六年級長在宜昌教(學)案

Q市綠蘿路小學

長

在

宜

■廠I一

昌

教

案

六年級

學期計劃

2014年秋季學期六年級長在學科教學工作計劃

學生六年級的學生經(jīng)過幾年地方課程的學習，對這一門課已經(jīng)比較了

解和熟悉，由于地方課上學習的容非常貼近日常生活，所以大部分學

情況生仍然對學習充滿濃厚興趣，能夠比較主動地去學習，學習態(tài)度和學

習積極性都比較好。但是也有一小部分同學認為，地方課不過是非工

分析具科之一，不需要進行考試，思想上不夠重視，所以總是抱著一種可

學可不學的態(tài)度，上課不認真、不按老師要求完成練習等情況還是會

出現(xiàn)。

本冊教材包括下面一些容：

歷史變遷，及發(fā)生在的革命戰(zhàn)爭；的歷史文物及文化古跡；的名

山古剎；的民俗風情。

教學

本冊教材教學容的分析和在課程標準中所處的位置：

本冊為《長在》的地理篇，本學期授課容為第三單元，這一單元主題

容

為家引人入勝的名山古剎，非常詳細的介紹了巴人故里武落鐘離山、

道教仙境鳴鳳山、西陵峽中黃陵廟等等。追根溯源、資料豐富、認識

分析

全面，讓我們的學生更加深刻的認識家鄉(xiāng)，從而激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)、

