第05講 信息篩選和概括-2022年高考語文現(xiàn)代文知識點(diǎn)“講與練”（上海專用）

信息篩選和概括信息篩選和概括知識梳理知識梳理文中的信息的篩選與概括是指閱讀時，在整體把握文章主旨的基礎(chǔ)上，從文章中快速捕捉最新信息，并辨別各種信息的性質(zhì)，篩選出自己所需要的有價值的信息資料加以整合。一．需要篩選與概括的“信息”在考題中的特點(diǎn)文章中的基本概念和新的知識；對重要概念和知識的解釋和闡釋；最能表達(dá)作者寫作意圖即文章主旨的語句。二．“篩選整合文中重要的信息”考查題型選擇題：對照材料辨別題中信息的正誤；簡答題：篩選出與題目有關(guān)的語句，歸納表述。三．“篩選整合文中重要信息”的能力要求抽取、概括、整合、轉(zhuǎn)換等能力四．答題步驟1．認(rèn)真審題，弄清楚問的是什么（確立答案支架）2．根據(jù)問題篩選相應(yīng)的答題范圍3．整合——對篩選出來的信息源進(jìn)行分類集中、合并組合或歸納概括。4．轉(zhuǎn)換表述——根據(jù)題目要求，對整合的信息，用自己的話組織成答案（要遵循語言規(guī)則）五．方法小結(jié)（一）一般方法——截、改、寫1．截。截是指題目答案就是原文的某一句話、某一個詞，我們只要原原本本把它移出來或裁出來，按規(guī)定寫進(jìn)答題處就可以了。2．改。改就是我們在找出題目答案所在的語句后，由于語句太長不合書寫要求或語句含有不合題意的雜亂信息，需要加以改造，這時要求根據(jù)題意，選出有用的語言信息進(jìn)行重新組合、表述。3．寫。有些閱讀題答案在原文語句中找不到，需要我們整體把握段前文或全面理解上下文語境才能悟出答案。這樣的題目要求我們用自己的語言把答案意旨表達(dá)出來。做這類題目，答案書寫要吃透答案的內(nèi)容要點(diǎn)，吃準(zhǔn)表述的范圍、角度和方式，用規(guī)范的語句表達(dá)。（二）改寫方法1．合并同類項2．提取公因式3．尋找公倍數(shù)六．語言規(guī)則（1）要顯：不能含蓄、籠統(tǒng)（2）要簡：不要羅嗦、繁瑣；要概括、簡潔（3）要通：不要有語?。?）要選好句式：用判斷句、陳述句，不用省略句和問句，不用比喻句經(jīng)典考題經(jīng)典考題（一）張家界卞毓方張家界絕對有資格問鼎諾貝爾文學(xué)獎，假如有人把她的大美翻譯成人類通用的語言。鬼斧神工，天機(jī)獨(dú)運(yùn)。別處的山，都是親親熱熱地手拉著手，臂挽著臂，惟有張家界，是彼此保持頭角崢嶸的獨(dú)立，誰也不待見誰。別處的峰，是再陡再險也能踩在腳下，惟有張家界，以她的危崖崩壁，拒絕從猿到人的一切趾印。每柱巖峰，都青筋裸露、血性十足地直插霄漢。而峰巔的每處縫隙，每尺瘠土，又必定有蒼松，或翠柏，亭亭如蓋地笑傲塵寰。銀崖翠冠，站遠(yuǎn)了看，猶如放大的蘇州盆景。曲壑蟠澗，更增添無限空蒙幽翠。風(fēng)吹過，一嘯百吟;云漫開，萬千氣韻。剛見面，張家界就責(zé)問我為何姍姍來遲。說來慚愧，二十六年前，我本來有機(jī)會一睹她的芳顏，只要往前再邁出半步。那是為了一項農(nóng)村調(diào)查，我輾轉(zhuǎn)來到了她附近的地面。雖說只是外圍，已盡顯其超塵拔俗的風(fēng)姿。一眼望去，峰與峰，似乎都長有眉眼，云與云，仿佛都識得人情。就連坡地的一叢綠竹，罅縫的一蓬虎耳草，都別有其一種爽肌滌骨的清新和似曾照面的熟悉。是晚，我歇宿于山腳的苗寨?？蜅ＹN近寨口，推窗即為古道，道邊婆娑著白楊，楊樹的背后喧嘩著一條小溪，溪的對岸為駢立的峰巒。山高霧大，滿記得前年拜會畫家吳冠中，聽他先生敘述七十年代末去湖南大庸寫生，如何無意中撞進(jìn)張家界林場，又如何發(fā)現(xiàn)了漫山詭錦秘秀。欣羨之余，也聊存一絲自慰，因為，我畢竟早他四五年就遙感過張家界，竊得她漏泄的吉光片羽。是日，當(dāng)我乘纜車登上黃獅寨峰頂，沫著蒙蒙細(xì)雨，凝望位于遠(yuǎn)方山脊的一處村落，云拂翠涌，忽隱忽現(xiàn)，疑幻疑真，恍若蜃樓，想像它實為張家界內(nèi)涵豐富深刻的一個短篇。不過，僅這一個短篇表現(xiàn)力就足夠驚人，倘要勉強(qiáng)譯成文學(xué)語言，怕不是淺薄如我者所能企及。天機(jī)貴在心照，審美總講究保持一定的距離，客觀一經(jīng)把握，勢必失去部分本真，當(dāng)然不是說就束手無為，今日既然有緣，為什么不鼓勇氣試它一試。好，且隨我鎖定右側(cè)那一柱倒金字塔狀的巖峰，它一反常規(guī)地拔地而起，旁若無人地翹首天外，乍讀，猶如一篇激揚(yáng)青云的散文，再讀，又仿佛一集浩氣淋漓的史詩，反復(fù)吟味，更不啻一部滄海桑田的造化史——為這片歷經(jīng)情劫的奇山立牌。問題：從全文看，作者是從哪幾個方面來表現(xiàn)張家界的“大美”的?請根據(jù)行文思路和主要內(nèi)容作出回答。（6分）（★★）【答案】1．鬼斧神工、天機(jī)獨(dú)運(yùn)的形態(tài)；2．超塵拔俗的風(fēng)姿；3．豐富深刻的內(nèi)涵【分析】支架：從……方面來表現(xiàn)張家界的“大美”篩選答題范圍：本文以“張家界”為題，題干提示，可以肯定應(yīng)該從全文中找答案。文章將分別從不同的角度來介紹張家界的大美，正文的每一段就是一個角度（已在原文中標(biāo)出），注意段前總句，但要注意，答案并非全在段前。（二）越來越接近精神的天空人，在人群里行走尋找他的道路，在人群里說話尋找他的回聲，在人群里投資尋找他的利潤，在人群里微笑尋找回應(yīng)的表情。生而為人，我們不可能拒絕人群，雖然，喧囂膨脹的人群有時是那么令人窒息，讓人沉悶，但我們終不能一轉(zhuǎn)身徹底離開人群。問題：作者認(rèn)為“生而為人，我們不可能拒絕人群”的原因是（不超過20個字）（４分）（★）【答案】】因為人總在人群里尋找道路、回聲、利潤、表情?！咎崾尽亢喜⑼愴?，提取公因式，尋找公倍數(shù)（三）作為中國文化名片的瓷器在英文中，“中國”與“瓷器”是一個詞，這說明，很早時期歐洲人認(rèn)識中國是和瓷器聯(lián)系在一起的。