1長征勝利萬歲 同步分層作業(yè)（含解析）

1長征勝利萬歲同步分層作業(yè)（含解析）

2長征勝利萬歲分層作業(yè)

一、單選題：

1.依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

①昔日的一些讀書人，因為家里貧寒，往往會__________，找個由頭向富裕的親友借錢。

②很多家長擔(dān)心高油高鹽且衛(wèi)生狀況堪憂的“辣條"對正處于生長發(fā)育階段中的青少年的身體產(chǎn)生不利影響。的確，這種擔(dān)心并非__________。

③有關(guān)“塑料袋遇熱會釋放有毒物質(zhì)”的說法在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)熱議，讓人們在使用塑料袋時__________。

A.打秋風(fēng)庸人自擾提心吊膽B(tài).打牙祭杞人憂天心有余悸

C.打秋風(fēng)杞人憂天提心吊膽D.打牙祭庸人自擾心有余悸

2.依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

①北大經(jīng)濟學(xué)院院長在為欄目所作的序言中表示：中國改革再出發(fā)，要有歷史的視角與長期作戰(zhàn)的思想準備；既要有__________的勇氣，也要有超越意識形態(tài)的包容。

②如果沒有豐富的生活積累與深厚的藝術(shù)功底，沒有較高的語言文字修養(yǎng)，是很難寫出高__________的作品來的。

③盡管高一新生在軍訓(xùn)中的生活條件較為艱苦，但他們對這些卻__________，仍然堅持努力學(xué)習(xí)，刻苦訓(xùn)練。

A.破釜沉舟品味不以為然B.孤注一擲品位不以為然

C.破釜沉舟品位不以為意D.孤注一擲品味不以為意

3.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┰谌祟惔蟀l(fā)展大變革的時期，__________人類命運共同體，對世界人權(quán)事業(yè)發(fā)展提出了新的要求。約束國際霸權(quán)主義的__________，從人類命運__________的視角調(diào)整個人人權(quán)、各國人民的集體人權(quán)和人類集體人權(quán)之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，從而在全球化的新階段__________人類整體的生存、發(fā)展。

A.構(gòu)建無所不為息息相關(guān)確保B.構(gòu)造為所欲為休戚與共確立

C.構(gòu)造無所不為息息相關(guān)確立D.構(gòu)建為所欲為休戚與共確保

4.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┪恼碌暮脡呐c寫作的快慢無關(guān)。頃刻之間成數(shù)千言，未必__________可誦，吟得一個字拈斷數(shù)根須，亦未必__________。我們欣賞的是成品，不是過程。袁虎倚馬草露布，“手不輟筆，俄得七紙”，固然資為美談，究非常人軌范。__________的人，也許是早有腹稿。

A.斐然字字珠璣文不加點B.斐然字字千鈞一文不名

C.蔚然字字珠璣一文不名D.蔚然字字千鈞文不加點

5.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┳鳛橐粋€長期從事中國傳統(tǒng)文化研究的專家，他享有極高的學(xué)術(shù)__________，其著作所顯示的深厚的__________和扎實的功底得到了學(xué)界的廣泛好評。他對民族文化抱有堅定的信念，當(dāng)然，這并不是說他是一個__________的國粹主義者。他主張文化發(fā)展要有所超越，認為內(nèi)在超越是中國傳統(tǒng)價值系統(tǒng)的基本特征，而超越世界與現(xiàn)實世界并不是__________的，中國人基本上不在這兩個世界之間劃上一道不可逾越的鴻溝。

A.聲望素養(yǎng)墨守成規(guī)截然不同B.威望學(xué)養(yǎng)墨守成規(guī)涇渭分明

C.聲望學(xué)養(yǎng)抱殘守缺涇渭分明D.威望素養(yǎng)抱殘守缺截然不同

6.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┐盎ň褪悄切┤巳薩_________的剪紙，這些看上去平平常常的人物鳥獸花草的圖案，每一個都攜帶著深遠的歷史傳說和美好的__________愿望。美妙的窗花，把男男女女、老老少少美好的夢想__________地展示出來了?？匆谎勰切┘t艷艷、綠茵茵、紫溜溜的窗花，就讓人心里甜蜜蜜的。

