村發(fā)展、鄉(xiāng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村治理全面賦能。2023年中央一號(hào)文件要求深入實(shí)施數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展行動(dòng)，推動(dòng)數(shù)字化應(yīng)用場(chǎng)景研發(fā)推廣，這將進(jìn)一步加快中國(guó)數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)步伐。把握數(shù)字時(shí)代機(jī)遇對(duì)推進(jìn)中國(guó)式農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化意義重大，這一進(jìn)程將會(huì)塑造鄉(xiāng)村文明新形態(tài)，成為中國(guó)創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)的重要組成部分。（摘編自王亞華《加快數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)步伐》）材料二：【本報(bào)記者李明杰2023年7月14日】安徽省各地積極探索以數(shù)字化賦能鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展、鄉(xiāng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村治理的路徑，帶動(dòng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展，促進(jìn)農(nóng)村農(nóng)民共同富裕。通過(guò)組織實(shí)施“互聯(lián)網(wǎng)＋”現(xiàn)代農(nóng)業(yè)行動(dòng)，大力推進(jìn)數(shù)字技術(shù)在農(nóng)業(yè)農(nóng)村領(lǐng)域應(yīng)用。隨著數(shù)字化與鄉(xiāng)村治理深度融合，鄉(xiāng)村治理精細(xì)化、智能化水平不斷提升。眼下，正是葡萄成熟的季節(jié)，歙縣富塌鎮(zhèn)的萬(wàn)興葡萄園里的葡萄長(zhǎng)勢(shì)喜人、口感極佳。其中，夏黑葡萄已搶鮮上市。這得益于數(shù)字管理。近年來(lái)，葡萄園與科研院所合作，建成水肥一體化智能系統(tǒng)及5G智慧果園平臺(tái)，能夠?qū)崟r(shí)感知?dú)夂颦h(huán)境、土壤條件，對(duì)葡萄生長(zhǎng)動(dòng)態(tài)、外觀等信息實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)，同步記錄陽(yáng)光、溫差、種源、蟲(chóng)害等關(guān)鍵數(shù)據(jù)，實(shí)現(xiàn)數(shù)字化精準(zhǔn)管理?！敖衲辏咸褕@投入100多萬(wàn)元，建成2000多平米的高標(biāo)準(zhǔn)大棚和冷凍保鮮庫(kù)，同時(shí)進(jìn)一步完善水肥一體化設(shè)施，將原來(lái)的噴灌改成噴灌、滴灌結(jié)合?！比f(wàn)興葡萄園相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，扦插式滴灌，實(shí)現(xiàn)了精準(zhǔn)化的施肥、保水功能?！叭臁贝笈锢餃囟冗^(guò)高，工作人員就會(huì)把兩臺(tái)大型水冷空調(diào)打開(kāi)，給葡萄園的葡萄降溫保濕。棚內(nèi)溫度比平常室外溫度降了10℃到15℃。近年來(lái)，歙縣以科技強(qiáng)農(nóng)、機(jī)械強(qiáng)農(nóng)為切入點(diǎn)，著力補(bǔ)齊農(nóng)業(yè)農(nóng)村數(shù)字化基礎(chǔ)短板，加快提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率和效益，提升農(nóng)村治理效能，讓農(nóng)民享受到更多的“數(shù)字紅利”。（摘編自《安徽日?qǐng)?bào)》《數(shù)字賦能，繪就鄉(xiāng)村新圖景》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.數(shù)字技術(shù)由移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)和人工智能構(gòu)成，這種技術(shù)為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)帶來(lái)了重大機(jī)遇。B.澳大利亞已通過(guò)全面的數(shù)據(jù)采集、先進(jìn)的技術(shù)手段和精準(zhǔn)的數(shù)據(jù)分析利用平臺(tái)將數(shù)字技術(shù)應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐中。C.數(shù)字技術(shù)在世界各國(guó)的發(fā)展并不平衡，與先進(jìn)國(guó)家相比，我國(guó)在數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)和智慧農(nóng)業(yè)方面十分落后。D.數(shù)字技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)作物的生長(zhǎng)動(dòng)態(tài)、外觀以及陽(yáng)光、溫差、種源、蟲(chóng)害等生長(zhǎng)環(huán)境進(jìn)行精準(zhǔn)管理。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.近年來(lái)，我國(guó)高度重視數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)，提出實(shí)施“數(shù)字鄉(xiāng)村戰(zhàn)略”，推出了一系列政策措施，推進(jìn)中國(guó)式農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)。B.我國(guó)幅員遼闊，各地情況不同，數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)應(yīng)因地制宜，密切結(jié)合地方實(shí)際，走一條適合本地情況的農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化之路。C.