上海市靜安區(qū)2021屆高三二模語文試卷（解析版缺范文）

2021年上海靜安區(qū)高三二模語文試卷【考生注意】1．本場考試時間150分鐘。試卷滿分150分。試卷共8頁，答題紙共2頁。2．所有作答必須填涂或書寫在答題紙上與試卷題號對應的區(qū)域，不得錯位。3．用2B鉛筆作答選擇題，用黑色字跡鋼筆或水筆作答非選擇題。

一、積累應用（10分）1.按要求填空。（5分）（1）其為人也，

，樂以忘憂，不知老之將至云爾。（《論語·述而》）（2）彼與彼年相若也，道相似也。

，官盛則近諛。（[唐]韓愈《

》）（3）《紅樓夢》學術研討會在上海召開，主持人向與會的老中青嘉賓表示歡迎，引用了王羲之《蘭亭集序》的名句。這句名句應該是：“

，

?！?.按要求選擇。（5分）（1）撰寫演講稿引用詩文名句可以增加表現(xiàn)力。下面引用最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）。（2分）A.“以英雄為榜樣，逐夢前行”的演講稿引用孟浩然詩句“人事有代謝，往來成古今”。B.“學習拓荒牛精神，刻苦學習”的演講稿引用“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！薄.魏老師講古典詩詞新見迭出，他在介紹經驗的演講稿中說自己是“為賦新詞強說愁”。D.王勉同學在介紹江南故鄉(xiāng)美景的演講詞中引用“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”。（2）下面是顧隨先生的講課稿，后經其學生葉嘉瑩整理成書。整理過程中不小心將橫線上的文字順序弄亂了，編輯提出了幾種不同的銜接方式，你認為正確的一項是（

）。（3分）英雄是可以有的。一個民族，不能無領袖，猶之人之不能無腦子，故無論是民主或獨裁，都須有領袖。

最好的英雄是犧牲自己，為民族、國家、大眾。①英雄不過是一個領袖罷了，做領袖的人不應老表現(xiàn)自己。②秦始皇吞并六國，不可一世之雄，后來壞在求長生及希為子孫永久之業(yè)，故秦二世而亡。③如果如此，則恐怕將眾叛親離且其手下必定是奴才而無人才。④但英雄不是為了表現(xiàn)自己，而是為大眾出力，此始是真英雄。A.①④③②

B.④②①③

C.④③①②

D.①③②④【答案】1.（5分）（1）發(fā)憤忘食

（2）位卑則足羞

師說

（3）群賢畢至，少長咸集2.（5分）（1）D（2分）

（2）B（3分）【解析】1.考查了文言文的記憶默寫和理解性默寫，注意平時積累和理解古詩，不能死記硬背。注意易錯字“憤”、“卑”；這次的情景默寫題考查了《蘭亭集序》，篇幅內容適中，不難理解，細致一點是能夠得出答案的。2.（1）A指人間的事情都有更替變化，來來往往的時日形成古今。B指對待敵人決不屈服，對人民大眾甘愿服務。C指為寫一首新詞而硬是描繪愁苦的意境，今釋義為勉強做不合時宜的事，顯然不符合語境。D指千里江南，到處鶯歌燕舞，桃紅柳綠，一派春意盎然的景象，在臨水的村莊，依山的城郭，到處都有迎風招展的酒旗。描繪的是江南的風光，符合語境。（2）這是一道排序題，考查了學生的邏輯思維能力，分析所給的句子講的內容是如何做一位真英雄，第二句是一個事實論據，從反面證明觀點，而觀點是第一句和第四句，所以排除A、D，而第三句中的“如此”指代的應該是第一句的情況，所以選B。

