2025屆新高考?xì)v史熱點沖刺復(fù)習(xí)歐洲的思想解放運動

2025屆新高考?xì)v史熱點沖刺復(fù)習(xí)

歐洲的思想解放運動知·課標(biāo)明·要點了解文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動與資產(chǎn)階級革命的歷史淵源1.注意“一條線索”:人文主義的產(chǎn)生與發(fā)展推動了思想解放運動2.把握“三個思想發(fā)展歷程”:從文藝復(fù)興→宗教改革→啟蒙運動3.理解“四個重要概念”:文藝復(fù)興、宗教改革、近代科學(xué)、啟蒙運動主干知識?精要排查一、文藝復(fù)興1.背景經(jīng)濟根源__________________的萌芽(根本原因)文化基礎(chǔ)古希臘羅馬文化積淀豐厚,西歐文化自身的傳承與發(fā)展階級支持新興資產(chǎn)階級的扶持中堅力量具有新思想的學(xué)者文人資本主義生產(chǎn)關(guān)系2.精神內(nèi)核——人文主義。以下屬于文藝復(fù)興時期人文主義的內(nèi)容的是__________。①以人為中心,提升人的地位,肯定人的價值和尊嚴(yán);②反對禁欲主義,抨擊教會腐敗和守舊思想,崇尚理性;③重視發(fā)揮人的才智和創(chuàng)造力,追求現(xiàn)世社會的幸福生活;④提倡探索人與自然的奧秘。①②③④3.代表人物4.實質(zhì):以學(xué)習(xí)和恢復(fù)希臘羅馬古典文化為號召,實質(zhì)上是創(chuàng)立符合______________需要的新文化。時間階段代表人物思想(藝術(shù))特點14世紀(jì)興起______、彼特拉克、薄伽丘諷刺教會的封建腐朽,宣揚人性的自由15世紀(jì)發(fā)展________、米開朗琪羅、拉斐爾突破中世紀(jì)呆板僵硬的風(fēng)格,描繪現(xiàn)世生活,展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界15世紀(jì)后期擴展莎士比亞充分體現(xiàn)人文主義的政治理想和道德觀念但丁達(dá)·芬奇新興資產(chǎn)階級名師·微點撥文藝復(fù)興借助古希臘羅馬文化外衣的原因(1)當(dāng)時封建神學(xué)占統(tǒng)治地位,教會勢力強大,不允許其他思想和學(xué)說的傳播。(2)出現(xiàn)資本主義萌芽,但資產(chǎn)階級力量弱小,無力正面與封建神學(xué)對抗。(3)封建神學(xué)的理論體系大多是依據(jù)古希臘羅馬的思想文化成果而形成的。5.影響(1)肯定人的價值和尊嚴(yán),解放了人的思想,對后世影響深遠(yuǎn)。(2)一定程度上沖擊了__________,解放了人性,使人們開始更多地關(guān)注人本身與現(xiàn)世世界。封建秩序名師·微點撥“文藝復(fù)興”這一概念并不能揭示其本質(zhì),它不是古希臘羅馬文明的復(fù)興,而是新興資產(chǎn)階級的思想解放運動,可以形象地比喻為“舊瓶裝新酒”,即在古希臘羅馬文化的“舊瓶”中裝上資產(chǎn)階級的“新酒”。二、宗教改革背景__________使天主教會的權(quán)威受到質(zhì)疑德意志資本主義的發(fā)展__________的腐化、貪婪以及對德意志的長期盤剝羅馬教廷派人到德國推銷贖罪券興起序幕1517年,馬丁·路德撰寫了《______________》主張①人的靈魂獲救靠自己的信仰,不靠煩瑣的宗教儀式;②上帝面前人人平等;③建立獨立的__________和廉儉教會,用民族語言進(jìn)行宗教活動擴展瑞士的__________和英國的國教影響①進(jìn)一步解放了人們的思想,傳播和發(fā)展了__________;②有利于歐洲資本主義的成長;③推動了______________的形成和文化教育事業(yè)的發(fā)展文藝復(fù)興天主教會九十五條論綱民族教會加爾文派人文主義歐洲民族國家名師·微點撥宗教改革實質(zhì)上是早期資產(chǎn)階級的反封建斗爭,是在宗教外衣掩飾下發(fā)動的反對封建統(tǒng)治和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的社會思想運動。