利用數(shù)字技術(shù)服務(wù)于鄉(xiāng)村的發(fā)展和治理，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，這需要國(guó)家、省、縣、鄉(xiāng)各級(jí)政府，以及市場(chǎng)、社會(huì)的協(xié)同共治。D.由于享受了“數(shù)字紅利”，安徽歙縣富竭鎮(zhèn)的葡萄長(zhǎng)勢(shì)喜人、口感極佳，夏黑葡萄搶鮮上市，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)效率和效益的提升。3.下列選項(xiàng)，對(duì)材料一論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.從世界的視角闡述了當(dāng)前數(shù)字技術(shù)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中運(yùn)用的意義，為中國(guó)數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)提出了具體的建議。B.采用了對(duì)比論證的方法，顯示了我國(guó)農(nóng)村在數(shù)字技術(shù)應(yīng)用方面的努力，指出先進(jìn)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)極具借鑒意義。C.以澳大利亞、以色列等發(fā)達(dá)國(guó)家為例，證明數(shù)字技術(shù)革命給一些國(guó)家的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和農(nóng)業(yè)發(fā)展帶來(lái)了全新改變。D.最后一段著意深遠(yuǎn)，將數(shù)字技術(shù)在我國(guó)農(nóng)村的應(yīng)用，上升到了推進(jìn)中國(guó)創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)的高度。4.兩則材料的文體不同，表達(dá)方式也有所區(qū)別。與材料一相比，材料二在表達(dá)上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。5.為了促進(jìn)安徽歙縣富竭鎮(zhèn)葡萄產(chǎn)業(yè)與數(shù)字技術(shù)的深度融合實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步發(fā)展，你有怎樣的建議？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容簡(jiǎn)要概述?！敬鸢浮?.B2.D3.B4.①及時(shí)報(bào)道安徽歙縣富竭鎮(zhèn)葡萄園數(shù)字管理的有關(guān)情況，具有時(shí)效性。②地點(diǎn)、人物、事件，具體清楚，具有真實(shí)性。③所選材料能夠反映安徽各地以數(shù)字賦能鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的狀況，具有典型性。④敘議結(jié)合，點(diǎn)面結(jié)合，既有鮮明的形象性，又有高度的概括性。5.①開(kāi)展數(shù)字技術(shù)培訓(xùn)，增強(qiáng)農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)，培育鄉(xiāng)村數(shù)字人才，提升當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在葡萄產(chǎn)業(yè)中運(yùn)用數(shù)字技術(shù)的能力；②采用數(shù)字技術(shù)建設(shè)葡萄生產(chǎn)培訓(xùn)平臺(tái)，將葡萄產(chǎn)業(yè)前沿技術(shù)公開(kāi)，幫助農(nóng)民提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技能；③通過(guò)數(shù)字技術(shù)公開(kāi)市場(chǎng)信息，搭建銷售平臺(tái)，建立銷售網(wǎng)絡(luò)，利用網(wǎng)絡(luò)直播帶貨，提高葡萄銷量?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“由……構(gòu)成”錯(cuò)誤，縮小了概念范圍，原文說(shuō)的是“……為代表”，表明不止包括“移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)”等。C.“十分落后”于文無(wú)據(jù)。材料一只是客觀分析了中國(guó)數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的情況。D.“種源……等生長(zhǎng)環(huán)境”錯(cuò)，“種源”不屬于生長(zhǎng)環(huán)境。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“由于享受了‘?dāng)?shù)字紅利’”錯(cuò)誤?！跋硎芰恕?dāng)?shù)字紅利’”是“實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)效率和效益的提升”的結(jié)果而不是原因。故選D。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B.“對(duì)比論證”說(shuō)法錯(cuò)誤。文章只是分別介紹了中外數(shù)字技術(shù)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)管理上運(yùn)用的情況，并沒(méi)有對(duì)比的意圖。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文本的文體特征和主要表現(xiàn)手法的能力。由題干可知，考生應(yīng)結(jié)合文體分析表達(dá)上的特點(diǎn)，材料二是新聞報(bào)道材料，所以可以圍繞時(shí)效、真實(shí)、典型、概括以及形象等方面分析。①結(jié)合“2023年7月14日”“眼下，正是葡萄成熟的季節(jié)”可知，材料及時(shí)報(bào)道安徽歙縣富竭鎮(zhèn)葡萄園數(shù)字管理的有關(guān)情況，具有時(shí)效性。②結(jié)合“歙縣富塌鎮(zhèn)的萬(wàn)興葡萄園”“萬(wàn)興葡萄園相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，扦插式滴灌，實(shí)現(xiàn)了精準(zhǔn)化的施肥、保水功能”可知，地點(diǎn)、人物、事件，具體清楚，具有真實(shí)性。