二、閱讀（70分）（一）閱讀下面語段，完成第3-7題。（16分）

“無用的”知識

羅素①在開始謀生之前，人們沒有時間什么都去學習，無疑“有用的”知識是最有用的。它建立了當代世界。沒有它，我們就沒有機器、鐵路、飛機。現(xiàn)代知識已帶來人們普遍健康狀況的大大改善，與此同時也發(fā)現(xiàn)了如何使用毒氣去毀滅大城市的方法。同以往比起來，我們今日世界最明顯的特點在于“有用的”知識。②同樣必須承認許多傳統(tǒng)文化教育是愚蠢的。兒童花很多年的功夫去學習拉丁文和希臘文法，而終究既不能也不想（除了小部分之外）去讀希臘文或拉丁文著作。從各方面考察，現(xiàn)代語言比拉丁文和希臘文更可取。它們不僅更有用，而且能在更少的時間內給予更多的文化知識。文明的進展如此迅速，使得古代知識在解釋當今問題上，比起現(xiàn)代國家和關于這些國家的最近歷史的知識更少得到運用。③但是，教育除了直接的實用目的外，還應有其他目的。④現(xiàn)代城市居民的娛樂方式愈來愈趨向于被動，趨于懶散地觀看他人的技藝和表演。這些人的娛樂方式雖然無可厚非，但總比不上那些受過教育而且具有與工作無關的廣泛的智力興趣的人。由于技術進步，機器代替了人類勞動，人們的閑暇增多了，那些有充分的智力活動和興趣的人，自然能沉浸在高尚的快樂中。所以，普通人必須去接受提高自己心靈涵養(yǎng)的，當然也包括實用技術知識的教育。⑤狹隘的功利主義教育忽視了人的理想訓練與技術訓練具有同等的必要性。未經訓練的人性中存在許多野蠻因素，它會以各種各樣的方式或輕或重地表現(xiàn)出來。如一些人背后說長道短，令人厭煩。當然，受過高等教育的人有時也是殘忍野蠻的，但他們比起那些心靈未經開化的人，較少如此，行兇斗毆的人在學校學習很少能達到中等水準。這些人除了虐待他人沒有其他快樂。最為人們普遍向往的兩件事是權力和頌揚。一般來說，無知的人只能訴諸粗野的方式來獲得這兩者，包括體力上的征服。文化教養(yǎng)提供給人的是很少有害的權力形式和較多使自己受到稱贊的有價值的方式。⑥也許“無用的”知識最重要的優(yōu)點是能促進心靈沉思的習慣?，F(xiàn)在世界上有許多人遇事過分輕率，不僅行動之前沒有經過周密考慮，而且對有的行動從智謀上加以考慮也難以進行。在這個問題上，人們以各種奇異方式表現(xiàn)出他們的偏見。⑦心靈的沉思習慣具有遍及從最淺薄到最高深之處的優(yōu)點。例如從被跳蚤咬、火車誤點或與同行爭吵等這些小苦惱開始。這樣的煩事似乎很不值得做出英雄主義行為的反應，或者像對待人類暫時救治不了的病害一樣無可奈何，然而它們對人的影響卻破壞了許多人的善良習性和生活樂趣。在這種情況下，人們可從一些奇特的知識中找到不少安慰，這類知識與這種現(xiàn)時的苦惱有著確實或空想的關系；即使沒有這種安慰，也能從人們的思想中當下消除這種苦惱。當我們受到氣得臉色發(fā)白的人攻擊時，想想笛卡爾《論情感》中題為“為何那些氣得臉發(fā)白的人比那些臉發(fā)紅的人更為可怕”的一章，就會感到欣慰。⑧雖然文化上粗淺的快樂足以解除實際生活中的一般苦惱，而沉思更為重要的功用則關乎生命的災難、死亡、痛苦、殘忍以及國家民族陷入不必要的悲慘狀況。獨斷的宗教已不能再帶來慰藉，為了使生活不趨于黑暗、枯燥，不致充滿膚淺的自我肯定，必須尋求某種可以代替的東西，現(xiàn)今世界充斥著以自我為中心的憤怒群體，其中沒有一個能具備全人類的整體眼光，每個群體都寧可文明毀滅，而不愿作絲毫的讓步。對于這種偏狹，任何專門教育都不能提供解救的辦法。因為它屬于個人心理上的問題，解毒良方應求之于歷史學、天文學以及一切無礙自尊心，相反能讓個人以合適的眼光看待自己的那些學科，需要的不是這樣或那樣的特殊的片段知識，而是足以激發(fā)整體人生目的概念之知識：藝術與歷史，對英雄人物生活之了解，以及對人類在宇宙中極其偶然而短暫的地位的了解——所有這些都同人類特有的自傲心情相聯(lián)系。