重慶市江津巴縣長(zhǎng)壽等七校聯(lián)盟高三第三次診斷性聯(lián)考語(yǔ)文試卷

七校高2017級(jí)第三次診斷性考試語(yǔ)文試題本試卷分為第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分。滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1．答題前，務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)填寫(xiě)在答題卡規(guī)定的位置上。2．答第1至5題、第7至9題時(shí)，務(wù)必使用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。3．答第6題、第10至21題時(shí)，必須使用0.5毫米黑色簽字筆，將答案書(shū)寫(xiě)在答題卡規(guī)定位置上。4．所有題目必須在答題卡上作答，在試卷上答題無(wú)效。5．考試結(jié)束后，將答題卡交回。第Ⅰ卷（閱讀題）甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題。中國(guó)傳統(tǒng)文化視野下的絢麗之美魏家駿在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，樸素為美是一種基本的生活觀念，也是一種基本的美學(xué)觀念。樸實(shí)無(wú)華，清新自然，成為美的最高形態(tài)。這一美學(xué)觀有其合理性的一面，在強(qiáng)調(diào)“文以載道”的前提下，提倡文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)手段的質(zhì)樸與簡(jiǎn)潔，更能體現(xiàn)文學(xué)的實(shí)用價(jià)值。從上古時(shí)代到春秋時(shí)代，由于生產(chǎn)力水平的低下，一般觀念上都強(qiáng)調(diào)滿足人的最基本的生活需要，反對(duì)追求華麗的奢侈，不但老百姓不可能有超越生產(chǎn)力發(fā)展水平和自身的社會(huì)地位的享受，就是貴為天子的君主，也不應(yīng)該一味地貪圖享樂(lè)?！渡袝?shū)·五子之歌》：“訓(xùn)有之：內(nèi)作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇彫墻。有一于此，未或不亡。”把華麗的美與奢侈的生活欲望簡(jiǎn)單地等同起來(lái)，甚至認(rèn)為追求華麗的美就是一個(gè)國(guó)家衰敗和滅亡的根本原因?！秶?guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)上》：“夫美也者，上下、內(nèi)外、大小、遠(yuǎn)近皆無(wú)害焉，故曰美。若于目觀則美，縮于財(cái)用則匱，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之為？”這是倡導(dǎo)樸實(shí)之美的最基本的經(jīng)濟(jì)的和政治的原因，與此同時(shí)，傳統(tǒng)美學(xué)觀也就把對(duì)美的鑒賞和崇尚納入了政治風(fēng)格和道德評(píng)價(jià)領(lǐng)域，成為一種帶有普遍意義的超美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。樸素，作為一種美的形態(tài)，就是在這樣一種前提下提出來(lái)的。老子在時(shí)代的變革面前，希望回到“小國(guó)寡民”的上古社會(huì)去，因此提出了把“見(jiàn)素抱樸，少私寡欲”作為一種治國(guó)的原則。老子極端反對(duì)文學(xué)藝術(shù)的精巧與美麗，他認(rèn)為，那種美麗的色彩不但對(duì)人的心理是一種摧殘，而且對(duì)整個(gè)社會(huì)都是很可怕的腐蝕劑。在美與真的關(guān)系上，老子認(rèn)為“信言不美，美言不信”，既然如此，藝術(shù)創(chuàng)作就只能對(duì)客觀存在的現(xiàn)實(shí)作簡(jiǎn)單的描摩與再現(xiàn)，而無(wú)須作藝術(shù)的修飾，這正是老子的“無(wú)為”的政治理想、“大巧若拙”的社會(huì)理想在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的推廣與貫徹，也正是樸素為美的美學(xué)觀念的源頭。莊子的美學(xué)理想從整體上看是追求宏大之美，其中的《逍遙游》、《秋水》等篇都表現(xiàn)出壯美的氣勢(shì)，但在對(duì)美的形態(tài)作論述的時(shí)候，他卻更多地強(qiáng)調(diào)樸素、自然、平淡的美，這使他與老子的美學(xué)思想有著明顯的一致性。崇尚自然、平淡、樸素、簡(jiǎn)約，本來(lái)是老莊美學(xué)思想的精髓，但在先秦時(shí)期，其他派別的許多思想家也加入了對(duì)華麗之美的尖銳批判，這就很容易形成一種比較穩(wěn)定的美學(xué)思想傳統(tǒng)。墨家從下層人民的立場(chǎng)出發(fā)，提出“非樂(lè)”的主張，曰：“為樂(lè)非也?！狈覍?duì)華麗之美的批判態(tài)度更加尖銳，認(rèn)為文飾的目的就是為了掩蓋丑的本質(zhì)：“其質(zhì)至美，物不足以飾之。夫物之待飾而后行者，其質(zhì)不美也?！辈坏呀k爛華麗作為“丑”的外表裝飾，而且還同老子、莊子、墨子一樣，把追求華麗之美同國(guó)運(yùn)、民心聯(lián)系起來(lái)，而且，儒家美學(xué)思想中本來(lái)就包含著“節(jié)用”的觀念和“辭達(dá)而已矣”的主張。