建設(shè)家鄉(xiāng)的思想感情。

一、本冊教學目標：

1、充分利用當?shù)卣n程資源，加強課程與地方經(jīng)濟、社會、學生生

活的聯(lián)系。

2、拓展學生的知識領(lǐng)域，提高學生的科學精神和人文素養(yǎng)、創(chuàng)新

精神和實踐能力，形成良好的審美情趣。

3、增強學生對生活背景下的自然、社會和文化的認識和理解，增

強學生熱愛、振興的責任感、使命感。整合歷史文化、人文地理以及

其他人文社會科學的相關(guān)知識和技能，讓學生了解的歷史文化、社會

經(jīng)濟、自然環(huán)境等廣泛容，發(fā)展學生的歷史意識，培養(yǎng)學生愛家鄉(xiāng)以

及作為一個現(xiàn)代公民應該具有的人文素質(zhì)與社會責任感。

二、本冊教學重點：

教學

1.通過讀三國故事、石牌保衛(wèi)戰(zhàn)了解的歷史。

2.了解獨具特色的懸棺葬、古剎玉泉寺、峽口三游洞。

目標

3.了解巴人故里武落鐘離山、道教仙境鳴鳳山、黃陵廟。

4.了解的方言俗語、民俗民風、名居。

及重

三、本冊教學難點：

點難

1.通過讀三國故事、石牌保衛(wèi)戰(zhàn)了解的歷史。

2.了解獨具特色的懸棺葬、古剎玉泉寺、峽口三游洞。

點

3.了解巴人故里武落鐘離山、道教仙境鳴鳳山、黃陵廟。

4.了解的方言俗語、民俗民風、名居。

1.課前查找、積累相關(guān)資料。

突破

2.觀看視頻、圖片。

3.歌曲欣賞。

重難

4.小組合作交流。

5.調(diào)查采訪活動等。

點的

措施

及方

法

教學本學期上課為____周，除去節(jié)假日和復習時間，實際上課時

進度間為_____周，共—節(jié)。根據(jù)教學容，具體安排見下表：

教學進度安排一覽表

周次教學容課時備注

1西陵峽口三游洞1

2巴人故里武落鐘離山1

3道教仙境鳴鳳山1

4西陵峽中黃陵廟1

5充滿智慧的方言俗語1

6別有情趣的民風民俗1

7樸素古雅的民居塔樓1

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

課時教案

第^課時容西陵峽口三游洞

集體備

執(zhí)筆人

課人員

教學

了解三游洞名字的由來，及洞中最引人注目的景點。

目標

教學

了解三游洞名字的由來，及洞中最引人注目的景點。

重點

教學

了解三游洞名字的由來，及洞中最引人注目的景點。

難點

教師學生

準備準備

、課前學生搜集三游洞名人碑刻容或主要景點圖片，

1復備

教師在授課中可借此為導入點，開展詩歌比賽活動。同

時，穿插分析''前三游"白居易、白行簡、元稹和“后

教三游”洵（父）、軾、轍為三游洞的題詞。在此基礎(chǔ)上，

探究三游洞的得名，欣賞至喜亭和飛擂鼓臺的圖片，并

學講講兩處景點的傳說故事。

2、可結(jié)合書后“探究天空”中的導游圖，讓學生

,<分組以導游的身份介紹三游洞的景點。組與組之間可既

分工又合作，一組一個景點，介紹方式可多樣化，由學

程生自主選擇。介紹中師生及時評價。

3、三游洞的各景點一般都有傳說故事，教師在授

新時應以學生為主體，讓學生在活動中既鍛煉口才，又

增長智慧。

教

學

后

記

課時教案

第二課時容巴人故里武落鐘離山

集體備

執(zhí)筆人

課人員

1、增進對巴人的了解，增強作為巴人后代的自豪感。激發(fā)學生

教學對巴士文化的熱愛。

2、了解武落鐘離山的位置、景點。

目標3、激發(fā)學生對巴士文化的熱愛，對家鄉(xiāng)的熱愛之情，從小立志

為家鄉(xiāng)的發(fā)展做貢獻。

教學

了解巴人和武落鐘離山，激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)，熱愛巴士文化的感情。

重占

教學

了解巴人和武落鐘離山，激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)，熱愛巴士文化的感情。

難點

教師學生

準備準備

復備

一、激發(fā)興趣，詮釋巴人

1、提問：你知道我們土家人有哪些風俗文化？

（1分鐘）

2、弄清土家人和巴人的關(guān)系（0.5分鐘）

3、體驗巴士文化，齊唱土家山歌《山路十八彎》

教（3分鐘）（1分26秒）

一如看拙因弄潘A■詈

1、、出示地圖:Z學生弄清武落鐘離山的位置（1

學

分鐘）

過2、讓學生知道到武落鐘離山的路線（1分鐘）

三、走進武落鐘離山，了解巴土文化

程（一）武落鐘離山簡介

1、放碟片（5分鐘）（4分4秒）

2、指導學生看書（2分鐘）

3、提問：通過聽、看，你了解到武落鐘離山的

哪些景點？哪些人物？那些傳說？

4、學生反饋（2分鐘）？

5、講《務相擲劍稱王》、鹽水女神和縻君的愛

情故事（5分鐘）