從廣闊的認知能力和無私的感情結合中最易產生出智慧來。⑨在所有時代，人生充滿著苦痛，在我們今天較前兩個世紀人生苦痛更甚，個人與公眾的不幸只能靠意志與智力的交互作用來控制：在意志方面是拒絕回避不幸，在智力方面是認識它，如果能補救則尋求補教的辦法；如果不能補救則根據對它的關系的看法，將它視為不可避免的而接受它，并且記住那些存在于它之外的其他地區(qū)、其他時代和星空的深遠之處，使得它變得可以忍受。（選自作者寫于1930年的《幸福之路》，有刪節(jié)）科技部和教育部聯(lián)合發(fā)文破除論文至上的文件，引發(fā)了社會各界對這個話題的熱議。中央黨校丁元竹教授在2020年初撰文指出，這個問題的實質是如何界定學術的目標和治學目的。文章以費孝通為例，說在中國學術史上，費孝通研究的問題緊緊貼近中國發(fā)展現(xiàn)實。20世紀40年代以后，他開始以流暢的文筆使學術問題成為社會關注的熱點。20世紀70年代后期，他繼續(xù)用雅俗共賞的文筆展示一些重大命題，努力把自己的研究成果轉化為決策成果，推動政策的制定和實施。據此，丁元竹認為：真正的學術必須是有用的知識?！敬鸢浮?.（2分）直接改變人類生產和生活方式的知識4.（3分）D5.（3分）C6.（4分）作者首先承認“有用的知識”對當代世界的重要作用，進而從教育角度提出教育除了教給人們有用知識達成實用目的之外，還要重視無用的知識這個論題；（1分）接著分析無用的知識更能訓練人的理想，改變人的殘忍野蠻，更重要的是促進心靈沉思，減少偏見，讓人具有全人類的整體眼光；（2分）最后得出面對當今個人與社會的不幸唯有心靈沉思的智慧能幫助人們認識、直面和忍耐不幸這一結論。（1分）7.（4分）羅素肯定有用的知識建立了當代世界，但無用的知識更能促進人的沉思，對拯救人類災難與國家不幸有更深遠的意義。（1分）推測其意圖是針對當時技術進步并未解決人類面臨的各種災難的有感而發(fā)。（1分）丁元竹認為真正的學術必須是有用的知識，是強調學術研究對國家現(xiàn)實決策的作用，（1分）推測其意圖是針對當下某些學術研究與現(xiàn)實的脫離，因此倡導學術的現(xiàn)實意義。——二者針對的社會現(xiàn)象不相同，觀點并不矛盾。（1分）【解析】3.考察了詞語的意思，本題考查學生對重要概念的理解能力。結合文章中對“無用的知識”的分析和講解，從而得出“有用的知識”，重點在于“有用”是什么，整體是名詞短語。4.本題考查學生內容推斷能力。文章中提出也許“無用的”知識最重要的優(yōu)點是能促進心靈沉思的習慣。而并沒有提出“無用的知識”是出自心理的覺悟。所以選D。5.本題考查學生對文章的理解能力。文章中指出：藝術與歷史，對英雄人物生活之了解，以及對人類在宇宙中極其偶然而短暫的地位的了解——所有這些都同人類特有的自傲心情相聯(lián)系。從廣闊的認知能力和無私的感情結合中最易產生出智慧來。而沒有指出它們比其他學課更有智慧，很明顯答案是C。6.本題考查學生行文思路的梳理能力。本文屬于議論性的文本，可以先將文章分清引論、本論以及結論部分。首先提出什么，或者是通過什么方式提出論題或觀點，本文，從教育角度提出教育除了教給人們有用知識達成實用目的之外，還要重視無用的知識這個論題；接著從哪些方面展開分析；最后得出面對當今個人與社會的不幸唯有心靈沉思的智慧能幫助人們認識、直面和忍耐不幸這一結論。7.本題考查了學生的靈活應用能力。審清題目的要求，是需要區(qū)分文本以及題干中的寫作意圖，本文作者的寫作意圖從文章結尾可以看出：是針對當時技術進步并未解決人類面臨的各種災難的有感而發(fā)。而丁元竹是從不同的角度，所以結論不一樣，但情況不同，所以不矛盾。（二）閱讀下文，完成第8-11題。（15分）