史識·巧圖解三、近代科學(xué)的興起(16-17世紀(jì),科學(xué)革命)1.背景:文藝復(fù)興和宗教改革的深入發(fā)展,自然科學(xué)研究取得重大突破。2.表現(xiàn)(1)波蘭天文學(xué)家________提出“日心說”,否定教會宣揚的“地心說”,建立新的宇宙觀。(2)英國科學(xué)家牛頓發(fā)現(xiàn)______________,確立較為完整的力學(xué)體系,為近代物理學(xué)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。(3)在光學(xué)、熱學(xué)、電磁學(xué)、解剖學(xué)等領(lǐng)域也取得了巨大進(jìn)步。3.影響(1)形成了理性化思維方式,確立了發(fā)現(xiàn)____________________。(2)促進(jìn)了__________和社會進(jìn)步,推動了科學(xué)世界觀的形成。哥白尼萬有引力定律自然規(guī)律的科學(xué)方法思想解放教材·再開發(fā)結(jié)合教材“歷史縱橫”——科學(xué)在與神學(xué)的艱難斗爭中前進(jìn),思考:如何辯證認(rèn)識基督教神學(xué)與近代科學(xué)的關(guān)系?提示:近代科學(xué)的誕生與基督教自然神學(xué)有著很深的淵源,近代科學(xué)的理性精神來源于基督教神學(xué)對古希臘羅馬文化中理性的傳承?；浇躺駥W(xué)在本體論、認(rèn)識論、方法論等方面奠定了近代科學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ),實際上是近代科學(xué)的“前科學(xué)”。四、啟蒙運動1.背景(1)文藝復(fù)興、宗教改革和__________的發(fā)展,人們的思想得到進(jìn)一步解放。(2)歐洲資本主義經(jīng)濟進(jìn)一步發(fā)展,______________要求擺脫專制王權(quán)和教會的思想束縛。2.性質(zhì):新興資產(chǎn)階級開展的反對______________和教會思想束縛的思想解放運動。3.核心:“______”,強調(diào)獨立思考與自主精神。近代科學(xué)新興資產(chǎn)階級封建專制統(tǒng)治理性4.代表人物及其主張國別代表人物各自主張基本主張法國伏爾泰“開明”君主改革,建立______________(1)人的理性是判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)(2)相信在科學(xué)和教育作用下,社會將趨于完美(3)對未來社會提出了一些基本政治思想,如天賦人權(quán)、平等、自由、法治、權(quán)力制衡等孟德斯鳩三權(quán)分立,相互監(jiān)督、制衡盧梭主權(quán)在民英國亞當(dāng)·斯密勞動是財富的源泉和衡量價值的尺度,主張自由競爭德國康德人應(yīng)該獨立思考,理性判斷,主張民主、自由、平等君主立憲制概念·拓視野人民主權(quán)(1)人民主權(quán)即掌握在人民手中的國家主權(quán),也可以理解為人民掌握主權(quán)的政治制度。(2)人民主權(quán)意味著國家的一切權(quán)力源于人民,國家權(quán)力尊重和保障公民的權(quán)利與自由。人民是一切國家權(quán)力的最終擁有者,國家權(quán)力為人民服務(wù),依照人民意志行使,接受人民的監(jiān)督。