（二）向王廟介紹

1、放碟片（1.5分鐘）

2、提問：通過觀看，你了解到了什么？

3、反饋（2分鐘）

（三）感受武落鐘離山的美

1、放碟片（2分鐘）

2、用自己的語言描述武落鐘離山的美麗（2分

鐘）

四、推介武落鐘離山，弘揚巴士文化

1、布置任務：用自己的方式宣傳清江、武落鐘

離山，弘揚巴士文化

2、學生分組討論

3、學生代表展示

五、學生評價（2分鐘）

教

學

后

記

課時教案

第三課時容道教仙境鳴鳳山

集體備

執(zhí)筆人

課人員

1、通過對鳴鳳山的介紹，了解道教及道觀的基本情況。

教學

2、考察本地的道教建筑，介紹其它地區(qū)的寺廟。

3、認識道教對人民生活的影響。

目標

4、探究天柱山及學校附近的道教相關(guān)知識。

教學

通過對鳴鳳山的介紹，了解道教及道觀的基本情況。認識道教對人民

生活的影響。

重點

教學

通過對鳴鳳山的介紹，了解道教及道觀的基本情況。認識道教對人民

生活的影響。

難點

教師學生

準備準備

復備

一、談話導入

同學們，今天要學習一個新的景點。鳴鳳山，你們

聽說過嗎？

（學生自由發(fā)言）

二、教師介紹

裁1、展示景點方位圖，以便課中學生對各景點的位置

了解。

、鳴鳳山的傳說：

學2

不知哪一日，真武祖師相中了遠安這塊寶地。那天，

祖師爺踩云頭來到掌管山，可是沒有料到，這掌管

山是座土山，根本就背不住這一壓，一哈就歪噠。

祖師爺見那山盛不起，便落在了現(xiàn)今的鳴鳳山上。

程

當晚，祖師爺給峨嵋山的道士報夢，叫他來此建廟

修行。道人上山之后，打算給這座山取個名字，想

來想去，定為“雞公山到晚上，祖師爺又給道人

報夢，說這山名取得不好，提醒他多觀地勢水勢，

山脈走向，要名符其實。道人于是爬上山巔過細觀

看，發(fā)現(xiàn)這座山確像一只大鳳，駐足沮河西岸，引

頸長鳴，便改“雞公山”為“鳴鳳山道人在鳴鳳

山潛心修道數(shù)十年，一日忽地覺得就要升仙，便吩

咐徒弟們?yōu)樗埞そ宠T造隱身銅像，誰知一連鑄了

幾回都不成，始終不能成像。直到他九十八歲那年，

道人聽到祖師爺報夢，說他的時候到噠，才讓弟子

們架好干柴，然后爬上去，坐在當中，一邊敲木魚

一邊誦經(jīng)。不一會，火點燃了，道人便靜靜地羽比

飛升而去。說也巧，道人一經(jīng)仙化，他的銅像就鑄

成噠。

3、學生自由朗讀課文

三、自主探究

1、將學生分成八個小組，采取“今天我來當導游”

的方式，分別按課文順序介紹書中各景點。

2、介紹時，穿插故事，如鳴鳳山南巖的“煙霞洞”，

傳說八仙之一的呂洞賓玩后曾在此修行。介紹完后，

師生給予評價。

四、研究課后探究天空，進行課后延展。

教

學

后

記

課時教案

第四課時容西陵峽中黃陵廟

集體備

執(zhí)筆人

課人員

1、知道黃陵廟的建筑由來和水文價值。

教學2、了解長陽解放以來的水域情況清江的相關(guān)知識。

3、認同古代勞動人民與自然抗爭的能力。

目標

教學了解黃陵廟的建筑由來和水文價值。認同古代勞動人民與自然抗

爭的能力。

重占

教學

了解黃陵廟的建筑由來和水文價值。認同古代勞動人民與自然抗

爭的能力。

難點

教師學生

準備準備

復備

一談話導入

1、同學們，今天我們要去的是位于西陵峽中黃

牛峽段的黃陵廟。你們?nèi)ミ^嗎？

2、下面讓我們首先讀讀課文，快速的游覽一番

t吧！

學生自學課文。并結(jié)合書后“探究天空”中的

學習題一，繪制一幅簡單的黃陵廟主要景點圖。

二、深入學習

過：1、我來當小導游--讓學生借助示意圖，介紹

書中景點，知道黃陵廟的建筑由來和水文價值。

程2、教師穿插介紹黃陵廟的故事傳說，歷史背景。

3、全班交流：談一談黃陵廟給你留下了怎樣的

印象。

你還有哪些有關(guān)于黃陵廟的知識想給大家補充

一下？

三、深入學習

1、了解景點的基礎(chǔ)上繼續(xù)探究，收集關(guān)于黃牛

峽的故事及古今名人詠誦黃陵廟的詩詞，在班上和

同學交流。

黃牛廟

軾

江邊石壁高無路，上有黃牛不服箱。

廟前行客拜且舞，擊鼓吹簫屠白羊。

山下耕?？啻_確，兩角磨崖四蹄濕。

青芻半束長苦饑，仰看黃牛安可及

黃牛峽祠

歐陽修

大川雖有神，淫祀亦其俗。

石馬系祠門，山鴉噪?yún)材尽?/p>

潭潭村鼓隔溪聞，楚巫歌舞送迎神。

畫船百丈山前路，上灘下峽長來去。

江水東流不暫停，黃牛千古長如故。

峽山侵天起青嶂，崖崩路絕無由上。

黃牛不下江頭飲，行人唯向舟中望。

朝朝暮暮見黃牛，徒使行人過此愁。

山高更遠望猶見，不是黃牛滯客舟。

2、帶領(lǐng)學生誦讀，感受黃陵廟的美。

3、請學生談一談感受

四、課后延展

1、在教材基礎(chǔ)上進行拓展，聯(lián)系本地實際，做

一個小調(diào)查.