[文本一]在牛津耿傳明①①牛津大學創(chuàng)辦于1167年，牛津城的建成當然還要更早。徜徉于遍布中世紀風格古建筑的牛津街頭，我有種感受：在牛津亡故七八百年的鬼魂照樣可以毫不困難地找到回家的路，因為有千年歷史的小教堂仍在原地未動，牛津城的地標古塔依然矗立，幾百年前的墓地依然完好無損，占據著牛津城的市中心——商業(yè)黃金地帶。②相對于其他后進現(xiàn)代化國家，我覺得英國是比較成功地減弱了現(xiàn)代化所帶來的巨大顛簸、震蕩的國家，也就是說英國在其現(xiàn)代化的進程中仍舊保持了其歷史文化的連續(xù)性，也就是英國之為英國的國家特性，這是非常難得的。而對于古今之變淡然處之，不走極端正是英國文化的一大長處，它的創(chuàng)新不以踢開傳統(tǒng)開路，它的保守不以壓制創(chuàng)新為能，因此它可從傳統(tǒng)和現(xiàn)代中都能得到有意的滋養(yǎng)。③我在牛津的時候有一次受邀參加牛津大學一個很古老、著名的學院莫頓學院的晚餐會，這樣的晚餐會在牛津大學是一種非常隆重的場合。菜肴并不豐盛，就是土豆、奶酪、魚排之類，主要的在于精神會餐，也就是坐下來之后的老師學生開始邊吃邊聊，探討彼此感興趣的問題，這樣的探討、爭論直到夜闌才會結束。這種晚餐會實則是牛津人的第二課堂，它重視的是對學生的問題意識的培養(yǎng)，因為沒有疑問、沒有個人見解，你根本就無法參與討論，所以他們最常用的一句話是“你的觀點是什么”，這與我所自小經歷的填鴨式的灌輸?shù)拇_迥然異趣。④我所在的研究所的老師也來自于專業(yè)相關的各個學院，我的導師是一位年過六旬的老教授，曾帶我去他們學院參觀。她所在的學院建于17世紀初期，大致與莎士比亞同時期，四百多年校史，在牛津還不算太老。該校是當時的一對貴族夫婦捐建的，丈夫去世后，由其遺孀接力建成。學院對師生可謂體貼入微，建校之初就建了一個供教授們專用的小花園，沿用至今，門鎖還是中世紀樣式的老鎖，導師開了半天，才把它打開。小花園里花團錦簇，綠草如菌，幽靜、典雅，平常也很少有人光顧。學院還有免費的午餐和晚餐，教授可以帶自己的學生和朋友去吃飯，順便討論問題。⑤關于這個學院，還流傳有這么一個故事：四百多年前學校初建時，禮堂用的梁柱等全取材于數(shù)百年才能長成的厚重、堅硬、光潔的橡木，非常氣派。過了三百多年，這些橡木梁柱已經老朽，需要更換了，但要修舊如舊，到哪里去找這些百年才能成材的橡木？即使找到了也負擔不起那么高昂的價格啊。正在校方一籌莫展時，負責校史檔案的職員提供了一個線索。當年的學校捐助者給后人留下了一封信，其中提到了解決這個難題的方法。捐助者當年已在自己的莊園種下了幾十棵橡樹苗，現(xiàn)在三百年已經過去，正好成材，可滿足需要。學校將信將疑，派人到貴族當年的莊園查問，果然發(fā)現(xiàn)了那座樹木已經成材的三百多年的橡樹園，于是，看似無法解決的難題迎刃而解。⑥辦一所大學不但需要恒產，更需要有恒心，需要一種超出一時一地，乃至超出自己這一代人需要的長遠眼光、超越情懷。辦大學實質上也是在傳承、守護文明，而對文明的守護與發(fā)展才是人類的根本利益所在，相比之下，任何時代的需求比起這種永恒的需要都要遜色得多，因為它所營造、守護的是人類永久性的精神家因。正如陶淵明的詩：“種桑長江邊，三年望當采。枝條始欲茂，忽值山河改?？氯~自摧折，根株浮滄海。春蠶既無食，寒衣欲誰待。本不植高原，今日復何悔。”其中哀嘆的不只是一時一地的悲劇，更是對文明成毀、存亡的憂思。[注]①耿傳明，中國現(xiàn)代文學研究者，南開大學教授。[文本二]學者散文主要有三個基本條件：一是學者角色，即他必須是某一領域學有所成的專家學者；二是文本的學者立場，有的學者的讀書札記，不涉及文化使命和人文關懷，也不能算學者散文；三是文學性，能以文學美感打動讀者。學者散文更關注文化和人類命運，他們思考的對象往往是人們的思想觀念、價值理想、精神氣質、審美情趣、生活方式等，是健康的發(fā)展，還是異化的衰落？他們思考最多的也是生命、人性、欲望、意義和幸福等核心詞。