專題02-2021年高考語文上海卷作文深度評(píng)析及名師下水文

2021年高考語文上海卷作文評(píng)析（二）作文原題有人說，經(jīng)過時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才能被人們認(rèn)識(shí)；也有人認(rèn)為不盡如此。你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：?）自擬題目；（2）不少于800字。專家解讀上海作文“時(shí)間的沉淀”引導(dǎo)考生沉寂內(nèi)心，凝聚力量，汲取智慧，科學(xué)思考，探尋真諦。人是否需要時(shí)間條件，才能認(rèn)識(shí)事物的價(jià)值？要回答這個(gè)問題，首先要去分析時(shí)間到底給人們認(rèn)知事物的價(jià)值帶來了什么？當(dāng)然，時(shí)間給予了人們認(rèn)識(shí)事物的優(yōu)勢(shì)，也帶來了劣勢(shì)。有社會(huì)影響力的個(gè)體的宣揚(yáng)和引領(lǐng)，才是人們能否認(rèn)識(shí)事物價(jià)值的最關(guān)鍵的因素，而非時(shí)間的沉淀。從命題形式上看，2021年上海高考作文題類似于2017年上海高考作文題，也和2020年的作文題基本一致。（2020年的作文題可以改成：世上許多重要的轉(zhuǎn)折是在意想不到時(shí)發(fā)生的，有人認(rèn)為，這意味著人對(duì)事物發(fā)展進(jìn)程無能為力；也有人認(rèn)為并非如此。）題目的表述語言簡(jiǎn)潔、直接，沒有多余的文字信息干擾——這是上海高考作文題目表達(dá)上一貫的風(fēng)格。從內(nèi)容上看，“經(jīng)過時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才能被人們認(rèn)識(shí)”，這句話明顯帶有哲理意味。那么，它所表達(dá)的意思有沒有道理呢？當(dāng)然有！古往今來，很多有價(jià)值的事物，它們的價(jià)值往往需要經(jīng)過時(shí)間的積淀，才能被發(fā)現(xiàn)，如和氏璧、工之僑獻(xiàn)的那個(gè)琴等等，人才也一樣，厚積才有機(jī)會(huì)薄發(fā)。是不是“事物的價(jià)值”“被人們認(rèn)識(shí)”一定要經(jīng)過“時(shí)間的沉淀”呢？當(dāng)然不是。也有些事物的價(jià)值被人們認(rèn)識(shí)是偶然的、突發(fā)的，不少科學(xué)發(fā)現(xiàn)即是如此。順著題目的意思，那就是事物的價(jià)值要被認(rèn)識(shí)是需要經(jīng)過時(shí)間的沉淀的；逆向思考，事物的價(jià)值要被認(rèn)識(shí)不一定都要經(jīng)過沉淀，偶然因素也可以。但是，偶然的認(rèn)識(shí)和時(shí)間的沉淀之間有沒有關(guān)系？也可以考慮。還可以延伸出一些內(nèi)容，如，如果沒有時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值還有價(jià)值嗎？“經(jīng)過時(shí)間的沉淀”和“事物的價(jià)值才能被人們認(rèn)識(shí)”之間有什么樣的關(guān)系（因果或條件）？還可再細(xì)細(xì)推敲下去，“時(shí)間的沉淀”內(nèi)涵是什么？沉淀多久？“事物的價(jià)值”內(nèi)涵是什么？什么才是價(jià)值？等等。寫作指導(dǎo)①題干解析

