2024-2025學(xué)年試題語文（選擇性必修上冊2019）第3單元測評

第三單元測評(時間:150分鐘滿分:150分)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(19分)閱讀下面的文字,完成1~5題。材料一外國文學(xué)研究的目的是對外國文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)的各種現(xiàn)象進(jìn)行描述、解讀與闡釋,揭示其內(nèi)在意義和本質(zhì)特征,作出歷史的、思想的和審美的評價。文學(xué)現(xiàn)象主要包括文學(xué)作品、文學(xué)思潮和流派、文學(xué)理論與批評、文學(xué)的存在方式與運(yùn)行機(jī)制等,但其中最重要的無疑是文學(xué)作品,特別是經(jīng)典作品。文學(xué)經(jīng)典作品和文學(xué)話語體系之間關(guān)系密切,它既是話語體系的主要言說對象,又是這種話語體系形成的資源。何謂“文學(xué)經(jīng)典”作品?西方文學(xué)批評史上較早談?wù)撨@一問題的是古羅馬批評家、修辭學(xué)家朗吉努斯。他在《論崇高》中提出:“一篇作品只有在能博得一切時代中一切人的喜愛時,才算得真正崇高。”我國老一輩學(xué)者伍蠡甫認(rèn)為,該論點(diǎn)為西方文學(xué)批評史上“經(jīng)典”或“經(jīng)典作品”這一概念的產(chǎn)生開辟了道路。20世紀(jì)以來,國內(nèi)外諸多學(xué)者都對“經(jīng)典”的定義和判定標(biāo)準(zhǔn)提出了自己的看法。美國文學(xué)評論家哈羅德·布魯姆認(rèn)為,美學(xué)尊嚴(yán)是經(jīng)典作品的一個清晰標(biāo)志,有審美的力量才能融入經(jīng)典?？梢哉f,經(jīng)典作品是在一定的文學(xué)生產(chǎn)過程中形成的最佳結(jié)果,它既積淀著某些最重要的文學(xué)經(jīng)驗(yàn),又制約著此后的文學(xué)生產(chǎn)。經(jīng)典往往表達(dá)、指涉或隱喻了一個時代,既切中時代而又超越時代,既扎根于民族而又跨越民族疆界,成為具有某種永恒價值和“純詩”品格的作品。經(jīng)典作品是文學(xué)研究話語體系形成的感性資源。文學(xué)研究的成果、文學(xué)批評文字本身應(yīng)當(dāng)是以文學(xué)性語言寫成的,這種文學(xué)性語言主要來自經(jīng)典作品。外國文學(xué)史上的經(jīng)典作家往往通過自己的經(jīng)典作品為本國文學(xué)創(chuàng)立規(guī)范性語言,這些經(jīng)典本身也成為本民族標(biāo)準(zhǔn)文學(xué)語言,甚至標(biāo)準(zhǔn)普通語言的最佳體現(xiàn)。如意大利民族詩人但丁的《神曲》實(shí)踐了他在《論俗語》中提出的主張,成為以意大利語寫成的一部優(yōu)秀作品,不僅為本民族詩歌奠定了基礎(chǔ),而且在意大利文學(xué)語言的規(guī)范化、促進(jìn)民族語言統(tǒng)一方面發(fā)揮了無可替代的作用。莎士比亞是一位杰出的語言大師,他的《哈姆萊特》等一系列經(jīng)典作品,語言豐富、生動、形象而富于變化,各部作品中的人物語言各具個性特色。這些經(jīng)典作品有力推動了英國文學(xué)語言的形成與發(fā)展,至今仍是人們學(xué)習(xí)英國語言文學(xué)的典范?！岸砹_斯詩歌的太陽”普希金不僅在俄羅斯文學(xué)中為各種文學(xué)體裁樹立了典范,把俄羅斯文學(xué)引上了民族化道路,而且創(chuàng)造了嶄新的俄羅斯文學(xué)語言,為確立其規(guī)范作出了劃時代的貢獻(xiàn)。由此可見,標(biāo)準(zhǔn)、純潔、流暢而優(yōu)美的語言就存在于一部部文學(xué)經(jīng)典中。系統(tǒng)而經(jīng)常地閱讀外國文學(xué)經(jīng)典,既為文學(xué)感性經(jīng)驗(yàn)的積累提供了保證,也是進(jìn)行研究的必要前提。經(jīng)典閱讀是研究者加強(qiáng)語言修養(yǎng)的基本訓(xùn)練,是不斷提高語言表達(dá)水平的“體操”,是使學(xué)術(shù)話語規(guī)范化、完善化的必由之路。