5.影響(1)進(jìn)一步解放了人們的思想,為______________的建立作了理論準(zhǔn)備和輿論宣傳。(2)直接推動了______________和法國大革命,有助于在這些國家建立資產(chǎn)階級統(tǒng)治。(3)成為殖民地半殖民地人民爭取__________的精神武器。資本主義制度美國獨立戰(zhàn)爭民族獨立主題探究?精準(zhǔn)突破主題思想解放與歐洲發(fā)展【勾·線索】【探·史料】1.史料解史——文藝復(fù)興史料一隨著西歐商品經(jīng)濟的發(fā)展以及城市的興起,資本主義萌芽在西歐特別是意大利北部開始出現(xiàn)。財富新貴不再容忍封建社會和虛偽的神學(xué)教義,他們需要一種新的生活方式與思維方式?！惾杖A《人性的回歸:文藝復(fù)興》史料二意大利是古羅馬文化的中心和繼承者,較多地保留了古羅馬文化;它那優(yōu)越的地理位置有利于直接吸收或通過拜占庭和阿拉伯人吸收希臘文化,這也是意大利文藝復(fù)興發(fā)生的一個有利條件。——孔祥民《世界中古史》【思考】根據(jù)史料一、二,分析文藝復(fù)興發(fā)生的背景。提示:西歐中世紀(jì)晚期資本主義生產(chǎn)的出現(xiàn);意大利擁有豐厚的古希臘羅馬文化積淀,又從東方汲取了大量文化養(yǎng)料。2.問題探史——宗教改革史料宗教改革的直接和決定性的遺產(chǎn)是權(quán)力由教會向政府的轉(zhuǎn)移。從這個意義上說,宗教改革代表了現(xiàn)代民族國家發(fā)展進(jìn)程中的一個階段?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》文藝復(fù)興和宗教改革大大有助于西歐文明的現(xiàn)代化。當(dāng)時,識字率提高,思想十分活躍;民眾覺醒和參政的程度是歐亞大陸其他地區(qū)無法比擬的?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》【思考】根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識,概括宗教改革的影響。提示:解放思想,傳播人文主義;促進(jìn)了歐洲國家資本主義經(jīng)濟的發(fā)展;推進(jìn)了歐洲民族國家的形成和文化教育事業(yè)的發(fā)展。3.史料解史——啟蒙運動史料這些哲人開始將理性用于所有領(lǐng)域,以便發(fā)現(xiàn)種種有效的自然規(guī)則。理性被用來檢驗一切事物——所有的人、所有的制度、所有的傳統(tǒng)。雖然這對任何時期的任何社會來說都是一個嚴(yán)峻考驗,但是,對于已過了全盛時期、許多關(guān)節(jié)嘎嘎作響的法國舊制度,是尤其嚴(yán)峻的考驗。這些哲人使法國和整個歐洲的舊制度受到毀滅性的打擊。更重要的是,他們發(fā)展了一系列具有革命性的原則,并打算通過這些原則進(jìn)行大規(guī)模的社會改革。他們試圖從全球的而非西方的角度來思考和行動。他們試圖發(fā)現(xiàn)與牛頓的物質(zhì)世界的定律相當(dāng)?shù)摹⒕哂衅毡檫m用性的法則?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》【思考】根據(jù)史料及所學(xué)知識,分析歐洲啟蒙思想的歷史價值。提示:弘揚了理性主義,把啟蒙運動推向高潮;成為法國大革命的思想理論武器;為人類社會發(fā)展構(gòu)筑了“法治”的藍(lán)圖;影響波及整個世界。問題探史——近代科學(xué)與思想解放史料一“近代科學(xué)革命”有它特定的含義,指從1543年哥白尼日心說的提出到牛頓《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》的完成,即近代自然科學(xué)由誕生到確立時期的革命性變化,它包含應(yīng)學(xué)習(xí)和掌握近代科學(xué)的實驗方法、數(shù)學(xué)方法和思維方式,實現(xiàn)自然觀的轉(zhuǎn)變,是對經(jīng)驗或描述性古代科學(xué)本質(zhì)特征的否定。