2、了解長陽解放以來的水域情況及清江的相關(guān)

知識，并將調(diào)查情況寫成調(diào)查報告，在全年級進行

交流，進行綜合評價。

五、參考資料

黃牛峽的故事

我們在古歌謠里讀到的“朝見黃牛，暮見黃牛，

三朝三暮，黃牛如故”的黃牛，就是西陵峽中最兇

險的黃牛峽，黃牛峽上是高高的黃牛山。黃牛峽還

有一座氣勢巍峨的黃牛廟……這一切都源于‘黃牛

助禹開峽'這個壯麗動人的神話傳說。傳說禹開鑿

巫峽后經(jīng)歷千難萬阻來到西陵峽，只見一座座大山

和高峰橫立在江中阻攔著江水，禹驅(qū)使各種神獸也

無力開通，正在萬分焦急之時，神女奏請玉帝派土

星下凡助禹開峽。土星化作一條力大無比的黃牛，

一聲吼叫，山崩地裂，一對銳角觸開一條十數(shù)丈寬

的峽道，使江水奔出峽門直瀉東?！藗?yōu)榱思o

念助禹開峽的神牛，便叫此峽為黃牛峽，并在峽邊

興修了一座黃牛廟，廟的主體建筑是禹王殿，殿有

36根兩人合抱的大立柱，柱上浮雕著9條形態(tài)各異

的蟠龍。三國時期，蜀相諸亮入蜀時途經(jīng)黃牛廟，

在殿前豎立一塊石碑。碑文中寫道：“赴蜀道，履黃

牛，因睹江水之勝，亂石排空，驚濤拍岸，劍巨石

于江中，嵬，列作三峰，平治澤水，順遵其道，非

神扶助于禹，人力奚能致此耶？……孰視于大江重復

石壁間，有神像影現(xiàn)焉，鬃發(fā)須眉，冠裳宛然，如

彩畫者。前豎一旌，右駐一黃犢，猶有董工開導之

勢。古傳所戴黃牛助禹開江治水，九戴而功成，信

不誣也?！眰涔?11年入蜀，從諸亮的記述中，可

見，黃牛助禹開峽話的傳說久遠。

教

學

后

記

課時教案

第五課時容充滿智慧的方言俗語

集體備

執(zhí)筆人

課人員

1了解方言和俗語，能給鄉(xiāng)土俗語進行分類。

教學

2收集鄉(xiāng)土俗語并分類整理，展示。培養(yǎng)學生的實踐和探究能力。

目標3對民間俗語產(chǎn)生興趣，熱愛本土的語言文化。

教學

通過本土的方言學習，增進同學們對本土文化的了解，產(chǎn)生熱愛的情

感。

重點

教學

通過本土的方言學習，增進同學們對本土文化的了解，產(chǎn)生熱愛的情

難點

教師學生

準備準備

復備

一、交流討論，初步了解的方言、俗語和兒歌（用

普通話）:

1、導入：同學們，我們有許多和故事，你們收集了

嗎？（板書課題：《充滿智慧的方言俗語》）

2、請你們互相傳閱交流，探討其涵并進行分類（限

教時5分鐘，教師巡視及板書）。

（1）交流結(jié)束，請同學們講講收集資料情況（只板

學書不分類）。

（2）讓同學們進行分類（采用編號123）,

并講出含義。

a萬百

b俗語

程

c兒歌

3、教師歸類，講評，展示，小結(jié)。（贊賞同學們的

積極性和學習認真的態(tài)度）。

4、自讀書中的俗語（描寫景物）

a大三峽不如小三峽，小三峽靠的是大三峽。

大三峽：（西陵峽巫峽瞿塘峽）

小三峽：（龍門峽巴霧峽滴翠峽）

（其意：小三峽比大三峽更壯美，經(jīng)瞿塘峽處出入。）

b水淹和尚口，神仙不敢走。

和尚口——是西陵峽中的兵書寶劍峽的和尚口。

（其意；當江水上漲，淹到和尚口時，最為險峻，

絕對留意，否則喪命，就是神仙也不敢路過這里。）

c青灘，泄灘不算灘，嶺嶺才是鬼門關(guān)。

（其意；峪嶺是西陵峽中最險峻的灘，木船過灘須

拉纖，常有人在此喪命，俗稱鬼門關(guān)。）

5、還有描寫其他；（生活，人情，勞動，生產(chǎn)）。

請同學們回答下面哲理的含義；

板書如：一年之計在于春，一日之計在于晨。一

時間寶貴

美不美，家鄉(xiāng)水，親不親，故鄉(xiāng)人。

----親情

近水知魚性，近山識鳥音。----近

距離了解

路不平，眾人踩，理不公，大家擺。-----懂道理

師小結(jié)：這幾條哲理，給我們的啟示。

（1）時間是寶貴的，要珍惜，不虛度時光。

（2）家鄉(xiāng)美，故鄉(xiāng)人更親。

（3）人與人相處久了，相互了解。

（4）無論什么事，都要以理服人。

二、方言（用方言講課）

師：同學們，現(xiàn)在我們用話上課，好嗎？

板書方言

如一：伙計（夫妻或男性）嘀雜（?。┦裁?/p>

兒（什么）克（去）……..等

（用這幾個詞說一段話）

情景；看見大孩子正在欺負小小孩。。。。。。。。上去制

止。說

“你列個伙計太不像話噠，卯說別個小嘀來兒，你

要搞什么兒沙，蠻狠啦？唉！嘀雜兒，快點兒回克，

還在列里搞什么兒沙，回家克。”

如二：游戲名稱

1刷得螺（陀螺）

2彈珠珠兒（玻璃彈）

3板洋畫兒（玩畫片）

4躲蒙蒙墻兒（捉迷藏）

這些游戲的玩法與現(xiàn)在是一樣的，只是名叫得不一

樣。

如三：兒歌；（邊噫邊做動作）

1推磨，拐磨，三歲兒會推磨，推出的耙耙甜不過，

隔壁的婆婆來點火，一吃吃了十三個。

2桌子角，板凳角，碰到婆婆的后腦殼。

3鴉雀子尾巴長，選好今年嫁姑娘，姑娘矮，嫁螃蟹，

螃蟹臭，嫁綠豆。綠豆香，嫁生，生辣。嫁枇耙，

枇耙薄。嫁牛角，牛角尖。豎上天，天又高。打把

刀，刀又快。好切菜，菜又甜，好過年，年一過，

好賣貨。恭喜爺爺來祝賀。

師；同學們，這兒歌有意思嗎？好玩嗎，這只是一

點點。當我聽見這些兒歌時，仿佛把我?guī)Щ?——60

年代，感到無比親切和幸福。我想啊，你們的心情

也和我一樣開心。請同學們多查查資料，收集點本

土文化及對其他文化的了解，更進一步了解，熱愛,

將來建設(shè)。

教

學

后

記

課時教案

第六課時容別有情趣的民風民俗

集體備

執(zhí)筆人

課人員

1.了解本地民間的民風民俗，知道一些傳統(tǒng)節(jié)日以及節(jié)日習俗。

教學

2.通過訪談、調(diào)查、查資料等方式，收集整理長陽的風俗民情，培養(yǎng)