瓷器15世紀(jì)時就傳入歐洲，在中外交流中占有重要位置。德國卡賽爾郎博物館至今還藏有一件中國明代青瓷碗。歷史上，中國和亞、歐等國瓷器交易極為頻繁，而且數(shù)量巨大。距今人研究，在1602~1682年間，僅荷蘭東印度公司販運(yùn)的中國瓷器就有一千六百多萬件。瓷器以其優(yōu)雅精致的品質(zhì)，為中國贏得了好名聲。在公元17至18世紀(jì)歐洲將中國理想化的思潮中，瓷器扮演著重要角色。我們在當(dāng)時風(fēng)行歐洲的洛可可風(fēng)格中，也多少可以看出以瓷器、園林為代表的“中國風(fēng)”的影響。瓷器是中國文明史上的重要物品。瓷器的前身是陶器，釉陶是瓷器產(chǎn)生的基礎(chǔ)。大約在公元１世紀(jì)時，中國就出現(xiàn)了瓷器。到了宋代（960~1279）瓷器進(jìn)入了成熟期。宋瓷代表中國瓷器的最高水平，當(dāng)時有鈞、定、官、哥、汝五大名窯。各窯的瓷器均具創(chuàng)造性，一直是后代模仿的對象。自元代開始，景德鎮(zhèn)開始成為中國的瓷器中心。中國瓷器瑩然可玩，沉靜的色彩，透明的胎體，優(yōu)雅的圖案，精巧的形狀，都是一代一代瓷器藝人追求的目標(biāo)。青銅器、陶器、瓷器都是中國人喜愛之物，但風(fēng)格各有不同。瓷器雖沒有陶器的古樸，卻多了一些細(xì)膩；沒有青銅器那樣肅穆，卻多了一種輕巧和優(yōu)雅。瓷器可以說是中國文化的名片，這個名片中凝聚著中國文化的信息，也體現(xiàn)了中國人的審美追求。熟悉中國瓷器的人都知道，很多瓷器布滿了不規(guī)則的裂紋，瓷學(xué)術(shù)語叫“開片”。開片 是瓷器制作中的缺陷，到了北宋 變成了人們的追求， 這一傳統(tǒng)一直流傳至今。它是中國瓷器的典型特征之一。開片是瓷器釉面的一種自然開裂現(xiàn)象，是由瓷器內(nèi)部應(yīng)力作用所產(chǎn)生的，當(dāng)釉面的伸縮程度超出它的彈性區(qū)間極限時，就會出現(xiàn)釉層斷裂和位移現(xiàn)象，產(chǎn)生裂痕。瓷坯和釉的膨脹系數(shù)不同，瓷器燒焙后，在冷卻的過程中，釉層的收縮率比坯料大，內(nèi)部應(yīng)力不平衡，這也是導(dǎo)致瓷面裂痕的重要原因。一種缺陷，竟然變成一種審美追求，其中的內(nèi)涵很值玩味。開片的這種缺陷，被文人賦予一種美的追求，如果瓷器上只裂出一道或幾道紋線的話，這種缺陷就不會給人以美的感受，而真正是缺陷了，但宋人在這個缺陷之中發(fā)現(xiàn)了美的蘊(yùn)藏，于是有意為之，把生活中的冰裂等自然現(xiàn)象重現(xiàn)在瓷器上，使人們感到意外的清新生動，把缺陷發(fā)展成了美。金線鐵線大開片中套小裂紋，紫黑色裂紋包圍著金黃色細(xì)絲狀裂紋，使本來就不規(guī)則的冰裂效果更顯出變化的豐富、造化的奇妙。哥窯（浙江龍泉）是宋代諸窯中追求開片的典范。上海博物館藏有兩件哥窯瓷，開片很美，都是宋代作品，一件是葵口腕，一件是輪花碗。兩件藏品碗口自然如花，開片細(xì)密，縱橫有致。宋代汝窯也追求裂紋的表現(xiàn)，但紋理與哥窯不同，重視脈絡(luò)。前人談汝窯的特點(diǎn)時說：“青如天，面如玉，蟬翼紋，晨星稀?！鼻皟删湔f的是色彩和品相特點(diǎn)，后兩句說的就是開片特征。“蟬翼紋”是說它的開片很薄，如蟬的翅膀，或隱或現(xiàn)。晨星稀，是說汝瓷以瑪瑙入釉，釉面的裂痕有不同角度的斜開片，稀稀落落，寥若晨星，對著光照，產(chǎn)生不同的發(fā)射效果，極有意味。上海博物館藏有北宋汝窯青瓷盤，器的底盤上有芝麻葉的紋理，由一主脈生出很多支脈，每一支脈又形成很多的支脈，紋理細(xì)密，脈絡(luò)清晰，很耐看。中國瓷器追求紋理，其中隱藏著深厚的哲學(xué)內(nèi)蘊(yùn)和美學(xué)旨趣。中國文化有重視紋理的習(xí)俗。三千多年前中國流行一種占卜方式：龜占，就是通過火燒龜殼所形成的紋理來判斷吉兇。中國美學(xué)中還有一條重要原理：風(fēng)行水上，自然成文。如一陣風(fēng)吹在湖面上，水面形成漣漪紋理，自然而然。瓷器是人工的藝術(shù)，但最反對人工的痕跡。瓷器上面好的裂紋是自然形成的，它是不可預(yù)料的。人工畫出的裂紋，顯出匠氣，也就沒有自然的美。冰裂紋和幾何線條不同，幾何線條是機(jī)械的，橫來直去，如果瓷器都畫成這樣的線條，機(jī)械的意味就濃了，那也不是自然的美。追求自然天成的意味，不僅在冰裂紋中有體現(xiàn)，它也是中國瓷器的整體追求。沒有自然之美，就沒有中國的瓷器。瓷器是人工做成的，但中國人卻要做得沒有人工痕跡，做得就像天然生成一樣。這是中國瓷器的一條始終不渝的準(zhǔn)則，體現(xiàn)了中國人追求著與自然融合的天人合一的審美觀念。（選自2013年崇明一模）1．概括第一段大意是什么？（2分）（★★）2．第二、三兩段都寫到了陶器，請分別說說不同的用意。（4分）（★★）3．根據(jù)文章的意思，可依次填入第五段空格處的一項是： （ ）（2分）（★★）A．雖然、卻、而且 B．本來、卻、而且C．不僅、又、同時 D．本來、又、同時4．下列說法符合文意的一項是: （ ）（3分）（★★）A．瓷器形成“開片”的重要原因就是熱脹冷縮、自然開裂而成。B．汝窯的瓷器與哥窯的相比，在追求開片上具有更大的藝術(shù)成就。C．本文對瓷器特點(diǎn)的介紹采用了從整體特點(diǎn)到個性特征的順序。D．本文列舉了大量的典型案例來說明中國瓷器種類的豐富多彩。5．“一種缺陷，竟然變成一種審美追求，其中的內(nèi)涵很值玩味?！甭?lián)系全文，分析“其中內(nèi)涵”具體有哪些。（5分）（★★★）【答案】】1．很早時期中國瓷器在中外文化交流中占有重要位置（角色）、具有重要的作用。（2分）2．第二段中寫陶器是為了說明陶器是瓷器產(chǎn)生的基礎(chǔ)，從而說明瓷器是中國文明史上的重要物品；（2分）第三段寫陶器是為了突出瓷器細(xì)膩的特點(diǎn)，從而說明中國瓷器藝術(shù)追求的獨(dú)特風(fēng)格。