它改變了世界科學(xué)發(fā)展的進(jìn)程——由古代科學(xué)形態(tài)到近代科學(xué)形態(tài),同時它也使自然科學(xué)的發(fā)展打破地域限制,融為一體。——王桂蘭《是近代科學(xué)革命,還是古代科學(xué)復(fù)興》【思考1】依據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)知識,說明近代科學(xué)的內(nèi)涵和目的。提示:內(nèi)涵:思維方式:重視經(jīng)驗和事實,理性;途徑:觀察、實驗、分析、歸納和綜合等;目的:認(rèn)識世界、發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律。史料二牛頓力學(xué)的創(chuàng)立,標(biāo)志著人類科學(xué)時代的開始。牛頓力學(xué)和熱學(xué)引發(fā)了以英國工業(yè)革命為起點的第一次技術(shù)革命,使人類社會進(jìn)入蒸汽時代。牛頓用數(shù)學(xué)方法精確描述宇宙運行的自然法則,還為法國啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。【思考2】依據(jù)史料二并結(jié)合所學(xué)知識,概括近代科學(xué)的影響。提示:經(jīng)濟上推動工業(yè)革命的發(fā)生,人類進(jìn)入蒸汽時代;政治上挑戰(zhàn)封建統(tǒng)治及神學(xué)世界觀,削弱封建統(tǒng)治的精神支柱;思想上促進(jìn)思想解放和社會進(jìn)步,為啟蒙思想提供科學(xué)理論依據(jù);科學(xué)上推動近代自然科學(xué)發(fā)展,人類進(jìn)入科學(xué)時代?！娟U·史論】1.歷史解釋——文藝復(fù)興與宗教改革的異同(1)相同點背景都是西歐資本主義經(jīng)濟的興起在意識形態(tài)上的反映;都反映了新興資產(chǎn)階級的利益和要求目標(biāo)兩者都將矛頭指向封建教會性質(zhì)兩者都是反封建的資產(chǎn)階級運動,都體現(xiàn)了濃郁的人文主義色彩結(jié)果都促進(jìn)了人們的思想解放和近代文化的繁榮(2)不同點項目文藝復(fù)興宗教改革形式借復(fù)興古典文化之名宣揚資產(chǎn)階級世界觀披著宗教外衣反封建范圍從意大利開始,主要在思想文化領(lǐng)域開展從德意志開始,是一場社會思想改革運動作用把人們從宗教束縛中解放出來,促進(jìn)了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生(1)使人們進(jìn)一步擺脫天主教會的思想禁錮;(2)新教思想還為后來的資產(chǎn)階級革命提供了思想武器【拓展延伸】唯物史觀——全面理解歐洲宗教改革(1)原因①經(jīng)濟上,天主教會對歐洲尤其是德意志的壓榨,嚴(yán)重束縛著資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。這是歐洲宗教改革運動發(fā)生的根本原因。②意識形態(tài)上,文藝復(fù)興以人為中心的思想極大地沖擊了天主教會的精神獨裁,極大地解放了人們的思想。這是歐洲宗教改革運動發(fā)生的思想條件。③政治上,以天主教會為精神支柱的封建勢力相互勾結(jié),導(dǎo)致早期資產(chǎn)階級反封建的政治斗爭不得不通過宗教神學(xué)的方式進(jìn)行。這是歐洲宗教改革運動發(fā)生的必然形勢。