這樣，不但是儒與道，而且又加上了墨與法，這四家的美學(xué)思想在樸素、自然、平淡、簡(jiǎn)約、實(shí)用這諸多方面形成了合流，更強(qiáng)化了樸素為美在中國(guó)美學(xué)傳統(tǒng)中的地位，華麗之美也就成為眾矢之的了。（節(jié)選自《華夏文明》，有刪節(jié)）1．下面有關(guān)“樸素為美”的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．樸素為美是一種基本的生活觀念，也是一種基本的美學(xué)觀念，這種美學(xué)觀以樸實(shí)無(wú)華、清新自然作為美的最高形態(tài)。B．從上古時(shí)代到春秋時(shí)代，因?yàn)樯a(chǎn)力水平的低下，人們大都強(qiáng)調(diào)滿足人的最基本的生活需要，反對(duì)追求華麗的奢侈。C．樸素為美不僅在中國(guó)美學(xué)傳統(tǒng)中占有重要位置，而且在政治風(fēng)格和道德評(píng)價(jià)領(lǐng)域成為一種帶有普遍意義的超美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。D．藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)客觀存在的現(xiàn)實(shí)無(wú)須作過(guò)多的藝術(shù)修飾，這是老子的政治理想、社會(huì)理想在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的推廣與貫徹，也正是樸素為美的美學(xué)觀念的源頭。2．下列表述中，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A．在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，樸實(shí)無(wú)華，清新自然，成為美的最高形態(tài)，這一美學(xué)觀在特定的歷史背景下有其合理性的一面。B．在儒道墨法四家中，墨家從下層人民的立場(chǎng)出發(fā)，提出“非樂(lè)”的主張，其對(duì)華麗之美的批判還不算尖銳。C．儒家美學(xué)思想中包含著“節(jié)用”的觀念和“辭達(dá)而已矣”的主張，這些觀念和主張也強(qiáng)化了樸素為美在中國(guó)美學(xué)傳統(tǒng)中的地位。D．法家認(rèn)為文飾的目的就是為了掩蓋丑的本質(zhì)，不但把絢爛華麗作為“丑”的外表裝飾，而且還把追求華麗之美同國(guó)運(yùn)、民心聯(lián)系起來(lái)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）A．在先秦時(shí)期，儒道墨法的眾多思想家在美學(xué)思想上達(dá)成的共識(shí)很容易形成位。B．春秋時(shí)代，在儒家的一些經(jīng)典著作中，把華麗的美與奢侈的生活欲望簡(jiǎn)單地原因。C．莊子在對(duì)美的形態(tài)作論述時(shí)，更多地強(qiáng)調(diào)樸素、自然、平淡之美，但從整體上看是追求宏大之美的，這使他與老子的美學(xué)思想也有一些不同之處。D．老子在時(shí)代的變革面前，希望回到“小國(guó)寡民”的上古社會(huì)去，因此他提出了“見(jiàn)素抱樸，少私寡欲”的治國(guó)原則。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4～7題。王涯，字廣津，其先本太原人，魏廣陽(yáng)侯冏之裔。祖祚，武后時(shí)諫罷萬(wàn)象神宮知名；開(kāi)元時(shí)，以大理司直馳傳決獄，所至仁平。父晃，歷左補(bǔ)闕、溫州刺史。涯博學(xué)，工屬文。往見(jiàn)梁肅，肅異其才，薦于陸贄。擢進(jìn)士，又舉宏辭，再調(diào)藍(lán)田尉。久之，以左拾遺為翰林學(xué)士，進(jìn)起居舍人。元和初，會(huì)其甥皇甫湜以賢良方正對(duì)策異等，忤宰相，涯坐不避嫌，罷學(xué)士，再貶虢州司馬，徙為袁州刺史。憲宗思之，以兵部員外郎召，知制誥，再為翰林學(xué)士，累遷工部侍郎，封清源縣男。涯文有雅思，永貞、元和間，訓(xùn)誥溫麗，多所稿定。帝以其孤進(jìn)自樹(shù)立，數(shù)訪逮，以私居遠(yuǎn)，或召不時(shí)至，詔假光宅里官第，諸學(xué)士莫敢望。俄拜中書(shū)侍郎、同中書(shū)門(mén)下平章事，坐循默不稱(chēng)職罷。再遷吏部侍郎。穆宗立，出為劍南東川節(jié)度使。時(shí)吐蕃寇邊，西北騷然，又略雅州，涯調(diào)兵拒之。上言：“蜀有兩道直搗賊腹，一繇龍川清川以抵松州，一繇綿州威蕃柵抵棲雞城，皆虜險(xiǎn)要地。臣愿不愛(ài)金帛，使信臣持節(jié)與北虜約曰：‘能發(fā)兵深入者，殺某人，取某地，受某賞?！_(kāi)懷以示之，所以要約諄熟異它日者，則匈奴之銳可出，西戎之力衰矣。”帝不報(bào)。涯質(zhì)狀頎省，長(zhǎng)上短下，動(dòng)舉詳華。性嗇儉，不畜妓妾，惡卜祝及它方伎。別墅有佳木流泉，居常書(shū)史自怡，使客賀若夷鼓琴娛賓。文宗惡俗侈靡詔涯懲革涯條上其制凡衣服室宇使略如古貴戚皆不便謗訕囂然議遂格然涯年過(guò)七十，嗜權(quán)固位，偷合（李）訓(xùn)等，不能絜去就，以至覆宗。是時(shí)，十一族貲貨悉為兵掠，而涯居永寧里，乃楊憑故第，財(cái)貯鉅萬(wàn)，取之彌日不盡。家書(shū)多與秘府侔，前世名書(shū)畫(huà)，嘗以厚貨鉤致，或私以官，鑿垣納之，重復(fù)秘固，若不可窺者。至是為人破垣剔取奩軸金玉，而棄其書(shū)畫(huà)于道。籍田宅入于官。昭宗天復(fù)初，大赦，明涯、訓(xùn)之冤，追復(fù)爵位，官其后裔。（節(jié)選自《新唐書(shū)·王涯傳》）4．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．