③結(jié)合“安徽省各地積極探索以數(shù)字化賦能鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展、鄉(xiāng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村治理的路徑，帶動(dòng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展，促進(jìn)農(nóng)村農(nóng)民共同富裕”“歙縣富塌鎮(zhèn)的萬(wàn)興葡萄園里的葡萄長(zhǎng)勢(shì)喜人、口感極佳。其中，夏黑葡萄已搶鮮上市。這得益于數(shù)字管理”可知，所選材料能夠反映安徽各地以數(shù)字賦能鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的狀況，具有典型性。④文章敘述了歙縣富塌鎮(zhèn)的萬(wàn)興葡萄園的數(shù)字管理情況，又“隨著數(shù)字化與鄉(xiāng)村治理深度融合，鄉(xiāng)村治理精細(xì)化、智能化水平不斷提升”分析議論數(shù)字賦能農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的意義；既有安徽整體情況，又有歙縣富塌鎮(zhèn)的萬(wàn)興葡萄園的個(gè)體情況。敘議結(jié)合，點(diǎn)面結(jié)合，既有鮮明的形象性，又有高度的概括性?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。①結(jié)合材料一“中國(guó)數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)還要以人為本，培育鄉(xiāng)村數(shù)字人才，增強(qiáng)農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)，將數(shù)字技術(shù)積極運(yùn)用于鄉(xiāng)村福利、教育和環(huán)境等領(lǐng)域”可知，開(kāi)展數(shù)字技術(shù)培訓(xùn)，增強(qiáng)農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)，培育鄉(xiāng)村數(shù)字人才，提升當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在葡萄產(chǎn)業(yè)中運(yùn)用數(shù)字技術(shù)的能力；②結(jié)合材料一“通過(guò)引入?yún)^(qū)塊鏈技術(shù)等建立公平合理獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，激發(fā)村民參與鄉(xiāng)村治理的積極性，增強(qiáng)人們的幸福感”可知，采用數(shù)字技術(shù)建設(shè)葡萄生產(chǎn)培訓(xùn)平臺(tái)，將葡萄產(chǎn)業(yè)前沿技術(shù)公開(kāi)，幫助農(nóng)民提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技能；③結(jié)合材料一“農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化運(yùn)用應(yīng)充分考慮特色產(chǎn)業(yè)方向，針對(duì)各地農(nóng)技服務(wù)、鄉(xiāng)村淘寶、直播帶貨、休閑農(nóng)業(yè)、綠色農(nóng)場(chǎng)、康養(yǎng)小鎮(zhèn)等不同發(fā)展戰(zhàn)略，采用多樣數(shù)字技術(shù)路徑”可知，通過(guò)數(shù)字技術(shù)公開(kāi)市場(chǎng)信息，搭建銷售平臺(tái)，建立銷售網(wǎng)絡(luò)，利用網(wǎng)絡(luò)直播帶貨，提高葡萄銷量。（二）現(xiàn)代文閱讀I（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。美麗的梅恰河畔的卡西揚(yáng)（節(jié)選）［俄國(guó)］屠格涅夫我們連一群烏兒也沒(méi)有碰上，后來(lái)就去了另外的跡地［注］。這兒一些新伐倒的白楊樹(shù)可悲地躺在地上，壓住了一些青草和小灌木；其中有些樹(shù)上的葉子還是綠綠的，可它們已經(jīng)死了，從一動(dòng)不動(dòng)的樹(shù)枝上萎靡地耷拉下來(lái)，其他樹(shù)的葉子已經(jīng)干枯了，蜷縮了。一堆堆新鮮的黃白色木片躺在潮濕發(fā)亮的樹(shù)墩旁，散發(fā)著特別的沁人心脾的帶苦味的氣息。在遠(yuǎn)處靠近樹(shù)林的地方，斧子發(fā)出沉悶的響聲，每隔一會(huì)兒，就有一棵青蔥的樹(shù)木好像鞠著躬、伸開(kāi)兩臂似地莊重而緩慢地倒下來(lái)……老半天都沒(méi)有找到任何野禽。最后，從那長(zhǎng)滿苦艾的橡樹(shù)叢里飛出一只秧雞。我放了一槍，秧雞在空中翻了個(gè)身便栽下來(lái)了。一聽(tīng)到槍聲，卡西揚(yáng)便趕緊用手遮住眼，一動(dòng)不動(dòng)，直到我裝好槍，撿起那只秧雞。等我向前走了，他便到那死秧雞落下的地方，彎下身去，瞧著那濺上幾滴血的草地，搖了搖頭，惶恐地瞧了我一眼……后來(lái)我聽(tīng)見(jiàn)他嘟噥說(shuō)：“造孽！……唉，真造孽呀！”炎熱終于迫使我們躲進(jìn)樹(shù)林?？ㄎ鲹P(yáng)在一棵砍倒的白樺樹(shù)粗的一端坐下來(lái)。我端詳著他。樹(shù)葉在高處輕輕搖曳，葉子的淡綠色陰影在他那隨使用黑色上衣裹著的孱弱的身體上和他那小臉上緩緩地前后滑動(dòng)。他沒(méi)有抬頭。他老是不吭聲，使我感到挺沒(méi)趣，我便仰面躺下來(lái)，欣賞起那些亂紛紛的樹(shù)葉在明亮的高高的空中平靜地嬉戲。在樹(shù)林里席地仰臥，向上跳望，真是其樂(lè)無(wú)比呀！你會(huì)覺(jué)得，你是在觀賞深不可測(cè)的海洋，覺(jué)得它遼闊地伸展在你的“下邊”，樹(shù)木不像是從地上聳起，倒像是大樹(shù)的根往下伸，垂直地落在明凈如鏡的波浪中。在遠(yuǎn)一些的地方，細(xì)枝末梢上有一單片葉子紋絲不動(dòng)地停在透明的藍(lán)空里，旁邊的另一片葉子在晃動(dòng)著，好像池中的魚(yú)兒在戲耍，似乎是自己在動(dòng)，而不是風(fēng)吹動(dòng)的。忽然，這整片海洋，這光輝的天空，這些灑滿陽(yáng)光的樹(shù)枝和樹(shù)葉，全都流動(dòng)起來(lái)，閃爍著流動(dòng)的光，響起清新的、顫悠悠的沙沙聲，宛如突然而來(lái)的波浪的無(wú)休止的細(xì)微拍濺聲。你靜靜待著，瞧著，心中變得多么歡暢、寧?kù)o、甜美，這是筆墨所無(wú)法形容的。你瞧，那深邃清澈的藍(lán)空會(huì)使你的嘴唇泛上跟它一樣純潔無(wú)瑕的微笑，一些幸福的回憶，就像天空中的云，也好像與那些云一道，緩緩地飄過(guò)你的心頭。