A.屢見不鮮希冀惟妙惟肖B.司空見慣祈求惟妙惟肖

C.屢見不鮮祈求躍然紙上D.司空見慣希冀躍然紙上

二、現(xiàn)代文閱讀：

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

幺姨的燦爛年華

賀捷生

我親愛的幺姨，總是認為自己不會被時光打敗的幺姨，萬不得已，終于坐上輪椅了。這讓我們兩代從長征路上走過來的女人，讓104歲的她和84歲的我，多少有些傷感。生活那么漫長、那么燦爛，從來不向命運低頭的幺姨，還以為她仍然是那個以18歲的花樣年華嫁給紅六軍團總指揮蕭克將軍的女生呢。

幺姨是那個年代最時髦也最有文藝范兒的女生。她檔案的第一欄寫著，蹇先佛，1916年7月出生，畢業(yè)于長沙衡粹女子職業(yè)學(xué)校藝術(shù)系美術(shù)專業(yè)。13歲那年聽說當(dāng)紅軍的二姐也就是我媽，嫁給了在湘西創(chuàng)建紅軍隊伍的賀龍。15歲聽到了“九一八事變”的消息，義憤填膺地走上街頭，喊出“打倒日本帝國主義！"的口號。

1934年12月26日，么姨記得清清楚楚，18歲的她鄭重地走出家門，去找這支隊伍的最高軍事長官參加紅軍。父親賀龍那天在臨時司令部，忽然感到眼前一亮，一個青春煥發(fā)的女子站在面前。

幺姨說，司令官，我來參加紅軍，你不會不歡迎吧？父親片刻的拘謹，被幺姨的爽朗驅(qū)散了。他故意說：“參加紅軍可不是鬧著玩的，你一個城里的洋學(xué)生，細皮嫩肉的，當(dāng)紅軍能干啥？”幺姨順著父親賣的關(guān)子說，我一個正宗的藝術(shù)系的畢業(yè)生，能寫會畫，你打著燈籠都難找。父親說，那是那是，我們還真缺你這樣的人。想了想，他神情肅然地說，你得先與你二姐商量商量。

幺姨收斂笑容，認真地說，姐夫，二姐跟我談過了，說了革命的艱難，說了參加紅軍要流血犧牲。她還告訴我大哥犧牲了。但我都想過了，二姐能吃的苦，我也能。

父親說，那好，你當(dāng)紅軍的事，我批準了。不過，話要說在前面，我雖然是你的姐夫，但也是這支隊伍的總指揮，今后遇上生生死死的事，你可不能躲。幺姨說，姐夫，你放心吧，我們蹇家人沒有說話不算數(shù)的。

紅二、六軍團進駐慈利縣城關(guān)鎮(zhèn)時，父親和蕭克將軍進城就去拜訪在城東開染坊的我的外公蹇承宴。外公對他們說，蹇家怕是著了共產(chǎn)黨的魔，先是大兒和二女當(dāng)了紅軍，如今幺女和二兒也爭著要跟你們走。我想好了，不阻攔他們。就是這次拜會，當(dāng)年只有27歲的紅六軍軍團長蕭克將軍與幺姨相遇相識，兩人愛好相近，趣味相投。沒多久，沒有繁文縟節(jié)，他們在母親和幺姨的故鄉(xiāng)結(jié)婚了。

1935年11月19日，紅二、紅六軍團接到命令，踏上長征路。我在這年11月1日出生，么姨在貴州境內(nèi)發(fā)現(xiàn)懷孕。在接下來的路上，被稱為“紅軍姊妹花"的母親和幺姨，一個背著越來越沉的我走，一個挺著越來越大的肚子走。

母親姐妹倆在長征路上很少見面，1936年7月終于在甘孜住下來，母親就背著我來到幺姨身邊。幺姨給我們準備的禮物，是節(jié)省下來的一點糧食和采來的一大把野菜。見面時，母親告訴幺姨，她們做衛(wèi)生員的弟弟在翻越雪山時，因為跑前跑后照顧傷員，累死在雪山上，埋在雪谷里。

沒等姐妹倆從悲傷中緩過勁來，傳來了部隊開拔的號角聲。她們心知肚明，命令是她們的丈夫紅軍總指揮和副總指揮共同下達的，十萬火急，即使幺姨隨時會分娩也得出發(fā)。母親背著我，攙著幺姨、堅定地向草原深處走去。