（2分）3．B（2分）4．C（3分）5．中國瓷器中的開片表現(xiàn)了一種審美追求，體現(xiàn)了對缺陷美的創(chuàng)造與追求；（1分）追求紋理蘊(yùn)含著深厚的哲學(xué)內(nèi)蘊(yùn)和美學(xué)旨趣，體現(xiàn)了自古以紋理判吉兇的傳統(tǒng)。（2分）反對人工痕跡，追求自然天成的趣味，體現(xiàn)了中國人追求著與自然融合的“天人合一”的觀念。（2分）能力提升能力提升在自己身上，克服這個時代陳丹青eq\o\ac(○,1)1982年秋，我在紐約認(rèn)識了木心，第二年即與他密集過往，劇談痛聊：文學(xué)課里的許多意思，他那時就頻頻說起。我原本無學(xué)，直聽得不知如何是好。我不愿獨(dú)享著這份奇緣，未久，便陸續(xù)帶著我所認(rèn)識的藝術(shù)家，走去見木心——八十年代，紐約地面的大陸同行極有限，各人的茫然寂寞，自不待說——當(dāng)然，很快，眾皆驚異，不知如何是好了。eq\o\ac(○,2)自1983到1989年，也是木心恢復(fù)寫作、持續(xù)出書的時期。大家與他相熟后，手里都有木心的書。逢年過節(jié)，或借個什么由頭，我們通宵達(dá)旦聽他聊，或三五人，或七八人，窗外晨光熹微，座中有昏沉睡去的，有勉力強(qiáng)撐的，唯年事最高的木心，精神矍鑠。eq\o\ac(○,3)木心在大陸時，與體制內(nèi)晚生幾無來往，稍事交接后，他曾驚訝地說：“原來你們什么都不知道??！”這樣子，過了幾年，終于有章學(xué)林、李全武二位，糾纏木心，請他正式開課講文藝，勿使珍貴的識見虛擲了。此外，眾人另有心意：那些年木心尚未售畫，生活全賴稿費(fèi)，大家是想借了聽課而交付若干費(fèi)用，或使老人約略多點(diǎn)收益?！斑@樣子算什么呢？”木心在電話里對我說，但他終于同意，并認(rèn)真準(zhǔn)備起來。eq\o\ac(○,4)勸請最力而全程操辦的熱心人，是李全武。他和木心長期協(xié)調(diào)講課事項，轉(zhuǎn)達(dá)師生間的種種信息，改期、復(fù)課、每課轉(zhuǎn)往誰家，悉數(shù)由他逐一通知，持續(xù)聽課或臨時聽課者的交費(fèi)，也是他負(fù)責(zé)收取，轉(zhuǎn)至木心，五年間，我們都稱他“校長”。eq\o\ac(○,5)事情的詳細(xì)，不很記得了?？傊?989年元月15日，眾人假四川畫家高小華家聚會，算是課程的啟動。那天滿室嘩然，很久才靜下來。木心，淺色西裝，笑盈盈坐在靠墻的沙發(fā)，那年他六十二歲，鬢發(fā)尚未斑白，顯得很年青——講課的方式商定如下：地點(diǎn)，每位聽課人輪流提供自家客廳；時間，寒暑期各人忙，春秋上課；課時，每次講四小時，每課間隔兩周，若因事告假者達(dá)三五人，即延后、改期，一二人缺席，照常上課。eq\o\ac(○,6)開課后，漸漸發(fā)現(xiàn)或一專題，一下午講不完。單是圣經(jīng)就去兩個月，共講四課。上古中古文學(xué)史講畢，已逾一年，越近現(xiàn)代，則內(nèi)容越多。原計劃講到十九世紀(jì)收束，應(yīng)我們叫喚，木心遂添講二十世紀(jì)流派紛繁的文學(xué)，其中，僅存在主義便講了五課。eq\o\ac(○,7)那些年，眾生多少是在異國謀飯的生熟尷尬中，不免分身于雜事，課程改期，不在少數(shù)，既經(jīng)延宕，則跨寒暑而就春秋，忽忽經(jīng)年，此即“文學(xué)遠(yuǎn)征”至于跋涉五年之久的緣故吧。到了最后一兩年，這奇怪的小團(tuán)體已然彼此混得太熟，每次相聚有如小小的派對，不免多了課外的閑聊，我的所記，則仍是木心的講課。聽課人幾乎全是畫家，沒有跡象表明有誰聽過文學(xué)史，或職志于文學(xué)，課中說及的各國作家與作品，十之六七，我們都不知道。木心完全不在乎這些。他與人初識接談，從不問起學(xué)歷和身份。奇怪，對著這些不相干的臉，他只顧興味油然地講，其狀貌，活像談?wù)撌裁春贸酝疙數(shù)牟穗?。我猜他不會天真到以為眾生的程度與之相當(dāng)，但他似乎相信每個人果然像他一樣，摯愛文學(xué)。eq\o\ac(○,8)木心講課沒有腔調(diào)，不像是講課，渾如聊天，而他的聊天，清晰平正，有如講課。他語速平緩，從不高聲說話，說及要緊的意思，字字用了略微加重的語氣，如宣讀早經(jīng)寫就的文句。錄入筆記的這半年，本能地，我在紙頁間聽到他低啞蒼老的嗓音。不止十次，我記得，他在某句話戛然停頓，凝著老人的表情，好幾秒鐘，呆呆看著我們。eq\o\ac(○,9)這時，我知道，他動了感情，竭力克制著，等自己平息。eq\o\ac(○,10)講課與聊天究竟不同。自上世紀(jì)五十年代木心在上海高橋做過幾年中學(xué)老師，此后數(shù)十年再沒教過書。起初幾堂課，談希臘羅馬、談詩經(jīng)，他可能有點(diǎn)生疏而過于鄭重了，時或在讀解故事或長句中結(jié)巴、絆住，后來他說，頭幾課講完，透不過氣來。兩三課后，他恢復(fù)了平素聊天的閑適而松動，越講到后來，越是收放自如。eq\o\ac(○,11)我的筆記，初起也頗倉促，總要三四課后這才找回畫速寫的快捷，同其時，與木心的講述，兩皆順暢了。好在木心說話向來要言不繁，再大的公案、史說、是非、糾葛，由他說來，三言兩語，驚人地簡單。eq\o\ac(○,12)而筆錄之際最令我感到興味的瞬間，是他臨場的戲談。eq\o\ac(○,13)木心的異能，即在隨時離題：他說卡夫卡苦命、肺癆、愛焚稿，該把林黛玉介紹給卡夫卡；他說西蒙種葡萄養(yǎng)寫作，昔年陶潛要是不就菊花而改種葡萄，那該多好！在木心那里，切題、切題、再切題，便是這些如敘家常的離題話。待我們聞聲哄笑，他得意了，假裝無所謂的樣子——且慢，他在哄笑中又起念頭，果然，再來一句，又來一句——隨即收回目光，接著往下說。eq\o\ac(○,14)如今座談流行的錄音、攝像，那時既沒有器具，木心也不讓做。他以為講課便是講課。五年期間，我們沒有一張課堂的照片，也無法留存一份錄音。