文宗惡俗侈靡／詔涯懲革／涯條上其制／凡衣服室宇／使略如古／貴戚皆不／便謗訕囂然／議遂格／B．文宗惡俗侈靡／詔涯懲革／涯條上／其制凡衣服室宇／使略如古／貴戚皆不便／謗訕囂然／議遂格／C．文宗惡俗侈靡／詔涯懲革／涯條上／其制凡衣服室宇／使略如古／貴戚皆不／便謗訕囂然／議遂格／D．文宗惡俗侈靡／詔涯懲革／涯條上其制／凡衣服室宇／使略如古／貴戚皆不便／謗訕囂然／議遂格／5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．傳，即傳車(chē)，古代驛站專(zhuān)供傳遞官府文書(shū)和軍事情報(bào)的人或來(lái)往官員所乘坐的車(chē)馬。B．宏辭，即博學(xué)宏詞，科舉的名目，是考選進(jìn)士及第者的科目，考中后授予官職。C．男，爵位名，中國(guó)古代設(shè)公、侯、伯、子、男五等爵，男是第五等即最高等。D．節(jié)，符節(jié)，綴有牦牛尾的竹竿，古代使臣奉命出使時(shí)，必執(zhí)符節(jié)以為憑證。6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．王涯學(xué)識(shí)廣博，注意名節(jié)。永貞、元和年間的詔令，多是他起草或修改的，文思清麗，風(fēng)格雅正。因?yàn)樗唤Y(jié)黨，深得皇帝信任，眾學(xué)士無(wú)人能比。B．王涯為相，循默不稱(chēng)職。他先后在憲宗、穆宗、文宗朝為官，憲宗在位時(shí)曾任宰相，因不發(fā)一言而被罷相。C．王涯上疏，獻(xiàn)制吐蕃之策。他擔(dān)任東川節(jié)度使時(shí)，針對(duì)吐蕃對(duì)西北邊境的嚴(yán)重威脅，曾建議朝廷以回紇牽制吐蕃，穆宗因?yàn)榱呦уX(qián)財(cái)，沒(méi)有答復(fù)。D．王涯雅好典籍、書(shū)畫(huà)。他千方百計(jì)搜羅，家中書(shū)籍和內(nèi)府相當(dāng)，等到被誅，有人挖開(kāi)墻壁，皆取其奩軸、金玉，棄書(shū)畫(huà)于路上。7．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)（1）涯博學(xué)，工屬文。往見(jiàn)梁肅，肅異其才，薦于陸贄。（2）數(shù)訪逮，以私居遠(yuǎn)，或召不時(shí)至，詔假光宅里官第，諸學(xué)士莫敢望。（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成8～9題。閑居姚合不自識(shí)疏鄙，終年住在城。過(guò)門(mén)無(wú)馬跡，滿宅是蟬聲。帶病吟雖苦，休官夢(mèng)已清。何當(dāng)學(xué)禪觀①，依止古先生②？【注】①禪觀:禪理、禪道。②古先生：對(duì)佛的稱(chēng)呼。8．與《無(wú)題（相見(jiàn)時(shí)難別亦難）》頷聯(lián)相比，本詩(shī)頷聯(lián)運(yùn)用的手法有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）9．本詩(shī)塑造了怎樣的人物形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）10．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）晏殊《浣溪沙（一曲新詞酒一杯）》中“_，”兩句，通過(guò)最有特征的具體事物和生活細(xì)節(jié)來(lái)表達(dá)時(shí)間永恒而人生短暫的深長(zhǎng)嘆惋。（2）《荀子·勸學(xué)》中“_，”兩句，指出君子之所以會(huì)有超過(guò)一般人的才德，就是因?yàn)樗麄兩朴诶猛馕飦?lái)好好學(xué)習(xí)。（3）白居易《琵琶行》中“_，”兩句，充分表現(xiàn)了琵琶女埋藏在內(nèi)心深處的怨憤情緒。乙選考題請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選擇其中一大題作答。只能做所選定答題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀（25分）11．閱讀下面的文字完成（1）～（4）題。（25分）怪人[烏拉圭]比亞納①這是給牲口烙印的日子。早晨的陽(yáng)光傾瀉下來(lái)，照得人們頭昏眼花。在用橫木和立柱造的寬大畜欄里，一群小牛犢踢打著蹄子，眼里冒著火光，在彌漫的塵煙中急得團(tuán)團(tuán)打轉(zhuǎn)。從那激怒的神色看，這樣被囚禁在里頭，它們?cè)僖膊荒苋淌芰恕Ｐ髾谕饷?，?zhǔn)備套牲口前蹄的人排成兩行，中間留一條通道。他們手握繩索，睜大眼睛，等待小牛出欄。在畜欄的門(mén)旁，巨大的火堆熊熊燃燒，火焰沖天。突然，套牲口的人拖出一頭小牛來(lái)。當(dāng)它走到場(chǎng)地上的時(shí)候，加烏喬②們發(fā)出一陣吼叫，嚇得它發(fā)瘋似的埋頭奔跑起來(lái)。十幾條套索在空中發(fā)著咝咝聲，兇猛的小牛咆哮了一聲，撲通倒在地上。勇士們一擁而上，把它捆縛起來(lái)，按在了地上?！袄?”一個(gè)人叫道。打烙印的人從火堆那兒跑了過(guò)來(lái)?；鸺t的烙鐵烙得小牛毛皮發(fā)著吱吱的聲響，冒出一股白煙，發(fā)出一股臭味。然后，小牛被解下繩索，身上流著血，疼痛而悲哀地跑開(kāi)了。加烏喬們卻又說(shuō)又笑地走向火堆，去享受他們套捉牲口的獎(jiǎng)賞——暢飲那杯美酒去了。這種粗野而危險(xiǎn)的活計(jì)，是加烏喬們最大的樂(lè)趣，他們從內(nèi)心里感到高興。但是在這一片歡樂(lè)的氣氛中，只有馬烏羅與眾不同。他身體高大、粗壯，有點(diǎn)駝背，腦袋碩大，頭發(fā)蓬亂，臉上最引人注目的特征是那個(gè)大鼻子：鼻梁高高地突起，在濃密的頭發(fā)襯托下，就像是亂糟糟的黑色胡椒樹(shù)叢中間的一座小石山。