學生收集整理資料的能力。

目標

3.增進學生對本土風俗的了解，培養(yǎng)學生熱愛自己民族的感情。

教學

了解本地民間的民風民俗，收集整理長陽的風俗民情，培養(yǎng)學生收集

整理資料的能力，培養(yǎng)學生熱愛自己民族的感情。

重點

教學

了解本地民間的民風民俗，收集整理長陽的風俗民情，培養(yǎng)學生收集

整理資料的能力，培養(yǎng)學生熱愛自己民族的感情。

難點

教師學生

準備準備

復備

L教學前要孩子多請教老人，盡可能多地了解本地

的風俗民情，收集反映本地民風民俗的歌舞、曲藝、

文學、風俗、工藝等，供課堂交流用。

2.“知識長廊”部分介紹了各地別有情趣的風俗：

過年、鬧元宵、婚嫁、端午節(jié)、臘八粥、女兒會等，

裁教學中要適當延伸，并通過“交流平臺”展開討論、

交流。

3.寫一篇《家鄉(xiāng)的風俗》小作文，開展一次民風民

學

俗知識小競賽。

4.“探究天空”參考：

①民俗活動：“喜極而哭，悲極而舞”（哭嫁和跳喪）、

撒葉兒畸等?！疤鴨省庇纸小按騿使?''跳撒葉兒騎”，

程

它是鄂西土家族在民間保存最完整、最古樸、可以

自成體系的一種古老民間舞蹈。俗話說：“人亡眾家

喪，一打喪鼓二幫忙。''"打不起豆腐送不起情，跳

一夜喪鼓陪亡人?！蓖良胰艘蕴鴨蔬@種祭奠形式懷念

故人，安慰生者。

②車溪介紹：以優(yōu)美淳樸的自然風光和濃郁的土家

風情歌舞為依托，以獨特的水車文化和農(nóng)家博物館

為特色，以天然的溶洞和香郁的臘梅為吸引點，被

評為國家4A級風景區(qū)，省十佳旅游區(qū)，新三峽十景

之一?？梢苑Q之為“中國原生態(tài)的農(nóng)耕文化，三峽

原生態(tài)的土家風情”之地，有“夢里老家”之美名。

車溪土家民俗旅游區(qū)，位于江南的土城鄉(xiāng)，距中心

城區(qū)18公里，總面積18.64平方公里，由十大景區(qū)