你老覺(jué)得你的目光越投越遠(yuǎn)，它帶著你奔向那平靜的、明亮的、無(wú)底的深處……“老爺，老爺呀！”卡西揚(yáng)冷不防地用他那洪亮的嗓音說(shuō)話了。我驚異地抬起點(diǎn)身來(lái)；在這之前，他對(duì)我的問(wèn)話往往愛(ài)答不理，可這一下他卻自動(dòng)開(kāi)口了?！澳阌惺裁词?？”我問(wèn)?！澳銥槭裁瓷渌励B(niǎo)兒呢？”他直盯著我的臉說(shuō)。“什么為什么呀？……秧雞是種野味，可以吃嘛。”“你可不是為了吃而打死它的，老爺，你才不去吃它呢！你打死它為的是取樂(lè)?！薄澳阕约嚎赡芤渤赠Z、吃雞什么的吧？”“那些禽類是上帝規(guī)定給人吃的，而秧雞是樹(shù)林里的自由的鳥(niǎo)兒。也不僅僅是秧雞，還有許許多多的生物：所有樹(shù)林里的、田野里和河里的、沼地里和草地上的、高處的和低處的——打死它們都是罪孽，要讓它們?cè)谑郎匣畹阶约旱膲巯薏攀恰擞凶约旱氖澄?；人另有吃的和喝的東西：糧食上帝的恩賜，天賜的水，還有老祖宗傳下來(lái)的家禽家畜。”我驚奇地瞧了瞧卡西揚(yáng)。他說(shuō)起話來(lái)可流暢著呢；他沒(méi)有字斟句酌，說(shuō)得既平靜又興奮，既溫和又嚴(yán)肅，有時(shí)還閉起眼睛。他沉默一下，又接下去說(shuō)：“血是神圣的東西！血不能見(jiàn)天上的太陽(yáng)，血是避光的……讓血見(jiàn)光是大罪過(guò)，是大罪過(guò)和可怕的事……唉，是大罪過(guò)呀！”他嘆了口氣，低下頭來(lái)。我瞧著這位奇怪的老頭，說(shuō)真的，心里感到十分的驚訝。他的話不像是莊稼人說(shuō)的話，普通的老百姓說(shuō)不了這樣的話，嘴巧的人也說(shuō)不了這樣的話。這種話是經(jīng)過(guò)思索的，是嚴(yán)肅而奇怪的……我沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這類的話?！罢?qǐng)問(wèn)，卡西揚(yáng)，”我直盯著他那微微泛紅的臉問(wèn)道，“你是干什么行業(yè)的？”他沒(méi)有立即回答我的提問(wèn)。他的目光不安地轉(zhuǎn)了片刻?！拔沂且郎系鄣姆愿肋^(guò)日子，”他終于回答說(shuō)，“說(shuō)行業(yè)嘛，我沒(méi)有，我什么行業(yè)也不干。我打小起就非常無(wú)知；只干一點(diǎn)能干的事，我干活不大行……我哪兒行呀？身體差，手也笨。不過(guò)，春天的時(shí)候我就去逮夜鶯。”“逮夜鶯？……你不是說(shuō)，樹(shù)林里的、田野里的，其他任何地方的生物都不應(yīng)該碰嗎？”“是這樣，殺死它們是不應(yīng)該的，死應(yīng)該是自然到來(lái)的。我是不會(huì)打死夜鶯的，決不會(huì)的！我逮夜鶯不是為了折磨它們，不是害它們的命，而是為了讓人高興，讓人開(kāi)心快樂(lè)。”“你賣(mài)夜鶯嗎？”“賣(mài)給善良的人?！薄澳悄氵€做些什么？”老頭沉默了一會(huì)兒?！拔沂裁椿钜膊桓伞腋苫詈懿顒?。”“那么，你有家小嗎？”“沒(méi)有，沒(méi)有家小。”“怎么的呢？……都死了嗎？”“不，就是沒(méi)有：我這一輩子不走運(yùn)。這全是上帝的安排，我們都是在上帝的安排下過(guò)日子的；做人應(yīng)當(dāng)正直——這最要緊！”“你沒(méi)有親戚嗎？”“有……不過(guò)……就是……”老頭不大愿意說(shuō)。（有刪改）［注］跡地：指森林采伐、火燒后，還沒(méi)重新種樹(shù)的土地。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“老爺”這一具有鮮明階級(jí)性的稱呼，表明了作品所反映的時(shí)代特性，顯示了卡西揚(yáng)處于俄羅斯社會(huì)底層的農(nóng)奴身份。B.文章先寫(xiě)卡西揚(yáng)的言行，再表現(xiàn)他的思想，最后通過(guò)對(duì)話揭示他的孤苦的身世，對(duì)人物的刻畫(huà)由淺入深，由表及里，由遠(yuǎn)及近。C.文章以獵人在鄉(xiāng)間見(jiàn)聞錄的形式，真實(shí)記錄了“我”的感受，表現(xiàn)了農(nóng)奴質(zhì)樸、善良的美德，表達(dá)了對(duì)底層人民的贊美。D.對(duì)于有無(wú)親戚的問(wèn)題，卡西揚(yáng)回答“有……不過(guò)……就是……”，欲言又止，含蓄深沉，充滿難以言說(shuō)的酸辛，引發(fā)讀者的聯(lián)想。7.對(duì)文中畫(huà)線句子的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.卡西揚(yáng)既認(rèn)為鮮血是神圣的，又對(duì)鮮血心存禁忌，表現(xiàn)出他矛盾糾結(jié)的心態(tài)。B.卡西揚(yáng)敬畏生命，反對(duì)以殺戮來(lái)取樂(lè)，他認(rèn)為殺害野外的禽類、畜類罪大惡極。C.卡西揚(yáng)不假思索地就說(shuō)出的嚴(yán)肅而奇怪的話，在“我”看來(lái)，不符合他農(nóng)奴的身份。D.卡西揚(yáng)的這一番話，給人以強(qiáng)烈震撼和深刻啟示，也令“我”對(duì)他刮目相看。8.文章開(kāi)頭第一段和第三段都生動(dòng)地描繪了林中的景色，但感情色彩為什么有著鮮明的區(qū)別？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。9.卡西揚(yáng)反對(duì)別人殺鳥(niǎo)取樂(lè)，而自己卻逮夜鶯賣(mài)來(lái)使人開(kāi)心。你怎樣評(píng)價(jià)卡西揚(yáng)的表現(xiàn)？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.B7.A8.①第一段中寫(xiě)跡地的林木被砍伐，表現(xiàn)的是生命的消亡，并映射此刻“我”找不到可以獵殺的野食的失落與低沉，所以抒寫(xiě)的是一種悲慘情緒，與卡西揚(yáng)對(duì)獵殺秧雞、殘害生命的不滿之悄相呼應(yīng)。②第三段寫(xiě)“我”進(jìn)樹(shù)林中的景象，表現(xiàn)的是陶醉在美景中的愉悅之情，所以抒寫(xiě)的是“我”對(duì)獵殺小鳥(niǎo)的毫不在意，與卡西揚(yáng)的態(tài)度形成鮮明的對(duì)比。9.①卡西揚(yáng)反對(duì)殺鳥(niǎo)取樂(lè)，表現(xiàn)了他的淳樸善良的天性，以及他對(duì)生命真誠(chéng)的愛(ài)護(hù)；②卡西揚(yáng)逮夜鶯販賣(mài)，供人取樂(lè)，不是為折磨它們、害它們的命，而是為了生存，為了讓人們開(kāi)心，這是他善良天性的又一體現(xiàn)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。