別人交談的時(shí)候，他嘟噥；別人大笑的時(shí)候，他吼叫。“烙!這回該你了!”伙伴們著急地沖馬烏羅喊道。他氣呼呼地回答：“來(lái)了，哼!我又不是火車(chē)!”轉(zhuǎn)回來(lái)的時(shí)候，他嘟嘟囔囔，推搡著人群往前走，或給狗一腳，或給一個(gè)男童頭上一掌，什么借口他都找得到的。“這幫懶鬼!你們不知道給人讓路嗎?”“你們給這個(gè)怪物讓路!”有人這樣應(yīng)答。馬烏羅頭也不回，粗言惡語(yǔ)地罵他一句，全是難聽(tīng)的字眼兒。兒馬烏羅的為人一向如此：脾氣暴躁，態(tài)度冷淡，出言不遜，像青榅桲一樣苦酸。所以，人們都管他叫“怪人”。他那毛茸茸的獅子般的大頭，他那被頭發(fā)遮掩著的可憎的面孔，他那目光兇狠的小眼睛，他那嘶啞的嗓音和他那把總是插在腰間的長(zhǎng)刀子，令人不禁感到幾分敬畏。他是從何處來(lái)的呢？沒(méi)人知道。可能是從地獄里來(lái)的，也可能是從某個(gè)獅子洞里來(lái)的。誰(shuí)也不知道他的身世，但是大家都猜想：他準(zhǔn)是一個(gè)有著不幸經(jīng)歷的強(qiáng)盜。一個(gè)怪人，一個(gè)冷酷無(wú)情的人，一個(gè)心靈干枯、心似鐵石的人。他經(jīng)常沖著大家抱怨，而不對(duì)著某個(gè)人。場(chǎng)地上忽然響起一陣可怕的叫喊。只見(jiàn)一頭肢體傷殘、秉性暴烈的四歲大公牛從地上爬起來(lái)，怒氣沖沖地用蹄刨了刨地，接著痛苦而狂怒地向眾人發(fā)起了攻擊。加烏喬們大驚失色，恐懼地四處奔逃。那公牛三蹦兩跳地躥到火堆邊。馬烏羅還來(lái)得及躲開(kāi)，他噌地一下爬到了畜欄的圍墻上。但是，當(dāng)他回頭看時(shí)，發(fā)現(xiàn)下面有一個(gè)男童，一個(gè)六歲的男童，一只手提著一只吐綬雞，另一只手抱著一個(gè)南瓜，嚇得臉色鐵青，呆若木雞。馬烏羅毫不猶豫地跳下去，伸手把他抓住，高高地舉過(guò)頭頂，用自己的胸膛擋住了公牛的犄角。在場(chǎng)的二十個(gè)人異口同聲地發(fā)出恐怖的叫喊，冒著紅色火焰的木柴四處飛濺，煙霧彌漫，塵土飛揚(yáng)，眼前的一切頓時(shí)變得模糊不清。當(dāng)公牛被兩條繩索套著犄角從煙霧中拖出來(lái)的時(shí)候，大家才看清這幅慘景，都驚呆了。那男童站在被公牛沖毀的火堆旁，面色如土，但是安然無(wú)恙。有著不幸經(jīng)歷的怪人馬烏羅卻直挺挺地躺在地上，一動(dòng)也不動(dòng)；他的頭枕著灰燼，結(jié)實(shí)的胸膛已經(jīng)被公牛的兇惡犄角挑開(kāi)。（朱景冬譯，有刪改）[注]①比亞納（1868～1925）：著名作家，其作品多取材于加烏喬的口頭傳說(shuō)。②加烏喬：南美潘帕斯草原牧民的統(tǒng)稱(chēng)，意思是“孤兒”、“流浪者”，性格強(qiáng)悍而狂放。（1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）（）（5分）A．由于即將被拖出去烙印，那群囚禁在用橫木和立柱建造的畜欄里的小牛神色憤怒，眼冒火光，無(wú)法忍受。B．加烏喬們打心眼兒里喜愛(ài)烙牛，是因?yàn)檫@項(xiàng)粗野危險(xiǎn)的活計(jì)既緊張又刺激，事后他們還能暢飲美酒。C．馬烏羅的強(qiáng)盜經(jīng)歷、丑陋容貌和暴戾性格，使他受到加烏喬們的歧視，他被看成一個(gè)冷酷無(wú)情、心靈干枯和心似鐵石的人。D．作者一面同情被烙的小牛，一面也以欣賞的筆觸描寫(xiě)了加烏喬們?cè)诶优Ｖ兴憩F(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)悍、狂放品格。E．大公?？衽叵蛉巳哼M(jìn)攻，馬烏羅為拯救男童而殉難。作者通過(guò)這段傳奇，熱情謳歌了主人公舍己救人的高尚品格。（2）“怪人”馬烏羅與眾不同之處表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)概括說(shuō)明。（6分）（3）小說(shuō)為什么對(duì)馬烏羅“烙?！钡木唧w過(guò)程不著一字？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（4）小說(shuō)主要由加烏喬“烙?！焙婉R烏羅“救童”兩個(gè)片段構(gòu)成。你認(rèn)為哪個(gè)片段更精彩?請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)，并從內(nèi)容和形式兩方面陳述理由。（8分）四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀（25分）12．閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）埃里克·史蒂文·蘭德?tīng)柟鶗詮?qiáng)1957年2月3日，蘭德?tīng)柍錾诿绹?guó)紐約市的布魯克林。蘭德?tīng)枏男【捅憩F(xiàn)出對(duì)數(shù)學(xué)的極大興趣，并且絕對(duì)稱(chēng)得上一位數(shù)學(xué)天才，他在全美數(shù)學(xué)測(cè)試中獲得第二名，并在紐約一所高級(jí)中學(xué)以最高等級(jí)畢業(yè)。17歲時(shí)，蘭德?tīng)柧妥C明準(zhǔn)完美數(shù)的存在，這項(xiàng)成就使他贏得威斯丁豪斯獎(jiǎng)學(xué)金，同時(shí)來(lái)到著名普林斯頓大學(xué)數(shù)學(xué)系學(xué)習(xí)，于1978年獲得學(xué)士學(xué)位。