eq\o\ac(○,15)“結(jié)業(yè)”派對，是“校長”安排在女鋼琴家孫韻寓所。應(yīng)木心所囑，我們穿了正裝，分別與他合影。孫韻母女聯(lián)袂彈奏了莫扎特第23號鋼琴協(xié)奏曲。阿城特意從洛杉磯自費(fèi)趕來，扛了專業(yè)的機(jī)器，全程錄像。席間，眾人先后感言，說些什么，此刻全忘了，只記得黃秋虹才剛開口，淚流滿面。eq\o\ac(○,16)木心，如五年前宣布開課時那樣，矜矜淺笑，像個遠(yuǎn)房老親戚，安靜地坐著，那年他六十七歲了。就我所知，那也是他與全體聽課生最后一次聚會。他的發(fā)言的開頭，引瓦萊里的詩。每當(dāng)他借述西人的文句，我總覺得是他自己所寫，脫口而出：eq\o\ac(○,17)你終于閃耀著了么？我旅途的終點(diǎn)。1．第eq\o\ac(○,2)段劃線句的作用是___________________________________________________________。（2分）2．對本文理解分析不正確的一項是（3分）A．作者介紹自己認(rèn)識的藝術(shù)家結(jié)識木心，是希望與大家分享木心對文學(xué)藝術(shù)的獨(dú)到見解。B．大家借聽課而交付若干費(fèi)用，使木心約略多點(diǎn)收益，是出于對木心的尊敬，而非憐憫。C．木心不問學(xué)生學(xué)歷身份，全身心地投入上課，是希望將來他們達(dá)到與自己相當(dāng)?shù)某潭?。D．木心最后一課引瓦萊里的詩句，意在告誡學(xué)生忠于內(nèi)心的信念才不會迷失人生的方向。3．請概括木心講課的特點(diǎn)。（3分）（1）_____________________________________________________________（2）_____________________________________________________________（3）_____________________________________________________________4．第eq\o\ac(○,14)段畫線句，平淡的語言包含怎樣的感情？（3分）5．請從表達(dá)的角度，賞析第eq\o\ac(○,15)段。（3分）6．請依據(jù)本文內(nèi)容寫一段文字，將“木心”介紹給你的朋友。（6分）【答案】1．表現(xiàn)木心雖年事已高，但精神矍鑠。2．C3．（1）語速平緩，清晰平正，娓娓而談，親切自然；（2）有時感情激越，則竭力克制；（3）收放自如，趣味盎然。4．對未能留下木心講課音像資料的深深遺憾，對難忘的聽課經(jīng)歷的深切留戀，對老師的深切感激和懷念。5．用細(xì)節(jié)描寫，生動形象地表現(xiàn)大家對共同的求學(xué)經(jīng)歷的戀戀不舍，對木心發(fā)自內(nèi)心的感激、敬重。6．木心原是上海高橋中學(xué)的一名教師，后移居紐約（1分）。上世紀(jì)八十年代初恢復(fù)寫作，以文養(yǎng)畫，作品在華人中頗受影響（1分）。其間，應(yīng)邀為一些旅居紐約的畫家教授文藝課（1分）。木心為人隨和、樂觀（1分），學(xué)貫中西（1分），突破時代的束縛，執(zhí)著追求人生理想（1分）。（二）談十字街頭朱光潛朋友：①歲暮天寒,得暇便圍爐噓煙遐想。今日偶然想到日本廚川白村的《出了象牙之塔》和《走向十字街頭》兩部書，覺得命名大可玩味。玩味之余，不覺發(fā)生一種反感。②“走向十字街頭”有兩種解釋。從前學(xué)士大夫好以清高名貴相尚，所以力求與世絕緣，冥心孤往。但是閉戶讀書的成就總難免空疏虛偽。近代哲學(xué)與文藝都逐漸趨向?qū)憣崳谑谴蠹叶紭O力提倡與現(xiàn)實生活接觸。學(xué)術(shù)思想是天下公物，須得流布人間，以求雅俗共賞。莫里斯和托爾斯泰所主張的藝術(shù)民眾化，愛迪生所謂把哲學(xué)從課室圖書館搬到茶寮客座。這兩種意義都含有極大的真理?？墒窃谶@“德漠克拉西”（民主政治）呼聲極高的時代，大家總不免忘記關(guān)于十字街頭的另一面真理。③十字街頭的空氣中究竟含有許多腐敗劑，學(xué)術(shù)思想出了象牙之塔到了十字街頭以后，一般化的結(jié)果常不免流為俗化。昨日的殉道者，今日或成為市場偶像，而真純面目便不免因之污損了。到了市場而不成為偶像，成偶像而不至于破落，都是很難的事。老莊經(jīng)過流俗化以后，其結(jié)果乃為白云觀以靜坐騙銅子的道士。易學(xué)經(jīng)過流俗化以后，其結(jié)果乃為街頭擺攤賣卜的江湖客。④寂居文藝之宮，固然會像不流通的清水，終久要變成污濁惡臭的?？墒鞘纸诸^的叫囂，十字街頭的塵糞，十字街頭的擠眉弄眼，都處處引誘你汩沒自我。名利聲勢虛偽刻薄膚淺欺侮等等字樣，聽起來多么刺耳朵，實際上誰能擺脫得凈盡？所以站在十字街頭的人們尤其是我們青年要時時戒備十字街頭的危險，要時時回首瞻顧象牙之塔。⑤十字街頭上握有最大權(quán)威的是習(xí)俗。習(xí)俗有兩種，一為傳說，一為時尚。傳說尊舊，時尚趨新，新舊雖不同，而盲從附和，不假思索，則根本無二致。要打破一種習(xí)俗不是一件易事。打破習(xí)俗，你須以一二人之力，抵抗千萬人之惰力，所以非有雷霆萬鈞的力量不可。因此，習(xí)俗的背叛者比習(xí)俗的順從者較為難能可貴，從歷史看社會進(jìn)化，都是靠著幾個站在十字街頭而能向十字街頭宣戰(zhàn)的人。這般人的報酬往往不是十字架，就是斷頭臺。可是世間只有他們才是不朽，倘若世界沒有他們這些殉道者，人類早已為烏煙瘴氣悶死了。⑥一種社會所最可怕的不是民眾膚淺頑劣，因為民眾通常都是膚淺頑劣的。它所最可怕的是沒有在膚淺卑劣的環(huán)境中而能不膚淺不卑劣的人。比方英國民眾就是很沉滯頑劣的，然而在這種沉滯頑劣的社會中，偶爾跳出一二個性堅強(qiáng)的人，如雪萊、卡萊爾、羅素等，其特立獨(dú)行的膽與識，卻非其他民族所可多得。這是英國人力量所在的地方。社會能否生長滋大就看十字街頭的矮人群中有沒有幾個大漢。⑦說到這點(diǎn)，我不能不替我們中國人汗顏了。