④直接原因,教會到德意志兜售贖罪券的行為,是宗教改革的導(dǎo)火線。(2)性質(zhì):宗教改革是一場在宗教外衣掩飾下發(fā)動的反對封建統(tǒng)治和羅馬教廷神權(quán)統(tǒng)治的政治運動。(3)意義①政治上,打擊了西歐的封建勢力,摧毀了天主教的精神獨裁,新教成為早期資產(chǎn)階級革命的旗幟,并對后來資產(chǎn)階級革命產(chǎn)生了重大影響。②經(jīng)濟上,加速了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。③思想上,打破天主教會的精神壟斷,使人們的思想進(jìn)一步得到解放,促進(jìn)了西歐各國民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展。2.唯物史觀——啟蒙運動的歷史影響(1)從內(nèi)容上看:①有力地批判了封建專制制度及其精神支柱——天主教會,動搖了封建統(tǒng)治。②為資本主義社會提供了一套政治構(gòu)想,為資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位、建立資本主義政治制度做了思想和理論上的架構(gòu)。(2)從時間上看:對17—20世紀(jì)的人類歷史乃至當(dāng)今社會都產(chǎn)生了久遠(yuǎn)而巨大的影響。(3)從空間上看①在歐洲,為各國的資產(chǎn)階級革命與改革提供了思想武器。②在美洲,為美國獨立戰(zhàn)爭以及政治制度的建立提供了依據(jù),推動了美洲民族解放運動的興起。③在亞洲,先后激勵著日本、中國等亞洲國家的仁人志士為改造舊社會而斗爭。(4)從政治上看①推動了各國資產(chǎn)階級革命與改革。②推動了亞非拉民族解放斗爭。③為社會主義運動提供了思想借鑒。(5)從思想上看:對人類的思想解放和人文主義的發(fā)展作出了貢獻(xiàn),極大地豐富了人類的精神文明。【拓展延伸】啟蒙運動對歐洲社會轉(zhuǎn)型的作用(1)政治:“社會契約論”和“人民主權(quán)說”論證了革命的合理性;君主立憲和“三權(quán)分立”學(xué)說為資產(chǎn)階級的政權(quán)組織形式設(shè)計了不同的方案。啟蒙思想家們對專制主義和教權(quán)主義的批判推動了歐美資產(chǎn)階級革命和改革,成為資產(chǎn)階級奪取政權(quán)、建設(shè)政權(quán)的強大思想武器。(2)經(jīng)濟:啟蒙思想的傳播推動了歐洲資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。(3)思想:進(jìn)一步解放了人們的思想,推動了近代科技的發(fā)展,為工業(yè)革命的到來提供了條件。1.唯物史觀——近代科學(xué)興起的五大原因項目原因社會基礎(chǔ)資本主義的發(fā)展需要科技知識,又為科技發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ),這是近代自然科學(xué)創(chuàng)立發(fā)展的社會基礎(chǔ)思想基礎(chǔ)文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動,為近代自然科學(xué)的誕生和發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)制度基礎(chǔ)歐洲資本主義國家保護獎勵科技發(fā)明,改革教育制度和專利制度,組織科研機構(gòu),推動了近代科學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展項目原因外在因素中國的四大發(fā)明、阿拉伯文化和希臘自然哲學(xué)傳入西歐,開闊了人們的眼界,并為科學(xué)研究提供了豐富的素材主觀原因科學(xué)家的努力探索,促進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展2.