畢業(yè)后，蘭德?tīng)栍忠颢@得羅氏獎(jiǎng)學(xué)金而有機(jī)會(huì)進(jìn)入牛津大學(xué)繼續(xù)深造，于1981年獲得數(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)哲學(xué)博士學(xué)位。蘭德?tīng)栐跀?shù)學(xué)方面一帆風(fēng)順，按常規(guī)似乎應(yīng)成為一名數(shù)學(xué)家，然而他的個(gè)性卻改變了職業(yè)軌跡。蘭德?tīng)栯m然喜歡純數(shù)學(xué)，但不愿意將數(shù)學(xué)作為終身職業(yè)，這是因?yàn)殂@研數(shù)學(xué)需要在清靜的環(huán)境中，過(guò)一種伴侶般的生活，而蘭德?tīng)栕哉J(rèn)為不是一個(gè)好的修道士，他更喜歡和周?chē)耸窟M(jìn)行大量交流，因此決定畢業(yè)后改到其他專(zhuān)業(yè)。1981年，蘭德?tīng)柣氐矫绹?guó)，通過(guò)普林斯頓大學(xué)一名教授推薦最后在哈佛大學(xué)商學(xué)院獲得一份工作，擔(dān)任經(jīng)濟(jì)學(xué)助理教授。當(dāng)時(shí)蘭德?tīng)枌?duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)幾乎一無(wú)所知。然而這絲毫無(wú)法難倒蘭德?tīng)?，他認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)比純數(shù)學(xué)更適合自己，不足之處可通過(guò)業(yè)余時(shí)間自學(xué)來(lái)彌補(bǔ)。蘭德?tīng)栕詫W(xué)能力驚人，并且在教學(xué)方面也有超強(qiáng)的天賦，不久講授經(jīng)濟(jì)學(xué)得心應(yīng)手并得到學(xué)生和同行的肯定，1987年升任副教授。在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面已有所見(jiàn)長(zhǎng)的蘭德?tīng)栐诠ぷ髦袇s發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)也并非自己的最?lèi)?ài)，因此決定再次尋找其他方向。一個(gè)偶然機(jī)會(huì)，蘭德?tīng)柕艿軄喩o予蘭德?tīng)柡艽髱椭喩膶?zhuān)業(yè)是神經(jīng)生物學(xué)，他送給蘭德?tīng)栆恍┥窠?jīng)生物學(xué)方面的論文。蘭德?tīng)栯m然無(wú)法完全理解論文的含義，卻已經(jīng)被生命的巨大奧秘所深深吸引，尤其是對(duì)DNA神奇的結(jié)構(gòu)著迷，他再一次修改了自己的專(zhuān)業(yè)。缺乏相關(guān)背景的蘭德?tīng)栠x修了哈佛大學(xué)生物學(xué)課程，同時(shí)利用晚上時(shí)間在實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行果蠅基因的克隆工作。蘭德?tīng)柊腴_(kāi)玩笑地說(shuō)，他是在大街拐角偶然聽(tīng)到并理解了生物學(xué)，當(dāng)然坎布里奇大街上對(duì)生物學(xué)的討論和對(duì)其他事物討論一樣司空見(jiàn)慣。在一次演講中，蘭德?tīng)柵加雎槭±砉W(xué)院的遺傳學(xué)家伯特斯坦，伯特斯坦已開(kāi)發(fā)出從基因組中尋找導(dǎo)致簡(jiǎn)單疾病發(fā)生的單一基因的方法，當(dāng)時(shí)正打算處理更為復(fù)雜的問(wèn)題，研究多基因的人類(lèi)疾病，如癌癥、糖尿病、精神分裂癥和肥胖等。蘭德?tīng)枌?duì)此研究很感興趣，因此演講完畢后兩人開(kāi)始討論如何將統(tǒng)計(jì)學(xué)應(yīng)用于人類(lèi)復(fù)雜疾病基因研究。不久就有了大致的答案。由于蘭德?tīng)枌?duì)遺傳學(xué)的興趣，1984年加入麻省理工學(xué)院，第二年又成為懷特海生物醫(yī)學(xué)研究所的一名員工，與伯特斯坦合作，開(kāi)始遺傳學(xué)的研究。蘭德?tīng)柸匀皇枪鹕虒W(xué)院副教授，幸運(yùn)的是，他獲得麥克阿瑟獎(jiǎng)學(xué)金（1987年），使他能夠在講授經(jīng)濟(jì)學(xué)同時(shí)還進(jìn)行生命科學(xué)的實(shí)驗(yàn)。在麻省理工學(xué)院從事研究的早期，蘭德?tīng)枌⒆约涸跀?shù)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的知識(shí)充分應(yīng)用到生物學(xué)領(lǐng)域，這些嘗試獲得了極大成功。蘭德?tīng)栭_(kāi)始使用新方法來(lái)革新傳統(tǒng)生物學(xué)研究，如利用限制片段長(zhǎng)度多態(tài)性來(lái)進(jìn)行遺傳位點(diǎn)定位，并初步建立了人和小鼠的一系列簡(jiǎn)單圖譜。蘭德?tīng)栠€開(kāi)發(fā)新的方法從人類(lèi)基因組中尋找有用信息，從而能夠發(fā)現(xiàn)復(fù)雜人類(lèi)疾病的基礎(chǔ)。不久蘭德?tīng)栆庾R(shí)到?jīng)]有全面分析人類(lèi)基因組的工具，這些單一方法將毫無(wú)用途。蘭德?tīng)柍晒χ苽淞嗽缙谌祟?lèi)全基因組的遺傳圖譜，該圖譜包括大約400個(gè)標(biāo)記物。這項(xiàng)成就使蘭德?tīng)栍?990年獲得NIH人類(lèi)基因組計(jì)劃首個(gè)資助，從而在懷特海研究所建立“懷特海研究所·麻省理工學(xué)院基因組研究中心”，該中心成為人類(lèi)基因組計(jì)劃重要組成部分，并發(fā)揮關(guān)鍵性的作用。