處人胯下的印度還有一位泰戈爾和一位甘地，而中國滿街只是一些打冒牌的學(xué)者和打冒牌的社會運(yùn)動家。強(qiáng)者皇然叫囂，弱者隨聲附和，舊者盲從傳說，新者盲從時尚，相習(xí)成風(fēng)，每況愈下，而社會之浮淺頑劣虛偽酷毒，乃日不可收拾。在這個當(dāng)兒，站在十字街頭的我們青年怎能免仿徨失措？圍著你的全是膚淺頑劣虛偽酷毒，你只有兩種應(yīng)付方法：沖突和妥洽。在現(xiàn)時這種狀況之下，沖突就是煩惱，妥洽就是墮落。無論走哪一條路，結(jié)果都是悲劇。⑧但是，朋友，你我正不必因此頹喪！假如我們的力量夠，沖突結(jié)果，也許是戰(zhàn)勝。讓我們相信世界達(dá)真理之路只有自由思想，讓我們時時記著十字街頭膚淺虛偽的傳說和時尚都是真理路上的障礙，讓我們本著少年的勇氣把一切市場偶像打得粉碎?、嶙詈?，打破偶像，也并非鹵莽叫囂所可了事。鹵莽叫囂還是十字街頭的特色，是膚淺卑劣的表征。我們要能于叫囂擾攘中：以冷靜態(tài)度，灼見世弊；以深沉思考，規(guī)劃方略；以堅強(qiáng)意志，征服障礙。總而言之，我們要自由伸張自我，不要汩沒在十字街頭的影響里去。⑩朋友，讓我們一起努力罷！你的朋友孟實①【注】①孟實：作者的筆名。（選自2013年長寧一模）第①段加點(diǎn)詞“反感”在文中的是什么意思？（2分）（★★）2．請概括第②段中作者對“走向十字街頭”的兩種解釋。（3分）（★★★）3．下面不屬于“習(xí)俗的背叛者比習(xí)俗的順從者較為難能可貴”原因的一項是 （ ）（2分）（★★）A．打破習(xí)俗，是以少數(shù)對多數(shù)，需有雷霆萬鈞的力量。B．習(xí)俗的背叛者往往需要付出生命的代價。C．習(xí)俗的背叛者使人類免于被“烏煙瘴氣”悶死的危險。D．中國缺少在膚淺卑劣的環(huán)境中而能不膚淺不卑劣的人。4．第⑥段中，作者說“社會能否生長滋大就看十字街頭的矮人群中有沒有幾個大漢”，其中“矮人群”喻指 ；“大漢”喻指 。（2分）（★★）5．綜觀全文，作者認(rèn)為對待“十字街頭”的正確態(tài)度是什么？（3分）（★★★）上世紀(jì)20年代，作者旅歐期間以“給一個中學(xué)生的信”為總題目給一家雜志社寫了十二封信，介紹學(xué)術(shù)思想，本文是其中之一。以本文為例，談?wù)勛髡咭詴诺姆绞较蛑袑W(xué)生談?wù)搶W(xué)術(shù)思想有什么作用和效果？（4分）（★★★）【答案】1．不同（或相反）的感觸（或理解、見解等）（2分）2．（1）學(xué)術(shù)思想與現(xiàn)實生活接觸（趨向?qū)憣崳唬?）學(xué)術(shù)思想大眾化，雅俗共賞。（答對1點(diǎn)給2分，答對2點(diǎn)給3分）3．D（2分）4．膚淺頑劣的民眾；個性堅強(qiáng)、具有特立獨(dú)行的膽與識的人（各1分，共2分）5．勇敢走向十字街頭，打破習(xí)俗和偶像，自由伸張自我。（3分）6．作者采用書信的方式，營造了一種面對面談話的氛圍，拉近與中學(xué)生的距離（2分），同時又以朋友（或同齡人）的身份和語氣來闡述觀點(diǎn)（1分），使自己的觀點(diǎn)易于為人接受（1分）。實戰(zhàn)演練實戰(zhàn)演練（一）集聚網(wǎng)絡(luò)正能量潘益大①今天，當(dāng)萬千人們大夢初醒，起身拉開窗簾，窗外世界一切如常，所謂的"末日預(yù)言"不攻自破。②可僅僅隔夜，在網(wǎng)絡(luò)的推波助瀾下，"末日預(yù)言"還在演繹著五花八門的各種版本，甚至網(wǎng)上還有兜售"末日"商品的離奇信息。這中間（ ）混雜著商家蓄意的炒作，摻和著人們的惡搞與調(diào)侃，（ ）由于網(wǎng)絡(luò)的有意無意傳播，確也多少在一些無知人群中擴(kuò)大了社會恐慌情緒。③這已經(jīng)是一個普遍公認(rèn)的現(xiàn)象，每當(dāng)社會上發(fā)生什么事，網(wǎng)絡(luò)得益于技術(shù)的優(yōu)勢，總是在第一時間作出反應(yīng)。這種反應(yīng)，在多數(shù)情況下集聚的是社會正能量，卻也不時宣泄著消極的負(fù)能量。這種正負(fù)能量在網(wǎng)絡(luò)同存并行的格局，既彰顯了互聯(lián)網(wǎng)作為新媒體的無窮魅力，也增加了網(wǎng)絡(luò)管理的難度。近年來，在世界范圍內(nèi)關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)立法的訴求與日俱增，正顯示了各國對維護(hù)自身網(wǎng)絡(luò)安全與公信力的一種極大關(guān)切。④目前，中國互聯(lián)網(wǎng)用戶已多達(dá)5．5億人，要保持如此龐大人群的有序運(yùn)行，既給政府的社會管理出了難題，也對所有網(wǎng)民提出了自律要求。應(yīng)該看到，由于我們?nèi)狈W(wǎng)絡(luò)管理的經(jīng)驗，特別是網(wǎng)絡(luò)立法的滯后，當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)、網(wǎng)絡(luò)傷害、網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)犯罪已屢見不鮮，這種情況不但危及了互聯(lián)網(wǎng)的正常運(yùn)營，實際上已損害了公眾包括網(wǎng)民在內(nèi)的實際利益。比如，由網(wǎng)絡(luò)詐騙形成的各種地下產(chǎn)業(yè)鏈，已導(dǎo)致眾多網(wǎng)民以及非網(wǎng)民的受騙上當(dāng)，而由網(wǎng)絡(luò)上的個人信息倒賣造成對人們?nèi)粘Ｉ畹母蓴_，早已是人人喊打的禍害公共秩序的大敵。⑤正是鑒于這樣一種嚴(yán)峻的網(wǎng)絡(luò)態(tài)勢，有專家疾呼，如果我國不加快個人信息保護(hù)立法步伐，將會帶來公民對個人信息安全缺乏信心、互聯(lián)網(wǎng)公司收集不到有效信息、社會公信難以形成等問題。