德國詩人歌德主張“每天保持和偉大藝術(shù)品的接觸”,強(qiáng)調(diào)反復(fù)閱讀莎士比亞、莫里哀等著名作家的作品的重要性,還說自己每年都要重讀一次莫里哀的喜劇《偽君子》。同經(jīng)典的密切接觸使歌德不僅成為著名詩人,也成為具有敏銳藝術(shù)眼光的批評家。無獨(dú)有偶,我國英國文學(xué)研究專家王佐良也曾提到,他每年秋季都要重讀一遍查普曼的《荷馬史詩》英譯本。而與拜倫、雪萊齊名的英國詩人濟(jì)慈的《初讀查普曼譯荷馬史詩》已成傳世之作,博爾赫斯則在他的《詩藝》中引用過濟(jì)慈這首詩的詩句。事實(shí)上,每一位真正有成就、形成自己話語特色的作家或研究者,都離不開經(jīng)典作品的長期熏陶與滋養(yǎng)。(摘編自汪介之《外國文學(xué)研究話語體系建設(shè)與更新》)材料二為了從構(gòu)成各民族文化土壤的經(jīng)典中汲取精神養(yǎng)分,提升外國文學(xué)經(jīng)典研究的學(xué)術(shù)地位,我們認(rèn)為,研究外國文學(xué)經(jīng)典,應(yīng)在原有基礎(chǔ)上注重拓展和轉(zhuǎn)向。首先,外國文學(xué)經(jīng)典研究應(yīng)從原有的文本研究轉(zhuǎn)向文本生成淵源考證與生成要素的研究。外國文學(xué)經(jīng)典的生成與原始宗教、神話傳說、社會語境、個體經(jīng)歷等有著密不可分的關(guān)系?？疾爝@些生成淵源,厘清外國文學(xué)經(jīng)典形成的社會文化語境以及發(fā)展的來龍去脈,對我們深入理解經(jīng)典文本的審美特性與思想藝術(shù)價值有著重要的意義。特別是探究西方文學(xué)經(jīng)典在生成過程中的東方淵源,更能凸顯中國文化的歷史貢獻(xiàn)。同樣,關(guān)注勞動歌謠、抒情詩、十四行詩、英雄史詩等藝術(shù)形式的產(chǎn)生與演變,以及《吠陀》《圣經(jīng)》《荷馬史詩》《神曲》等重要文本的形成、翻譯和改編等流傳過程中發(fā)生的種種變異,也在一定意義上映襯了外國文學(xué)經(jīng)典對人類思想的形成所發(fā)生的影響。其次,外國文學(xué)經(jīng)典研究應(yīng)從文學(xué)翻譯研究轉(zhuǎn)向翻譯文學(xué)研究。這一轉(zhuǎn)向,使“外國文學(xué)”不再是“外國的文學(xué)”,而是我國民族文化的一個有機(jī)組成部分,將外國文學(xué)從文學(xué)翻譯研究的詞語對應(yīng)中解救出來,從而審視與反思外國文學(xué)經(jīng)典生成與傳播中的精神基因、生命體驗(yàn)與文化傳承。再次,外國文學(xué)經(jīng)典研究應(yīng)從紙質(zhì)文本的單一媒介流傳轉(zhuǎn)向音樂美術(shù)、影視動漫、網(wǎng)絡(luò)電子的復(fù)合型的跨媒體流傳。文學(xué)經(jīng)典作為一種文化資本,在其傳播過程中不可避免地歷經(jīng)生產(chǎn)、流通、消費(fèi)等領(lǐng)域。信息科學(xué)的迅猛發(fā)展使得紙質(zhì)文本和紙質(zhì)文獻(xiàn)難以適應(yīng)時代進(jìn)步和學(xué)科發(fā)展的需要。研究外國文學(xué)經(jīng)典,局限于紙質(zhì)文本的范疇也已經(jīng)很難適應(yīng)時代的發(fā)展。以跨媒體研究的視野來介入外國文學(xué)經(jīng)典的研究,介入新的外國文學(xué)經(jīng)典傳播載體的研究,既是一個嶄新的研究領(lǐng)域,也是外國文學(xué)學(xué)者的歷史使命。最后,外國文學(xué)經(jīng)典研究應(yīng)從“外向型”研究轉(zhuǎn)向關(guān)注中外文化交流和民族文化身份建構(gòu)與民族形象重塑。研究外國文學(xué)經(jīng)典在中國的傳播,目的不是單純地引進(jìn)外國文化,而是服務(wù)于中國文化建設(shè)。應(yīng)當(dāng)將學(xué)術(shù)的發(fā)展作為一項系統(tǒng)工程,根據(jù)國家發(fā)展的整體需要和學(xué)科原有的基礎(chǔ)確定切實(shí)可行的目標(biāo),合理配置人力物力,兼顧宏觀研究和微觀研究,發(fā)揚(yáng)民族復(fù)興道路上的“中國精神”,在世界文學(xué)研究領(lǐng)域占據(jù)重要的位置,真正走向世界,贏得世界學(xué)界的尊重。(摘編自吳笛《談外國文學(xué)經(jīng)典研究的轉(zhuǎn)向與拓展》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是()(3分)A.