歷史解釋——近代科學(xué)興起的影響(1)科學(xué)革命形成了重視經(jīng)驗和事實的理性化思維方式,確立了通過觀察、實驗、分析、歸納和綜合等基本途徑發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學(xué)方法。(2)科學(xué)革命削弱了封建專制統(tǒng)治的精神支柱(削弱了基督教世界觀所籠罩的意識形態(tài)和神學(xué)體系),促進(jìn)了思想解放和社會進(jìn)步。(3)科學(xué)革命有助于進(jìn)步史觀的形成和唯物論與辯證法思想的發(fā)展,推動了科學(xué)世界觀的形成。(4)近代科學(xué)的興起,揭示了許多自然界的奧秘,讓教會的很多說教不攻自破,削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱(基督教世界觀所籠罩的意識形態(tài)和神學(xué)體系)。高考聚焦?命題動向考題視角考情播報(1)2022·山東等級考·T12·英國思想家重視市場的作用論述(2)2022·湖北選擇考·T12·莎士比亞的戲劇(3)2022·湖南選擇考·T12·盧梭的思想(4)2021·廣東選擇考·T12·德國藝術(shù)家創(chuàng)作主題的變化(5)2021·湖南選擇考·T13·伏爾泰提出四個時代(6)2021·山東等級考·T11·文藝復(fù)興和宗教改革時期對生活態(tài)度的區(qū)別(7)2021·浙江1月選考·T17·人民的革命權(quán)(8)2020·天津等級考·T11·《百科全書》(9)2020·山東等級考·T11·啟蒙思想家的思想1.考點分布:(1)本部分涉及的考題多、范圍廣,知識點都有涉及,但集中考查人文主義的內(nèi)涵、啟蒙思想家的思想及其影響(2)主干知識:人文主義的內(nèi)涵、啟蒙思想家的主張、文藝復(fù)興、宗教改革2.題型及命題形式:(1)題型:以選擇題為主(2)命題形式:以當(dāng)時思想家的思想為載體,考查對人文主義的理解、思想主張的背景及其影響,考查唯物史觀、時空觀念、家國情懷;以學(xué)術(shù)情境為載體,考查三大思想解放運動的比較3.備考策略:(1)復(fù)習(xí)時,要注意從重要歷史概念和階段特征入手,理解不同時期人文主義內(nèi)涵(2)關(guān)注思想家的思想,深入思考思想與社會之間的聯(lián)系【典題悟法】

(2022·山東等級考·T12)18世紀(jì)的一些英國思想家認(rèn)為,以自然狀態(tài)和社會契約理論來描寫和設(shè)計未來社會的圖景,用理性來設(shè)計未來的國家體制,是非歷史的和荒謬的……未來的社會,應(yīng)該是每個人都參與到市場交換活動之中,通過市場、法律和道德三大基本要素來實現(xiàn)“文明和改善”的社會。這表明他們 (

)A.否定理性的社會變革B.反對政府的過多干預(yù)C.倡導(dǎo)發(fā)揮人的主體作用D.強調(diào)社會分工的主導(dǎo)性B命題立意情境創(chuàng)設(shè)以18世紀(jì)的英國思想家重視市場的作用論述為情境,考查啟蒙運動時期的思想核心價值解讀歷史的能力學(xué)科素養(yǎng)史料實證、歷史解釋關(guān)鍵能力辨析歷史信息,運用歷史思維分析問題,形成結(jié)論必備知識啟蒙運動解題思維【真題集訓(xùn)】類型一常考點·新視角1.(2022·湖北選擇考·T12)伊麗莎白一世統(tǒng)治期間,英國許多劇院不斷上演富有意大利特色的戲劇。據(jù)統(tǒng)計,到1650年共有563部意大利戲劇在英國演出。莎士比亞的戲劇《無事生非》就是在意大利故事文本的基礎(chǔ)上改編而成。由此可以看出 (