從思維方式來說，學者的最大特長之一就是他的理性自覺。作家散文往往重視形象、感覺和意象，在他們的筆下往往流溢著形狀、聲音、色彩、感悟、象征和通感，學者散文則重視的是邏輯的力量，即注重推理、運演、證明、議論、剖析等方法。這樣，學者散文的嚴整性、理論色彩、思想性和氣勢就能夠凸顯出來。如陳平原多用考證法來顯示自己散文的邏輯性，他往往旁征博引，從歷史的線索里尋找頭緒，與他探索的現(xiàn)在精神旨向接軌。作家散文里，作者往往靠敘述、描寫和抒情含蓄地表達自己的主張。學者散文作者常常自己站出來議論，以強化自己的觀點。當然，議論不能是毫無節(jié)制的，而應該是點石成金之筆?！敬鸢浮?.（3分）[答案示例]保留為好。從音節(jié)上看，前面兩個四字詞語連貫圓轉，隨后用兩個雙音節(jié)詞，能形成頓挫感。從內容上看，前兩個詞語描寫花草，第三個形容整個花園給人的感受，用頓號斷開，能提醒讀者感受園中鮮花盛開生機勃勃但又靜謐、安寧的獨特滋味。（答對一點得2分）9.（4分）這個故事說的是大學辦學的資助者除了捐助現(xiàn)成的橡木做梁柱，還同時種下橡樹苗做幾百年后替換的考慮；（2分）從側面表明辦大學要有恒產的支持，資助者在辦學的物資上計之深遠，提供“恒產”，暗示大學主事者更要有“恒心”，才能保證大學對人類文明的守護和傳承。（2分）10.（4分）[答案示例1]妥帖。陶詩以種桑為喻，桑樹本當種在穩(wěn)固的高原，現(xiàn)在卻栽在多風浪的江邊，所以難逃被摧毀的厄運；（2分）作者取其“欲成大事當計之深遠”之意，（1分）有力地佐證了辦大學需要一種超出一時一地的長遠眼光和超越情懷這一主題。（1分）[答案示例2]不妥。陶詩以種桑為喻，寫桑枝條茂密時，忽遇山河更改，意在表達對晉亡的哀悼之情；（2分）辦一所好大學要的是超越時代的眼光與情懷，（1分）與本詩對一時一地悲劇的感嘆不甚貼合。（1分）11.（4分）[答案示例]①文章對牛津大學歷史和辦學經驗進行了理性思考，即辦大學既要有恒產更要有恒心，（1分）表明了大學應傳承、守護文明的觀點，凸顯了作者的人文情懷；（1分）②文章敘述掌故、描摹場景具有一定的文學色彩，（1分）在思考大學的辦學使命時，文章通過強有力的議論，體現(xiàn)了理性力量。（1分）（評分說明：學者身份、主題涉及人文關懷、既有文學性又強調理性思維；據此評議本文即可）【解析】8.本題考查學生對標點符號頓號的掌握能力。頓號的常見作用主要有亮點“1、分隔同類的并列的事，通常是單字、詞語或短句，當中的停頓較逗號短。2、分隔用漢字作為序號的序號和內文。”結合文本，頓號出現(xiàn)在“小花園里花團錦簇，綠草如菌，幽靜、典雅，平常也很少有人光顧?！睂π』▓@的描寫中。從音節(jié)角度考慮，前面都是四字詞語，用逗號隔開，使用頓號的則是雙音節(jié)詞，因此在音節(jié)角度具有頓挫感。另外需從內容角度考慮，“花團錦簇，綠草如茵”都是描寫花草生機勃勃，而“幽靜、典雅”則是體現(xiàn)小花園整體靜謐、安寧的特點，也不相同。9.本題考查學生對于文章段落作用的掌握能力。句段作用題首先分析概括段落內容，這個故事說的是大學辦學的資助者除了捐助現(xiàn)成的橡木做梁柱，還同時種下橡樹苗做幾百年后替換的考慮。下文第6小節(jié)作者對這個故事進行評析，我們從中可以獲取作者觀點的關鍵句，從而得出作者的寫作意圖。10.本題考察學生對于引用的作用的評析。從題干中是否妥帖“可知，需要考慮陶淵明詩句的含義與作者結尾表達的觀點的適配性。因此首先需要總結概括陶淵明詩的喻義，進而總結作者的觀點，最終得出結論是否妥帖。本題是一道開放題，妥帖與不妥帖均可，理由合理即可。11.本題考查學生對于文本內容理解以及靈活運用的掌握能力。根據題干中“[文本二]提出的學者散文的概念及特點”一句，首先從[文本二]中概括學者散文的概念及特點的具體內容，“一是學者角色，；二是文本的學者立場，主題涉及文化使命和人文關懷，；三是文學性”。再從文章中找到學者散文概念及特點的相應依據。（三）閱讀下面的作品，完成第12-14題。（8分）

