1阿房宮賦 同步分層作業(yè)（含解析）

1阿房宮賦同步分層作業(yè)（含解析）

16阿房宮賦分層作業(yè)

一、單選題：

1..下列各項說法有誤的一項是（）

A.蘇洵，北宋散文家，字明允，自號老泉，眉山人，后人將他與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇"。蘇洵著有《嘉祐集》。

B.杜牧，字牧之，唐代文學(xué)家。杜牧工詩、賦、文、辭，而以詩歌創(chuàng)作成就最大，在晚唐詩壇獨(dú)樹一幟，與李商隱齊名，并稱“小李杜”，著有《樊川文集》。

C.賦是介于散文與詩之間的一種文學(xué)體裁，講求字句的整齊和聲調(diào)的和諧，描寫事物極盡鋪陳夸張之能事，而結(jié)尾處往往發(fā)一點議論，以寄托諷喻之意。賦常常側(cè)重于寫景，借景抒情，劉勰的《文心雕龍詮賦》說：“賦者，鋪也，鋪采摛文，體物寫志也。"

D.《阿房宮賦》先抑后揚(yáng)，一揚(yáng)一抑，由鼎盛時的轟轟烈烈到覆滅時的煙消云散，國亡族滅，兩者形成巨大的落差，構(gòu)成心理張力，給人以震撼。

2.下列各句中，與“管弦嘔啞，多于市人之言語”句式相同的一項是（）

A.秦人不暇自哀B.為國者無使為積威之所劫哉

C.滅六國者六國也D.趙嘗五戰(zhàn)于秦

3.下列加下劃線詞的詞類活用現(xiàn)象，相同的一項是（）

①輦來于秦

②日削月割

③惜其用武而不終也

④后人哀之而不鑒之

⑤朝歌夜弦

⑥廊腰縵回

⑦驪山北構(gòu)而西折

⑧蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完

A.①②⑥⑦B.①②④⑤C.①③⑤⑧D.③④⑥⑧

4.下列文學(xué)常識的表述，不正確的一項是（）

A.杜牧(803～852)，字牧之，號樊川，唐代著名詩人，為別于杜甫，后人稱他為“小杜”，又將他與李商隱并列，稱為“小李杜”。

B.賦是介于詩和散文之間的一種體裁，講究字句的整齊和聲調(diào)的和諧，描寫事物極盡鋪陳夸張之能事，而于結(jié)尾部分往往發(fā)一點議論，以寄托諷喻之意。

C.賦大體上經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦等幾個發(fā)展階段。在晚唐時的古文運(yùn)動的影響下發(fā)展起來的“文賦”，句式參差，押韻比較隨便，重視清新流暢。杜牧的《阿房宮賦》是駢賦。

D.《阿房宮賦》，駢散結(jié)合，借古諷今，具有較強(qiáng)的批判精神。

5.下列各組句子中，加下劃線詞的意義和用法均相同的一組是（）

A.

B.

C.

D.

6.下列各句中，加點詞語的古今意義都相同的一項是（）

A.B.

C.D.

第II卷（非選擇題）

二、文言文閱讀：

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

（甲）

嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家；奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒；獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉；楚人一炬，可憐焦土。

鳴呼！滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

《阿房宮賦》（節(jié)選）

（乙）

治大者道不可以小，地廣者制不可以狹，位高者事不可以煩，民眾者教不可以苛。夫事碎，難治也；法煩，難行也；求多，難澹也。寸而度之，至丈必差；銑而稱之，至石必過；石秤丈量，徑而寡失；簡絲數(shù)米，煩而不察。故大較易為智曲辯難為慧故無益于治而有益于煩者圣人不為無益于用而有益于費(fèi)者智者弗行也。故功不厭約，事不厭省，求不厭寡。功約，易成也；事省，易治也；求寡，易澹也。眾易之，于以任人，易矣！孔子曰：“小辯破言，小利破義，小藝破道，小見不達(dá)，必簡?！焙右藻陨撸誓苓h(yuǎn)；山以陵遲，故能高；道以優(yōu)游，故能化。夫徹于一事，察于一辭，審于一技，可以曲說，而未可廣應(yīng)也。故張瑟者，小弦急而大弦緩；立事者，賤者勞而貴者逸。舜為天子，彈五運(yùn)之琴，歌《南風(fēng)》之詩，而天下治。周公肴臑①不收於前，鐘鼓不解于懸，而四夷服。趙政②晝決獄而夜理書，御史冠蓋接于郡縣，復(fù)稽趨留，戍五嶺以備越，筑修城以守胡，然奸邪萌生，盜賊群居，事愈煩而亂愈生。