對外國文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)的各種現(xiàn)象進(jìn)行描述、解讀與闡釋,作出歷史的、思想的和審美的評價就是外國文學(xué)研究。B.但丁的《神曲》、莎士比亞的戲劇和普希金的詩歌,這些經(jīng)典作品分別是學(xué)習(xí)意大利語、英語和俄語的唯一范本。C.外國文學(xué)研究者如果不去閱讀外國經(jīng)典作品,不但難以對其進(jìn)行學(xué)術(shù)研究,也會影響自己學(xué)術(shù)話語的規(guī)范化和完善化。D.外國文學(xué)經(jīng)典研究只有轉(zhuǎn)向和拓展,才能奠定自己的學(xué)術(shù)地位,我們才能從構(gòu)成各民族文化土壤的經(jīng)典中汲取精神養(yǎng)分。答案:C解析:A項,偷換概念,“外國文學(xué)研究”應(yīng)為“外國文學(xué)研究的目的”;信息缺失,漏掉“揭示其內(nèi)在意義和本質(zhì)特征”。B項,由原文“《神曲》……在意大利文學(xué)語言的規(guī)范化……無可替代的作用”“他的《哈姆萊特》等一系列經(jīng)典作品……仍是人們學(xué)習(xí)英國語言文學(xué)的典范”“普希金……創(chuàng)造了嶄新的……貢獻(xiàn)”可知,“這些經(jīng)典作品分別是學(xué)習(xí)意大利語、英語和俄語的唯一范本”說法絕對。D項,“奠定自己的學(xué)術(shù)地位”錯,原文說的是“提升外國文學(xué)經(jīng)典研究的學(xué)術(shù)地位”。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是()(3分)A.文學(xué)經(jīng)典作品是話語體系的主要言說對象,也是這種話語體系形成的資源,所以文學(xué)研究者必須重視。B.若使文學(xué)批評語言帶有文學(xué)性,文學(xué)研究者就要向文學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí),因?yàn)槲膶W(xué)經(jīng)典中的語言是典范的文學(xué)語言。C.歌德能夠成為著名詩人和具有敏銳藝術(shù)眼光的批評家,與他閱讀經(jīng)典和創(chuàng)作經(jīng)典作品是密不可分的。D.外國經(jīng)典文學(xué)研究者在進(jìn)行研究時,不應(yīng)繞開與經(jīng)典文學(xué)生成有關(guān)聯(lián)的原始宗教、社會語境等因素。答案:C解析:“與他閱讀經(jīng)典和創(chuàng)作經(jīng)典作品是密不可分的”錯,由原文“德國詩人歌德主張……也成為具有敏銳藝術(shù)眼光的批評家”可知,選項妄加條件,沒有“創(chuàng)作經(jīng)典作品”這一內(nèi)容。3.根據(jù)材料內(nèi)容,下列各項中不屬于外國文學(xué)經(jīng)典作品文本研究的一項是()(3分)A.雨果《巴黎圣母院》社會背景的研究。B.巴爾扎克《人間喜劇》表現(xiàn)手法的研究。C.歌德《浮士德》主、次要人物的研究。D.塞萬提斯《堂吉訶德》思想價值的研究。答案:A解析:作品的“社會背景”屬于文本生成淵源考證與生成要素的研究范疇。4.請結(jié)合材料一第2段的內(nèi)容,概括文學(xué)經(jīng)典作品所具備的四個條件。(4分)參考答案:①廣受讀者喜愛;②有審美的力量;③積淀著文學(xué)經(jīng)驗(yàn);④具有永恒價值和“純詩”品格。5.請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。(6分)參考答案:①首先從外國文學(xué)研究的目的談起,引出文學(xué)現(xiàn)象中的重要概念——經(jīng)典作品,再指出文學(xué)經(jīng)典作品和語言話語體系之間關(guān)系密切,然后對經(jīng)典作品這一概念進(jìn)行闡釋;②接著圍繞經(jīng)典作品是文學(xué)研究話語體系形成的感性資源展開論述;③最后論述作家或研究者閱讀經(jīng)典作品以加強(qiáng)語言修養(yǎng)的重要性。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(16分)閱讀下面的文字,完成6~9題。