B.“由遠(yuǎn)及近”錯(cuò)誤，原文是由表層的言行到深層的思想，由當(dāng)下的言行思想（近）到過(guò)去的身世（遠(yuǎn)），故應(yīng)為“由近及遠(yuǎn)”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解句子含義的能力。A.理解錯(cuò)誤。應(yīng)是卡西揚(yáng)認(rèn)為鮮血對(duì)于生命體來(lái)說(shuō)是神圣的，不應(yīng)該讓它見(jiàn)到陽(yáng)光，意思是不能殺害生命，他內(nèi)心里并沒(méi)有糾結(jié)矛盾。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫(xiě)的作用的能力。第一段描寫(xiě)梅恰河畔林中的景色，用“可悲地”“壓住”“其中有些樹(shù)上的葉子還是綠綠的，可它們已經(jīng)死了”“一堆堆新鮮的黃白色木片”“散發(fā)著特別的沁人心脾的帶苦味的氣息”，表現(xiàn)了森林被砍伐后林中景色的荒涼、悲慘、沉痛，烘托了“我”心頭的沉重。第三段描寫(xiě)林中的景色，用“那些亂紛紛的樹(shù)葉在明亮的高高的空中平靜地嬉戲”“細(xì)枝末梢上有一單片葉子紋絲不動(dòng)地停在透明的藍(lán)空里”“這光輝的天空，這些灑滿陽(yáng)光的樹(shù)枝和樹(shù)葉，全都流動(dòng)起來(lái)，閃爍著流動(dòng)的光，響起清新的、顫悠悠的沙沙聲”，表現(xiàn)了林中景色的清新、寧?kù)o、美麗，烘托了“我”心境的輕松、愉悅?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。①卡西揚(yáng)看似矛盾的行為，其實(shí)有著統(tǒng)一的邏輯。他所說(shuō)的“血是神圣的東西。血不能見(jiàn)天上的太陽(yáng)，血是避光的……讓血見(jiàn)光是大罪過(guò)，是大罪過(guò)和可怕的事”，表明他本質(zhì)上是一個(gè)反對(duì)殺戮、尊重生命的人；②他認(rèn)為“所有樹(shù)林里的、田野里和河里的、溶地里和草地上的、高處的和低處的——打死它們都是罪孽，要讓它們?cè)谑郎匣畹阶约旱膲巯薏攀恰?，卡西揚(yáng)反對(duì)殺鳥(niǎo)取樂(lè)，表現(xiàn)了他的淳樸善良的天性，但他自己卻以逮夜鶯為生，這是因?yàn)榇国L與殺鳥(niǎo)取樂(lè)本質(zhì)上是不同的；逮夜鶯的目的是“讓人高興、讓人開(kāi)心快樂(lè)”，而殺鳥(niǎo)取樂(lè)則是為了滿足自己的欲望，這是他不能接受的。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。宰我①曰：“請(qǐng)問(wèn)帝堯?！笨鬃釉唬骸案咝林右?，曰放勛。其知如神，就之如日，富而不驕，貴而不豫。黃黼散衣，丹車(chē)白馬。伯夷主禮，龍、夔教舞，舉舜、彭祖而任之，四時(shí)先民治之。流共工于幽州，以變北狄；放驩兜于崇山，以變南蠻；殺三苗于三危，以變西戎；殛鯀于羽山，以變東夷。其言不貳，其行不回，四海之內(nèi)，舟輿所至，莫不說(shuō)夷?！痹孜以唬骸罢?qǐng)問(wèn)帝舜。”孔子曰：“牛之孫，替叟之子也，曰重華。好學(xué)孝友，聞?dòng)谒暮?；陶家事親，寬裕溫良。敦敏而知時(shí)，畏天而愛(ài)民，恤遠(yuǎn)而親親。承受大命，依于倪皇；叡明通知，為天下工。使禹敷土，主名山川，以利于民；使后稷播種，務(wù)勤嘉谷，以作飲食；羲、和掌歷，敬授民時(shí)；使益行火，以辟山菜；伯夷主禮，以節(jié)天下；夔作樂(lè)，以歌鑰舞，和以鐘鼓；皋陶作士，忠信疏通，知民之情；契作司徒，教民孝友，敬政率經(jīng)。其言不惑，其德不愿，舉賢而天下平。南撫交址、大、教，北山戎、發(fā)、息慎。舜之少也，惡悴勞苦，二十以孝聞乎天下，三十在位，嗣帝所，五十乃死，葬于蒼梧之野。”宰我曰：“請(qǐng)問(wèn)禹。”孔子曰：“高陽(yáng)之孫，鯀之子也，曰文命。敏給克濟(jì)，其德不回，其仁可親，其言可信；聲為律，身為度，稱以上士；穆穆為綱為紀(jì)。巡九州，通九道，陂九澤，度九山。為神主，為民父母；左準(zhǔn)繩，右規(guī)矩；履四時(shí)，據(jù)四海；平九州，戴九天，明耳目，治天下。舉皋陶與益，以贊其身，舉干戈以征不享、不庭、無(wú)道之民。四海之內(nèi)，舟車(chē)所至，莫不賓服?！笨鬃釉唬骸坝瑁〈笳呷缯f(shuō)，民說(shuō)至矣；予也，非其人也?！痹孜以唬骸坝枰膊蛔悖\(chéng)也，敬承命矣。”他日，宰我以語(yǔ)人，有為道諸夫子之所?？鬃釉唬骸拔嵊哉Z(yǔ)言取人于予邪②改之吾欲以容貌取人于師③邪改之。”宰我聞之，懼，不敢見(jiàn)。（節(jié)選自《大戴禮記·五帝德》）［注］①宰我：字子我，又名宰子，后文孔子稱之為“予”；春秋末期魯國(guó)人，孔子的弟子，思想家、儒家先賢。②邪：語(yǔ)氣詞，同“耶”。③師：額孫師，字子張，孔門(mén)弟子，孔門(mén)十二哲之一。10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。吾欲A以語(yǔ)言B取人C于予邪D改之E吾欲以容貌F取人G于師邪H改之。11.下列對(duì)原文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.親親，前一個(gè)“親”是動(dòng)詞“愛(ài)”的意思，后面一個(gè)“親”是名詞“親近的人”。B.九州，我國(guó)古代九個(gè)區(qū)域，后成中國(guó)代稱，如陸游“但悲不見(jiàn)九州同”中“九州”。C.干戈，古代兵器，“干”為矛，“戈”為盾，也代指戰(zhàn)爭(zhēng)，如“化干戈為玉帛”。D.語(yǔ)，動(dòng)詞，告訴，與《蘇武傳》中“張勝聞之，恐前語(yǔ)發(fā)”中的“語(yǔ)”用法不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章以問(wèn)答的形式記述了孔子與弟子宰我的對(duì)話，孔子向宰我概括介紹了堯、舜、禹的這些古代先圣的身世和事跡，高度評(píng)價(jià)了他們的品行。B.舜是轎牛之孫，瞽叟之子名字叫重華，他在年輕的時(shí)候，辛苦勞作，二十歲時(shí)因孝順父母而聞名天下，五十歲時(shí)去世，埋葬在蒼梧的郊野。C.聽(tīng)完孔子對(duì)堯、舜、禹的介紹，宰我當(dāng)即承認(rèn)自己的不足，誠(chéng)懇地表示接受批評(píng)，并由此產(chǎn)生了對(duì)孔子的畏懼之心，于是不再敢與孔子見(jiàn)面。D.孔子在講述堯、舜、禹的事跡時(shí)，充滿景仰之情，高度推崇他們高尚的道德修養(yǎng)，對(duì)其美好政治無(wú)比向往，表現(xiàn)了孔子思想中崇古的觀念。