《淮南子·泰族訓(xùn)》（節(jié)選）

【注】①臑：nào，肉類食品。②秦始皇是嬴姓起氏，所以秦始皇也叫趙政

7.給文中劃波浪線句的斷句，正確的一項是（）

A.故大較易為智/曲辯難為慧/故無益于治而有益于煩者/圣人不為/無益于用而有益于費(fèi)者/智者弗行也

B.故大較易為智曲/辯難為慧/故無益于治/而有益于煩者/圣人不為/無益于用/而有益于費(fèi)者/智者弗行也

C.故大較易為智曲辯/難為慧故/無益于治而有益于煩者/圣人不為/無益于用而有益于費(fèi)者/智者弗行也

D.故大較易為/智曲辯難為/慧故無益于治而有益于煩者/圣人不為/無益于用而有益于費(fèi)者/智者弗行也

8.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項是（）

A.“民眾”，這里的意思是百姓眾多，與現(xiàn)代漢語中，“民眾”就是人民大眾的意思不同。

B.澹，這里的意思是滿足，與《觀滄?！分小八五ｅ＃綅u竦峙"中“澹”的意思不同。

C.治，是安定之意，與《諫逐客書》中“舉地千里，至今治強(qiáng)"中的“治”的理解相同。

D.遠(yuǎn)，“流得遠(yuǎn)"之意，其用法與《燭之武退秦師》中“越國以鄙遠(yuǎn)”的“遠(yuǎn)"相同。

9.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項是（）

A.甲文第一段用一連串的排比，形象地表現(xiàn)了“秦”與“人"、統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者一樂一苦的不同狀態(tài)。

B.甲文點明統(tǒng)治者的驕奢淫逸是秦滅亡的重要原因，同時亦有諷諫之意，告誡后人，要以史為鑒，不要重蹈覆轍。

C.乙文中舜與周公的理政方式相似，有“鳴琴垂拱，不言而化”之意，與嬴政形成了鮮明的對比。

D.甲乙兩文的語言都著力于鋪陳、排比，辭采華美，將敘述、抒情、議論融為一體，形成強(qiáng)大的說服力量。

10.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君。

（2）故張瑟者，小弦急而大弦緩；立事者，賤者勞而貴者逸。

11.甲乙兩文都指出要從秦的歷史中吸取教訓(xùn)，請指出兩文觀點的主要差異。

三、語言表達(dá)：

12.請將下面《阿房宮賦》中的一段文字用正楷字體抄寫在空格內(nèi)，要求：筆畫規(guī)范、字體端正、書寫整潔。

長橋臥波，未云何龍

復(fù)道行空，不霽何虹

高低冥迷，不知西東。

歌臺暖響，春光融融；

舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。

13.閱讀下面文言文段，完成下列各題

燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙！使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！

嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

（杜牧《阿房宮賦》節(jié)選）（1）解釋文中加點的詞。

①精英______②獨(dú)夫______③舉______④族______

（2）下面句子中與“滅六國者六國也"句式不同的一項是______

A．一人之心，千萬人之心也B．下江陵，順流而東也

C．固一世之雄也D．道之所存，師之所存也

（3）翻譯文中劃線的句子。

后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

14.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。自古很多君王居所都稱為“宮”，①________？先說“紫禁城"的“紫”，“紫"不代表紫色，②________。古人講究天人合一，他們認(rèn)為古代星空三垣之一的紫薇垣正處于中天，位置永恒不變，是所有星宿的中心，象征天子，所以天子居住的宮城被稱為紫薇城。其次，皇帝居住的地方神圣不可侵犯，是普通百姓的禁地，③_________。最后，北京故宮占地1087畝，全部殿堂屋宇達(dá)9000多間，四周城墻高10余米，所以被稱為“城”。綜上所述，北京故宮被稱為紫禁城。

四、作文：

15.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

作為體裁的“賦"有很多，但流傳下來的名篇極少，僅有如《赤壁賦》《阿房宮賦》等千古。有批評家說，那些一味追求辭藻華麗、修辭之美的文章往往空洞，而文章的精華在于言之有物，諸如《祭十二郎文》《與妻書》等平白如話亦可感人肺腑。