蘭德?tīng)柕墓ぷ鹘?jīng)歷也像他試圖破譯的DNA結(jié)構(gòu)一樣，呈螺旋樣結(jié)構(gòu)，從數(shù)學(xué)到經(jīng)濟(jì)學(xué)最終到生命科學(xué)，他是當(dāng)代罕見(jiàn)的科學(xué)天才之一。（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）（）（5分）A．蘭德?tīng)柨苛_氏獎(jiǎng)學(xué)金而進(jìn)入牛津大學(xué)繼續(xù)深造，后獲得數(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)哲學(xué)博士學(xué)位，如果不改專(zhuān)業(yè)的話，他會(huì)成為一名偉大的數(shù)學(xué)家。B．起初，蘭德?tīng)枌?duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)幾乎一無(wú)所知，但他靠驚人的自學(xué)能力，不久之后就能得心應(yīng)手地教授經(jīng)濟(jì)學(xué)了，他的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)都是在業(yè)余時(shí)間里自學(xué)得來(lái)的。C．坎布里奇大街上經(jīng)常有人討論生物學(xué)問(wèn)題，跟討論其他事物一樣司空見(jiàn)慣，蘭德?tīng)栐诖蠼止战桥既宦?tīng)到并理解了生物學(xué)。D．蘭德?tīng)柵加霾厮固?，兩人討論怎樣在人?lèi)復(fù)雜疾病基因研究中應(yīng)用統(tǒng)計(jì)學(xué)，后來(lái)他還在遺傳學(xué)的研究方面與伯特斯坦進(jìn)行合作。E．蘭德?tīng)栐谘芯繉?shí)踐中認(rèn)識(shí)到，在研究復(fù)雜人類(lèi)疾病的基礎(chǔ)方面，只有有了全面分析人類(lèi)基因組的工具，單一方法才能發(fā)揮作用。（2）為什么說(shuō)蘭德?tīng)枴敖^對(duì)稱(chēng)得上是一位數(shù)學(xué)天才”？請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要回答。（6分）（3）蘭德?tīng)栐谏飳W(xué)領(lǐng)域取得了哪些成就？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）（4）蘭德?tīng)枴皬臄?shù)學(xué)到經(jīng)濟(jì)學(xué)最終到生命科學(xué)”，他轉(zhuǎn)變專(zhuān)業(yè)方向的原因分別是什么？請(qǐng)結(jié)合材料回答，并談?wù)勀銖闹械玫降膯⑹?。?分）第Ⅱ卷（表達(dá)題）五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）13．依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）①世界杯走過(guò)80多年歷程，歐洲球隊(duì)和南美球隊(duì)的對(duì)抗，一直是貫穿其中的主旋律。在前18屆世界杯中，來(lái)自歐洲和南美的球隊(duì)剛好各奪得９次冠軍，。②美聯(lián)儲(chǔ)內(nèi)部對(duì)加息與不加息的爭(zhēng)論一直存在，美聯(lián)儲(chǔ)決策委員會(huì)投票官員近期評(píng)論預(yù)示，傾向9月加息與不加息的兩方。③安德羅西克大膽預(yù)言，在今后5年內(nèi)，俄與亞太國(guó)家和地區(qū)的貿(mào)易額將有大幅提升，甚至可能上升至與對(duì)歐貿(mào)易額。A．勢(shì)均力敵旗鼓相當(dāng)平分秋色B．平分秋色勢(shì)均力敵旗鼓相當(dāng)C．平分秋色旗鼓相當(dāng)勢(shì)均力敵D．旗鼓相當(dāng)平分秋色勢(shì)均力敵14．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）A．當(dāng)前經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)乏力，企業(yè)生存艱難，國(guó)家對(duì)企業(yè)出臺(tái)了多項(xiàng)減免稅收政策，但仍然有不少權(quán)力部門(mén)憑借手中掌握的資源配置權(quán)對(duì)企業(yè)亂收費(fèi)。B．歷史表明，尊重對(duì)手，平等待人，學(xué)會(huì)與自己意見(jiàn)不同的人對(duì)話，共同應(yīng)對(duì)生活面臨的挑戰(zhàn)，是文明應(yīng)有的內(nèi)涵。C．“有機(jī)更新”的整治理念和建造“類(lèi)四合院”的住房體系構(gòu)想，既能滿足民眾現(xiàn)代生活的需求，而且能很好地保護(hù)和傳承老北京的建筑古韻。D．記者從中科院高能物理研究所獲悉，高能物理研究所所長(zhǎng)王貽芳獲得2016年基礎(chǔ)物理學(xué)突破獎(jiǎng)，屬于科學(xué)界“第一巨獎(jiǎng)”，這也是我國(guó)科學(xué)家首次獲得該獎(jiǎng)項(xiàng)。15．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）燈籠與中國(guó)人生活息息相關(guān)，。。。。。?；麸L(fēng)氣至此廣為流行。①所以，過(guò)去每家都有姓氏燈，懸掛在屋檐下和客廳中，借以討個(gè)口彩。②不過(guò)，最讓人遐思、期盼的，恐怕還是元宵節(jié)的花燈。③廟宇中、客廳里，處處都有燈籠。仔細(xì)推算，中國(guó)有燈籠是秦漢以后的事，有紙燈籠又可能是在東漢紙發(fā)明之后。