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）其知如神，就之如日，富而不驕，貴而不豫。（2）其言不貳，其行不回，四海之內(nèi)，舟輿所至，莫不說(shuō)夷。14.在孔子看來(lái)，遠(yuǎn)古時(shí)期的先賢堯、舜、禹治世之道有哪些共同的特點(diǎn)？【答案】10.CEG11.C12.C13.（1）他的智慧如神靈一般，接近他如同（走近）太陽(yáng)，他富有卻不驕傲，高貴卻不放逸。（2）他說(shuō)話沒(méi)有二心，他的品行不奸邪，四海之內(nèi)，舟船車(chē)馬能到達(dá)的地方，沒(méi)有不悅服安定的。14.①舉薦人才，任用賢良；②以身作則，民造福；③征討不義，平定天下?！窘馕觥?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我想以言語(yǔ)來(lái)衡量人，宰子使我改變了想法；我想用容貌來(lái)衡量人，額孫師使我改變了想法。“吾欲以語(yǔ)言取人”是一個(gè)完整“主語(yǔ)＋狀語(yǔ)＋謂語(yǔ)＋賓語(yǔ)”的結(jié)構(gòu)，所以在C處停頓；“吾欲以容貌取人”與“吾欲以語(yǔ)言取人”結(jié)構(gòu)相同，單獨(dú)成句，前后EG處斷開(kāi)。。故選CEG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生掌握古代文化常識(shí)，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。句意：撫恤遠(yuǎn)方之人又親近親人。B.正確。句意：他巡察九州。/但唯一使我痛心的，就是我沒(méi)能親眼看到祖國(guó)的統(tǒng)一。C.“‘干’為矛，‘戈’為盾”錯(cuò)誤。應(yīng)為“干”為盾，“戈”為矛。句意：發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，征討不敬獻(xiàn)神靈、不朝覲天子、不行正道之人。/消除仇怨，變戰(zhàn)爭(zhēng)為和平，變沖突為友好。D.正確。動(dòng)詞，告訴/話語(yǔ)、言辭。句意：宰我把這些話告訴別人。/張勝聽(tīng)說(shuō)后，擔(dān)心之前說(shuō)的話被揭發(fā)。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“聽(tīng)完孔子對(duì)堯、舜、禹的介紹……于是不再敢與孔子見(jiàn)面”錯(cuò)誤，宰我不再敢與孔子見(jiàn)面，是在他又被批評(píng)“吾欲以語(yǔ)言取人，于予邪改之”之后。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“知”，同“智”，智慧；“就”，接近；“豫”，放逸。（2）“貳”，有二心；“輿”，車(chē)，車(chē)馬；“說(shuō)”，悅服?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①由原文“伯夷主禮，龍、夔教舞，舉舜、彭祖而任之，四時(shí)先民治之”“使禹敷土，主名山川，以利于民；……契作司徒，教民孝友，敬政率經(jīng)”“舉皋陶與益，以贊其身，舉干戈以征不享、不庭、無(wú)道之民”可知，舉薦人才，任用賢良；②由原文“其言不貳，其行不回，四海之內(nèi)，舟輿所至，莫不說(shuō)夷”“好學(xué)孝友，聞?dòng)谒暮?；陶家事親，寬裕溫良。敦敏而知時(shí)，畏天而愛(ài)民，恤遠(yuǎn)而親親”“敏給克濟(jì)，其德不回，其仁可親，其言可信；聲為律，身為度，稱以上士；穆穆為綱為紀(jì)”可知，以身作則，為民造福；③由原文“流共工于幽州，以變北狄；放驩兜于崇山，以變南蠻；殺三苗于三危，以變西戎；殛鯀于羽山，以變東夷?！薄澳蠐峤恢?、大、教，北山戎、發(fā)、息慎”“平九州，戴九天，明耳目，治天下”可知，征討不義，平定天下。參考譯文：宰我說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)试S我問(wèn)堯帝（的情況）?！笨鬃诱f(shuō)：“他是高辛的兒子，名叫放勛。他的智慧如神靈一般，接近他如同（走近）太陽(yáng)，他富有卻不驕傲，高貴卻不放逸。他身穿黃色黼散上衣，乘紅車(chē)駕白馬。他命伯夷主持禮儀，使龍、夔教授樂(lè)舞，選拔舜、彭祖且任用他們，一年四季治理百姓。流放共工到幽州，來(lái)改變北狄；放逐罪兜到崇山，來(lái)改變南蠻；在三危殺死三苗，來(lái)改變西戎；在羽山處死鯀，來(lái)改變東夷。他說(shuō)話沒(méi)有二心，他的品行不奸邪，四海之內(nèi)，舟船車(chē)馬能到達(dá)的地方，沒(méi)有不悅服安定的。”宰我說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)试S我問(wèn)舜帝（的情況）?！笨鬃诱f(shuō)：“他是蟠牛的孫子，替叟的兒子，名字叫重華。愛(ài)好學(xué)習(xí)、孝順父母、友愛(ài)兄弟，四海聞名；在家里制作陶器，侍奉雙親，寬厚溫和善良。敦厚機(jī)敏且通曉天時(shí)，敬畏上天又愛(ài)護(hù)百姓，撫恤遠(yuǎn)方之人又親近親人。接受天命，為堯帝兒子所依靠；睿智聰明，無(wú)所不知，為百姓做事。派禹劃分九州，命名山川，以便利百姓；又派后稷教民播種，致力于辛勤種植谷物，來(lái)供應(yīng)飲食；讓羲、和掌管歷法，恭謹(jǐn)?shù)亟淌诎傩崭N的時(shí)令；命令益推行使用火的方法，來(lái)清除山野中的草木；又讓伯夷主管禮儀，來(lái)使百姓有禮節(jié)；讓夔制作音樂(lè)，來(lái)配合樂(lè)舞，用鐘鼓來(lái)應(yīng)和；選拔皋陶來(lái)充當(dāng)卿士，忠信通達(dá)，了解民情；讓契擔(dān)任司徒，教導(dǎo)百姓孝敬父母愛(ài)護(hù)兄弟，敬重政事，遵守倫理。舜的言辭清晰明確，他的德行正直，選拔賢能，天下太平。在南方安撫了交址、大、教，在北方安撫了山戎、發(fā)、息慎。舜年輕的時(shí)候，憔悴辛勞，二十歲因孝敬父母而聞名天下，三十歲處于君位，代理堯理政，五十歲就去世了，埋葬在蒼梧的郊野。”宰我說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)试S我問(wèn)禹（的情況）?！笨鬃诱f(shuō)：“禹是高陽(yáng)帝的孫子，鯀的兒子，名字叫文命。做事機(jī)敏，能夠成功，他品德正直，他仁慈值得親近，他的言辭值得信賴；聲音合乎音律，身材合乎標(biāo)準(zhǔn)，可以稱為上等士人；勤勉莊敬，制定法律。他巡察九州，開(kāi)通九條大路，修筑九澤的堤岸，丈量了九座山的高度。擔(dān)任百神的祭主，做百姓的父母；用標(biāo)準(zhǔn)規(guī)矩來(lái)約束自己；遵循四季時(shí)令，安定四海；平定九州，尊崇九天，使耳目聰明，治理天下。