你是否認(rèn)可“批評家”的說法？請寫一篇文章。

注意：①角度自選，立意自定，題目自擬；②明確文體，不得寫成詩歌；③不得少于600字；④不得抄襲、套作；⑤不得泄露個人信息。

答案和解析

1.【答案】D

【解析】本題考查文學(xué)常識。題中D《阿房宮賦》是先揚(yáng)后抑。故答案選D。

2.【答案】D

【解析】

本題考查學(xué)生辨別文言特殊句式的能力。文言特殊句式分為：倒裝句、被動句、省略句、判斷句四大類，而倒裝句又分為賓語前置句、介賓短語后置句、定語后置句、主謂倒裝句四類。學(xué)習(xí)文言特殊句式可借助現(xiàn)代漢語的分析句子結(jié)構(gòu)知識，會劃分主語、謂語、賓語、定語、狀語，明確這幾種成分的位置關(guān)系。

例句與D項都是狀語后置句；

A．賓語前置句；

B．被動句；

C．判斷句。

故選D。

3.【答案】A

【解析】

此題考查掌握詞類活用的能力。詞類活用只要是名詞、動詞、形容詞的活用，主要是名詞動用、名詞作狀語，形容詞作名詞、動詞，使動、意動等，注意語法分析和平時積累相結(jié)合。

①②⑥⑦名詞作狀語，③⑧形容詞作動詞，⑤名詞作動詞，④名詞的意動用法。

故選A。

4.【答案】C

【解析】《阿房宮賦》是文賦。

5.【答案】C

【解析】

本題考查文言詞語的理解能力。文言詞語的意義，一般要聯(lián)系語境推斷，將各個選項的解釋代入原文，看是否合理。再者還可通過其在文中的語法位置來推斷。

C項，均為副詞，本來。A項，代詞，有人/副詞，或許，也許。B項，連詞，表承接/連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。D項，連詞，表目的，才/連詞，表結(jié)果，可譯為“以致"。

故選C。

6.【答案】D

【解析】

此題考查掌握古今異義詞的能力。古今異義就是指文言詞語或短語的意義和用法與現(xiàn)代漢語中書寫相同的詞語之間的意思不同的現(xiàn)象。解答此類題注意平時的積累，還要注意結(jié)合語境分析。

A項，鉤心斗角：古義，指宮室結(jié)構(gòu)的參差錯落，精致工巧；今義，常用來比喻用盡心思，明爭暗斗。B項，經(jīng)營：古義，金玉珍寶等物；今義，籌劃并管理（企業(yè)等）。精英：古義，金玉珍寶等物；今義，精華，也指出類拔萃的人。C項，氣候：古義，晴陰冷暖；今義，一個地區(qū)的氣象狀況?？蓱z：古義，可惜；今義．憐憫，同情。

故選D。

7~11.【答案】A、D、D、（1）假使秦王朝又愛護(hù)六國的人民，那么可以傳遞三世乃至萬世而做皇帝。

（2）所以，彈奏瑟的人，小弦急促而大弦舒緩；處理事務(wù)的人，低賤的人勞累而尊貴的人安閑。

_____________、甲文主要強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要愛惜百姓，否則就會導(dǎo)致國家滅亡，后人應(yīng)以此為鑒。

乙文則側(cè)重于論述治理國家要遵循大道，不能事無巨細(xì)、法令繁瑣，要簡約、抓重點，否則會事與愿違，越治理越混亂。

【解析】1.句意：所以把握大的方面容易表現(xiàn)出智慧，在瑣碎的爭辯上難以體現(xiàn)聰慧。所以對治理沒有益處卻增加煩擾的事，圣人不會去做；對實用沒有益處卻增加耗費(fèi)的事，智者不會去施行。

“大較易為智”和“曲辯難為慧"句式結(jié)構(gòu)相同，所以“智”后面要斷開，排除BCD。

并且“故無益……"的“故”表結(jié)果，是后面句子的開頭，排除CD。

“無益于治而有益于煩者"與“無益于用而有益于費(fèi)者”，“圣人不為"與“智者弗行”是句式結(jié)構(gòu)相同。

A選項正確。民眾，百姓眾多。/人民大眾。句意：百姓眾多，教化不能苛刻。

B選項正確。澹，滿足。/水波搖動的樣子。句意：要求過多，就難以滿足。/海水多么寬闊浩蕩，山島高高地挺立在海邊。

C選項正確。治，都是安定的意思。句意：唱著《南風(fēng)》詩，天下安定。/攻取土地上千里，至今政治安定，國力強(qiáng)盛。

D選項錯誤。遠(yuǎn)，流得遠(yuǎn)。/遠(yuǎn)方的國家。句意：河流因為蜿蜒曲折，所以能夠流得遠(yuǎn)。/越過別國而把遠(yuǎn)方的鄭國當(dāng)作邊邑。

3.