批評[德]丹尼爾·克爾曼瓦根巴赫慢慢穿過一排排座椅之間的過道,找到自己的座位,從鄰座的腿前擠過去,坐了下來。剛坐下就閉上了眼睛。這是他一向的習(xí)慣,這個習(xí)慣和半小時前吞下的鎮(zhèn)靜劑能幫助他克服恐懼感?！皩Σ黄?”他的鄰座放下了報紙,開口道,“您是不是瓦根巴赫?”這是個大胖子,蓄著黑胡子,眼鏡片后面的黑眼珠瞪得老大?！笆恰！薄鞍??！边@個男人繼續(xù)看著自己的報紙。瓦根巴赫向窗外看,明亮的光線讓他不舒服?！拔医?jīng)?？吹侥?”鄰座說,“在劇場里,還有電視上。那個節(jié)目,《音樂時代》,是您主持的吧?”“《音樂時刻》?！蓖吒秃毡荛_他的目光。他不想跟他談天。他壓根兒就不想說話,更不想跟粉絲說話。“啊,對,是《音樂時刻》。我太太經(jīng)常看。兩個星期前我們還去看了《誰害怕弗吉尼亞·伍爾夫》。真巧,是不是?”“您是,”瓦根巴赫問,“想要簽名?”口氣很沖,似乎是有意的。他的手自然而然地伸向外套口袋,去掏簽名照片?！鞍〔?謝謝。不要?！蓖吒秃战┳×??！澳?”那男人說,“我并不是粉絲。”“請恕我直言,”那男人說,“我覺得您在《誰害怕弗吉尼亞·伍爾夫》里的表演太表面化了。您根本演不了這個角色,不是嗎?有幾次您索性演不下去了,大家都發(fā)現(xiàn)了。還有您的手勢——干什么要那樣胡亂揮舞?對不起!”他又去看報紙了,舔舔嘴唇,翻看著。瓦根巴赫揉著眼睛,微咳了一聲。聲音很奇怪。那男人抬起頭:“對不起!我這樣說很沒有禮貌!”“沒事?！蓖吒秃照f,“每個人都有——這是他的權(quán)利——自己的品位,是不是?”那男人聳聳肩膀,又去看報紙。瓦根巴赫閉上了眼睛。他感覺自己閉鎖在溫暖的黑暗中。“太業(yè)余了,”那聲音又說,“我是說兩星期前的《華倫斯坦》。老天,您知道嗎?您把他演成了一個小丑,您是怎么想的呀?還有您的出場……”“怎么了?”瓦根巴赫喊起來。他睜開了眼睛。那個出場是讓他非常得意的,他排練了很久,也因此被交口稱贊?！皼]什么,”那男人說,“沒什么。對不起?！彼蛱蜃齑?翻看報紙?！澳莻€出場是我表現(xiàn)最好的一瞬間!不管您信不信!”瓦根巴赫閉上了眼睛。他一動也不想動,他要裝出睡熟的樣子。他并不想跟人討論。他并不想與這個人吵架。他只想扛過這次飛行?？謶指性絹碓綇?qiáng)烈。他感到頭暈?！澳皇娣?”“不……我很好!”瓦根巴赫轉(zhuǎn)頭去找空姐,想要一杯咖啡或是別的提神的東西。但是不知怎的空姐連個影兒也不見?！澳烤篂槭裁匆鞒帧兑魳窌r刻》那個節(jié)目呢?您掙的錢夠多了呀。太多太多了,是不是?我的意思是,何必如此貪心,以聲譽(yù)為代價,以……您知道您在那里面顯得多么可笑嗎?”“嘿!”瓦根巴赫叫道。空姐站住了?！耙槐Х?”“對不起,我們正在降落,我不能給您提供任何東西?！薄鞍萃?”瓦根巴赫說,“給我一杯咖啡吧!”“對不起,這是規(guī)定?！薄澳?”瓦根巴赫的聲音是沙啞的,“我是誰嗎?”“不知道?！彼D(zhuǎn)身走了。瓦根巴赫摸索著把安全帶扣好。他感覺到飛機(jī)在下降,他看到窗下玩具般的景物越來越接近,房屋在長高,顯現(xiàn)出更復(fù)雜的形狀,發(fā)動機(jī)的聲音似乎更響了,一架直升機(jī)在他們下方飛過,飛機(jī)搖擺起來?？謶指卸笞×怂暮粑?。飛機(jī)停住了。他知道自己還活著。他解開安全帶,猛地站起身來。地面似乎在搖擺。他頭暈得厲害。他的鄰座抬頭看他:他的胡子閃著濕潤的光,他的頭發(fā)亂糟糟的,他的眼睛又黑又圓。門開了,他可以出去了。頭還是很暈。他深呼吸,盡量快步走。穿過一條又一條走廊,穿過明亮的大廳,走到提取行李處。傳送帶送來了一個又一個陌生的箱子。他的箱子到了,他抓住它,提起來,走向出口。兩扇門自動開了。一只手搭在他的肩膀上,他猛地轉(zhuǎn)身。是飛機(jī)上的鄰座?！罢埬?”鄰座說,“請原諒!”“什么?”“您知道嗎,”他說,“我是因?yàn)楹ε?。我害怕坐飛機(jī)。真可怕。我不知道該怎么辦,我……所以我有時……您能理解嗎?其實(shí)我覺得您很不錯。沒那么差勁。比如在《誰害怕弗吉尼亞·伍爾夫》里面。當(dāng)然算不上有多好,不過……在第二幕里您的表演就不是那么討厭!盡管……”瓦根巴赫轉(zhuǎn)過身,舉起一只手。但是沒有出租車停下。他覺得很熱,他出了汗。一輛出租車停下了。他拉開車門跳上去,說出了酒店的名字。酒店房間太小,也不舒服。他放下箱子,想了想,拿起了聽筒。遲疑了幾秒,他撥了號,憑記憶撥的,是他的助理的號碼。“喂,”他說,“是我。我到了。我們的日程是怎樣安排的?”他聽了一分鐘。