)A.意大利的戲劇藝術(shù)水平高超B.英國戲劇善于借鑒和創(chuàng)新C.英國政治變革影響戲劇創(chuàng)作D.人文主義逐步傳播到英國D【解析】由材料“伊麗莎白一世統(tǒng)治期間……莎士比亞的戲劇《無事生非》就是在意大利故事文本的基礎(chǔ)上改編而成”,結(jié)合所學(xué)可知莎士比亞是文藝復(fù)興代表人物,英國戲劇具有意大利特色,說明人文主義傳播到英國,故選D;材料強調(diào)的是意大利戲劇具有的人文主義色彩對英國影響大,而非強調(diào)意大利戲劇高超的藝術(shù)水平,排除A;材料強調(diào)的是意大利戲劇具有的人文主義色彩對英國影響大,而非強調(diào)英國戲劇善于借鑒和創(chuàng)新,排除B;伊麗莎白一世統(tǒng)治期間并未產(chǎn)生政治變革,排除C。2.(2021·廣東選擇考·T12)15世紀(jì)下半葉,德國藝術(shù)家逐漸減少了從圣徒中選擇創(chuàng)作主題。騎士、商隊、城市市場、大學(xué)生活、士兵行軍和野營等場景越來越多地出現(xiàn)在作品中。這反映德國 (

)A.理性主義的產(chǎn)生B.人文主義的興起C.宗教改革的開始D.浪漫主義的發(fā)展B【解析】從題干材料可以看出創(chuàng)作主題從“圣徒”轉(zhuǎn)化為更貼近現(xiàn)實生活的“騎士、商隊、城市市場、大學(xué)生活、士兵行軍和野營等場景”,結(jié)合題干時間“15世紀(jì)下半葉”可知體現(xiàn)了人文主義的興起,故選B。理性主義是17、18世紀(jì)啟蒙運動的核心,排除A;宗教改革開始于16世紀(jì)初期,排除C;題干材料與浪漫主義無關(guān),排除D。類型二重素養(yǎng)·靈活考3.(2021·湖南選擇考·T13)伏爾泰提出人類歷史上有四個“值得重視”的時代:伯利克里時代、奧古斯都時代、文藝復(fù)興時代和路易十四時代,并將路易十四時代作為最輝煌燦爛的黃金時代大加贊頌。伏爾泰的觀點 (

)A.體現(xiàn)歷史進(jìn)步的信念B.肯定君主享有至高無上權(quán)威C.強調(diào)歷史的延續(xù)不斷D.反映啟蒙運動天賦人權(quán)思想A【解析】結(jié)合所學(xué)可知,“伯利克里時代、奧古斯都時代、文藝復(fù)興時代和路易十四時代”分別指雅典民主制、羅馬君主制、人文主義時代及近代民族國家興起,從奴隸社會、資本主義萌芽時期到資本主義迅速發(fā)展時期,伏爾泰認(rèn)為歷史是不斷進(jìn)步的,A正確;結(jié)合所學(xué)可知,伏爾泰主張君主立憲制,反對君主專制,B錯誤;“人類歷史上有四個‘值得重視’的時代”反映了伏爾泰強調(diào)重視人類歷史上的四個時代,并非強調(diào)歷史的延續(xù),C錯誤;材料強調(diào)的是伏爾泰對人類歷史上四個時代的看法,沒有涉及天賦人權(quán)思想,D錯誤。類型三聚主干·遷移考4.(2021·山東等級考·T11)文藝復(fù)興時期的人文主義者熱情謳歌充滿人性要求和感性魅力的生活態(tài)度,并追求現(xiàn)世幸福和享樂,西歐宗教改革思想家們卻將這視為奢靡和不道德。然而,二者卻又共同推動了西歐從中世紀(jì)向近代社會的過渡。這是因為他們都 (

)A.重新審視人,沖破了傳統(tǒng)的束縛B.提升了新興資產(chǎn)階級的政治地位C.反對神學(xué),重構(gòu)了人與神的關(guān)系D.沉重打擊了羅馬天主教會的統(tǒng)治A【解析】文藝復(fù)興時期的人文主義者對充滿人性要求和感性魅力的生活態(tài)度的謳歌和對現(xiàn)世生活享樂的追求肯定了人的地位和作用,西歐宗教改革提倡因信稱義,反對天主教會的因行稱義,否定了天主教會的地位,肯定了人的信仰的力量,二者都突破了傳統(tǒng)思想的束縛,推動了西歐的思想解放和社會進(jìn)步,故選A;文藝復(fù)興并沒有提高新興資產(chǎn)階級的政治地位,宗教改革有利于提升新興資產(chǎn)階級的政治地位,排除B;文藝復(fù)興和宗教改革都肯定神學(xué)的存在,而不是反對其存在,排除C;宗教改革沉重打擊了羅馬天主教會的統(tǒng)治,文藝復(fù)興并沒有這樣的作用,排除D。【加固訓(xùn)練】