今年的上海卷依然延續(xù)考區(qū)的特色，以思辨類材料，考查考生的思維能力。這類包含多種觀點(diǎn)的題目，我們已司空見慣，如2019年浙江卷《“作家”與“讀者”》，還有日常寫作會(huì)訓(xùn)練的“進(jìn)與退”“變與不變”等，它們都會(huì)在材料中給到兩種或以上的觀點(diǎn)，讓我們進(jìn)行選擇和分析。在大多數(shù)情況下，這些觀點(diǎn)并沒有對(duì)錯(cuò)之分，我們可以選擇支持或反對(duì)某一種觀點(diǎn)；也可以秉持辯證思維，兼收并論，取長補(bǔ)短；又或是找尋觀點(diǎn)之間的關(guān)系，洞悉出規(guī)律。只要找到自己認(rèn)同或擅長的角度，我們就找到了破題的方向。通讀材料文本，通過“有人說”“也有人認(rèn)為”這兩個(gè)詞，我們可以將材料劃分為兩個(gè)部分。仔細(xì)閱讀，就可以發(fā)現(xiàn)，材料中的人針對(duì)“事物的價(jià)值，需要經(jīng)過時(shí)間的沉淀，才能被人們認(rèn)識(shí)”這一思想，具有認(rèn)同、反對(duì)兩種不同意見。最后，題干要求考生談?wù)勛约旱乃伎?。如果支持“事物的價(jià)值，需要經(jīng)過時(shí)間的沉淀，才能被人們認(rèn)識(shí)”這一觀點(diǎn)，我們可以從“時(shí)間檢驗(yàn)經(jīng)典”“沉淀鑄就價(jià)值”等角度出發(fā)，如以文藝作品的經(jīng)典案例為觀點(diǎn)支撐。但這類主題立意相對(duì)主流，容易千篇一律，若想要出彩，則需在素材選取、語言表達(dá)等方面展現(xiàn)自己的豐富積累和文學(xué)功底。如果反對(duì)，則可以從更多角度出發(fā)。重新審視材料中那句完整的觀點(diǎn)句，我們可以從中劃出幾個(gè)關(guān)鍵信息“時(shí)間的沉淀”“事物的價(jià)值”“被人們認(rèn)識(shí)”，發(fā)散分析，提出觀點(diǎn)。從客觀方面看，有些事物的價(jià)值，不需要經(jīng)過時(shí)間沉淀，就能被人們認(rèn)知，如左思著成《三都賦》，一經(jīng)成文，就在當(dāng)時(shí)飽負(fù)盛名，導(dǎo)致洛陽紙貴。從主觀方面看，受社會(huì)歷史、個(gè)體經(jīng)驗(yàn)等方面的影響，人的認(rèn)知具有局限性，無法及時(shí)認(rèn)識(shí)到所有事物的價(jià)值。綜上，我們可以選擇自己擅長的角度，按“是什么—為什么—怎么做”三段論式的思路，組織論述，凸顯自己的思維深度。②主旨總結(jié)時(shí)間的沉淀與認(rèn)識(shí)事物價(jià)值的關(guān)系。③立意參考（1）經(jīng)歷過時(shí)間檢驗(yàn)的藝術(shù)作品，方為經(jīng)典（2）事物的價(jià)值具有多樣性，不可偏頗論斷（3）人的認(rèn)知是有限的，需要以開放的心胸和發(fā)展的目光提升自己、認(rèn)識(shí)世界下水文時(shí)間是個(gè)試金石如何認(rèn)識(shí)世間萬物，獲取合情、合理、合法的價(jià)值判斷，人類文明有許多答案。既不能太主觀，也不要太現(xiàn)實(shí)；既要考慮個(gè)體需求，也要符合社會(huì)規(guī)范；既不能一葉障目，淺見短視，也不能縱情傲物，游于世外。有人說，經(jīng)過時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才能被人們認(rèn)識(shí)。是的，時(shí)間是個(gè)試金石，可以幫助我們拓展視野，升華認(rèn)知，完善思維，幫助我們獲取有檔次、有價(jià)值的智慧判斷。時(shí)間是什么？一時(shí)還很難說清楚，它不是物質(zhì)的，也不是精神的，但它可以整飭物質(zhì)和精神的持續(xù)性和順序性，讓人類的認(rèn)知趨于規(guī)律和明朗。時(shí)間是有聲的詩，伴隨著我們的生命流動(dòng)，鏗鏗鏘鏘、抑揚(yáng)頓挫。時(shí)間是無墨的畫，涂涂改改，隱顯晦明。時(shí)間是有形的情，酸甜苦辣，厚薄冷暖。時(shí)間是具象的理，真真假假，虛虛實(shí)實(shí)。時(shí)間很公平，也很殘酷，很溫順，又很狂傲，它的價(jià)值判斷毋庸置疑，無可辯駁。把握了時(shí)間，也就提升了認(rèn)知水平，明朗了價(jià)值導(dǎo)向。回看歷史的風(fēng)煙，無數(shù)志士仁人應(yīng)運(yùn)而生，擔(dān)當(dāng)使命，創(chuàng)造了千古流芳的豐功偉績。也有無數(shù)大奸大惡應(yīng)劫而生，擾亂天下，留下了不堪回首的危局亂象。