選拔皋陶和益，來(lái)幫助自己，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，征討不敬獻(xiàn)神靈、不朝覲天子、不行正道之人。四海之內(nèi)，舟船車(chē)馬能到達(dá)的地方，沒(méi)有不朝貢臣服的?！笨鬃诱f(shuō)：“宰我呀！大致上就如同以上所說(shuō)，人們都說(shuō)他們的德行是極至了；宰我呀，你卻非議他們。”宰我說(shuō)：“我宰我有許多缺點(diǎn)，確實(shí)如此，我恭敬地接受您的教誨。”有一天，宰我把這些話告訴別人，有人為此到孔子的住所轉(zhuǎn)告孔子?？鬃诱f(shuō)：“我想以言語(yǔ)來(lái)衡量人，宰子使我改變了想法；我想用容貌來(lái)衡量人，額孫師使我改變了想法。”宰我聽(tīng)說(shuō)后，心里害怕，不敢見(jiàn)孔子。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。春日登樓懷舊寇準(zhǔn)高樓聊引望，杳杳一川平。遠(yuǎn)水無(wú)人渡，孤舟盡日橫?；拇迳鷶囔\，深樹(shù)語(yǔ)流鶯。舊業(yè)遙清渭，沉思忽自驚。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首句入題，緊扣“登樓”，“引望”是舉目遠(yuǎn)望，引出下面的所見(jiàn)和所感。B.“杳杳”形容幽遠(yuǎn)的樣子，“一川平”表現(xiàn)了視野的遼闊平坦，一望無(wú)際。C.第二聯(lián)化用了唐人“野渡無(wú)人舟自橫”之句，寫(xiě)出了一派恬靜閑適的意境。D.尾聯(lián)照應(yīng)題目，抒寫(xiě)情懷，“驚”字與杜甫《春望》中“驚心”感情不同。16.請(qǐng)從描寫(xiě)技巧的角度，對(duì)詩(shī)的第三聯(lián)作出評(píng)論，試寫(xiě)出評(píng)論的要點(diǎn)?！敬鸢浮?5.C16.①動(dòng)靜結(jié)合。生斷靄、流鶯，為動(dòng)景；荒村、深樹(shù)，為靜景。斷斷續(xù)續(xù)的煙靄升起，黃鶯從茂密的叢林里飛過(guò)，更顯荒村、深樹(shù)環(huán)境冷僻清幽。②視聽(tīng)結(jié)合。黃鶯在樹(shù)木深處鳴叫，悅耳的鶯啼，與荒村、煙靄、深樹(shù)的畫(huà)面相映襯，突顯了寂寞的意境?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。C.“寫(xiě)出了一派恬靜閑適的意境”錯(cuò)，意境應(yīng)是寂寞清冷的。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。①動(dòng)靜結(jié)合。頸聯(lián)的意思是黃昏時(shí)荒寂的村中炊煙縷縷，古寺深處黃鶯啼囀，勾勒出一幅動(dòng)靜相宜、清幽冷僻的畫(huà)面。其中“生斷靄”“語(yǔ)流鶯”為動(dòng)態(tài)景象；“荒村”“深樹(shù)”為靜態(tài)景象。一動(dòng)一靜，更凸顯出荒村、深樹(shù)環(huán)境凄清寂寥的特點(diǎn)，使詩(shī)句更富有畫(huà)面感。流水、渡船、炊煙、無(wú)所棲托的流鶯的啼聲也勾起了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)類似景色的回憶，喚出了詩(shī)人心中對(duì)故居的思念。②視聽(tīng)結(jié)合。頸聯(lián)調(diào)動(dòng)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)寫(xiě)抬眼所見(jiàn)：荒村人家大約已在點(diǎn)火做飯了，所以冒出了縷縷輕煙；高樓不遠(yuǎn)處還有一座古寺，聽(tīng)得出有幾只黃鶯在那兒啼叫著。黃鶯在樹(shù)木深處鳴叫，悅耳的鶯啼，與荒村、煙靄、深樹(shù)的畫(huà)面相映襯，突顯了寂寞的意境，也表達(dá)了詩(shī)人心中對(duì)故居的思念之情。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》中，“________________，_______________”兩句，寫(xiě)出了他在歸途之中，對(duì)家園的熱切盼望、急切的心情。（2）蘇軾稱贊王維的詩(shī)“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，《山居秋暝》中“________________，_______________”兩句，就描繪了一幅動(dòng)靜結(jié)合、充滿詩(shī)意的優(yōu)美畫(huà)面。（3）古代的詩(shī)人，多與美酒有不解之緣。唐詩(shī)中，就有很多詩(shī)篇寫(xiě)到了“酒”這一意象。例如“________________，_______________”?！敬鸢浮竣?問(wèn)征夫以前路②.恨晨光之熹微③.明月松間照④.清泉石上流⑤.將進(jìn)酒⑥.杯莫停（呼兒將出換美酒與爾同銷萬(wàn)古愁/艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯/主人下馬客在船舉酒欲飲無(wú)管弦/移船相近邀相見(jiàn)添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴/鈿頭銀篦擊節(jié)碎血色羅裙翻酒污/春江花朝秋月夜往往取酒還獨(dú)傾）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：恨、熹微、銷、鬢、鈿、篦。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近日，國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室起草了《網(wǎng)絡(luò)暴力信息治理規(guī)定（征求意見(jiàn)稿）》，明確將“網(wǎng)絡(luò)暴力信息”定義為：通過(guò)網(wǎng)絡(luò)對(duì)個(gè)人集中發(fā)布的，侮辱謾罵、造謠誹謗、侵犯隱私，以及嚴(yán)重影響身心健康的道德綁架、貶低歧視、惡意揣測(cè)等違法和不良信息。這是中國(guó)規(guī)章制度第一次給予網(wǎng)暴清晰定義，精準(zhǔn)劃定了網(wǎng)絡(luò)暴力信息的范疇，將網(wǎng)絡(luò)暴力與網(wǎng)絡(luò)上的正常表達(dá)區(qū)分開(kāi)來(lái)，將網(wǎng)絡(luò)暴力定義為三個(gè)層面：A；二是導(dǎo)致“嚴(yán)重影響身心健康”客觀結(jié)果的不良信息；三是從傳播形式上看，B。①網(wǎng)絡(luò)暴力是一種霸凌形式，②無(wú)論如何它都不可能實(shí)現(xiàn)正義的結(jié)果。