D選項“甲乙兩文的語言都著力于鋪陳、排比，辭采華美"錯。乙文語言風(fēng)格質(zhì)樸，以議論為主，并非著力于鋪陳、排比，辭采華美，該項錯誤。

4.

（1）使，假使；復(fù)，又；愛，愛護(hù)；遞，傳遞。

（2）張瑟，彈琴；緩，舒緩；逸，安逸。

5.

由甲文“使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”可知，作者總結(jié)秦朝滅亡的教訓(xùn)是，沒有愛護(hù)百姓，如果能夠愛護(hù)百姓，則可以永遠(yuǎn)傳下去。后人除了哀嘆秦的滅亡之外，還要以秦的滅亡為教訓(xùn)。

由乙文“治大者道不可以小，地廣者制不可以狹，位高者事不可以煩，民眾者教不可以苛"可知，統(tǒng)治者治理大的事物不能太狹隘，地位高的人，事務(wù)不能太繁雜；由乙文“夫事碎，難治也；法煩，難行也；求多，難澹也”可知，作者認(rèn)為事情不能太瑣碎，法令不能太繁雜，要求不能太多。

12.【答案】長橋臥波，未云何龍

復(fù)道行空，不霽何虹

高低冥迷，不知西東。

歌臺暖響，春光融融；

舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。

【解析】

略

13.【答案】金玉珍寶等物；失去人心的統(tǒng)治者（解釋“暴君"、“秦始皇

也對；（被）攻占；滅掉；B

【解析】（1）①精英：金玉珍寶等物。翻譯：齊楚的精華物資。②獨(dú)夫：失去人心的統(tǒng)治者（解釋“暴君”、“秦始皇也對）。翻譯：失盡人心的秦始皇的思想。③舉：（被）攻占。翻譯：函谷關(guān)被攻下。④族：滅掉。翻譯：誰能夠族滅它呢。

（2）B．“下江陵，順流而東也”，非判斷句，譯為：于是攻下江陵，順著水流向東行去。例句，“滅六國者六國也”，判斷句，譯為：滅亡六國的是六國自己。A．“一人之心，千萬人之心也"判斷句，譯為：唉，一個人的意愿，也就是千萬人的意愿啊。C．“固一世之雄也”，判斷句，譯為：（曹操）本來是當(dāng)世的英雄。D．“道之所存，師之所存也”，判斷句，譯為：道理在的地方，就是老師在的地方。

（3）第一個“之”，代秦人；第二個“之”，代這件事；“后人”，后世人。譯為：如果后人哀悼秦人卻不把這作為教訓(xùn)，也只會使更后的人又來哀悼這后人啊。

答案：

（1）①金玉珍寶等物。②失去人心的統(tǒng)治者（解釋“暴君"、“秦始皇也對）。③（被）攻占。④滅掉。

（2）B

（3）如果后人哀悼秦人卻不把這作為教訓(xùn)，也只會使更后的人又來哀悼這后人啊。

譯文：

燕趙收藏的金玉，韓魏營謀的珍寶，齊楚的精華物資，在多少世代多少年中，從他們的人民那里掠奪來，堆疊得像山一樣。一下子不能保有了，都運(yùn)送到阿房宮里邊來。寶鼎被當(dāng)作鐵鍋，美玉被當(dāng)作頑石，黃金被當(dāng)作土塊，珍珠被當(dāng)作沙礫，丟棄得到處接連不斷，秦人看起來，也并不覺得可惜。唉，一個人的意愿，也就是千萬人的意愿啊。秦皇喜歡繁華奢侈，人民也顧念他們自己的家。為什么掠取珍寶時連一錙一銖都搜刮干凈，耗費(fèi)起珍寶來竟像對待泥沙一樣。（秦皇如此奢侈浪費(fèi)，）致使承擔(dān)棟梁的柱子，比田地里的農(nóng)夫還多；架在梁上的椽子，比織機(jī)上的女工還多；梁柱上的釘頭光彩耀目，比糧倉里的粟粒還多；瓦楞長短不一，比全身的絲縷還多；或直或橫的欄桿，比九州的城郭還多；管弦的聲音嘈雜，比市民的言語還多。使天下的人民，口里不敢說，心里卻敢憤怒。（可是）失盡人心的秦始皇的思想，一天天更加驕傲頑固。（結(jié)果）戍邊的陳涉、吳廣一聲呼喊，函谷關(guān)被攻下，楚項羽放一把火，可惜（華麗的阿房宮）化為了一片焦土。