第一天走了大半天，四野茫茫。幺姨突然哎喲一聲，羊水破了，疼得失聲喊叫，蹲在地上起不來。母親四處巡視一遍，看見路邊有個只剩四堵頹敗斷墻的藏民放羊用過的土堡，忙把幺姨攙進去。沒有器械，沒有產(chǎn)床，也沒有水，就讓姨父鏟來了一些草皮，墊在地上，鋪上野營用的被褥，天當(dāng)房，地當(dāng)床。

孩子生下來了，是個男嬰，哭聲響亮。姨父喜不自禁，給他取名蕭堡生，草原上土堡里出生的意思。

休息了幾個小時，繼續(xù)上路。

第三天，幺姨剛被扶上馬走了幾步，就一頭栽下來。恰巧楊尚昆夫人李伯釗大姐路過，上前一看，說失血過多是原因，但主要還是餓的。說著，摘下身上裝著大約有一斤大米的干糧袋，扔了過來。幺姨拼盡全身力氣說，不行呀，李大姐，過草地，糧食是每個人的命?。〉畈摯蠼泐^也不回地走遠了。

母親和幺姨走出了草地，大人和孩子都活了下來。

幺姨與蕭克將軍的第二個孩子，還有第三個孩子，都出生在戰(zhàn)火紛飛的抗日戰(zhàn)場上。有意思的是，他們的第三個孩子，不是一個人，而是一部長篇戰(zhàn)爭小說，書名叫《浴血羅霄》。

五年前，近百歲的幺姨粉碎性骨折，她拒絕保守治療，勇敢地接受了手術(shù)，又顫顫巍巍地站起來了。104歲的她雖然最終坐上了輪椅，但仍然頑強地挺立著，她就是不想被命運打敗。

（有刪節(jié)）

文本二：

我近年寫的是回憶和追溯性的散文。有人說我是唯一的，是獨自在營造“紅色意境”。我覺得這種說法沒什么不好，我能夠接受。但必須告訴人們，我寫的都是我親身經(jīng)歷的事情，還有我沒齒難忘地愛著和記住的那些人。真實和真情，是我最在乎的東西、最珍惜的東西。我把這種真實和真情，當(dāng)作我寫作必須遵守的原則。

我重提這些歷史，絕不是要重溫家族的光榮，而是要說明信仰的光輝和理想的旗幟，是父輩們舍生忘死的動力之源。信仰永遠都是鼓舞我們奮發(fā)進取的精神號角。有了信仰，我們的事業(yè)才能發(fā)展，我們的國家才能進步。

（選摘自賀捷生《父親的雪山母親的草地》的《后記》和《自序》）

7.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.幺姨積極參加紅軍隊伍，既有“九一八事變"的時代因素，也有家庭因素，還有她比較時髦、有文藝范等個人因素。

B.作者對賀龍元帥著墨不多，通過人物之間的幾句對話，就為讀者勾勒出一位風(fēng)趣隨和、思慮周密的紅軍指揮員形象。

C.文章以幺姨坐上輪椅、讓人傷感開篇，又以幺姨坐上輪椅、仍“頑強挺立”結(jié)尾，這樣寫既首尾呼應(yīng)，又升華主題。

D.文章語言平白如話，通俗生動，已屆耄耋之年的作家如同坐在讀者面前，將幺姨的革命往事娓娓道來，親切動人。

8.下列與文本一有關(guān)的說法，不正確的一項是（）

A.毛澤東《長征》中“五嶺逶迤騰細浪"與文中“母親背著我，攙著幺姨，堅定地向草原深處走去”等描寫極具畫面感，表現(xiàn)了紅軍的革命意志。

B.作者的舅舅為照顧傷員而犧牲，李伯釗把珍貴的口糧留給幺姨，這兩件事的敘述方式雖然不同，但是都能體現(xiàn)不怕艱險、勇于犧牲的長征精神。

C.《浴血羅霄》這部長篇戰(zhàn)爭小說在戰(zhàn)火中誕生，具有虛構(gòu)性，是蕭克夫婦的“孩子”，也是研究中國共產(chǎn)黨黨史和人民軍隊軍史的珍貴資料。