踏莎行·初春[清]徐燦芳草才芽，梨花未雨，春魂①已作天涯絮。晶簾宛轉為誰垂，金衣②飛上櫻桃樹。故國茫茫，扁舟何許，夕陽一片江流去。碧云猶□舊河山，月痕③休到深深處。[注]①春魂：春日情懷。本詞作于明亡入清時。②金衣：指黃鶯。③月痕：月影，月光。12.對這首詞的解說不正確的一項是（

）。（2分）A.起句點明時令尚在早春時節(jié)，梨花還沒有開放，百草剛剛發(fā)芽。B.“晶簾”句寫水晶簾寂然空垂，無人掀動，觸發(fā)詞人愁思渺渺。C.“金衣”句明寫鶯聲悅耳，暗寫詞人渴望掙脫牢籠、奔向自由。D.全詞借景生情，含蓄地抒發(fā)了興亡之感，帶有濃厚的民族意識。13.填入下闋“碧云猶□舊河山”方框中最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）。（2分）A.疊

B.隱

C.畫

D.藏14.前人評價此詞“于念舊傷離之中，寄滄桑之嘆”，請據此賞析下闋情景相融之妙。（4分）【答案】12.（2分）C（暗寫無人賞識其歌喉的寂寞）13.（2分）A14.（4分）下闋首先以景物點明春愁原因：不見故國，沒有歸舟，唯見落日、江流不盡；“夕陽”“江水”暗示前朝沒落，“扁舟何許”暗含詞人精神無著落之痛，（2分）尾句詞人祈求月亮不要將“舊河山”照亮，免得觸動內心痛楚，這個典型的景物最為深切委婉，寫盡易代之悲。（2分）【解析】12.本題考查學生理解詞的能力?！苯鹨隆闭?，”公子”之謂也，人之謂也。于是，一方還在水晶簾后深情地等待，一方卻早已如鳥般輕盈飛上別的枝頭，這種鮮明對比令人心中慘痛。在明清易代之際，它不僅寫出了詞人的一己之悲，即與再仕新朝的丈夫在政治節(jié)操上的分歧，而且也寫出了對她刺激甚深的易代風景，即一批明朝的舊臣，不顧”臣節(jié)”，不戀舊朝，卻為了自己的利益紛紛仕清。這樣的意思，妙在并不成為發(fā)露的政治批判，若有若無的含藏之中，詞的滋味反而更耐回味。可以體味出無人賞識的落寞，所以選C。13.本題考查學生對內容的把握能力。首先理解這兩句話的意思是“白云悠悠，覆蓋的仍然是過去的河山，卻早經改換了朝代。明月啊，請不要再照耀那河山的深處了吧！從意思當中可以知道選擇A更合適。14.本題考查學生對詞的鑒賞能力。鑒賞詩歌的語言及情感，在分析語言特點時可抓住“碧云”“舊河山”“月痕”“深深處”等詞進行分析，體會寓情于景的寫法；在分析情感時可抓住“猶”“休”來體會詞人對故國的懷念和傷感之情。也要審清題目中“于念舊傷離之中，寄滄桑之嘆”的意思。（四）閱讀下文，完成第15-20題。（20分）何景明傳①何景明，字仲默，信陽人。八歲能詩古文，弘治十一年，舉于鄉(xiāng)，年方十五，宗藩貴人爭遣人負視，所至聚觀若堵。十五年，第進士，授中書舍人。與李夢陽輩倡詩古文，夢陽最雄駿，景明稍后出，相與頡頏①。②正德改元，劉瑾竊柄。上書吏部尚書許進勸其秉政毋撓，語極激烈。已，遂謝病歸。逾年，瑾盡免諸在告者官，景明坐罷。瑾誅，用李東陽薦，起故秩②，直內閣制敕房③。李夢陽下獄，眾莫敢為直，景明上書吏部尚書楊一清救之。九年，乾清宮災，疏言義子不當畜，邊軍不當留，番僧不當寵，宦官不當任。留中。久之，進吏部員外郎，直制敕如故。錢寧欲交歡，以古畫索題。景明曰：“此名筆，毋污人手。”留經年，終擲還之。尋擢陜西提學副使。廖鵬弟太監(jiān)鑾鎮(zhèn)關中，橫甚，諸參隨遇三司不下馬，景明執(zhí)撻之。其教諸生，專以經術世務。遴秀者于正學書院親為說經不用諸家訓詁士始知有經學。嘉靖初，引疾歸，未幾卒，年三十有九。③景明志操耿介，尚節(jié)義，鄙榮利，與夢陽并有國士風。兩人為詩文，初相得甚歡，名成之后，互相詆諆，夢陽主摹仿，景明則主創(chuàng)造，各樹堅壘不相下，兩人交游亦遂分左右袒。說者謂景明之才本遜夢陽，而其詩秀逸穩(wěn)稱，視夢陽反為過之。然天下語詩文必并稱何、李，又與邊貢、徐禎卿并稱四杰。（選自《明史》卷二八六）[注]①頡頏：xiéháng，原指鳥上下飛，后泛指不相上下，相抗衡。②秩：官吏的官階、品級。③內閣制敕房：官署名。掌管詔書、題奏等機要文書。15.寫出下列加點詞在句中的意思。（2分）（1）所至聚觀若堵（

）

（2）眾莫敢為直（

）16.為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。（2分）（1）錢寧欲交歡（

）A.一齊歡樂B.把酒言歡C.相交而得其歡心，結好D.結為兒女親家（2）互相詆諆（

）A.夸贊B.詆毀C.傷害D.吉祥17.把第②段畫浪線句譯成現(xiàn)代漢語。（5分）已，遂謝病歸。逾年，瑾盡免諸在告者官，景明坐罷。對第②段畫橫線部分有三處需要加“句讀”，請用“/”把這三處標記出來。（3分）遴秀者于正學書院親為說經不用諸家訓詁士始知有經學19.傳記以典型事例表現(xiàn)了何景明的性格和才能特征。請根據原文內容填寫下表。（4分）事件特點十五歲中舉，四年后又考中進士，授官中書舍人。才華出眾，少年得志劉瑾竊權，何景明上書許進，勸諫語氣激烈。李夢陽下獄，何景明上書禮部尚書救之。乾清宮災，上疏直言皇帝為政之失。①（請?zhí)顚憙蓚€四字句）②（直接摘抄原文不得分，請請概述事件。）