唉！滅亡六國的是六國自己，不是秦國啊。族滅秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。可嘆呀！假使六國各自愛護(hù)它的人民，就完全可以依靠人民來抵抗秦國。假使秦王朝又愛護(hù)六國的人民，那就順次傳到三世還可以傳到萬世做皇帝，誰能夠族滅它呢？（秦王朝滅亡得太迅速）秦人還沒工夫哀悼自己，可是后人哀悼他；如果后人哀悼他卻不把他作為鏡子來吸取教訓(xùn)，也只會使更后的人又來哀悼這后人啊。

（1）本題考查實詞的意義。解答此類題可用“代入法”，即將各選項意義代入原文，考察其與上下文語境是否相符。

（2）本題考查文言句式，要注意句子結(jié)構(gòu)。

（3）本題考查句子翻譯。翻譯句子要以直譯為主，意譯為輔，字字落實，達(dá)到“信、達(dá)、雅"的標(biāo)準(zhǔn)。同時要注意實詞：一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字的翻譯；還要注意一些虛詞，一些虛詞，也有意義；再就是注意一些特殊句式的翻譯也要到位。

翻譯文言首先要有語境意識，結(jié)合上下文大體把握全句意思，再找出句中的關(guān)鍵字、辨識該句句式，然后進(jìn)行翻譯，一般為直譯（某些特殊詞語，如官職名、地名、年號名等可不譯），注意字句的落實。翻譯時還要注意按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。

14.【答案】【參考答案】①.為什么故宮被稱為“紫禁城”呢②.而是代表紫薇垣③.所以被稱為“禁"

【解析】第一處，此處是一個問句，需要根據(jù)后面的分析提出問題，由后面的分析以及最后一句“北京故宮被稱為紫禁城”可知，此處應(yīng)是說“為什么故宮被稱為‘紫禁城’"。

第二處，由前面可知，此處是分析“紫”的含義，前面說“不代表紫色”，此處應(yīng)是說“紫”代表什么；結(jié)合后面“他們認(rèn)為古代星空三垣之一的紫薇垣正處于中天……所以天子居住的宮城被稱為紫薇城"可知，應(yīng)是“代表紫薇垣”。

第三處，由“先"其次”“最后"可知，這是按照順序解釋“紫”“禁"城”的意思，“其次"解說的是“禁”的意思，劃線處對應(yīng)前面“所以天子居住的宮城被稱為紫薇城"和后面“所以被稱為‘城’”，此處也應(yīng)該使用“所以被稱為……"的句式，應(yīng)為“所以被稱為‘禁’”。

15.【答案】例文：

形為載體，言之有物

有人說，一味追求修辭之美的文章往往空洞，有大量作品應(yīng)時而作，頗具文采卻湮沒于時間之中，韓愈提倡言之有物，摒棄六朝浮靡文風(fēng)，正號為“文起八代之衰”，對后世文風(fēng)影響巨大。然細(xì)細(xì)究之，前者的不足之處并不在于形式的贅余，而在于有空形式而無真情，我認(rèn)為，優(yōu)秀的作品，應(yīng)以形式為載體，內(nèi)容為本，需要雕琢形式，將深刻感人的內(nèi)容寫到更好。

注重內(nèi)容、言之有物是自古以來文人行文的永恒追求，文章乃“不朽之盛事”，此中的真情喚人心志，搖蕩情感。又云“詩言志，詞緣情”，講的就是詩詞的本質(zhì)在于抒發(fā)情志，唯情能動人，能感人。文章或針砭時弊，或吶喊抒情，其中肺腑之言經(jīng)歷時間的洗滌而熠熠生輝。更有大師之作言簡意賅，行文自然、樸實，如《鄉(xiāng)土中國》語言口語化，卻是人們爭相閱讀的經(jīng)典之作，反映出了中國鄉(xiāng)土政治的基本樣貌，提出“差序格局”等重要概念，胡適也曾說“新文學(xué)需要言之有物，不做無病呻吟，務(wù)去濫調(diào)套語，注入新思想新內(nèi)容"。

但是，追求辭藻華麗，修辭之美的文章都隨著時間淹沒嗎？我看也不然。這可能是誤解了形式之美的真正內(nèi)涵。

形式美不是追求辭藻的華麗，修辭的堆砌，而是在于對文風(fēng)的把控，對字詞的雕琢?！栋⒎繉m賦》《赤壁賦》駢散結(jié)合、注重韻律，卻能在一韻一頓的轉(zhuǎn)換中表達(dá)情感的波動，讀來情感自然，更有《赤壁賦》主客問答的巧妙形式：可見，形式是作者表達(dá)情感的一把利器，起到錦上添花的效果。

同時，不使用一些修辭、只是鋪敘內(nèi)容，亦會使文章乍一看有