一切都在時(shí)間面前真相大白，無所遁形，時(shí)間燭照下，忠奸自然判若冰炭。白居易說，周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)，向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰知?？刹唬考傧笠苍S會(huì)蒙蔽于一時(shí)，時(shí)間面前就會(huì)露餡。清者自清，心臺(tái)如鏡，經(jīng)得起誤解，受得了欺騙，百口莫辯或許是人生的修煉，時(shí)間的沉淀或能帶給世界顛撲不破的真相，帶給世人真切的價(jià)值判斷。俗話說，路遙知馬力，日久見人心。人類的情感是最難做出價(jià)值判斷的，無論是親情、愛情、友情和世情。愛情的天平如以甜言蜜語為砝碼，云煙過眼處，海誓山盟或?qū)⑼嗜ド衩氐墓猸h(huán)。友情也不只是春風(fēng)得意、錦上添花的其樂融融，更在于扶危救困、雪里送炭的休戚與共。所以，愛情要呵護(hù)，友情要澆灌，即使是最穩(wěn)固的親情，也需要盡心盡力的耕耘，否則，時(shí)間面前，也可能收獲年谷不登的尷尬。還有，姜太公72歲垂釣渭水，試出了個(gè)禮賢下士、匡世救民的賢君。蘇老泉27歲方發(fā)奮就學(xué)，齊白石56歲轉(zhuǎn)變畫風(fēng)，77歲的摩西奶奶開始學(xué)畫，都成就了自己的生命價(jià)值。所以，時(shí)間是個(gè)試金石，既可以試歷史，也能夠試現(xiàn)實(shí)，既可以試別人，也能夠試自己。只要你透過時(shí)間真正認(rèn)識(shí)了他人和自己，你就走近了價(jià)值，也就會(huì)去成就價(jià)值。時(shí)間本身也具有超凡的價(jià)值，古人說，一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。是的，珍惜時(shí)間，認(rèn)識(shí)時(shí)間，把握時(shí)間，你必將收獲不俗的人生。名師下水文時(shí)間是一種檢驗(yàn)美麗的蝴蝶漫天飛舞，誰又知道它曾經(jīng)是那只丑陋的青蟲，渾圓的珍珠潔白晶瑩，誰又知道它曾經(jīng)是一顆細(xì)小的沙礫。事物的價(jià)值總是眾說紛紜，我們沒有上帝視角，無法判定是非對(duì)錯(cuò)。而時(shí)間就像一位公正的老人，證明一切，也檢驗(yàn)一切。時(shí)間是一種檢驗(yàn)，檢驗(yàn)事物的真實(shí)價(jià)值。梵高有著極高的藝術(shù)才華，但是他生前不受理解，一生只賣出了一幅畫。幸好時(shí)間給了他應(yīng)有的榮耀與尊重，他的畫作流傳后世并獲得了極高的評(píng)價(jià)。在宋朝權(quán)傾朝野的秦檜為了自己的利益用“莫須有”的罪名毒害了忠臣岳飛，但是時(shí)間給了他應(yīng)有的評(píng)價(jià)，人們記住的是秦檜的心狠與惡毒，是岳飛的忠誠與英勇。明珠終不會(huì)蒙塵，時(shí)間檢驗(yàn)了梵高的畫作，并使它大放異彩；邪惡必會(huì)被鄙棄，時(shí)間檢驗(yàn)了秦檜的罪惡，并使他遺臭萬年。時(shí)間，能讓事物的真實(shí)價(jià)值得到凸顯。時(shí)代的限制性讓事物的價(jià)值不能及時(shí)顯現(xiàn)，而時(shí)間給予了人們改正錯(cuò)誤、發(fā)現(xiàn)真理的可能?！扒甑乃砦愠山瘛保喙庵姓驹跉v史的岸邊，對(duì)著滾滾東去的河流，喃喃自語，卻成為了對(duì)屈原最好的悼文。生前被鄭袖、靳尚排擠誣陷的屈原在冰冷的河水中洗凈了身體，也在歷史長河中也輕松洗凈了污名。同樣，被歷史改正錯(cuò)誤的還有王安石，這個(gè)執(zhí)拗的改革者，試圖以一己之力改變宋朝積貧積弱的現(xiàn)狀，卻最終在守舊派的攻訐中黯然離世，甚至在長期歷史中，都被當(dāng)作成害國蠹民的奸臣。然而，當(dāng)歷史行進(jìn)至現(xiàn)代，對(duì)王安石的評(píng)價(jià)日見正面，梁?jiǎn)⒊踔猎u(píng)價(jià)道：“悠悠千年，間生偉人，此國史之光。”每個(gè)瘋狂的時(shí)代都有無數(shù)人前仆后繼地想要改變，太過新潮的事物可能短時(shí)間不能讓人接受，但是時(shí)間會(huì)給人們公正的評(píng)判，真理必將會(huì)戰(zhàn)勝謬誤?！