這中間，由于缺少相關(guān)法律，對利用公民個人信息謀取巨額利潤的一些商家甚至不法分子難以追究其法律責(zé)任。由此，進(jìn)一步打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪，加強(qiáng)完善互聯(lián)網(wǎng)立法已成為維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全的大趨勢。⑥其實，在論及互聯(lián)網(wǎng)時，人們說得最多的通常是兩句話，即：網(wǎng)絡(luò)無國界， ?；ヂ?lián)網(wǎng)從來不是法律真空地帶?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)愈是不斷升級，互聯(lián)網(wǎng)管理的法律法規(guī)也必將日臻成熟，其基本共識是，任何人在網(wǎng)上傳播信息都不可突破法制的邊界。環(huán)顧世界各國，概莫能外。在我國，全國人大早就有關(guān)于維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全等相關(guān)法律法規(guī)，其中明確規(guī)定，利用互聯(lián)網(wǎng)造謠、誹謗或者發(fā)表、傳播其他有害信息，構(gòu)成犯罪的，依照刑法有關(guān)規(guī)定追究刑事責(zé)任，這實際上是互聯(lián)網(wǎng)通行規(guī)則的集中體現(xiàn)。近來，許多有識之士"關(guān)于進(jìn)一步凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境"等建議頻頻見諸媒體，更凸顯了民間對加快網(wǎng)絡(luò)立法進(jìn)程的強(qiáng)烈訴求。 ⑦網(wǎng)絡(luò)傳播不可超越法制邊界，既是確保互聯(lián)網(wǎng)健康發(fā)展的需要，也是對所有網(wǎng)絡(luò)表達(dá)遵循公序良俗的呼喚。如果說法制的規(guī)定具有強(qiáng)制性質(zhì)，那么，要克制種種非理性的越界沖撞，防止不恰當(dāng)?shù)那榫w化失控，則更多的需要民事主體行為自覺遵守公共秩序和維護(hù)國家利益，符合善良風(fēng)俗，以免違反國家的公共秩序和社會的一般道德。公序良俗是規(guī)范現(xiàn)實生活的行為通則，也完全適用互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)行要求。并非因為網(wǎng)絡(luò)屬于虛擬世界，因此誤以為可以不受公序良俗的約束，網(wǎng)絡(luò)既非法外之地，遵紀(jì)守法便是網(wǎng)絡(luò)表達(dá)起碼的義務(wù)，這是對網(wǎng)絡(luò)行為的規(guī)范，也是對所有網(wǎng)民正當(dāng)權(quán)益的保護(hù)。⑧時至今日，據(jù)我有限的觀察，對于網(wǎng)絡(luò)公序良俗規(guī)制的認(rèn)同，已經(jīng)日益成為網(wǎng)民們的集體共識。僅就微博而言，今年以來，無論是對公益愛心的熱切關(guān)注，還是對網(wǎng)絡(luò)反腐的跟帖聲援；是對正義公平的由衷謳歌，還是對不良惡行的無情鞭撻，絕大多數(shù)博主的表達(dá)都能做到有理有節(jié)有度，即便有個別失范行為，也常會有網(wǎng)民互相提醒修正。由微博傳遞的正能量正在變得越來越強(qiáng)大，正在成為網(wǎng)絡(luò)表達(dá)的主流，得到越來越多網(wǎng)民的認(rèn)可接納。這種建立在公序良俗基礎(chǔ)上的自律行為，是互聯(lián)網(wǎng)在我國發(fā)展逐步走向成熟的表現(xiàn)，也為我們進(jìn)一步強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)法制提供了良好基礎(chǔ)。（選自《文匯報》2012．12．21）（選自2013年金山一模）1．根據(jù)上下文，第②段括號處最恰當(dāng)?shù)囊唤M關(guān)聯(lián)詞是 （ ）（2分）（★）A．不僅……而且……B．如果……那么……C．固然……但……D．除非……也……2．第③段中“普遍公認(rèn)的現(xiàn)象”是指 。（2分）（★★）3．根據(jù)上下文，給第⑥段空白處填入一個合適的句子。（限5個字）（2分）（★★）4．下列對文章理解正確的一項是 （ ）（2分）（★★）A．作為新媒體的互聯(lián)網(wǎng)，它呈現(xiàn)社會正能量消極負(fù)能量此消彼長的格局。B．維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全的大趨勢是進(jìn)一步打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪，加強(qiáng)完善互聯(lián)網(wǎng)立法。C．因為網(wǎng)絡(luò)屬于虛擬世界，所以任何人都可以不受約束在網(wǎng)上傳播信息。D．由微博傳遞的正能量日益變得強(qiáng)大，它已經(jīng)成為目前網(wǎng)絡(luò)表達(dá)的主流。