對他說話的是一個興奮的被電流扭曲的聲音?！昂玫?”他說,“我明白了。有個問題,我們能不能毀約?”(有刪改)6.下列對小說內(nèi)容的理解,正確的一項是()(3分)A.瓦根巴赫是一檔電視欄目的主持人和演員,他在乘坐飛機(jī)前往演出地的途中,遭到了鄰座善意的批評。B.從鄰座一眼認(rèn)出瓦根巴赫可以看出,鄰座是一個十分關(guān)注瓦根巴赫演出的人,他對瓦根巴赫的批評句句入骨。C.瓦根巴赫隨身攜帶簽名照片,蠻橫地要咖啡,與人說話口氣很沖,都顯示出他沒有接納別人批評的度量。D.小說最戲劇性的一筆是鄰座為了掩飾自己坐飛機(jī)的膽怯對瓦根巴赫的表演予以批評,卻影響了瓦根巴赫演出的心情。答案:C解析:A項,“善意”的說法在文中沒有依據(jù);B項,“批評句句入骨”不準(zhǔn)確;D項,不是“影響了瓦根巴赫演出的心情”,而是改變了瓦根巴赫對這類活動的看法。7.下列對小說相關(guān)藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是()(3分)A.小說多次描寫鄰座“舔嘴唇,翻看報紙”,瓦根巴赫“閉上眼睛”,這是運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫來展現(xiàn)人物細(xì)微的心理變化。B.瓦根巴赫“被交口稱贊”的出場在鄰座眼中一無是處,可見瓦根巴赫的周圍大都是贊美之音,突然的批評讓他憤怒不已。C.鄰座因恐懼坐飛機(jī)而不停地與瓦根巴赫交談,甚至不惜污蔑與詆毀,表現(xiàn)了他的怯懦與卑鄙。D.小說以《批評》為題,不僅指鄰座對瓦根巴赫的表演藝術(shù)與價值追求的評判,更引發(fā)我們對現(xiàn)實(shí)生活的思考。答案:C解析:C項,“甚至不惜誣蔑與詆毀,表現(xiàn)了他的怯懦與卑鄙”表述有誤,小說中鄰座對瓦根巴赫的評價有很強(qiáng)的客觀性,并非完全是誣蔑與詆毀,因此談不上“卑鄙”。8.小說中的瓦根巴赫是一個怎樣的人?請結(jié)合文本簡要概括。(4分)參考答案:①自負(fù),傲慢。當(dāng)鄰座與他搭訕時,他首先認(rèn)為對方是自己的粉絲,搭訕的目的是要簽名,回答口氣很沖;對于空姐沒有給他拿咖啡,他認(rèn)為報上自己的名字對方會破例。②有較強(qiáng)的克制力。在整個過程中,他不愿意說話,即使對方喋喋不休,對他的表演肆意品評,他也只是用少量的語言回應(yīng)。③懂得反省,及時改正。在經(jīng)歷了這次航班之后,他反省自己的表演生涯,最終對助理提出“毀約”的要求。9.本篇小說敘事都以對話的形式來展開,有怎樣的作用?請結(jié)合文本簡要分析。(6分)參考答案:①對話形式簡潔直接,描寫生動傳神,凸顯人物性格。這種形式給讀者以身臨其境的感覺,使讀者能夠感受到兩人當(dāng)時的口吻、神態(tài)及心理等。②突出矛盾沖突,情節(jié)引人入勝。小說中鄰座不停地批評他的表演,瓦根巴赫一再沉默克制,讓情節(jié)在緊張有序中向前發(fā)展。③照應(yīng)題目,突出主題。小說以《批評》為題,文中大量的對話都是鄰座對瓦根巴赫的表演藝術(shù)的批評之語,而結(jié)尾處以瓦根巴赫與助理的對話收束全篇,讓人們看到那些在金錢與名利中穿梭的人內(nèi)心的覺醒,深化了小說的主題。二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(20分)閱讀下面的文言文,完成10~14題。陸賈者,楚人也。以客從高祖定天下,名為有口辯士,居左右,常使諸侯。及高祖時,中國初定,尉他(人名)平南越,因王之。高祖使陸賈賜尉他印為南越王。陸生(陸賈)至,尉他魋結(jié)①箕倨見陸生。陸生因進(jìn)說他曰:“足下中國人,親戚昆弟墳?zāi)乖谡娑ā＝褡阆路刺煨?棄冠帶,欲以區(qū)區(qū)之越與天子抗衡為敵國,禍且及身矣。天子聞君王王南越,不助天下誅暴逆,將相欲移兵而誅王,天子憐百姓新勞苦,故且休之,遣臣授君王印,剖符通使。君王宜郊迎,北面稱臣,乃欲以新造未集之越,屈強(qiáng)于此。漢誠聞之,掘燒王先人冢,夷滅宗族,使一偏將將十萬眾臨越,則越殺王降漢,如反覆手耳?！庇谑俏舅缩耆黄鹱?謝陸生曰:“殊失禮義?！睔w報,高祖大悅,拜賈為太中大夫。陸生時時前說稱《詩》《書》。高帝罵之曰:“乃公居馬上而得之,安事《詩》《書》!”陸生曰:“居馬上得之,寧可以馬上治之乎?文武并用,長久之術(shù)也。昔者吳王夫差極武而亡秦任刑法不變卒滅趙氏向使秦已并天下行仁義法先圣陛下安得而有之?”