俺晒Φ幕?，人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷！然而當(dāng)初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨?！睍r(shí)間是一種檢驗(yàn)，但是我們不能只是靜靜等待，要?jiǎng)?chuàng)造各方面的條件去最大化實(shí)現(xiàn)我們的價(jià)值。權(quán)威曾經(jīng)認(rèn)定“水稻沒有雜種優(yōu)勢(shì)”，但袁隆平卻沒有屈從于所謂的權(quán)威，而是在日復(fù)一日地努力中找到了雜交稻，擊退了饑餓的威脅，造福了世界人民。若他只是得過且過，靜靜等待水稻畝產(chǎn)量自然增長，之后的各種水稻新品種也就不會(huì)出現(xiàn)，哪來的“雜交水稻之父”？等待不意味著我們能不勞而獲，也不意味著我們能守株待兔，把握今天，珍惜擁有，期待明天才是智者。豐子愷有句話很是經(jīng)典：“不念過往，不畏將來?！睍r(shí)間老人會(huì)給人最公正的檢驗(yàn)。當(dāng)你珍惜每一分每一秒，度過每一個(gè)充實(shí)的當(dāng)下，在不久的將來時(shí)間定會(huì)給你一個(gè)滿意的評(píng)判。主動(dòng)認(rèn)識(shí)事物的價(jià)值文藝復(fù)興的思想光芒照亮了“人”的價(jià)值，將人性的光輝帶回世界；新文化運(yùn)動(dòng)的狂飆突進(jìn)使我們認(rèn)識(shí)了“科學(xué)與民主”的價(jià)值，撼動(dòng)了舊思想腐朽的根基?？梢?，很多時(shí)候，事物的價(jià)值要經(jīng)過時(shí)間的沉淀和歷史的淘洗，才能被人們認(rèn)識(shí)。事物自身的復(fù)雜性和變化性把原本的價(jià)值隱藏了起來，使得人們難以發(fā)現(xiàn)。馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴分袑懙溃骸笆杏忻烙裰兀粢砸旅踩∪?，豈不慢了天下賢士?！辈徽撌敲烙襁€是賢士皆藏于粗鄙的外在之下，唯有經(jīng)過時(shí)間的沉淀，我們才能發(fā)現(xiàn)到頑石中玲瓏剔透的美玉，才能認(rèn)識(shí)到褐衣布裳中的賢能之士。從主觀上看，人的認(rèn)識(shí)局限性決定了我們不能窮盡對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，自然也就無法立即發(fā)現(xiàn)事物的價(jià)值，而是需要時(shí)間的不斷淘洗，不斷地完善認(rèn)識(shí)，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)價(jià)值?！肚f子·秋水》中的河伯受到環(huán)境限制“以天下之美盡在己”，隨著時(shí)間和空間的推移，終于意識(shí)到了自己的淺薄而望洋興嘆。所以人不斷完善和拓展自己的認(rèn)識(shí)，對(duì)于發(fā)現(xiàn)事物的價(jià)值具有重要意義，不斷完善自己的過程也正是人經(jīng)過時(shí)間沉淀的過程。面對(duì)復(fù)雜的或充滿變化的事物時(shí)，或者是我們的認(rèn)識(shí)受到主客觀條件的局限時(shí)，我們確實(shí)不能立即認(rèn)識(shí)到它的價(jià)值，這當(dāng)然需要一定時(shí)間的沉淀，等待價(jià)值的顯現(xiàn)和被發(fā)現(xiàn)。但我們也不能忽視事物的價(jià)值存在具有客觀性以及價(jià)值的呈現(xiàn)又具有多樣性。在面對(duì)簡(jiǎn)單的事物時(shí)，我們會(huì)輕而易舉地認(rèn)識(shí)到它的價(jià)值所在。但從人類歷史看，最有價(jià)值的東西往往蘊(yùn)含在復(fù)雜的事物之中，也可能最需要等待時(shí)間來呈現(xiàn)。誠然，在時(shí)間的沉淀中，事物價(jià)值會(huì)一層一層的