5．結(jié)合文意，說說什么是“網(wǎng)絡(luò)正能量”。（要求在30字以內(nèi)）（2分）（★★★）6．第⑥段提到“許多有識之士‘關(guān)于進(jìn)一步凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境’等建議頻頻見諸媒體”。請你根據(jù)自己的生活經(jīng)驗，就凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境提出三條可行性建議。（3分）（★★）【答案】1．（2分）C2．（2分）每當(dāng)社會上發(fā)生什么事，網(wǎng)絡(luò)得益于技術(shù)的優(yōu)勢，總是在第一時間作出反應(yīng)3．（2分）傳播有底線（答“邊界”或“界限”也可，答“道德”或“法則”則給1分）4．（2分）B（A錯在“此消彼長”原文是“同存并行；C錯在“不受約束；D錯在“已經(jīng)”，原文是“正5．（2分）在網(wǎng)絡(luò)空間里傳播的文字、圖片等各類信息，能給人一種正面的或積極向上的精神力量。（網(wǎng)絡(luò)空間1分；正面或積極向上的精神力量1分）6．（3分）參考建議：①加強(qiáng)立法，有法可依。②加強(qiáng)管理系統(tǒng)研發(fā)，對一些不法網(wǎng)站進(jìn)行實時長效監(jiān)督和控制。③發(fā)動廣大網(wǎng)民自覺抵制低俗之風(fēng)。④相關(guān)部門對各大門戶網(wǎng)站集中整治，加強(qiáng)管理監(jiān)督。⑤網(wǎng)絡(luò)媒體部門和工作者多挖掘些立意好、振奮人心、鼓舞干勁、貼近百姓生活的好信息、好作品，弘揚(yáng)社會正氣。⑥設(shè)置“紅色”專欄，凝心聚力促和諧。要求建議有可行性，各1分。（二）石磨憶和谷①故鄉(xiāng)人將石磨叫做“磑子”，磨坊也就成為“磑窯”。磑窯不寬展的人家，石磨只好盤在窯院里外的露天里。這種景況，加上窯洞和窗花以及門楣上掛的辣子串兒，通常被異鄉(xiāng)客與詩畫之人作為山塬風(fēng)情的標(biāo)志。②距村子十里不到的磑子河，興許是出石磨的地方。父親年輕的時候，常吆喝著騾子，馱上磑子去隴東一帶換糧食。上下扇石磨，有二百來斤行當(dāng)，各搭在騾背的兩側(cè)，搖搖晃晃，風(fēng)里雨里，走哪兒天黑在哪兒歇腳，來回一趟得四十余日。腳夫們?yōu)榱松嫞疾ǖ穆窂较衲サ酪粯?，循環(huán)重復(fù)，曲迂旋轉(zhuǎn)，印滿疲憊的足跡。石磨畢竟是粗石頭鑿打成的兩個簡單圓圈狀的石器，既沉重笨勢，又很廉價，生意也便趨漸蕭條。再說，一盤石磨可以耐過幾輩人，誰又能需要多少盤呢？③我記得家里是有一盤很好的石磨的，安置在村頭窯便的磑窯里。因崖勢低矮，窯口只露出缺月似的上部的弧形。進(jìn)了窯內(nèi)卻也不小，屬于地窯之類。盡管面朝東南，卻很少照進(jìn)日觀，潮濕而黯淡，顯出幾份粗樸與丑陋。只有窯畔上酸棗刺長得極盛，到了開花與結(jié)果的時節(jié)，磑窯上下才似乎有了彩色的衣冠。米茨的小花，嫩綠的葉片，殷紅的果子，散發(fā)出清芬和酸甜的氣息，惹來蜜蜂和頑童的笑聲。④石磨卻總是默默地呆在磑窯里，像一尊石雕。十天半月之間，那么嚯嚯地響上一大響功夫。那些一個個大半天，是童年時代的我，同母親在這磑窯里度過了不少時光。⑤推磑的時候，我從飼養(yǎng)室里牽來了性靈。將眼罩踮著腳戴在性靈頭上，在鉆到性靈脖頸底下，系好軛頭套繩，乞啾地吆喝著，石磨便緩慢地旋轉(zhuǎn)起來。指針?biāo)频膿茏釉诖o頂上劃，一遍著圓圈，麥粒從磑眼里漏著，被磨成碎沫，小瀑布似的垂落在磨盤上，積成一圈尖錐形的小山。⑥母親端著簸箕，一邊攬著磨盤上磨碎的麥子，一邊攏著磨頂上的麥粒，也習(xí)慣似的吆喝著磨道里緩慢行走的性靈。而后又側(cè)坐到木箱前，撬著用兩根筷子似的木棍支著的羅圈。面粉便被篩落正在木箱前，籮上的麩皮又倒在磨頂上去。我也常爭著籮面，看粉白的麥面雪一樣霧一樣飄落，厚厚的積沉在木箱里。待末了，滿身滿臉都成了雪白的，一種柔膩而綿潤的感覺。⑦拉磨的性靈，被蒙上了眼睛，據(jù)說是怕它暈眩。但性靈因重負(fù)和韁繩的牽引，永遠(yuǎn)不會迷路似的，而沿著磨道的圓圈無休止地走著。重復(fù)過無數(shù)次的路徑和無數(shù)個蹄印，將磨道都要踏成一條溝了。沒有起點(diǎn)卻有起點(diǎn)；沒有終點(diǎn)卻有終點(diǎn)。盡管是繞著磨盤行進(jìn)，半天也走不出磑窯，卻也不是單調(diào)的枉然的旅程。⑧我總愛數(shù)著石磨與性靈一圈又一圈地旋轉(zhuǎn)，一響究竟能轉(zhuǎn)多少圈兒，卻從來沒有一次數(shù)清過，覺得是一種頗有趣味的神秘?？赡欠垤F彌漫的情景，麥香與性靈糞塵的氣息，加上嚯嚯的磨聲、哐當(dāng)?shù)幕j面和母親習(xí)慣性的吆喝聲，以及性靈的響鼻，終是鮮亮而深切地留在我的憶念中。⑨后來時興起的食堂化，磑窯便成了蛛網(wǎng)、麻雀、老鼠的世界。門前也長成了萋迷的蒿草，成為一處被人遺忘的角落，麥面饃成為記憶，從小學(xué)校里回家，只盼望著飽嘗那半黑瓷碗豆腐渣的香甜美餐。上頓完了愁下頓，故鄉(xiāng)人生活的熱情和希冀，似乎被沉重的壓力所磨碎了。⑩突然在一個春天的早晨，村上拉了電線，安裝了電磨子。一個殘留已久的石器時代，在日、月、地球的旋轉(zhuǎn)中，從我的山塬上的故鄉(xiāng)結(jié)束了！跨溝過梁的電線，套繩一樣繃得緊緊，是新的時代在牽引著我祖祖輩輩所棲息的這一方磨盤似的山塬?。偰プ拥男螤畈煌谀ケP，滾動著，飛快地旋轉(zhuǎn)著，故鄉(xiāng)人叫做“鋼滾子”。這鋼滾子轉(zhuǎn)得那么急促，響聲那么昂奮，節(jié)奏那么雄沉，一下子代替了全村上的幾十盤石磨。eq\o\ac(○,11)這幾年，故鄉(xiāng)人有了糧食，上頓蒸饃下頓軟面，電磨子黑明晝夜地運(yùn)轉(zhuǎn)個不停。和日月星辰，和地球以及地球的這一點(diǎn)的山塬，一起運(yùn)轉(zhuǎn)不停。eq\o\ac(○,12)我家從塬底下的古窯院里搬住塬畔，住新莊園的時候，父親和母親，執(zhí)意要把那盤遺忘了的石磨搬來。我不借父母的意思，終還是搬了來，至今仍撂在新院的墻角。（2014年浦東新區(qū)二模）1．故鄉(xiāng)人把沉重又廉價的石磨視為“遺產(chǎn)”，是因為什么？（2分）（★★）2．第④段從孩童的視角描寫磑窯外景色，是為了什么？（3分）（★★）3．下列說法正確的兩項是 （ ） （ ）（6分）（★★★）A．第②段提到異鄉(xiāng)客與詩畫之人把石磨等看作“山塬風(fēng)情標(biāo)志”，洋溢著對故土的自豪感。