高帝不懌而有慚色,乃謂陸生曰:“試為我著秦所以失天下,吾所以得之者何,及古成敗之國?！标懮舜质龃嫱鲋?凡著十二篇。呂太后用事,欲王諸呂,畏大臣有口者,陸生自度不能爭之,乃病免家居。有五男,乃出所使越得橐中珠,賣千金,分其子,子二百金,令為生產(chǎn)。陸生常安車駟馬,從侍者十人,寶劍直百金,謂其子曰:“與汝約:過汝,汝給吾人馬酒食,十日而更?！标懮挂詨劢K。(節(jié)選自《史記·酈生陸賈列傳》,有刪改)注①魋結(jié):形如椎的發(fā)髻,形容傲慢而不講禮節(jié)的樣子。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()(3分)A.昔者吳王夫差極武而亡秦/任刑法不變/卒滅趙氏/向使秦已并天下/行仁義/法先圣/陛下安得而有之B.昔者吳王夫差極武而亡/秦任刑法不變/卒滅趙氏/向使秦已并天下/行仁義/法先圣/陛下安得而有之C.昔者吳王夫差極武而亡秦/任刑法不變/卒滅/趙氏向使秦已并天下/行仁義/法先圣/陛下安得而有之D.昔者吳王夫差極武而亡/秦任刑法不變/卒滅/趙氏向使秦已并天下/行仁義/法先圣/陛下安得而有之答案:B解析:根據(jù)語境,“吳王夫差極武”與“亡秦”之間沒有任何關(guān)系,所以應(yīng)是“昔者吳王夫差極武而亡”,故排除A、C兩項。“向使”的意思是“假使”,其主語是“秦”,“卒滅趙氏”應(yīng)該是“秦任刑法不變”的結(jié)果,排除D項。11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()(3分)A.“中國”,古代多用來泛指黃河中下游的中原地區(qū),因居于天下之中而稱之為“中國”,與“四夷”相對。B.“剖符”,古代天子分封王、侯,要給被封者一種符信,中分為二,天子與受封者各執(zhí)其一,作為信約。C.“北面”,古代君主面向南方而坐,臣子朝見君主則面向北方,因此“北面”一詞有向別人臣服的意思。D.“《詩》《書》”,《詩經(jīng)》《尚書》的簡稱,儒家“五經(jīng)”中的兩部,另外三部是《禮記》《周易》《論語》。答案:D解析:D項,“另外三部是《禮記》《周易》《論語》”錯,“五經(jīng)”為《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是()(3分)A.陸賈能言善辯,口才出眾。他常出使各國,曾代表朝廷出使南越,動之以情,曉之以理,成功游說尉他歸順漢王朝。B.陸賈有膽有識,敢于直言。漢高祖只重武功輕視文治,陸賈直言進(jìn)諫,但未說服漢高祖,后來他又寫文章繼續(xù)勸諫。C.陸賈急流勇退,老有所養(yǎng)。他自度無法與呂后相爭,稱病在家;把千金均分給五個兒子,輪流食宿,最后得以善終。D.陸賈聰明睿智,知機(jī)識變。他為官時能展示自身才干,不辱使命,說服了尉他;退隱時能妥善安排家務(wù),保全自身。答案:B解析:B項,“但未說服漢高祖”不對,從原文“高帝不懌而有慚色,乃謂陸生曰:‘試為我著秦所以失天下,吾所以得之者何,及古成敗之國’”可以看出。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)于是尉他乃蹶然起坐,謝陸生曰:“殊失禮義。”(2)與汝約:過汝,汝給吾人馬酒食,十日而更。參考答案:(1)尉他聽罷,立刻站起身來,向陸生道歉說:“我對您太失禮了?！?2)我跟你們約定:我到你們誰家,誰家就供給我的人馬吃喝,每過十天我就換一家。14.“陸生乃粗述存亡之征”的目的是什么?請結(jié)合原文簡要概括。(3分)參考答案:為漢高祖著述國家成敗之由,提供治國安邦之策。參考譯文陸賈,楚國人。以門客的身份隨從高祖平定天下,當(dāng)時人們都稱他是很有口才的說客,所以伴隨在高祖的身邊,常常出使各個諸侯國。等到高祖做了皇帝,中原地區(qū)剛剛平定下來,尉他也平定了南越,就在那里稱王了。高祖派遣陸賈賜給尉他印章,封他為南越王。陸生到了南越,尉他梳著錐子一樣的發(fā)髻,像簸箕一樣地伸開兩腿坐著,接見陸生。陸生就上前勸尉他說:“您本是中原地區(qū)的人,親戚、兄弟的墳?zāi)苟荚谡娑?。而現(xiàn)在您卻一反中原人的習(xí)俗,丟棄衣冠巾帶,想用小小的南越來和天子抗衡,成為敵國,那您的大禍也將要臨頭了。大漢天子聽說您在南越稱王,不愿意幫助天下人討平暴逆,漢朝將相都想帶兵來消滅您。但是天子愛惜百姓,想到他們剛剛經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的勞苦亂離,因此才暫且罷兵,派遣我授予您南越王的金印,剖符為信,互通使臣。