③《網(wǎng)絡(luò)暴力信息治理規(guī)定（征求意見(jiàn)稿）》針對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力信息給出了第一次權(quán)威的定義，④成為開(kāi)展相關(guān)治理的前提和基礎(chǔ)，⑤也表明治理網(wǎng)暴已經(jīng)做好了政策準(zhǔn)備，并具備了社會(huì)共識(shí)。⑥這將成為治理網(wǎng)暴、⑦正面引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)流量的重要一步。⑧這一步可能不完美，⑨可能有爭(zhēng)議，⑩但好在我們邁出了這重要的一步是明智的。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。19.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)??！敬鸢浮?8.A.一是侮辱謾罵等直接的違法信息；B.有明確的“集中發(fā)布”特性19.②將“實(shí)現(xiàn)”改為“達(dá)到”；

③“給出了第一次”改為“第一次給出了”或“給出了第一個(gè)”；

⑩去掉“是明智的”?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。A.根據(jù)上文“將網(wǎng)絡(luò)暴力定義為三個(gè)層面”可知，此處內(nèi)容為網(wǎng)絡(luò)暴力定義的一個(gè)方面，句式為“一是……”，根據(jù)上文“侮辱謾罵、造謠誹謗、侵犯隱私”可知，網(wǎng)絡(luò)暴力定義的一個(gè)方面是“侮辱謾罵等直接的違法信息”，所以此處應(yīng)該填寫(xiě)“一是侮辱謾罵等直接的違法信息”；B.根據(jù)上句“三是從傳播形式上看”可知，此處內(nèi)容為從傳播形式上看的網(wǎng)絡(luò)暴力定義，根據(jù)“通過(guò)網(wǎng)絡(luò)對(duì)個(gè)人集中發(fā)布的”可知，從傳播形式上看是“有明確的‘集中發(fā)布’特性”，所以此處應(yīng)該填寫(xiě)“有明確的‘集中發(fā)布’特性”?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。②搭配不當(dāng)，“實(shí)現(xiàn)……結(jié)果”動(dòng)賓不搭配，將“實(shí)現(xiàn)”改為“達(dá)到”；③語(yǔ)序不當(dāng)，“第一次”語(yǔ)序不當(dāng)，“第一次”放在“給出了”前面作狀語(yǔ)，或改為“給出了第一個(gè)”；⑩句式雜糅，“邁出了這重要的一步是明智的”句式雜糅，去掉“是明智的”。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。100年來(lái)，中國(guó)動(dòng)畫(huà)從無(wú)到有、從短到長(zhǎng)、從黑白到彩色、從無(wú)聲到有聲、從二維手繪到數(shù)字化設(shè)計(jì)，講述著中國(guó)故事，傳播著中國(guó)文化，弘揚(yáng)著中國(guó)精神。站在第二個(gè)百年新起點(diǎn)上，我們要總結(jié)百年發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，在繼承傳統(tǒng)和（①）中，探索中國(guó)動(dòng)畫(huà)的新路徑，推動(dòng)中國(guó)動(dòng)畫(huà)在下一個(gè)百年更好更快發(fā)展。1922年，由萬(wàn)氏兄弟制作的第一部動(dòng)畫(huà)廣告片《舒振東華文打字機(jī)》上映，開(kāi)啟了中國(guó)動(dòng)畫(huà)百年序幕。1941年，中國(guó)第一部動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片《鐵扇公主》問(wèn)世，至今仍為觀眾（②），激勵(lì)了無(wú)數(shù)動(dòng)畫(huà)人在民族動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的道路上（③）。1957年，上海美術(shù)電影制片廠誕生，十年間創(chuàng)作出200余部長(zhǎng)短美術(shù)片，奠定了新中國(guó)動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作基礎(chǔ)。1961年，水墨動(dòng)畫(huà)《小蝌蚪找媽媽》問(wèn)世，中國(guó)動(dòng)畫(huà)人將工筆重彩、水墨繪畫(huà)、剪紙、皮影等傳統(tǒng)藝術(shù)引入動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作之中，讓作品在制作工藝和視覺(jué)風(fēng)格上呈現(xiàn)出鮮明的民族特色，創(chuàng)作完成了獨(dú)具中國(guó)特色的美術(shù)片。回望百年中國(guó)動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)廊，中國(guó)民族動(dòng)畫(huà)有兩大特點(diǎn)：一是大多從中國(guó)傳統(tǒng)神話、民族寓言傳說(shuō)中取材，如《大鬧天宮》《哪吒鬧?！贰秾毶彑簟?；二是繼承了中國(guó)古典美學(xué)“文以載道”的價(jià)值觀，形成了“寓教于樂(lè)”的創(chuàng)作傳統(tǒng)。因此，我們?cè)u(píng)價(jià)一部動(dòng)畫(huà)作品的優(yōu)劣，往往不僅要看它好看不好看，還要看它告訴了觀眾什么道理。20.下列對(duì)畫(huà)橫線句子的修辭手法及表達(dá)效果分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.畫(huà)橫線句子兩次使用排比的修辭手法，包括成分的排比和分句的排比。B.連用五個(gè)“從……到……”，凝練概括出中國(guó)動(dòng)畫(huà)百年間的艱難與坎坷。C.“講述著……傳播著……弘揚(yáng)著……”表現(xiàn)出中國(guó)動(dòng)畫(huà)的巨大意義。D.排比的運(yùn)用使語(yǔ)言鏗鏘有力，充滿節(jié)奏感，增強(qiáng)了贊美之情、自豪之感。21.請(qǐng)?jiān)诶ㄌ?hào)中依次填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。22.請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線的部分改為一個(gè)較長(zhǎng)的句子。要求：以“獨(dú)具中國(guó)特色的美術(shù)片”做主語(yǔ)，可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。【答案?0.B21.①推陳出新②津津