④元宵觀燈的習(xí)俗起源于漢朝初年，至唐開(kāi)元年間，為了慶祝國(guó)泰民安，乃扎結(jié)花燈，借著閃爍不定的燈光，象征“彩龍兆祥，民阜國(guó)強(qiáng)”。⑤今天迎神賽會(huì)上，神明的陣頭前仍有兩盞大燈籠，就是這種習(xí)俗的延續(xù)。⑥中國(guó)的燈籠，不僅是用以照明，它往往也是一種象征，因“燈”與“丁”聲母相同，意味著人丁興旺。A．①④⑥⑤②③ B．①⑥③⑤②④ C．③⑤⑥①②④ D．③⑥①⑤②④16．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)18個(gè)字。（5分）命運(yùn)總是與人一同存在的。①，雖然有時(shí)它深不可測(cè)；不要懼怕命運(yùn)的無(wú)常，雖然有時(shí)它來(lái)去無(wú)蹤。因?yàn)槊\(yùn)有一半在你手里，只有另一半才在上帝的手里。在你絕望的時(shí)候，②；在你得意忘形的時(shí)候，別忘了上帝手里還有另一半的命運(yùn)。你的恐懼越放大，你手中掌握的那一半越小，你失去的也就越多；你的努力越超常，你手里掌握的那一半越大，你獲得的也就越豐碩。因此，人的一生的全部意義就在于：③。17．閱讀下面的圖表，寫(xiě)出三條結(jié)論。（6分）杜甫近體詩(shī)中高頻疊字的使用次數(shù)及其分布位置統(tǒng)計(jì)表六、寫(xiě)作（60分）18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）沈陽(yáng)的潘先生到沈陽(yáng)兒童醫(yī)院照顧正在住院的孩子，因?yàn)獒t(yī)院內(nèi)已經(jīng)沒(méi)有多余的車(chē)位，著急的潘先生將車(chē)停在醫(yī)院正門(mén)路旁。潘先生孩子生病，自然著急，而醫(yī)院停車(chē)位有限，所以不得已才選擇違停，在當(dāng)天上午第一次被罰后，他下午換了個(gè)地方又一次違停，并給交警留下一張字條：“警察同志，孩子在兒童醫(yī)院住院，醫(yī)院里停車(chē)沒(méi)有位置了，沒(méi)辦法才停到這里，請(qǐng)不要貼我，礙事我就移車(chē)……”給他貼第一張罰單的交警看到后，選擇不再對(duì)潘先生貼罰單，還寫(xiě)上“祝早日康復(fù)，以后盡量按位停車(chē)”的字條，落款為“皇姑大隊(duì)宣”。對(duì)于以上的事情，你怎么看？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。語(yǔ)文答案1．D原文無(wú)“過(guò)多”之意。2．B“不算尖銳”不合文意。3．B“在儒家的一些經(jīng)典著作中”不正確。4．D5．C男是第五等即最低等6．C“穆宗因?yàn)榱呦уX(qián)財(cái)”原文無(wú)此表達(dá)7．（1）王涯學(xué)識(shí)廣博，擅長(zhǎng)寫(xiě)文章。他去拜見(jiàn)梁肅，梁肅對(duì)他的才華感到驚異，推薦給陸贄。（每句1分，共5分）（2）多次問(wèn)及（他話），因他家較遠(yuǎn)，有時(shí)不能按時(shí)應(yīng)召，有詔將光宅里國(guó)家的宅院借給他，眾學(xué)士沒(méi)人能比。（每句1分，共5分）8．（6分）李商隱頷聯(lián)（春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚死干）運(yùn)用比喻雙關(guān)手法。（2分）本詩(shī)運(yùn)用了反襯和對(duì)比的手法。（2分）第四句以充滿庭院的蟬鳴襯托出環(huán)境的清靜，以動(dòng)襯靜更顯其靜。（1分）整聯(lián)又用無(wú)馬跡和滿院蟬聲進(jìn)行對(duì)比，寫(xiě)出詩(shī)人住處少有訪客，生活清靜。（1分）9．（5分）本詩(shī)塑造了一個(gè)性喜清靜、追求清閑和具有閑情雅致的人物形象。（2分）詩(shī)人雖居城市，但無(wú)馬跡過(guò)門(mén)，蟬聲滿宅，表明其性喜清靜，心遠(yuǎn)自偏；（1分）休官不任，無(wú)憂傷之感，反覺(jué)夢(mèng)境都清閑；（1分）雖染病但不廢吟詠，更顯其志趣高雅。（1分）譯文：不知道自己生性疏懶粗鄙，一年到頭住在繁華的都城，門(mén)前從來(lái)沒(méi)有車(chē)馬的痕跡，院子里盡是大古蟬的叫聲，身上有病痛吟詩(shī)雖覺(jué)辛苦，不再做官夢(mèng)境已變得幽清，什么時(shí)候去學(xué)學(xué)禪機(jī)參悟，皈依佛家好古修道的先生。10．（1）無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)（2）君子生非異也，善假于物也（3）別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲11．(1)答D給3分，答B(yǎng)給2分，答E給1分，答A、C不給分。(A項(xiàng)中小牛神色憤怒，無(wú)法忍受的是囚禁，而非出去烙印，根據(jù)第2段作答。B項(xiàng)“烙牛”只是該地的一種生活風(fēng)情，文中體現(xiàn)不出刺激。稍欠妥當(dāng)。C項(xiàng)中馬烏羅的“強(qiáng)盜經(jīng)歷”不一定是事實(shí)，是大家的猜想。E項(xiàng)中的“高尚品格”過(guò)于拔高，應(yīng)為人性中的善。)(2)①形象上，他高大粗壯，有點(diǎn)駝背，發(fā)亂面丑，腦袋、鼻子碩大，目光兇狠，嗓音嘶??；②性情上，他暴躁，冷淡，粗魯，不太合群；③品行上，危急關(guān)頭，別人四處奔逃，他挺身而出，舍己救人。（每答出一點(diǎn)給2分。意思對(duì)即可。）(3)①前文已對(duì)如何“烙?！弊髁嗽敱M細(xì)致的描寫(xiě)，此處不必重復(fù)；②塑造馬烏羅形象的重心是后文“救童”一段，其“烙?！