(2021·浙江1月選考·T17)一位啟蒙思想家論證了人民的革命權(quán),提出了“多數(shù)原則”,認(rèn)為社會大多數(shù)人的同意即可被視為全體人民的同意,政府可以根據(jù)大多數(shù)人的意見管理國家——正是這些思想,奠定了資產(chǎn)階級代議制度的基礎(chǔ)。這位思想家 (

)A.創(chuàng)立了自然神論B.系統(tǒng)提出了三權(quán)分立的原則C.論述了私有制是人類不平等的起源D.影響了英國等國家反對封建專制暴政的斗爭D【解析】材料是洛克的“多數(shù)原則”思想,為17世紀(jì)英國資產(chǎn)階級革命提供了理論基礎(chǔ),也對其他國家反對封建專制暴政的斗爭產(chǎn)生了廣泛的影響,故選D;自然神論主要是回應(yīng)牛頓力學(xué)對傳統(tǒng)神學(xué)世界觀的沖擊,這個思想認(rèn)為上帝創(chuàng)造了宇宙和它存在的規(guī)則,在此之后上帝并不再對這個世界的發(fā)展產(chǎn)生影響,而讓世界按照它本身的規(guī)律存在和發(fā)展下去,由17世紀(jì)英國思想家赫爾伯特始創(chuàng),排除A;孟德斯鳩系統(tǒng)提出了三權(quán)分立的原則,排除B;盧梭論述了私有制是人類不平等的起源,排除C。5.(2020·天津等級考·T11)1751-1780年,法國學(xué)者狄德羅等主持編撰的《百科全書》陸續(xù)出版。該書編撰的經(jīng)濟來源,不是通常的資助人出資,而是約4000位訂購者的預(yù)付款。到1789年,該書售出兩萬多冊,創(chuàng)造了上百萬里弗的利潤。由此可以看出 (

)A.啟蒙思想家得到了全社會的追崇B.新的生產(chǎn)經(jīng)營方式發(fā)揮重要作用C.思想文化領(lǐng)域的大變革即將開始D.資本主義剩余價值學(xué)說深入人心B【解析】材料中編撰《百科全書》的經(jīng)濟來源,不是通常的資助人出資,而是訂購者的預(yù)付款,表明生產(chǎn)經(jīng)營方式發(fā)生了新的變化,并且發(fā)揮了重要作用,故選B;啟蒙思想家受到“全社會的追崇”過于絕對,不符合史實,排除A;此時期思想文化領(lǐng)域的大變革即啟蒙運動,其在17世紀(jì)已經(jīng)興起,排除C;資本主義剩余價值學(xué)說是馬克思主義學(xué)說,當(dāng)時還未產(chǎn)生,排除D。類型四嵌熱點·隱性考6.(2020·山東等級考·T11)啟蒙運動中,一些思想家提出,“世界可以根除一切邪惡,因為任何邪惡的存在……僅僅是不良環(huán)境的產(chǎn)物,而這種環(huán)境是人類創(chuàng)造的,人類也可以改變它”。這反映出他們已經(jīng)理性地思考 (

)A.宗教改革運動的缺陷B.社會的改造問題C.科學(xué)的價值與作用D.人類與環(huán)境的辯證關(guān)系B【解析】題干信息是說邪惡的存在是不良環(huán)境的產(chǎn)物,而這種不良環(huán)境是人類創(chuàng)造的,既然是人類創(chuàng)造的,人類就可以改變它,結(jié)論是“世界可以根除一切邪惡”。結(jié)合所學(xué)知識,啟蒙運動把反封建反天主教神學(xué)的斗爭推進(jìn)到反封建專制制度、按照資產(chǎn)階級要求構(gòu)建政治制度的高度,據(jù)此可知是在思考社會的改造問題,B正確;題干中并未指出宗教改革運動的缺陷,排除A;題干主旨強調(diào)的是人類改造社會的能力,即人本身的能動性,而非科學(xué)的價值和作用,排除C