D.魯迅的《藤野先生》和本文都以親歷者“我”的口吻展開敘事，前者回憶了與藤野先生的交往經(jīng)歷，后者再現(xiàn)了幺姨參加紅軍、長征等革命往事。

9.為什么說幺姨的年華是“燦爛"的？請簡要分析。

10.如果在“紅色經(jīng)典讀書分享會”上推薦《幺姨的燦爛年華》，請結(jié)合兩則文本，列出理由并簡要分析。

三、語言表達：

閱讀下面的文字，完成下面小題。

直到現(xiàn)在，我的記憶中還經(jīng)常出現(xiàn)打谷場上的那塊銀幕。一塊白色的、四周鑲著紫紅色邊的銀幕，用兩根竹竿草草地固定著，燈光已經(jīng)提前打在上面，使鄉(xiāng)村寂寞漆黑的夜生活中出現(xiàn)了一個明亮歡快的窗口。如果你當(dāng)時還匆匆走在通往打谷場的田間小路上，電影簡報如果已經(jīng)開始，趕夜路的人的腳步會變得焦灼。打谷場上發(fā)亮的銀幕對于他們好像是天堂的一扇窗，它打開了，一個原先空虛_________的夜晚便被徹底地充實了。

農(nóng)用拖拉機、打谷機和一堆堆草垛湮沒在人海中。附近鄉(xiāng)村的農(nóng)民大多坐在前排，他們從家里搬來了長凳和小板凳，這樣的夜晚他們很難得地成為特權(quán)階層。更多的是一些像我們這樣來歷不明的孩子和青年，他們在人群里站著，或者在一片罵聲中擠到前排，在一個本來就擁擠的空間里席地而坐，對來自身邊的推操和埋怨置之不理。電影開始了，打谷場上的嘈雜聲漸漸地消失，人們熟悉的李向陽挎著盒子槍來了，梳直發(fā)的、讓年輕姑娘群起效仿的游擊隊女黨代表柯湘來了，油頭粉面的叛徒王連舉來了，陰險狡詐的日本鬼子松井大隊長也來了……孩子們在他們出場之前就報出了他們的名字，大人讓他們的孩子閉嘴，可快樂的孩子怎閉得了嘴！

11.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

12.文中畫波浪線的句子有兩處錯誤，請修改。

13.下列選項與文中畫橫線的句子修辭手法相同的一項是（）

A.吳起鎮(zhèn)披著燦爛的陽光在歡迎我們。（《長征勝利萬歲》）

B.當(dāng)相信科學(xué)、依靠科學(xué)、使用科學(xué)蔚然成風(fēng)，我們應(yīng)對風(fēng)浪侵襲就有了理性的“壓艙石"。（《在民族復(fù)興的歷史豐碑上——2020中國抗疫記》）

C.許多列寧馬克思主義的學(xué)者也是言必稱希臘，對于自己的祖宗，則對不住，忘記了。（《改造我們的學(xué)習(xí)》）

D.我剛打算往下跳，只見她扭回頭來，兩眼直盯著被驚呆了孩子，拉長了聲音說：“孩子，好好地聽媽媽的話啊！”（《黨費》）

14.提取下面材料中的要點，整合成一個單句來解釋端午節(jié)，不超過50個字。

端午節(jié)是我國古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于春秋戰(zhàn)國時期，至今已有2000多年歷史。端午節(jié)的由來與傳說很多，但是大多數(shù)人認為是屈原死后，楚國百姓哀痛異常，農(nóng)歷五月初五那一天人們紛紛到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的尸身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物“撲通、撲通"地丟進江里，說是魚蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免它們傷害屈大夫。后來因為怕飯團為蛟龍所食，人們用箬葉包飯，外纏彩絲，逐漸演變?yōu)轸兆印Ｒ院?，在每年的農(nóng)歷五月初五，就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗，以此來紀念愛國詩人屈原。