B．第③段畫線句，用反問的語氣，能夠更為深沉的表達(dá)作者對特定年代父輩生計艱難的感慨。C．第⑦段用“雪一樣霧一樣”的狀語描寫麥面飄落，照應(yīng)了第④段，說明我家石磨很好用。D．第⑨段畫線句，運(yùn)用一組情景列舉，突出童年與母親磨麥面的印象十分深刻，歷歷在目。E．第eq\o\ac(○,11)段以石磨時代“突然在一個春天的早晨”結(jié)束，寫出了鄉(xiāng)親們對時代變遷頗感意外。F．本文以作者感情的變化作為線索，采用了倒敘式的敘事結(jié)構(gòu)，綜合運(yùn)用了多種表達(dá)方式。4．第⑧段關(guān)于“拉磨”的文字耐人尋味，下面分析不正確的一項是 （ ）（3分）（★★）A．牲靈“沿著磨道的圓圈無休止地”拉磨，象征了山塬上祖祖輩輩默默地承受苦難的堅忍。B．牲靈拉磨“ 重復(fù)過無數(shù)次的路徑和無數(shù)個蹄印”，暗示舊時代苦難人生漫長曲迂循環(huán)重復(fù)。C．“沒有起點(diǎn)卻有起點(diǎn)；沒有終點(diǎn)卻也有終點(diǎn)”，意在悲嘆故鄉(xiāng)的無邊苦難不知何時是盡頭。D拉磨旅程“也不是單調(diào)的枉然的旅程”，揭示苦難生活也會豐富人生閱歷，成為精神財富。5．本文明寫和暗寫相結(jié)合，根據(jù)文意填寫表格。（3分）（★★★）明寫暗寫石磨的沉重、廉價①②山塬人的韌性電磨和日月星辰、地球、山塬，一起運(yùn)轉(zhuǎn)不停③文章結(jié)尾說“我不解父母的意思”，從全文看，你認(rèn)為“我”對父母的意思究竟是“解”還是“不解”？請說說你的根據(jù)。（4分）（★★★）【答案】1．（2分）石磨是家家必備／代代相傳的（1分）；故鄉(xiāng)人珍視（1分）2．（3分）襯托碹窯的“潮濕而黯淡”、“粗樸與丑陋”，表現(xiàn)特定年代艱苦生活中的童年快樂。3．（6分）BD4．（3分）C（錯誤點(diǎn)：相信或許會有走到頭那天）5．（3分）①舊時代生活無邊的苦難②石磨的經(jīng)久耐用③新的生活方式引領(lǐng)山塬，隨著時代的發(fā)展山塬人的生活不斷提高。6．（4分）可以雙向思維，無論肯定還是否定，只要合理，言之有據(jù)即可。答一點(diǎn)給2分；答2點(diǎn)給滿分。參考如下：肯定：是“不解”。①石磨雖然搬回院里來了，但這只是出于對父母的遷就順從，并未理解父母對石磨的深厚感情（父親靠販?zhǔn)ヰB(yǎng)活家人；母親推石磨做飯養(yǎng)活我）。②安放的動作“撂”，含有“不經(jīng)意”地“隨意”擱放的意思；③且安放的地方在院子的“墻角”，沒有體現(xiàn)對石磨的珍視態(tài)度。（否定：并非“不解”。①整篇文章本意是借回憶石磨時代的今昔變遷，表達(dá)不忘過去苦難，珍惜今日幸福的主旨。②“我”也是石磨時代的過來人，是舊時代的見證者，因此作者說“我不解父母的意思”，其實是一種托辭；③借“我不解”，婉諷、勸誡生活中那種“好了傷疤忘了痛的”人，不要遺忘歷史。）當(dāng)時不解后來解。理由略。課后作業(yè)課后作業(yè)畫畫是不需要手的肖復(fù)興①去年的夏天，美國費(fèi)城專門舉辦了一個叫做“晚年雷諾阿”的畫展，從全世界的美術(shù)館里收集到了雷諾阿晚年幾乎所有的作品。雖然早知道雷諾阿47歲開始患病，風(fēng)濕造成關(guān)節(jié)炎和肺炎交織，一直在折磨著他；70歲時已經(jīng)半身不遂，無法行走，只好坐上了輪椅。但是，在展覽會的一間很小的放映廳里上看到的一部黑白電影，發(fā)現(xiàn)晚年在戛納家中的雷諾阿，枯葉一樣萎縮在輪椅上的情景，還是讓我格外吃驚。雷諾阿本來個子就矮小，萎縮在輪椅上的雷諾阿，顯得越發(fā)的瘦小，銀須飄飄，老態(tài)龍鐘、瘦骨嶙峋的樣子，實在讓我不敢相信這就是印象派的偉大畫家雷諾阿。②更讓我吃驚的是，就是這樣老病纏身的雷諾阿，內(nèi)心卻依然如同一座火山一樣，充滿那樣旺盛的創(chuàng)作力。在電影里，看到他把畫筆綁在手臂上，揮灑著油彩在畫架前工作的情景，實在是我想象不出來的。他穿著類似醫(yī)生白大褂一樣的畫衣，衣服上沾滿了油彩，顯得臟兮兮的。他的手臂如同枯枝，骨節(jié)變形的手指上長滿節(jié)瘤，貼著膠布，纏著繃帶，每畫一筆都要比一般人費(fèi)勁了不知多少倍，為了免去換畫筆的麻煩，他不得不使用同一支畫筆，每用完一次油彩后，在旁邊的松節(jié)油里涮一涮，接著再畫。畫架前的那種老邁、遲緩與艱難，和畫面上畫出的那些明亮的色彩，那些充滿生氣的人物，那些幾乎都是陽光照透的樹木花草湖水的景物，對比得那樣的醒目，甚至觸目驚心，似乎有意在展示人生的艱難與美好的兩種面貌。③我特別注意到，雷諾阿的一雙眼睛，竟然是那么的明亮。已經(jīng)是一個快80歲的老人了，居然還能有這樣明亮的眼睛，實在也是奇跡?；蛟S，正是因為有這樣明亮的眼睛，才讓他洞悉世界，將他所畫的這個世界一樣的明亮起來吧？④偌大的幾個展廳，展覽的都是雷諾阿晚年的作品。一個癱瘓在輪椅上的老人，一個畫筆要綁在手上的畫家，還能夠畫出這樣多的畫作，實在并不是每一個人都能夠做到的。這需要才華，需要勇氣，需要毅力，更需要對于命運(yùn)斗爭的信心和力量。命運(yùn)對于每個人其實都會有陰陽兩面，這兩面其實就是都會有成全你的一面，和折磨你的一面。一般人，很容易在前一面春風(fēng)得意，而在后一面垂頭喪氣。雷諾阿和我們一般人不一樣的地方，在于他在面對后一面的時候，沒有垂頭喪氣，而照樣昂起了頭來，他才會手已經(jīng)拿不住畫筆了，依然把畫筆綁在手上，也要堅持作畫。在這樣倔強(qiáng)的面前，命運(yùn)再jiéào不馴，也對你垂下頭來。⑤這樣的命運(yùn)刁難和考驗，早在雷諾阿37歲的時候，就已經(jīng)來過一次了。那時，他右手腕骨折，無法握筆作畫，他就是癢的不甘心，不服輸，用左手作畫，照樣讓命運(yùn)向自己垂頭。那時候，他畫出的《海女》、《抱著貓打瞌睡的女子》，都獲得好評。所以，當(dāng)這一次，命運(yùn)更沉重的打擊到來的時候，