交友慎重，自知之明任陜西提學副使期間，懲治廖鑾隨從人員。

③（請?zhí)顚憙蓚€四字句）④（直接摘抄原文不得分，請請概述事件。）

教授諸生，經世致用20.何景明與李夢陽都是明代著名文學家，請根據本文，概括兩人的文學風格及交往過程，并簡評之。（4分）【答案】15.（2分）（1）（名詞）墻壁

（2）沒有誰16.（2分）（1）C

（2）B17.（5分）不久，他稱病告假歸家。過了一年，劉瑾將所有告假的官員盡行免職，何景明也因此被罷官。18.（3分）遴秀者于正學書院/親為說經/不用諸家訓詁/士始知有經學19.（4分）①崇尚道義，勇敢擔當②拒絕為錢寧送來的古畫題詞。③執(zhí)法嚴格，不畏權貴④選拔優(yōu)秀生員，親自為他們講授經學。20.（4分）①都提倡古文，李夢陽風格雄駿，何景明秀逸，不相上下；（1分）②都具國士風度，何曾為李下獄仗義申訴，后因李主張摹仿古文，何主張個體創(chuàng)新，遂分道揚鑣。（1分）③個人風格不同，但文學主張一致，本可攜手推進明代散文復興，卻因個人恩怨而交惡，各自形成派別，互相詆毀，令人遺憾。（2分）【解析】15.本題考查學生對重要實詞的把握能力。(1)”所至聚觀若堵”翻譯為“所到之處人們聚集如墻”。堵，墻壁。(2)“眾莫敢為直”翻譯為“眾人沒有誰敢為他直言”。莫，沒有誰。16.本題考查學生對文言詞語的把握能力。(1)“錢寧欲交歡”翻譯為：錢寧欲與景明交為朋友。“交歡”解釋為：相交而得其歡心，結好。選擇C。(2)“名成之后，互相詆諆”翻譯為：成名之后，相互詆毀?！霸g諆”解釋為：詆毀。選擇B。17.本題考查學生文言翻譯的能力。本句話的得分點為：“已”，不久；“病歸”，稱病告假歸家；“逾年”，過了一年；“諸”，所有；“坐罷”，獲罪被罷官。18.本題考查學生文言斷句的能力。本題中，“遴秀者于正學書院”作為狀語，在其后面斷開；“親為說經”省略主語，作為賓語結構，所以在“說經”后斷開；“不用諸家訓詁”作為補語對前句進行補充，所以在“訓詁”后斷開。整句話的翻譯為：選拔優(yōu)秀的到正學書院，何景明親自為學生講授經學，而不用各家的訓詁，學生才知有經學。19.本題考查對于文本的理解和人物形象概括。依據表格首行“事件”“特點”可知每列概括的方向；再依據每一行的信息提示和作答要求進行總結歸納。20.本題考查學生文章內容理解和觀點評述。首先依據題干要求，從文中概括何景明與李夢陽兩人的文學風格及交往過程，文學風格可從“與李夢陽輩倡詩古文，夢陽最雄駿，景明稍后出，相與頡頏。”獲取。交往過程則主要集中在第3小節(jié)。最后對于這兩個方面進行評析，發(fā)表自己見解：可知二人雖然個人風格不同，但是文學主張不一樣，本可攜手推進明代散文復興，卻因個人恩怨而交惡，各自形成派別，互相詆毀，令人遺憾?！咀g文】何景明，字仲默，河南信陽人。八歲能作詩和古文。弘治十一年，鄉(xiāng)試中舉，年剛十五歲。宗室貴人爭相派人來看他，所到之處人們聚集如墻。十五年，中進士，授中書舍人。與李夢陽等人倡導寫詩和古文，李夢陽最雄峻，何景明稍后出名，兩人不相上下。正德改元，劉瑾竊取大權。何景明上書吏部尚書許進，勸他掌管政權不要屈服，言辭極為激烈。不久，他稱病告假歸家。過了一年，劉瑾將所有告假的官員盡行免職，何景明也被罷官。劉瑾被殺后，因李東陽推薦，起用他任原職，在內閣制敕房值班。李夢陽下獄后，眾人沒有誰敢為他直言，何景明上書吏部尚書楊一清請求援救。正德九年，乾清宮大災，何景明上疏提出不應養(yǎng)義子，不應當留下邊軍，不應寵信西域僧人，不應重用宦官。這份奏疏留在宮中未下發(fā)。很久以后，進升吏部員外郎，仍掌原來一樣在制敕房值班。錢寧欲與景明交為朋友，用一幅古畫請景明題字，何景明說：“這是名家之筆，不要玷污了別人的手跡?！绷粝露嗄?，最后還是原物退還。不久，何景明升為陜西提學副使。廖鵬的弟弟太監(jiān)廖鑾鎮(zhèn)守關中，橫行霸道，廖鑾的隨從人員遇三司不下馬，何景明將他們逮捕并鞭打他們。他教諸生，專門用經學和治世之事。