端午節(jié)是_______________

閱讀下面的文字，完成下面小題。毛主席說到這里略略停頓了一下，然后又接著說：“長征是歷史紀錄上的第一次，長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機。自從盤古開天地，三皇五帝到于今，歷史上曾經(jīng)有過我們這樣的長征么？十二個月光陰中間，天上每日幾十架飛機偵察轟炸，地下幾十萬大軍圍追堵截，路上遇著了說不盡的艱難險阻，我們卻開動了每人的兩只腳，長驅(qū)二萬余里，縱橫十一個省。請問歷史上曾有過我們這樣的長征么？沒有，從來沒有的。長征又是宣言書。它向全世界宣告，紅軍是英雄好漢，帝國主義者和他們的走狗蔣介石等輩則是完全無用的。長征宣告了帝國主義和蔣介石圍追堵截的破產(chǎn)。長征又是宣傳隊。它向十一個省內(nèi)大約兩萬萬人民宣布，只有紅軍的道路，才是解放他們的道路。不因此一舉，那么廣大的民眾怎會如此迅速地知道世界上還有紅軍這樣一篇大道理呢？長征又是播種機。它散布了許多種子在十一個省內(nèi)，發(fā)芽、長葉、開花、結(jié)果，將來是會有收獲的?？偠灾?，長征是以我們勝利、敵人失敗的結(jié)果而告結(jié)束?！?/p>

15.下列句子中的“是"和“長征是宣言書”中的“是”，意義和用法相同的一項是（）

A.那河畔的金柳，是夕陽中的新娘。

B.角色就這么定吧，你是大春，她是喜兒。

C.那時候國民黨是飛機加大跑，我們是小米加步槍。

D.他快步走出禮堂，身上雖冷，但心里是暖。

16.文中畫波浪線的部分，如果寫成“歷史上曾有過我們這樣的長征么？沒有”，表達效果有什么不同？

四、作文：

17.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

在中華文化里，牛是勤勞、奉獻、奮進、力量的象征。人們把為民服務(wù)、無私奉獻比喻為孺子牛，把創(chuàng)新發(fā)展、攻堅克難比喻為拓荒牛，把艱苦奮斗、吃苦耐勞比喻為老黃牛。

2021年是農(nóng)歷牛年，也是中國共產(chǎn)黨建黨100周年。習(xí)主席在全國政協(xié)新年茶話會上提出了“發(fā)揚為民服務(wù)孺子牛、創(chuàng)新發(fā)展拓荒牛、艱苦奮斗老黃牛的精神"的殷切期望，“三牛精神”也由此而來。

每一種精神帶給我們的，或是一種震撼，或是一種感動，或是一種警醒。三種精神中哪一種精神給你留下了最深刻的感觸和思考，請聯(lián)系生活實際寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案和解析

1.【答案】C

【解析】①“打秋風(fēng)"舊時指假借某種名義向別人索取財物；“打牙祭”原指每逢月初、月中吃一頓有葷菜的飯，后來泛指偶爾吃一頓豐盛的飯。此處是說有些讀書人因家里貧寒而向富裕的親友借錢，所以應(yīng)選用“打秋風(fēng)"。②“杞人憂天”借指為不必要憂慮的事情而憂慮；“庸人自擾"泛指本來沒有問題而自己瞎著急或自找麻煩。兩個成語意義側(cè)重點不同：“杞人憂天”偏重在“憂"；“庸人自擾”則偏重在“擾”，除了不必要的擔(dān)心、害怕之外，還指自找麻煩、自尋煩惱、自討苦吃等。此處僅體現(xiàn)了家長的憂慮，用“杞人憂天”更為恰當(dāng)。③“提心吊膽"形容十分擔(dān)心或害怕；“心有余悸”指危險的事情雖然過去了，回想起來還感到害怕?！疤嵝牡跄?可以用于事情正在進行時，而“心有余悸”多用于事情發(fā)生之后，故此處用“提心吊膽"更為妥當(dāng)。

2.【答案】C

【解析】①“破釜沉舟”比喻下決心，不顧一切干到底；“孤注一擲"的意思是把所有的錢一下投作賭注，企圖最后得勝，比喻在危急時把全部力量拿出來冒一次險。兩者都表示下最后的決心，決一勝敗。但“破釜沉舟”指的是強烈的信念、堅決的行動，“孤注一擲"指的是投機的心理、冒險的行動。此處形容“勇氣”，應(yīng)選“破釜沉舟"。②“品味”作名詞講時，指（物品的）品質(zhì)和風(fēng)味，也指格調(diào)和趣味；“品位"多泛指人或事物的品質(zhì)、水平。此處說的是作品的品質(zhì)、水平，故應(yīng)選用“品位”。③“不以為然"指不認為是對的，表示不同意（多含輕視意）；“不以為意”指不把它放在心上，表示不重視，不認真對待。結(jié)合“條件較為艱苦"仍然堅持努力學(xué)習(xí)”可知，此處應(yīng)選“不以為意"。