組成（石仙谷、巴楚故土園、三峽民俗村、農(nóng)家博

物館、水車博物館、人民公社舊址館、天龍云窟、

奇石館、風洞、忘憂谷），其旅游特點可用“一、二、

三、四”來概括，即：一個主題定位（夢里老家）；

兩大自然奇觀（地質(zhì)奇觀、植物奇觀）；三種文化特

質(zhì)（民俗歌舞欣賞、農(nóng)耕稼作展示、古代作坊表演）

四種旅游功能（休閑體驗游、民俗風情游、科普考

查游、獵奇探險游）。車溪民俗旅游區(qū)是三峽地區(qū)唯

一的民俗旅游區(qū)。離開城市的喧囂，忘卻工作的煩

惱，一頭扎進車溪的青山綠水之間，能真切地感受

生命與自然親近的意義，體味“重拾野趣，反樸歸

真”的無窮樂趣。

③吃"十碗八扣金包銀”（一碗頭子，二碗筍子，三

碗雞子，四碗魚，五碗蒸祚，六碗羊肉，七碗元子,

八碗肚子，九碗正肉，十碗湯）、“十五耙耙”、“苦

養(yǎng)耙”、“炕洋芋"、“煙熏滯豆絲"、“懶豆腐”、“連

皮羊肉下豆腐”、“椿天炒板栗”、“山雞煮板栗”等；

打年豆腐、敬灶神、拜年等活動。

教

學

后

記

課時教案

第七課時容樸素古雅的民居塔樓

集體備

執(zhí)筆人

課人員

1.了解民居塔樓建筑藝術(shù)的彳寺點。

教學

2.通過拍照或資料，感受民力雪塔樓的藝術(shù)美，了解其功能，思考如何

保護這些建筑。

目標

3.感受民居塔樓的古樸典雅:之美。

教學了解民居塔樓建筑藝術(shù)的特點，感受民居塔樓的藝術(shù)美，了解其

功能，思考如何保護這些建筑，感受民居塔樓的古樸典雅之美。

重點

教學

了解民居塔樓建筑藝術(shù)的特點，感受民居塔樓的藝術(shù)美，了解其

功能，思考如何保護這些建筑，感受民居塔樓的古樸典雅之美。

難點

教師學生

準備準備

復備

1.交流課前學生查找的相關(guān)資料，或者拍攝照片。

2.讓學生閱讀課本，了解民居塔樓的功能和特點的

基礎(chǔ)，欣賞其藝術(shù)價值。

3.附資料：

①古樓風景入畫來一一土家吊腳樓寫意

裁漢流傳下來的干欄式建筑一土家族吊腳樓傳統(tǒng)

民居，在現(xiàn)代城市文明的包圍下，日漸稀罕。但在

鄂西五峰自治縣的西部山地之中，仍隨處可見，被

學

現(xiàn)今中外游客及古建筑專家，稱之為“土家山寨”

一道亮麗的風景線。拍照者有之，錄像者有之，繪

畫寫生者有之，田野調(diào)查據(jù)此撰寫研究論文者有之。

一時間，一些原擬拆吊腳樓而建磚木水泥樓房

程

的山民，放下了拆鋸樓架的家什，一門心思把老房

子保留下來，為山外的觀光、旅游者服務。供他們

觀察研究，賺取一點“得來全不費功夫”的折舊損

耗費用。頭腦靈活的山民，并不介意于此，而是大

拆大建，將舊式土家吊腳樓改建為磚木鋼筋結(jié)構(gòu)的

三、五層樓房，外觀完全仿照吊腳樓樣式，白墻、

青瓦配以黃亮亮或紅鮮鮮的杉木玻璃門窗，別有一

樣仿古風味。大老遠跑來的山外游客，大都來自平

原都市，一年四季生活在高樓大廈的縫隙之間，市

聲囂喧，難得清靜，車水人流，人心浮躁，壓抑得

連呼吸新鮮空氣都成為問題，樓高月小，連月亮都

成了城

市人晚上的稀罕物，燈紅酒綠，卻難以見到月光如

水的昨日光景。

城里人，四十層以上高樓皆不以為意，早已矚

目于五百米高、八九十層以上的摩天大樓一樓頂俯

瞰，才真正感受到這種大樓迎風沐雨所產(chǎn)生的左右

搖擺感了。因而，山外的游人，不論男女，進了山，

到了土家山寨，看到了吊腳樓房，眼前一亮，視如

桃源仙境而大加贊賞。

土家吊腳樓，一般分為兩種類型。一種是在平

地支撐而造屋。這種類型多在樓房的左側(cè)或右側(cè)修

建吊腳樓。其樓柱基礎(chǔ)與地板空間較高，約兩至三

米，有木梯可供上下，通常為正方形，邊長5米左

右，上蓋瓦，兩面坡，樓底下作豬牛羊欄圈，或作

堆放雜物間；樓上作閨房，或作倉樓。從外形看，

這類吊腳樓多為九柱落地，橫梁對穿，樓臺懸空，

飛檐上翹，樓臺分上下兩層，獨有繞樓的曲廊上建

一排柱懸置空中，如樓吊腳，故名“吊腳樓”。普通

人家多為這種類型。另一種是傍河岸，依崖壁，臨

懸崖，依勢凌空而建的吊腳樓房。樓高三層，約三

丈以上；樓下一根根架空木柱，如白鶴伸腳，挺拔

屹立，給人騰空而起的懸空感。站在這種吊腳樓前，

每當晴日，云纏霧繞，山鷹臨窗，清風徐來，悠然

而心曠神怡；若在蒙蒙細雨中，于一片深淺不一的

綠色中擁護著長年煙熏火燎的棧房，猶如一幅古樸

清新的風俗畫面，引人凝思遠想。

吊腳樓房的上層大部分三面圍欄，扶手走廊陽

臺，敞亮干凈，既可在里面挑花繡朵，培養(yǎng)閨閣情

趣，又可讀書寫字，接待賓朋好友，晾衣曬被，春

夏防濕避潮，秋冬透