您理應(yīng)到郊外遠(yuǎn)迎,面向北方,拜倒稱臣,但是您卻想以剛剛建立起來還沒有安定的南越,在這里稱霸一方。倘若讓朝廷知道了此事,挖掘燒毀您祖先的墳?zāi)?誅滅您的宗族,再派一名偏將帶領(lǐng)十萬人來到越地,那么南越人殺死您投降漢朝,就如同翻一下手背那么容易。”尉他聽罷,立刻站起身來,向陸生道歉說:“我對您太失禮了?！标戀Z回朝匯報后,劉邦非常高興,任命陸賈為太中大夫。陸生在皇帝面前時常談?wù)摗对娊?jīng)》《尚書》。高祖對他大罵道:“你老子的天下是靠騎在馬上南征北戰(zhàn)打出來的,哪里用得著《詩》《書》!”陸生回答說:“您騎在馬上取得天下,難道可以在馬上治理天下嗎?文治武功并用,這才是使國家長治久安的最好辦法啊。從前吳王夫差因極力炫耀武功而致使國家滅亡;秦王朝也是一味使用嚴(yán)酷刑法而不知變更,最后導(dǎo)致自己的滅亡。假使秦朝統(tǒng)一天下之后,實(shí)行仁義之道,效法先圣,陛下您又怎么能取得天下呢?”高帝聽完之后,心情不快,臉上露出慚愧之色,就對陸生說:“你試著替我著書論述秦朝失去天下的原因,我得到天下的原因,以及敘說古代成功和失敗國家的事例?！边@樣,陸生就奉旨大略地論述了國家興衰存亡的征兆和原因,一共寫了十二篇。呂后掌握朝政,想封呂家的人為王,可又怕大臣中有人反對,陸生覺得自己這時無法與呂后爭執(zhí),于是就稱病辭官回家。陸生有五個兒子,他把出使南越所得到的一口袋珠寶都換成了現(xiàn)錢,共得千金,他把這些錢分給了五個兒子,每個兒子二百金,讓他們購置產(chǎn)業(yè)。陸生自己則經(jīng)常乘著舒適的馬車,后面跟著十個侍者,自己挎著價值百金的寶劍,對他的兒子們說:“我跟你們約定:我到你們誰家,誰家就供給我的人馬吃喝,每過十天我就換一家?！标懮詈髩劢K正寢。(二)古代詩歌閱讀(9分)閱讀下面這首唐詩,完成15~16題。歲暮歸南山①孟浩然北闕②休上書,南山歸敝廬。不才明主棄,多病故人疏。白發(fā)催年老,青陽③逼歲除。永懷愁不寐,松月夜窗虛。注①該詩是孟浩然來長安考進(jìn)士落第之后所作。②北闕:皇宮北面的門樓,漢代尚書奏事和群臣謁見都在北闕,后作朝廷的別稱。③青陽:指春天。15.下列對這首詩的分析和鑒賞,不正確的一項是()(3分)A.首聯(lián)字面上說“北闕休上書”,實(shí)際上表達(dá)詩人歸隱田園,不再“上書”的堅決意志。B.頷聯(lián)中“不才”既是謙辭,又兼含了有才不被人識、良驥未遇伯樂的感慨。C.本詩頷聯(lián)寫出詩人因?yàn)樽约翰徊哦嗖?而被明主見棄、故友疏遠(yuǎn)的凄涼之景。D.此詩系詩人歸隱之作,在輾轉(zhuǎn)反復(fù)、心緒極端復(fù)雜的情況下表達(dá)了一腔怨悱之情。答案:A解析:A項,“實(shí)際上表達(dá)詩人歸隱田園,不再‘上書’的堅決意志”錯,實(shí)際上表達(dá)的是“魏闕心常在,金門詔不忘”的情意?！澳仙綒w敝廬”本非所愿,不得已也。16.高步瀛在《唐宋詩舉要》中評價“松月夜窗虛”一句“意境深妙”,請結(jié)合詩句簡要分析。(6分)參考答案:寒冷的冬夜,一輪冷月透過松樹,將清冷的光輝照進(jìn)窗內(nèi),給人清虛空寂之感。這句詩運(yùn)用以景結(jié)情(或情景交融,或雙關(guān))的手法,既是對眼前清冷寂寥的實(shí)景的客觀描寫,也是詩人求仕不得后內(nèi)心愁苦無望的真實(shí)寫照,含蓄委婉,極有韻致。解析:此詩發(fā)泄了一種怨悱之情。也正是由于詩人陷入了不可排解的苦悶之中,才使他“永懷愁不寐”,寫出了思緒縈繞、焦慮難堪之情態(tài)?！八稍乱勾疤摗?正襯出了怨憤的難解?？此茖懢?實(shí)是抒情:一則補(bǔ)充了上句中的“不寐”,再則情景渾一余味無窮——那迷蒙空寂的夜景,與內(nèi)心落寞惆悵的心緒是十分相似的?！疤摗弊指钦Z涉雙關(guān),把院落的空虛、靜夜的空虛、仕途的空虛、心緒的空虛,包容無余。(三)名句名篇默寫(6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)酒承載了多少人生的悲歡,中國古代詩詞中將酒和離情聯(lián)系到一起的句子多不勝舉,如“,”。

(2)《諫太宗十思疏》中用對比手法來說明竭誠待人和輕視他人會帶來不同結(jié)果的句子是:“,。”

(3)《論語》中表現(xiàn)孔子推己及人的為人處世原則的兩句是:“,?！?/p>