3.【答案】D

【解析】先看第一空：“構(gòu)建”指建立（多用于抽象事物）；“構(gòu)造"作動詞時，指建造。語境中的“人類命運共同體”是抽象事物，故此處應(yīng)選用“構(gòu)建”，據(jù)此排除B、C兩項。再看第三空：“休戚與共”指彼此共同承受幸福與災(zāi)禍；“息息相關(guān)"指呼吸相關(guān)聯(lián)，形容關(guān)系密切。此處強調(diào)人類共同承擔(dān)命運的禍福，故應(yīng)選用“休戚與共”，據(jù)此排除A項。故選D。

4.【答案】A

【解析】先看第一空：“斐然"指有文采的樣子，也指顯著；“蔚然”形容茂盛、盛大。結(jié)合“頃刻之間成數(shù)千言"可誦”可知，此處應(yīng)選用“斐然”，據(jù)此排除C、D兩項。再看第三空：“文不加點”形容寫文章很快，不用涂改就寫成；“一文不名"指一個錢也沒有。結(jié)合后文“也許是早有腹稿”分析，應(yīng)該選用“文不加點”，據(jù)此排除B項。故選A。

5.【答案】C

【解析】先看第二空：“素養(yǎng)”指平日的修養(yǎng)；“學(xué)養(yǎng)"指學(xué)問和修養(yǎng)。此處是說著作所顯示的作者的學(xué)問和修養(yǎng)，應(yīng)該填“學(xué)養(yǎng)”，據(jù)此排除A、D兩項。再看第三空：“墨守成規(guī)"形容因循守舊，不肯改進；“抱殘守缺”形容保守不知改進。前者偏重于按老規(guī)矩辦事，后者偏重于不肯革新，不肯接受新事物。結(jié)合后文“他主張文化發(fā)展要有所超越"等內(nèi)容可知，此處應(yīng)填“抱殘守缺”，據(jù)此排除B項。故選C。

6.【答案】B

【解析】先看第一空：“司空見慣"指看慣了就不覺得奇怪；“屢見不鮮”指經(jīng)?？匆?，并不新奇?！皩乙姴货r"相較于“司空見慣”，客觀性強，語義重；“司空見慣"還可以表示某人認為某物或現(xiàn)象常常見到，主觀性強。此處認為人們常常見到窗花，用“司空見慣”更恰當(dāng)，據(jù)此排除A、C兩項。再看第三空：“惟妙惟肖"形容描寫或模仿得非常好，非常逼真；“躍然紙上”形容描寫或刻畫得十分生動逼真，多限于文學(xué)作品描寫或繪畫。此處是說窗花，應(yīng)用“惟妙惟肖”，據(jù)此排除D項。故選B。

7~10.【答案】A、D、【參考答案】①幺姨的青年時代是燦爛的，她在人生最美好的年華投身革命，并收獲了愛情。②幺姨的一生是燦爛的，她獻身革命事業(yè)，勇敢面對人生的艱難險阻，從不向命運低頭。③她本身是革命年代中最時髦也最有文藝范的女生，能寫會畫，還具有強烈的愛國情感。、【參考答案】①《幺姨的燦爛年華》刻畫老一輩革命家的光輝形象，營造了“紅色意境”；②再現(xiàn)真實的歷史場景，抒發(fā)崇敬、贊美之情，體現(xiàn)了“真實和真情"的創(chuàng)作原則。③熱情謳歌堅定的革命信仰和為理想獻身的精神，而這些正是當(dāng)下事業(yè)發(fā)展和國家進步的動力之源。

【解析】1.A選項“還有她比較時髦、有文藝范等個人因素”錯誤。幺姨積極參加紅軍隊伍，有她愛國、追求進步的個人因素。

2.D選項“都以親歷者‘我’的口吻展開敘事"錯誤。本文沒有以親歷者“我”的口吻展開敘事，是以第三人稱的方式。

3.