眱H是鋪墊，應(yīng)該略寫(xiě)；③可騰出筆墨來(lái)寫(xiě)平日的馬烏羅，與前后文的緊張敘述形成對(duì)比，舒緩了節(jié)奏，使行文張弛有致。（每答出一點(diǎn)給2分。意思答對(duì)即可。）(4)【觀點(diǎn)一】加烏喬“烙牛”的片段更精彩。①展示了加烏喬們的生活風(fēng)情，凸顯了其強(qiáng)悍、樂(lè)天的性格，強(qiáng)化了作品的地域文化內(nèi)涵；②構(gòu)成了理解主人公馬烏羅的性情和英雄壯舉的氛圍和基礎(chǔ)；③藝術(shù)表現(xiàn)上，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)、烘托手法等，逼真呈現(xiàn)了烙牛過(guò)程，感染力極強(qiáng)?！居^點(diǎn)二】馬烏羅“救童”的片段更精彩。①展示了馬烏羅勇于犧牲的英雄壯舉，完成了主人公的形象塑造；②作為小說(shuō)的點(diǎn)睛之筆，表達(dá)了作品謳歌人性之美的主題；③藝術(shù)表現(xiàn)上，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)、對(duì)比手法等，一步步推向高潮后戛然而止，有震撼人心的力量?！居^點(diǎn)三】?jī)蓚€(gè)片段同樣精彩。①都是小說(shuō)的華彩段落，前者是鋪墊，后者是高潮，共同完成了主人公的塑造；②二者相輔相成，通過(guò)“烙?！钡募訛鯁虃兒汀熬韧钡鸟R烏羅形象的相互襯托，豐富并深化了主題；③藝術(shù)表現(xiàn)上，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)、對(duì)比和烘托等多種手法，精細(xì)傳神，畫(huà)面感極強(qiáng)，一頭一尾，交相輝映。12．(1)答D給3分，答E給2分，答A給1分；答B(yǎng)、C不給分。（A項(xiàng)，“他會(huì)成為一名偉大的數(shù)學(xué)家”說(shuō)法絕對(duì)，故給l分。B項(xiàng)，“他的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)都是在業(yè)余時(shí)間里自學(xué)得來(lái)的”錯(cuò)，原文是“不足之處可通過(guò)業(yè)余時(shí)間自學(xué)來(lái)彌補(bǔ)”。C項(xiàng)，從原文來(lái)看，蘭德?tīng)柺强戳说艿芙o他的論文后被生物學(xué)吸引的，之后他選修了哈佛大學(xué)的生物學(xué)課程，同時(shí)利用晚上的時(shí)間在實(shí)驗(yàn)室里進(jìn)行研究，而“在大街拐角偶然聽(tīng)到并理解了生物學(xué)”是他“半開(kāi)玩笑”說(shuō)的。）(2)①少年時(shí)，數(shù)學(xué)成績(jī)突出，在全美數(shù)學(xué)測(cè)試中獲得第二名。②17歲時(shí)就證明了準(zhǔn)完美數(shù)的存在，獲得威斯丁豪斯獎(jiǎng)學(xué)金。③在牛津大學(xué)深造并獲得了數(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)哲學(xué)博士學(xué)位。（每點(diǎn)2分）(3)①將自己數(shù)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的知識(shí)充分應(yīng)用到生物學(xué)領(lǐng)域，獲得極大的成功。②使用新方法革新傳統(tǒng)的生物學(xué)研究。③開(kāi)發(fā)了新方法從人類(lèi)基因組中尋找有用信息。④成功制備了早期人類(lèi)全基因組的遺傳圖譜。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可）(4)原因：他雖喜歡數(shù)學(xué)，但他的性格不愛(ài)孤獨(dú)和清靜，喜歡與人交流，而數(shù)學(xué)研究與他的性格不符；在經(jīng)濟(jì)學(xué)方向已有所見(jiàn)長(zhǎng)的時(shí)候他發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)也不是他的最?lèi)?ài)；轉(zhuǎn)到生命科學(xué)領(lǐng)域是因?yàn)樗簧薮蟮膴W妙吸引。（6分）啟示：興趣是人最好的老師，對(duì)某一事物或某一領(lǐng)域有足夠的興趣，會(huì)投入十足的精力和熱情去鉆研，去奮斗，也才可能一番成就。(2分)13．B平分秋色：指雙方各占一半。勢(shì)均力敵：雙方勢(shì)力相等，不分高低。旗鼓相當(dāng)：比喻雙方力量不相上下。14．AB項(xiàng)成分殘缺，應(yīng)在“與自己意見(jiàn)不同的人對(duì)話”前加介詞“同”。C項(xiàng)關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)，將“既”改為“不但”。D項(xiàng)偷換主語(yǔ)，在“屬于”前加“這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)”。15．D語(yǔ)段主要說(shuō)明了燈籠的用途、歷史、象征意義及相關(guān)的習(xí)俗等。③中的“處處”對(duì)應(yīng)首句的“息息相關(guān)”，應(yīng)放在第一空。⑥與①構(gòu)成因果關(guān)系，介紹燈籠的用途及象征意義，①中的“口彩”對(duì)應(yīng)⑥中的“人丁興旺”。⑤中的“今天”緊承①中的“過(guò)去”按照時(shí)間順序排列。②由一般轉(zhuǎn)到特殊，引出“元宵節(jié)的花燈”。④承接②，介紹元宵觀燈的習(xí)俗。16．答案：①不要懼怕命運(yùn)的神秘；②別忘了你手里有一半的命運(yùn)；③用你手中擁有的去獲取上帝掌握