選拔優(yōu)秀的到正學書院，何景明親自為學生講授經學，而不用各家的訓詁，學生才知有經學。嘉靖初，因病歸鄉(xiāng)，不久去世，時年三十九歲。何景明品行正直，崇尚節(jié)操道義，鄙視榮譽利益，與李夢陽同有國士風度，兩人寫做文，開始相處很好，成名之后，相互詆毀。李夢陽主張摹仿，何景明主張創(chuàng)造，各自樹立堅固的營壘，互不認輸，兩人交游的人也分成兩派。議論的人說何景明的才氣本不及李夢陽，但他的詩秀逸妥帖，反而超過李夢陽的詩。然而，天下人在談論詩時，則必何、李并稱，與邊貢、徐貞卿合稱為“四杰”。（五）閱讀下文，完成第21-24題。（11分）炙背軒記[明]貝瓊①①隴右邾君仲義，主華亭之邵氏義塾，題所居之南榮曰“炙背軒”②，以書抵瓊曰：“襲③狐貉者不知有炙背之快，有炙背之快者不知狐貉之至美。當窮陰苦寒，吾身猶蛇之糾而不得伸也，吾口猶蟬之喑而不得鳴也。海日自東方出，乃席而坐其隅，光氣所及，倏焉外融而內暢，不啻醪之沃，火之鑠，溫風之噓，耳聰目明，百體潛蘇，欣然高歌，作金石聲，莫知其所以然者，則天下有快于□？然大明無私，吾惡④得而私哉！天下固同此快也。彼襲狐貉者，惴惴不敢出闈闥，假之醪而飲焉，假之火而附焉，曰‘是美至足矣’，又惡知炙背之為快。由是宋人欲獻至尊而希其賞，嵇康乃云：‘雖有區(qū)區(qū)之意，亦已疏矣！’⑤迨未之知也。惟先生記之，以成吾懶。”②余乃為之嘆曰：“溺于物者，有無窮之欲；得于己者，有無窮之樂。方海內兵爭，智勇之士各欲自炫，以徼⑥取一時之貴富，朝暮奔走于形勢之途，觸風埃，覆冰雪，而未暇炙背如田夫野老者也。仲義獨超然高蹈，雖王公子尊，不能屈而致之，且與田夫野老以炙背自適，則其不溺于物而有得于己，可知矣。昔杜少陵在夔州西閣曝日，見之于詩者，可謂極其形容矣。今仲義之居，亦少陵之西閣，則炙背之快，無適而不在焉，余亦將從之相與坐談茲軒之下，而與天地間萬物同被愛日之光，豈非幸歟？”③是為記。④仲義通經術，善持論，有司嘗薦之春官⑦。賦詩清麗有法，世多傳誦云。至正二十有四年，歲在甲辰，春二月既望，檇奔貝瓊記。[注]①貝瓊（1314—1378），元明之際詩人，浙江崇德（今桐鄉(xiāng)）人。本文寫于元末動亂之季。②南榮：房子南樓。炙背：太陽曬背部。③襲：穿。④惡：何，怎么。⑤“宋人”語出《列子·楊朱》，宋國農夫獻負暄（曬太陽）之樂與君，以期厚賞。嵇康句語出《與山巨源絕交書》，意思是“雖有赤誠之意，但未免不切合實際”。⑥徼yāo：謀求。⑦春官：指禮部。21.可填入第①段方框內的虛詞是（）。（1分）A.乎B.哉C.也D.焉22.對本文的解說不正確的一項是（）。（2分）A.松江是朱元璋對手張士誠故地，邾仲義作為元末遺民流寓華亭，歷盡滄桑。B.邾仲義處亂世而能獨善其身，淡泊名利，高蹈遺世，超然豁達，博學多智。C.邾仲義致信貝瓊，奪耀太陽曬背能“百體潛蘇”，暗含對新朝政治的期許。D.貝瓊稱邾仲義“通經術，善持論”“賦詩清麗”，說明貝了解其性情才藝。23.賞析第①段邾仲義來信中有關“炙背之快”的描寫。（4分）24.本文前兩段都在說“炙背之快”，第②段在第①段的基礎上推進了一層，請加以分析。（4分）【答案】21.（1分）A22.（2分）C23.（4分）①對比。以穿狐貉之美與炙背之快作比，以窮陰苦寒與東方海日作比，突顯太陽曬背的溫暖。②比喻、排比。以蛇的蜷縮、蟬的喑啞比喻寒冷中的人；以醪的香甜、火的熔化、暖風輕吹描述曬背之快。③化用典故。宋人和嵇康的典故意在嘲笑炙背之快，邾仲義反其意而用之，認為曬背之快遠大于穿狐貉者靠飲酒、烤火取暖的樂趣。（一點2分，答出兩點即可）24.（4分）①由身而心，深入一層：邾仲義來信描寫“炙背”身體之快，第②段作者闡釋“炙背”心理之快。（2分）②從形象到抽象，更進一層：沉溺外物就有無窮欲望，求諸內心才能有無窮樂趣；其時“海內兵爭”，大家為富貴朝暮奔走，只有仲義超然高蹈，追求田夫野老的“炙背之快”，在“有得于己”中獲得樂趣。（2分）【解析】21.本題考查學生虛詞的用法?！昂酢?/p>