由原文“1934年12月26日，么姨記得清清楚楚，18歲的她鄭重地走出家門，去找這支隊伍的最高軍事長官參加紅軍"就是這次拜會，當(dāng)年只有27歲的紅六軍軍團長蕭克將軍與幺姨相遇相識，兩人愛好相近，趣味相投。沒多久，沒有繁文縟節(jié)，他們在母親和幺姨的故鄉(xiāng)結(jié)婚了”可知，幺姨在人生最美好的年華投身革命，并收獲了愛情，她的青年時代是燦爛的。

從文本來看，本文主要回顧了幺姨在不同時期的“燦爛"事跡：最青春靚麗的年華義無反顧投身革命并收獲愛情，長征路上九死一生，戰(zhàn)火紛飛的抗日戰(zhàn)場上孕育“生命”，高齡骨折勇敢接受手術(shù)。她的一生可謂搖曳多姿、活得堅定頑強，從不向命運低頭。，

由原文“幺姨是那個年代最時髦也最有文藝范兒的女生"幺姨順著父親賣的關(guān)子說，我一個正宗的藝術(shù)系的畢業(yè)生，能寫會畫，你打著燈籠都難找”可知，幺姨本身是革命年代中最時髦也最有文藝范的女生，能寫會畫，還具有強烈的愛國情感。

4.

本文主要回顧了幺姨在不同時期的“燦爛"事跡：最青春靚麗的年華義無反顧投身革命并收獲愛情，長征路上九死一生，戰(zhàn)火紛飛的抗日戰(zhàn)場上孕育“生命”，高齡骨折勇敢接受手術(shù)。所以，《幺姨的燦爛年華》刻畫老一輩革命家的光輝形象，營造了“紅色意境"。

由原文“我寫的都是我親身經(jīng)歷的事情，還有我沒齒難忘地愛著和記住的那些人。真實和真情，是我最在乎的東西、最珍惜的東西。我把這種真實和真情，當(dāng)作我寫作必須遵守的原則”可知，真實和真情是作者的創(chuàng)作原則。《幺姨的燦爛年華》寫到幺姨義無反顧投身革命并收獲愛情，長征路上九死一生，戰(zhàn)火紛飛的抗日戰(zhàn)場上孕育“生命”，再現(xiàn)真實的歷史場景，抒發(fā)崇敬、贊美之情，體現(xiàn)了“真實和真情”的創(chuàng)作原則。

由原文“我重提這些歷史，絕不是要重溫家族的光榮，而是要說明信仰的光輝和理想的旗幟，是父輩們舍生忘死的動力之源。信仰永遠都是鼓舞我們奮發(fā)進取的精神號角。有了信仰，我們的事業(yè)才能發(fā)展，我們的國家才能進步"可知，熱情謳歌堅定的革命信仰和為理想獻身的精神，而這些正是當(dāng)下事業(yè)發(fā)展和國家進步的動力之源?！剁垡痰臓N爛年華》正是抒發(fā)了對老一輩革命家的崇敬、贊美之情，他們不想被命運打敗的精神也正是當(dāng)下事業(yè)發(fā)展和國家進步的動力之源。

11~13.【答案】無所事事；迫不及待、如果你當(dāng)時還匆匆走在通往打谷場的田間小路上，如果電影簡報已經(jīng)開始，趕夜路的人的腳步會變得慌亂（或慌張）。、B

【解析】1.第一空，語境強調(diào)空虛，可用：無所事事。無所事事：閑著什么事情都不干。

第二空，語境是說孩子們出場前的急切心情，可用：迫不及待。迫不及待：急迫得不能等待。形容心情急切。

2.語序不當(dāng)，“電影簡報如果已經(jīng)開始，趕夜路的人的腳步……”主語不同，關(guān)聯(lián)詞“如果"應(yīng)放在主語“電影簡報”前面；

搭配不當(dāng)，“腳步會變得焦灼"主謂不搭配，改為“腳步會變得慌亂（或慌張）”。

3.文中是比喻，把銀幕比作“一扇窗"。

A選項擬人，“歡迎”把吳起鎮(zhèn)人格化。

B選項比喻，“風(fēng)浪"壓艙石”都有比喻義。

C選項借代，“希臘"借代，代指外國的哲學(xué)思想，代指崇洋媚外的教條主義。

D選項雙關(guān)，“媽媽”有表層和深層含義。

14.【答案】（端午節(jié)是）我國農(nóng)歷五月初五以賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒等形式紀念屈原的一個古老的傳統(tǒng)節(jié)日。

【解析】先找出以端午節(jié)為主語的主干句，即材料第一句“端午節(jié)是我國古老的傳統(tǒng)節(jié)日"；然后篩選材料中能夠體現(xiàn)端午節(jié)特點的內(nèi)容加以整合，作為定語成分插入主干句中即可。注意字數(shù)限制。

15~16.【答案】A、【參考答案】都使用了設(shè)問的修辭。但是原句通過“請問”有引起讀者注意的作用，啟發(fā)讀者思考?！皬膩頉]有的"語氣更強烈了，表達了作者對長征的唯一性的驕傲和自豪。

【解析】1.