參考答案:(1)示例醉不成歡慘將別別時茫茫江浸月(2)竭誠則胡越為一體傲物則骨肉為行路(3)己所不欲勿施于人三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(11分)閱讀下面的文字,完成18~20題。一棵樹搖動另一棵樹,一朵云推動另一朵云,一個心靈觸動另一個心靈。在以“新時代新征程新青年”為主題的“好評中國”網(wǎng)絡(luò)評論大賽中,一篇篇滾燙的“好評”如①般涌現(xiàn),為火熱的時代加油鼓勁,凝聚起青春中國團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的磅礴力量。

互聯(lián)網(wǎng)時代給了每個網(wǎng)民直抒胸臆、暢快表達(dá)、自由展示的機(jī)會和舞臺。“好評中國”網(wǎng)聚正能量,就需要更多有骨氣、有志氣、有底氣的中國青年以筆為戎,以理性思辨去②,為今日之中國素描,以感性共情去守正創(chuàng)新,為奮進(jìn)之中國喝彩。以青春作筆,銘記時代里的中國精神?！叭藷o精神則不立,國無精神則不強(qiáng)?！币淮嗜酥臼繛榫韧鰣D存拋頭顱、灑熱血,為深化改革開放啃硬骨頭、涉深水區(qū),為創(chuàng)新創(chuàng)造“蛟龍”出海、“神舟”飛天……漫長歷史孕育出③的中華文明,凝結(jié)成以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,指引著一代代中國人民披荊斬棘,破浪前行。百年征程的中國正青春,“好評中國”呼喚時代與網(wǎng)絡(luò)評論同心同向,從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分和智慧的光芒;既記錄新時代青春中國奮進(jìn)的模樣,也彰顯中華民族和中國人民的精神底蘊(yùn)、價值立場和道德取向,向世界展示可愛、可敬、可信的中國。

18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)參考答案:①雨后春筍②激濁揚(yáng)清③源遠(yuǎn)流長19.文中畫橫線的句子使用了比喻和排比的修辭手法,請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。(4分)參考答案:該句用“樹”和“云”比喻新時代的青年,生動形象地展現(xiàn)了時代青年正在以更加自信昂揚(yáng)的姿態(tài)助推著我們這個社會前進(jìn);運(yùn)用排比的手法增強(qiáng)語勢,彰顯青年對時代的激勵作用,點(diǎn)明主旨并開啟全篇。20.文中畫波浪線的部分有語病,請進(jìn)行修改,使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。不得改變原意。(4分)參考答案:“好評中國”呼喚網(wǎng)絡(luò)評論與時代同心同向,從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分和智慧。解析:畫波浪線部分的語病有:①不合邏輯。“呼喚時代與網(wǎng)絡(luò)評論同心同向”錯誤,“網(wǎng)絡(luò)評論”為較小范圍內(nèi)的概念,而“時代”概念更為宏大,應(yīng)該讓前者與后者“同心同向”,修改為“呼喚網(wǎng)絡(luò)評論與時代同心同向”。②搭配不當(dāng)?！凹橙○B(yǎng)分和智慧的光芒”錯誤,“汲取”和“光芒”搭配不當(dāng),修改為“汲取養(yǎng)分和智慧”。(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(9分)閱讀下面的文字,完成21~22題。有一種疾病,它“靜悄悄”地發(fā)生,并將骨骼視為“攻擊”目標(biāo),這就是骨質(zhì)疏松癥。據(jù)慢性病研究所專家介紹,人體骨骼的量在生命全程中并不是一成不變的,從出生到成年早期,①,在20至30歲達(dá)到骨量高峰。整個生命期,骨骼都在不斷地更新,②,這樣有助于保持骨骼的強(qiáng)健。一個很大的問題是骨骼強(qiáng)度的變化常常在我們自己無法感知的時候就已經(jīng)發(fā)生,骨質(zhì)疏松早期,往往沒有明顯的外在表現(xiàn),容易被人忽視,這也是它被稱為“靜悄悄的疾病”的原因。

既然這種疾病發(fā)生時沒什么癥狀,那為什么要擔(dān)心呢?這是因?yàn)?骨質(zhì)疏松會大大增加骨折的發(fā)生風(fēng)險。