“長征是宣言書”中的“是"喻詞，一般用于暗喻的比喻句中。這里是將長征比喻為宣言書。

A選項“是”喻詞，和原文意思一樣。將金柳比喻為新娘。

B選項聯(lián)系兩種事物（人物），表明兩者同一或后者說明前者的種類、屬性。

C選項表示存在狀態(tài)，“是"后面表示存在的事物（狀態(tài)）。

D選項表示讓步，含有“但是”的意思。

2.

原句多了“請問"可以引起受眾的興趣，增加閱讀或者聽取信息的吸引力，問句的使用也可以在一定程度上增強人際交流的能力，使得溝通更加順暢、有效，目的是啟發(fā)讀者思考。

原句多了“從來沒有的”，在語氣上更加強了，連用兩個表示否定含義的詞語，表達了作者更深的肯定的情感，強調(diào)了長征的唯一性，值得為之驕傲和自豪。

17.【答案】甘做孺子牛全心為人民習(xí)主席在全國政協(xié)新年茶話會上寄語全國人民發(fā)揚“為民服務(wù)孺子牛、創(chuàng)新發(fā)展拓荒牛、艱苦奮斗老黃牛"精神，就我而言，我對“為民服務(wù)孺子?！本窀惺茏钌?。

甘做孺子牛，“吃進去的是草，擠出來的是奶"。不論是古語“民惟邦本”，還是新中國我黨倡導(dǎo)的“全心全意為人民服務(wù)”，作為以“仁”“禮"著名的中華民族，每時每刻都在恪守著為人民獻身的自覺。甘做孺子牛，全心全意為人民也在潛移默化中深刻持久地融入了中華民族的血脈之中。

甘做孺子牛，是歷史的呼喚。

暗云苦霧中，純粹的求仁得仁、獨善其身固然可貴，但歷史呼喚的是兼濟天下，護民于水火；安瀾盛世下，單純的隱世修禪、樂得逍遙無可厚非，但歷史呼喚的是與民同樂，護民以安寧。從哀嘆“民生之艱”卻“圣心不察"的屈原，到高歌“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的杜甫，無不在為民生疾苦而疾呼。也許是“居廟堂之高，則憂其民"的一份放不下的牽掛，也許是“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩”的一份丟不下的愿景，也許是“使六國各愛其人"的一份抹不去的追悔，都淋漓盡致地展現(xiàn)著古代仁人志士對天下黎民百姓難以割舍的關(guān)心與愛護，對天下蒼生的珍視與呵護。

甘做孺子牛，是現(xiàn)實的召喚。

2021年，是中國共產(chǎn)黨百年華誕，是“兩個一百年”的歷史交匯點，而孺子牛精神也是攻堅脫貧、抵抗疫情的必要條件。山洪滾滾，道路封鎖，但看那村支書為了人民可曾有絲毫悔意？病毒肆虐，疫情爆發(fā)，但看那一襲白衣為了人民可曾有半點退縮？新時代的路不好走，但他們敢走、愿走；新征程的山不易爬，但他們肯爬、能爬?，F(xiàn)實的危機威脅著人民群眾的安全，但總有人甘做為民服務(wù)的孺子牛。

甘做孺子牛，是未來的答卷。

農(nóng)歷辛丑牛年，充滿希望、充滿挑戰(zhàn)。世界風(fēng)云變幻，世紀疫情疊加百年變局，國際形勢錯綜復(fù)雜，更需要孺子牛精神。世界局勢是動蕩的，危機與挑戰(zhàn)是未知的，面對未來，我們所能堅守的便是孺子牛精神，為人民擋住敵對分子不懷好意的冷槍暗箭，為人民守護一個山河無恙國富民強的偉大祖國。

做孺子牛需